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一切艺术都力求取得音乐的属性,而音乐的属性就是形式。音乐、幸福的状态、神话学、时间塑造的面貌、某些晨暮的时刻以及某些地点,都想对我们说些什么,或者说了些我们不该遗忘的事情,或者正要向我们传达某些信息;这一即将来临然而没有出现的启示或许正是美学的事实。
出自:
博尔赫斯
《探讨别集》
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叔本华提出了一个是所有人都永远感到困惑的表白:“世界是我的表象。信奉这条真理的人不承认有一个太阳、一个地球,只承认一双看到一个太阳的眼睛、一只触摸到一块土地的手。”也就是说,对唯心主义者叔本华来说,人的一双眼睛和一只手比太阳和大地更加真实,更加本质。
圣保罗的警句:Videmus nume per speculum in aenigmate 应是“一扇天窗让我们潜入那真正的深渊”,即人的灵魂中去。天空的深渊那可怕的无限是一种想象,是我们在一面镜子中感受到的我们自己的深渊。我们应该把眼光倒过来,对上帝愿为之而死的、我们内心的无限,作一番高尚的天文观察......如果我们看到银河,那是因为它确实存在于我们的心灵之中。
犹太人比穆斯林更离奇。他们的《圣经》第一篇就有那句名言:「上帝说,要有光,就有了光。」神秘哲学家们认为上帝这一指示的法力来自组成词句的字母。6世纪在叙利亚或巴勒斯坦编的《创世书》说众军的耶和华、以色列的上帝和万能的主用从一到十的基数和二十二个字母创造了宇宙。毕达哥拉斯和扬布利戈的教义是数字是造物的工具或元素;主张字母是造物[p129]的工具或元素就清楚地表明了新的文字崇拜。第二章第二段说:「二十二个基本字母:上帝把它们刻画、组合、掂量、调换,用它们生产了一切现有的和将有的事物。」然后说明那些字母对水、火、智慧、和平、??惠、睡梦、愤怒具有支配的力量,比如说K那个能左右生命的字母如何形成宇宙中的太阳、日历中的星期三和人体的左耳。