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“巴勒斯坦人 ( P a l e s t i n i a n ) ”这个词逐渐开始只意味着巴勒斯坦阿拉伯民族 。 2 0世纪上半叶 ,那儿的犹太人被称为 “巴勒斯坦人 ”或 “巴勒斯坦犹太人 ” ,阿拉伯人被称为 “巴勒斯坦阿拉伯人 ” 。魏茨曼在他的回忆录 ( 1 9 4 9年出版 )中所称 “巴勒斯坦人 ” ,指的是犹太人 。当地一份复国主义报纸叫 “巴勒斯坦 ( P a l e s t i n e ) ” ,一份阿拉伯报纸叫 “菲利斯汀 ” 。
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小说书摘
出自:
西蒙·蒙蒂菲奥里
《耶路撒冷三千年》
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耶路撒冷是一座不属于任何人的城市,但它又存在于每个人的想象当中,这是这座城市的悲剧,也是它的魅力所在。是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地,它还是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市
耶路撒冷被犹太人独占了一千年,被基督徒独占了大约四百年,被伊斯兰教徒独占了一千三百年,并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。
有的时候,是炸药、兵器和鲜血改变了耶路撒冷;有的时候,是漫长的世代传承,是传唱的歌曲、讲述的故事、吟诵的诗文、雕刻的塑像,是几个世纪以来模糊的例行其事的日常家庭生活,就像缓步走过回旋的阶梯,而后突然越过邻近的门槛,或是像不断打磨粗燥的石块,直到其平滑光亮为止。
耶路撒冷是神圣之城,对于我来说是认同的,它也是唯一一个拥有天国和尘世两种存在维度的城市。但是世人甚至是信徒给它赋予了太多的神秘和期待,他们迫切的希望宗教能够解释快乐为何转瞬即逝,忧愁为何亘古恒久这个谜题。