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人主之左右不必智也,人主于人有所智而听之,因与左右论其言,是与愚人论智也;
人主之左右不必贤也,人主于人有所贤而礼之,因与左右论其行,是与不肖论贤也。
智者决策于愚人,贤士程行于不肖,则贤智之士羞而人主之论悖矣。
出自:
韩非子
《韩非子·孤愤》
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主利在有能而任官,臣利在无能而得事;
主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;
主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。
是以国地削而私家富,主上卑而大臣重。
故主失势而臣得国,主更称蕃臣,而相室剖符。
此人臣之所以谲主便私也。
万乘之患,大臣太重;千乘之患,左右太信;此人主之所公患也。
人主之左右,行非伯夷也,求索不得,货赂不至,则精辩之功息,而毁诬之言起矣。
治辩之功制于近习,精洁之行决于毁誉,则修智之吏废,则人主之明塞矣。
不以功伐决智行,不以叁伍审罪过,而听左右近习之言,则无能之士在廷,而愚污之吏处官矣。