如来所传的无法之法，得法者是无法可得，觉知便是更不会执着在觉知上面。不得法者，觉知不缺不少，只是自己不认觉知，虽然自己不认觉知自性，但觉知常起妙用，并没有欠缺一毫一点。如此之法，有几人真能契会得知呢？真能忘我无我者能有几人呢？当下若能于言下悟入，心领神会，契入一机一境，一言半句，一经一教，一世一时，一名一字，当下六根门前妙用这无相的真人到底究竟是谁呢？若能有人出来，不于一名一相，一言一语上作解者，此人便是要继承祖位的真释迦佛真传弟子。切莫向心外求取，当下这无生心了了的灵知，常知而又不执着觉知，这无声无响无闻无知，不着一法，一人一物，而又了了分明的无相真人，时时可见，这容易的不费吹灰之力的，最方便之妙趣，为何不知呢？