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物质的世界就是精神的世界，二者无法剥离
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小说书摘
孟晖经典语录
唇间的美色经典语录
出自：
孟晖
《唇间的美色》
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争论这是传说还是历史事实，当然没有意义。更重要的是，如此传说的产生与流传，反映了那一个时代-裴松之以及他的前辈们所创造的时代-的英雄观。对于我这个‘后浪漫’读者来说关于孙策之死的这一种记述，其意义并不在是否客观反映了孙策的生平，而在于呈现了一个风云时代的道德世界。在这个道德世界里，‘苟活’不被肯定，尊贵才是生存应有的品质。……原来我们不必非向欧洲传统寻求伟岸的人格、强悍的生命。一个无比伟大的世界始终静静存在，只是落在了今人的目光之外而已。
雍正七年九月初六日，皇帝哥哥传旨制作雕刻精美、镶嵌珠宝的“梳子、麓子、抿子、刷牙等九件”，“以备怡亲王福晋千秋用”。大伯子拿牙刷一类梳洗用品作为生日礼物送给弟妹，放在今天也显得尴尬吧？偏偏雍正就干得出来。这种细节所流露的大约是他对亲信弟弟强烈的控制欲甚至占有欲吧
对物质文明史研究的忽视，已经在严重影响今天国人对过去的认知能力。我们的电影艺术家不能说不爱国，他们一直满怀豪情地想要在影片中表现历史、动用大投资高科技（Yukiho感想：一味盲目模仿好莱坞模式，问题是不符合历史国情啊，我们的古人是多么风雅啊，哪能跟茹毛饮血的古代西方人比）。可来来去去，内容总是离不开好像有点智障的暴君和刺客——一根筋地想着战争和行刺，怎么会不像智障呢？——不过，想一想几代人一直以来在学校被灌输了怎样的“历史知识”，这种现象似乎也就不奇怪了。结果是，年轻人心目中，战争、动荡、权诈之术，就是中国历史的全部，很多年轻人对古代中国缺乏热情，显然与这一阴郁印象有关。所谓作茧自缚，正好用在我们对自己历史的认识上。
