凡人之信,唯耳与目；耳目之外,咸致疑焉.儒家说天,自有数义：或浑或盖,乍宣乍安.斗极所周,管维所属,若所亲见,不容不同；若所测量,宁足依据?何故信凡人之臆说,迷大圣之妙旨,而欲必无恒沙世界、微尘数劫也?而邹衍亦有九州之谈.山中人不信有鱼大如木,海上人不信有木大如鱼；汉武不信弦胶,魏文不信火布；胡人见锦,不信有虫食树吐丝所成；昔在江南,不信有千人毡帐,及来河北,不信有二万斛船：