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其实中国历代老狼经验很丰富。那些为天子牧民或者叫牧羊的肉食者,都知道羊是狼的生存根本——民本。大家都懂得爱护羊群的重要性,奈何抵不住眼前绵羊的诱惑,也抵抗不住生育狼崽子的诱惑。我不吃别的狼照样吃,我不生别的狼照样生。个体狼的意义与狼群的集体意义未必一致。如果我的节制不能导致别人的节制,我的自我约束对羊群就没有任何意义,突然减少自己的份额而已。当老狼忍不住饕餮时,我们可以听到一声叹息:他们要是变成刺猬,俺们不就变成清官了吗?
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摘抄
吴思经典语录
隐蔽的秩序经典语录
出自:
吴思
《隐蔽的秩序》
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在一个缺乏安全和秩序的社会里,对获利能力的幻想,不如对加害能力的幻想那么具有根本性,那么肆无忌惮所向披靡。这就是说,对加害能力和自卫能力的热切幻想,对公平和正义的热切幻想,反映了我们社会的缺陷。中国的合法暴力控制着长期失职,因此公正问题格外严重。我们营养不良,我们的社会有病,所以我们特别馋这些东西,在幻想中大口吞食这些东西。
从爱国主义的角度看,刘瑾并没有把家产转移到国外,他甚至从日本使臣那里敲了一万两银子的贿赂,如此说来,刘瑾也可算爱国人士。
欧洲形成了冲击农业文明的力量。那里的工商业吸纳了大量人口,工业的发展又为农业提供了化肥农药等新投入的生产要素,从而提高了农业产出的水平;发达的商业也保证了外来的食品供应,支撑着工商业分工的神话和繁荣。如此分工与专业化交互促进又相互支持,逐步改变了经济结构和劳动力结构。这种新的文明体系及其市场色彩浓厚的激励机制,改造了人们的生活方式和生育意愿,最后达到了人口增长率和生产方式的承受能力的基本平衡。