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宗趣与言说 自证及教法
若能善知见 不随他妄解
如愚所分别 非是真实相
彼岂不求度 无法而可得
观察诸有为 生灭等相续
增长于二见 颠倒无所知
涅盘离心意 唯此一法实
观世悉虚妄 如幻梦芭蕉
无有贪恚痴 亦复无有人
从爱生诸蕴 如梦之所见
标签:
智慧
出自:
大藏经
《大乘入愣伽经》
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”凡愚乐分别 不生真实慧
言说三界本 真实灭苦因
譬如镜中像 虽现而非实
习气心镜中 凡愚见有二
不了唯心现 故起二分别
若知但是心 分别则不生
心即是种种 远离想所相
如愚所分别 虽见而无见
三有唯分别 外境悉无有
妄想种种现 凡愚不能觉
经经说分别 但是异名字
若离于语言 其义不可得“
“大慧!云何为外道恶见?谓不知境界自分别现,于自性第一义见有见无而起言说。大慧!我今当说:若了境如幻、自心所现,则灭妄想三有苦及无知爱业缘”。
(五法之一——”名“)
”大慧!凡愚不知名是假立,心随流动见种种相,计我我所,染着于色,覆障圣智,起贪嗔痴,造作诸业,如蚕作茧,妄想自缠,堕于诸趣生死大海,如汲水轮循环不绝。不知诸法如幻如焰如水中月自心所见妄分别起离能所取及生住灭,谓从自在时节微尘胜性而生,随名相流“。