如果认知和真理乃至其言语能够一一对应，与本来全差异变化，与特定唯一和特定一切一一对应，从不越过各自或每一个的分寸和限度，那么认知、真理和言语就与本来相一致，也与自身相一致，根本不会有什么自相矛盾或相互冲突。但问题是，我们还不能一一对应，因为一一对应非全知一切不可也。