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“佛子,菩萨摩诃萨住第三地已,观一切有为法如实相,所谓:无常、苦、不净、不安隐,败坏、不久住,刹那生灭,非从前际生,非向后际去,非于现在住。又观此法无救、无依,与忧、与悲,苦恼同住,爱憎所系,愁戚转多,无有停积,贪、恚、痴火炽然不息,众患所缠,日夜增长,如幻不实。见如是已,于一切有为倍增厌离,趣佛智慧,见佛智慧不可思议、无等无量、难得无杂、无恼无忧,至无畏城,不复退还,能救无量苦难众生。菩萨如是见如来智慧无量利益,见一切有为无量过患,则于一切众生生十种哀愍心。
出自:
《大方广佛华严经》
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若能开演无边法,则能慈愍度众生;若能慈愍度众生,则得坚固大悲心。
若得坚固大悲心,则能爱乐甚深法;若能爱乐甚深法,则能舍离有为过。
若能舍离有为过,则离憍慢及放逸;若离憍慢及放逸,则能兼利一切众。
若能兼利一切众,则处生死无疲厌;若处生死无疲厌,则能勇健无能胜。
若能勇健无能胜,则能发起大神通;若能发起大神通,则知一切众生行。
若知一切众生行,则能成就诸群生;若能成就诸群生,则得善摄众生智。
若得善摄众生智,则能成就四摄法;若能成就四摄法,则与众生无限利。
若与众生无限利,则具最胜智方便;若具最胜智方便,则住勇猛无上道。
若住勇猛无上道,则能摧殄诸魔力
不取众生所言说,一切有为虚妄事,虽复不依言语道,亦复不著无言说。
观诸有为如重病,忧悲苦恼惑所缠,三毒猛火恒炽然,无始时来不休息。