任性合道，逍遥绝恼；系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲？欲取一乘，勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
注：吾人本具之天性，必须循性而行之，即合于道，若合于道，任运逍遥，永绝烦恼；若反造作而特系其念，自乖真常之性，造作成劳，自取昏沉，当然不好。以此不好妄作劳神，如是之法皆属有为，以为去尘离垢，故用疏亲，遂成好恶，岂是一乘平等大道？若欲取一乘大道，不可厌恶六尘。此六尘者乃大乘之妙有真空也，故《心经》云“无色声香味触法”，承五蕴皆空，即指妙有真空者是。若知六尘是妙有真空，则不恶之。六尘不可厌恶，则还同于本有正觉。乃智者之无为，即愚人之自缚矣。