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当一个国家的建立,以最贴近长满野花和青草的土地,以最贴近真善美的人性,来作为它的立国根本。那么,即使在这块土地上还有许多半人半兽,尚未完全进化的“人”,可是,一旦遇到问题,在需要明辨“大是大非”的时候,人们的判断依据和历史进步的方向,在基本人性的标准下,是更容易搞清楚的。这也就是复杂问题简单化。相反,假如人们热衷于建立非常宏伟的社会发展理论大厦。在无数雕梁画栋,仙山琼阁之间,却迷失了最基本的人性的自我,这大概是把简单问题复杂化的结果吧
出自:
林达
《我也有一个梦想》
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康有为对黑人这样描述道:「然黑人之身,腥不可闻。……故大同之世,白人黄人,才能形状,相去不远,可以平等。其黑人形状也,铁面银牙,斜颔若猪,直视如牛,满胸长毛,手足深黑,蠢若羊彘,望之生畏。」
假如没有对于人性的醒悟和孜孜不息的对于人道的追求,民主的结果完全可能演变为对于少数人的暴政。
民主和自由那种四字成语一样的神秘联系被打破以后,我们可以清楚看到一个简单事实,就是”民主”是大多数人的意愿,它并不保证少数人的”自由”。所以民主在历史上常常是一个危险的东西。它与不民主的区别,只在于多数人掌局还是由少数人甚至一个人掌局的区别。相对后者来说,它当然是一个进步,可是,它并不一定是全体民众的自由的保障。假如没有对于人性的醒悟和孜孜不息的对于人道的追求,民主的结果完全可能演变为对少数人的暴政。