《论语》第二十四、 有君、不如 子曰：”夷狄之有君、不如、诸夏之亡也。”——意思是未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家，虽然有他们自己的国体、政体，但是由于没有遵从文明程度比较高的人、民族和国家的国体、政体，而被后者所轻视。 “道”，只是现实之道，没有任何“道”是先验的，具有某种类上帝力量的。“善人”之道、“圣人之道”不是一个抽象的概念，不是一个以“道”为名的借口，而是具体的、现实的。 圣人之道、善人之道是大道，更是现实之道，无位可本，又何来“本位”？正因为无位可本，才可以无所位而生其本、无所本而生其位。这，才是真正的大道、现实之道。