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至于社会文化的变异和突变现象,起初它们发生时总是孤立的、局部的、脆弱的,拼命奋斗着争取自己存在的权利,因而通常只能在当今社会里发挥极小的影响。如果达·芬奇出现在19世纪早期比较友善的社会文化氛围里,这些发明岂不更多更丰富吗?
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小说书摘
出自:
刘易斯·芒福德
《城市文化》
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城市的标志物事它那目的性很鲜明的、无比丰富的社会构造。城市体现了自然环境人化以及人文遗产自然化的最大限度的可能性;城市赋予前者(自然环境)以人文形态,而又以永恒的、集体形态使得后者(人文遗产)物化或者外化。
“在此我们将关注那些建筑师,他们意识到社会自身是建筑形式的主要来源,且只有依据生命的功能才能创造出具有生命力的形式。”
中世纪历史时期,士兵必须是与工匠、僧侣、商人一起分享其权力。而到了巴洛克时期,在极权国家权力统治之下,一切法律实际上都成了军事管制法。
战争技术的发展变化给巴洛克统治者一个强大有力的好处,就是他们能够控制组成社会的市政自治机构和团体。
军队兵营在巴洛克秩序中的地位,与修道院在中世纪秩序中的地位完全一样。
在巴洛克上层虚伪的礼貌掩饰之下,总存在着一个令人厌恶的高压统治和所谓严明纪律。这两种性质交织在巴洛克的生活方式的各个方面,甚至渗透到了它的奢华和愚蠢之中。