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向来中国的社会,其政治与产业的秩序,是像中国书画与建筑的留有很多的空间,让个人可以容与,好比鱼戏莲叶间,这才是文明的人世,我们今日必要来重建,为了人们的尊严
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胡兰成经典语录
禅是一枝花经典语录
出自:
胡兰成
《禅是一枝花》
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雪窦禅师颂云:江国春风吹不起,鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙,痴人犹戽夜塘水。前两句是说历史上充满消息。后两句是说你也不必寻佛,你且只管你自己。但是你若不当佛是师,而是冤家,则思慕佛即是于你自身之亲。有李商隐的两句诗煞是叫人心疼,曰:水仙已乘鲤鱼去,一夜芙蕖红泪多。佛去了也,惟有你在。而你在亦即是佛的意思在了,以后大事要靠你呢!你若是芙蕖,你就在红泪清露里盛开吧!
中国人的社会是已升华而有了人世,道德与人世比西洋的真,更是繁简之理,也比印度的与日本的人士更广博细致。所以中国人处世做人,成败死生之机,悲喜得失之情,决绝与洒脱之意,从其表现于历史上的离乱与承平者来看,乃至单从其表现于文学上来看,皆非他国人的可比。然而如释迦所言:“一切有情,依食而住。”佛有三十二相,却是吃相第一。中国人的情知与悟,皆报本于餐桌上对于米饭茶水的珍重法。日本人亦叫小孩要捡食米粒。日本且有滴水禅师,珍重一滴之水。
古来忠臣每被奸臣害,善人多遭恶人欺,也要会不善良的好。旧小说里写打阵与打擂台,常说来者不善,善者不来。但是这层道理偏是学为圣贤之徒不懂得。他们不懂得圣贤之学原是泼刺的。也不是说善对恶要强硬,而是善与恶皆在边际上,自然有锋芒。善是在恶的边际上,所以小人把善语变为浮辞,而君子则能用恶语亦变为善语。