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岳王庙，庙址在浙江省杭州市西湖畔栖霞岑下，始建于南宋嘉定十四年（1220___年），南宋隆兴元（1163年），孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”（即一品礼）改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。
元时庙废。明洪武四年（1371年）复建，宣德间毁于火灾，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，圣旨准建，天顺三年（1459年），马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间太监麦秀重建。正德八年（1520___年），都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨（莫棋谢）三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，后采竟被击毁。明嘉靖三十七年（1558年），总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年（1594年）按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，以后至清代，于顺治八年（1651年），巡抚都御使范承谟，康熙二十一年（1732年）两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年（1720___年）总督范时崇、雍正九年（1731年）总督李卫等多次重修。现在的岳王庙，大多是清代的建筑，经民国七年（1920___年）大修。1961年3月4日，******批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。
1966年秋岳墓被毁，岳庙亦破旧不堪。1979年7月，浙江省人民**，花人工五万六千余，币四十万元，重修岳庙，重建岳墓。一九八○年修复岳飞墓时，发现基道两侧各有石俑一具！其中一具完整，岳飞的墓穴虽未清理，但墓基四周条石已经发现，明岳飞墓穴在此。一九八一年***题词：“国花百万建岳庙，重在教育后人”。并书：“心昭天日”。岳飞墓碑上写着《宋岳鄂王墓》的字样。左侧为岳云墓、墓碑上写着《宋继忠侯岳云墓》字样。
杭州西湖岳飞墓庙，历代为人们瞻仰拜谒之处。南宋亡国时，有太学生徐应镳率二子一女在岳飞墓前集体自焚，以示亡国之痛。清代一位姓秦的文士拜谒岳墓时，因感秦桧之恶责，耻于姓秦，故联诗曰：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。现岳飞墓庙每天拜谒的国内外人士，多的到一万多人！
我们现在看到的是岳王庙的主建筑物忠烈祠，这是一座重檐歇山顶，面阔5间的大殿。各位请抬头看，忠烈祠正中间悬挂着一块“心昭天日”的横匾。这里面有个感人的故事。说的是当年大理寺主审官何铸等人严刑拷打岳飞，逼他在预先准备好的假供词上画押，岳飞万般无奈之中，他脱去上衣，让何铸等人看了背上的“尽忠报国”四个大字，满腔愤怒的在供词上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。意思是说天上的太阳是明亮的，我的心像太阳一样光明磊落，我抗金报国的心境只有苍天才明白，我的冤案总有一天会得到**昭雪的。据说当时何铸也大为感动，悍然泪下。我国已故的***元帅根据这个故事写下了“心昭天日”这块匾,然而叶帅却没有在这块匾上落款，那是他为了表示对岳飞的敬仰之情，自谦自己不能和岳飞相提并论而没有签名。
东西庑：东庑是奉祀张宪的地方而西庑是奉祀牛皋的地方。他们早年跟随岳飞抗击金兵， 死后也都葬于杭州。南宋景宁2年1261年，张宪被追封“烈文侯”牛皋也同时被追封为“辅文侯”。 迎面看到的就是岳飞的坐像，高4.75米，是1979年由当时的浙江美术学院现在的中国美院的师生创作的。只见岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足蹬武靴，右手握拳，左手按剑，目光炯炯，英姿飒爽。大家注意，岳飞的帅盔，金甲，武靴体现了武将的风采而蟒袍则是王者的打扮，这是因为岳飞虽为武将，但死后被追封为鄂王，官至一品，官服为紫色，绣3条蟒袍。各位再看坐像上端，有一块“还我河山”的草书横匾，这是岳飞的亲笔手书，它是这位抗金英雄毕生奋斗的目标。
中岳庙的镇庙铁人在中岳庙众多的`文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治*元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。
岳飞的生*：他字鹏举，1103年生于河北省汤阴县一个普通的农家。他所处的时代是12世纪初，当时我国北方境内的女真族割地为王，建立了金国，发动了大规模的掠夺战争。1127年攻入北宋的首都东京(今天河南开封)，俘虏了徽宗，钦宗2个皇帝，后举兵男下，占领了大片河山。在这样的背景下，20的岳云**入伍，后来成为南宋的一位名将。由于他作战英勇，纪律严明，善于用兵，所以屡次打败金兵，金兵见岳飞率领的军队所向披拟，于是惊呼：“撼山易，撼岳家军难!”然而岳飞坚持抗战，力图收复失地的主张，却遭到了以宋高宗赵构，丞相秦桧为代表的“主和派”的反对，最后秦桧以“莫须有”的罪名把岳飞杀害，遇害时他年仅39岁，同时遇害的还有他长子岳云和部将张宪。 前四幅画像：(1)勤学苦练 图中白衣少年就是岳飞，只见他手拉3000余斤的强弓，坐在大树下的白胡子长者是岳飞的师傅周侗，他是岳飞的同乡，特别是精于远射，曾是梁山好汉
80万禁军教头林冲的师傅。岳飞从小练就了一身杀敌的本领为他以后奋勇杀敌，打下了基础。真可谓“自苦英雄出少年”(2)岳母刺字 相传岳飞充军后失去了父亲，他母亲姚氏对他的影响很大。“靖康之变”后，北宋灭亡，岳母送他参军。临行前，岳母为了让他牢记要爱国家，爱人们，就在他的背上刺下了“尽忠报国”四个大字，激励他抗击金兵，收复中原。 (3)收复健康 南宋建炎3年(1129年)冬天，金兵大举南侵，赵构一路南逃渡过钱塘江，流亡东海，直到温州，后因台风大做而偃旗息鼓。第2年春，金兵逐步北移，返回健康(今南京)。岳飞得到这个消息后，在没有等到上级张俊的命令前，主动出击给于金兵予以打击，一举收复健康这个军事重地。这是岳飞独自率军抗金以来取得的第一次重大胜利。(4)连结河朔 壁画正中的这个将军就是岳飞，站在他对面的那位便是河朔忠义民兵的首领。河朔中的河指的是黄河，朔的北的意思，河朔泛指黄河以北的广大地区。当时，河朔人民深受金兵的奴役之苦和亡国之耻，纷纷进行对金的武装反抗。岳飞善于团结所有的抗金力量，制定了联结河朔忠义民兵共同抗金的方针，各路民兵先后投奔他的部队，使得河朔民兵成了岳家军的骨干和主力，在抗金战场上发挥了重要作用。
栖霞山还有若干自然奇观,饶有情趣。如栖霞寺东北,*山头的南坡上有一处青灰岩石,表面呈波浪状,人称“迭浪岩”,十分罕见。此外还有“青锋剑”、“天开岩”、“一线天”等大自然鬼斧神工的奇观。
岳王庙，庙址在浙江省杭州市西湖畔栖霞岑下，始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆兴元（1163年），孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”（即一品礼）改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。
元时庙废。明洪武四年（1371年）复建，宣德间毁于火灾，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，圣旨准建，天顺三年（1459年），马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间太监麦秀重建。正德八年（1513年），都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨（莫棋谢）三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，后采竟被击毁。明嘉靖三十七年（1558年），总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年（1594年）按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，以后至清代，于顺治八年（1651年），巡抚都御使范承谟，康熙二十一年（1732年）两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年（1715年）总督范时崇、雍正九年（1731年）总督李卫等多次重修。现在的岳王庙，大多是清代的建筑，经民国七年（1918年）大修。1961年3月4日，******批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。
1966年秋岳墓被毁，岳庙亦破旧不堪。1979年7月，浙江省人民**，花人工五万六千余，币四十万元，重修岳庙，重建岳墓。一九八○年修复岳飞墓时，发现基道两侧各有石俑一具！其中一具完整，岳飞的墓穴虽未清理，但墓基四周条石已经发现，明岳飞墓穴在此。一九八一年***题词：“国花百万建岳庙，重在教育后人”。并书：“心昭天日”。岳飞墓碑上写着《宋岳鄂王墓》的字样。左侧为岳云墓、墓碑上写着《宋继忠侯岳云墓》字样。
杭州西湖岳飞墓庙，历代为人们瞻仰拜谒之处。南宋亡国时，有太学生徐应镳率二子一女在岳飞墓前集体自焚，以示亡国之痛。清代一位姓秦的文士拜谒岳墓时，因感秦桧之恶责，耻于姓秦，故联诗曰：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。现岳飞墓庙每天拜谒的国内外人士，多的到一万多人！
南宋时期，汤阴县岳飞自幼由母亲悉心教导，*文练武，一心报效国家。岳飞从戎，岳母于其背刺以“精忠报国”四字训诫。《岳飞》（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳王庙位于杭州西湖西北角，北山路西段北侧。岳王庙是历代眷念民族好汉岳飞的场合。在风景秀丽的西子湖畔，栖霞岭南麓，有一组古朴雄伟、庄严肃穆的建筑群——岳飞墓庙。这里背枕青山，面临西湖，是南宋抗金名将、民族英雄岳飞的长眠之地，也是我国规模较大的纪念岳飞的名胜古迹之一。800多年来，岳飞的爱国主义精神和民族气节，鼓舞了一代又一代的中华儿女热爱祖国、振兴中华的斗志。
岳王庙始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆兴元（1163年），孝宗天子赵慎下诏为岳飞**，将岳飞尸体从九曲从祠迁出，以“孤仪”（即一品礼）改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗天子将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为好事院，即《褒忠衍福禅寺》，以表扬岳飞的好事。
元时庙废。明洪武四年（1371年）复建，宣德间毁于火警，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，诏书准建，天顺三年（1459年），马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间宦官麦秀重建。正德八年（1513年），都批示李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨（莫棋谢）三跪像于岳飞墓前，因为游人悔恨这些民族莠民，后采竟被击毁。明嘉靖三十七年（1558年），总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年（1594年）按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，往后至清代，于顺治八年（1651年），巡抚都御使范承谟，康熙二十一年（1732年）两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年（1715年）总督范时崇、雍正九年（1731年）总督李卫等多次重修。此刻的岳王庙，大多是清代的构筑，经民国七年（1918年）大修。1961年3月4日，******核准发布杭州岳飞庙为世界重点文物掩护单元。
门楼：这重门楼，檐角飞翘、斗拱叠彩，为清代歇山重檐式建筑，悬挂着一块黑底镏金的“岳王庙”竖匾，门楼前是*年重修恢复的庙前广场和“碧血丹心”石牌坊，这座屡毁屡建的岳王庙始建于南宋嘉定十四年（公元1221年），原为智果观音院，建庙后名为“褒忠衍福寺”，明景泰年间改称“忠烈庙”，现存建筑为清康熙五十四年（公元1715年）重建。虽经几次大修，仍保留着浓郁的清代风格，新中国成立后，1961年***公布岳飞墓庙为全国重点文物保护单位。1993年和1995年岳飞墓先后被杭州市和浙江省授予首批爱国主义教育基地，最*又被国家教委等六个部门命名为全国中小学百个爱国主义教育基地。整个基地是一组规模宏大的建筑群，占地达15700*方米，建筑面积*3000*方米，主要由墓区和庙区二部分组成。
忠烈祠：进入门楼往右请继续参观。庭院内的参天古树，郁郁葱葱，生机盎然，巍峨屹立的六百年樟树既是岳飞墓庙八百年历史沧桑的最好见证，又是杭州市的市树。现在的岳王庙占地23.5亩，建筑面积2793*方米，总体布局上可分为墓园区、忠烈祠区和启忠祠区三大部分。青石板通道的尽头就是忠烈祠正殿，忠烈祠正殿飞檐斗拱，庄严雄伟，面积500多*方米，也是清代重檐歇山顶建筑。大家请抬头看，檐前悬挂着的一块“心昭天日”横匾，出自***元帅的手笔。“心昭天日”四字，取材于岳飞临死前在狱案上写下的“天日昭昭，天日昭昭”，袒露了岳飞光明磊落的一生，苍天可鉴。
请大家进入殿内参观。我们正面看到的就是新塑的岳飞戎装座像，像高4.75m，岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，右手握拳，左手握剑，显出正气凛然、胸怀韬略、尽忠报国名将的非凡气慨。这座像是1979年由原浙江美术学院教授陈长庚等所创作，既有元帅的英勇气慨，又有儒将的潇洒风度，坐像上端悬挂着岳飞亲笔手书“还我河山”四字横匾，表示出这位民族英雄毕生为之奋斗的目标。
下面简单介绍一下岳飞的生*，公元1103年岳飞出生于河南省汤阴县一个贫苦的农家，相传他出生时，有大鹏飞临屋上，因而取名为飞，字鹏举，他是宋代杰出的军事将领和民族英雄。十二世纪初叶，世居我国东北地区的女真族推翻辽王朝，建立金国，不断举兵南侵，对宋发动了大规模的侵略战争。公元1127年，徽、钦二帝被金所掳，“靖康之变”后北宋灭亡，同年5月，赵构在应天称帝，史称南宋，金军继续南侵后，南宋定都杭州。尚处于早期奴隶制社会的女真进入中原后，给高度发展的宋朝封建文明带来了极度大的破坏，部分被占地区甚至出现了经济、文化的大倒退，以汉族为主的各族人民，不甘忍受奴役和蹂躏纷起反抗，从黄河流域到大江南北，掀起了一场轰轰烈烈的抗金斗争，在宋金两国之间燃起民族战争的时候，出身寒微的岳飞以“尽忠报国、还我河山”为一生心愿，积极投身于抗金保家的卫国战争，并在战争中崭露头角。他英勇善战，用兵有方，逐步从一名普通士兵成长为出类拔萃的名将，他率领“岳家军”转战大江南北，与其它抗金将领一起，扭转了南宋在军事上的败局，阻挡了金军将战争火焰燃向长江以南的嚣张气焰，保卫了当时世界上最先进的文明，但最后，年仅39岁的岳飞被宋高崇赵构和秦桧为首的投降派，以“莫须有”的罪名杀害于南宋大理寺狱，酿成了千古奇冤，成为了一个历史的悲剧。
各位游客，请看大殿内还有许多匾联都是出自当代书法家之手，象沙孟海、启功、刘海粟等，他们从各个角度赞扬了这位民族英雄。大殿天花板上还绘有“百鹤图”，白鹤象征长寿，这200多只形态各异的丹顶白鹤飞翔于苍松翠柏间，象征着岳飞的爱国精神万古长青。
在大殿后面的墙上，绘有1981年创作的九幅大型彩色壁画，记录了岳飞气壮山河的一生，它们分别是岳飞少年时代的“勤学苦练”；岳飞以收复中原为毕生追求的“还我河山”；岳家军第四次北伐中的辉煌胜利“郾城大捷”；收复中原胜利在望却终为投降派所破坏的“被迫班师”；岳飞面对权贵诬陷迫害而不屈不挠的“风波冤狱”；体现岳飞杰出军事思想的“联结河朔”；传说中的“岳母刺字”；描绘祖国大江南北、长城内外锦绣大地的“大好河山”。各位游客如果有兴趣，可以仔细欣赏一下。
参观完了正殿，请到东西两庑继续参观，东西两庑是分祀牛皋、张宪的辅文候祠和烈文候祠。牛皋、张宪都是岳飞的部将，跟随岳飞转战大江南北，立下了汗马功劳，但他们两个也同时被秦桧所害。
精忠柏亭：顺着台阶往前走，大家请看在右边的围墙上有爱国将领冯玉祥于1936年题写的“民族英雄”石刻，再往前行，有一依墙而筑的半亭，这就是精忠柏亭了。
亭内陈列着八段柏树的化石，它就是“精忠柏”。根据清代文献记载：“精忠柏”原是南宋大理寺风波亭畔的一棵古柏，在岳飞受冤遭难之日突然枯死，坚如铁石，僵立不倒。人们认为这是岳飞“尽忠报国”精神和坚贞不屈民族气节的象征，故称之为“精忠柏”，清朝的官员把这些化石收集起来，建亭陈列，让它永远陪伴着岳飞的忠魂。其实柏树变为化石，是整个地质史，生物发展史的重要见征，是一亿多年前的事，800多年来，广大人民崇敬岳飞的爱国精神和民族气节，同情他的不幸遭遇，创作了许许多多的民国故事、历史传说，以此来歌颂岳飞、纪念岳飞，“精忠柏”的传说，就是其中较为典型的一个。
亭前还有一座“精忠柏台图”碑，上面是清同治年间司狱吴廷康亲自绘镌的精忠柏图，碑阴有清代著名经学大师、教育家俞樾撰稿并书写的“精忠柏台记”，喜欢文物古迹的游客可得仔细欣赏一番。现在大家来到了墓园区。在通往岳飞墓的甬道两侧，共陈列着127块碑刻，这些碑刻大多为历代所留下的，也有部分是根据拓片新刻的。北碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏扎、手书和岳飞《满江红》词碑，《满江红》词是岳飞的代表作，它淋漓尽致地抒发了岳飞热烈的爱国情怀和恢复中原，实现祖国统一大业的雄心壮志，词本身所体现的强烈爱国主义精神和它在艺术上所达到的完美境界，使它成为千古绝唱。在众多奏扎碑中有岳飞不顾身卑职微，力谏刚即位的宋高宗，组织军民北伐抗金，反对弃都南逃的《南京上皇帝书》；有宋金第一次“绍兴和议”达成后岳飞授意幕僚张节夫起草的《谢讲和赦表》，表面上祝贺宋金达成和议，其实是公开表示对“和议”的不满，坚决抗金到底；还有第四次北伐中上的《乞止班师诏奏》，是岳飞不肯放弃统一祖国的大好时机，反抗朝延命其班师的诏令，而在郾城前线向朝延提出最后决战请求。此外，北碑廊还有相传为岳飞手书的诸葛亮的《前后出师表》。
南碑廊陈列的是历代名人凭吊岳飞的诗词及后人重修岳庙的碑文。其中有明朝苏州名士文征明的《满江红》词碑，他一针见血地指出宋高宗赵构才是杀害岳飞的真正元凶，还有乾隆御诗碑和乾隆皇子的诗碑，都具有重要的史料价值，院落东面照壁上有“尽忠报国”四个大字，仍为洪珠所书。
绕过“**桧”，走过“精忠桥”，穿过墓阙重门，大家便来到了岳飞墓。
岳飞墓坐西朝东，与四周的古柏青松交相辉映，墓前立“宋岳鄂王墓”碑。岳飞生前是湖北武昌的宣抚使，那里简称“鄂州”，“鄂王”是南宋嘉泰四年朝延追封的爵号，现存的墓碑为明朝的遗物。岳飞墓的左前侧是他的长子岳云墓，后被追封为“继忠候”，他和大将张宪都是与岳飞同日被害的。墓道两旁陈列着三对石翁仲和石虎、石羊、石马，是明代的遗物，它们象征着岳飞生前的仪卫，墓前的望柱上，新刻着一副由著名书法家沙孟海先生重书的对联“正邪自古同冰炭，毁誉于会判伪真”。
岳飞的墓起先不在这里，当时岳飞被害后，有一个善良忠直的狱卒隗顺冒着生命危险，背出他的遗体，将他偷偷地埋葬在钱塘门外的九曲丛祠，就是今天的少年宫宝石山一带。以岳飞带佩的玉环殉葬，上面种了两棵枯树体为标记，墓碑上刻着“贾宜人墓”。岳飞死后20年，宋孝宗即位，为了*息民愤，下诏恢复岳飞生前官职，并将遗骸迁葬到栖霞岭现在这个地方。
大家可以看到，面对岳飞墓跪着四个残害岳飞的奸臣，他们分别是秦桧、秦王氏、张俊、万俟卨四奸像从明正德八年以来，八次补毁，九次重铸，广大人民因痛恨这四凶，常常动手打它以泄愤，四奸像屡毁屡建，一直沿革至今。
四奸人中秦桧是当时的宰相，他为主向金求和，残害爱国志士，是杀害岳飞的主凶。王氏，秦桧的老婆，她助纣为虐，在秦桧欲杀岳飞而又苦于找不到罪证时，她嘲笑秦桧缺乏果断，并警告秦桧说：“捉虎容易，纵虎难”，王氏的提醒，使秦桧下了杀害岳飞的决心。万俟卨是当时的御史中丞，秦桧的死党，他秉承秦桧的旨意，主审岳飞，用严刑逼供，岳飞不从，就叫人编造假供词，制造了千古奇冤。张俊，是南宋初期的“中兴四将”之一，他气量狭小，妒功忌贤，岳飞曾是他的部下，后因岳飞屡建战功，位将相与他*起*坐，他心中愤然不*，从而追随秦桧，参与陷害岳飞，成为对忠臣义士投井下石的可耻罪人。这四奸人反剪双手，赤身而跪，面目可憎。这正如墓阙门框上写的那样“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，它的意思是说，青山非常有幸地埋上了忠臣的遗骨，白铁没有罪孽却浇铸了四个奸臣。这副亦隶亦篆，出自陆维钊先生手笔的楹联，写出了百姓们爱憎分明的心愿。
西湖から船で岸に帰りました。おじいさんとおばあさんと昼ご飯を食べに行きました。今度の上海旅行の第11駅、杭州岳王廟に行きました。
お寺の門に入ると、2本のクスノキの木がまず目に入りました。彼らは五百歳を過ぎたと言われています。岳飛の命を捨てたいい仲間です。本殿に入ると、威武の彫像が突然私の目の前に現れました。彼はきっと岳飛であると思います。想像していた通りの大きさで、武威が高く、紫兜の紫甲で、軍服を身に着けています。彫像の上には岳飛が自ら書いた金の額があり、「山河を返せ」という四つの大きな字が力強く書かれています。太陽の光に照らされて、岳飛将軍の「精忠報国」の確固たる決心と気迫を十分に表しています。寺の両側にはたくさんの壁画があります。岳飛と将兵たちが金兵に抵抗する話を話しています。頂上の天井にはたくさんの生き生きとした白鶴が描かれています。一匹は全部飛んでいます。とても壮観です。
私たちはまた「岳飛記念館」に入りました。記念館には岳飛に関する切手や書籍などがあります。岳飛は民族の英雄であることも分かりました。被害を受けたのは36歳で、岳飛の悲惨な運命を悲しみました。記念館の壁には、有名な書道家の沙孟海さんが写した「満江紅」があります。
また中に行くと、岳飛の墓園に来ました。墓の中は岳飛の墓で、両側は岳飛の息子の岳雲と娘婿の張憲の墓で、この2人も光復のために宋に汗馬の功労を立てましたが、最後に岳飛と同じように奸臣の手の中に殺害されました。岳坟の向こうには柵があり、中には三人の悪人の像がひざまずいています。一つは大奸臣の秦桧です。一つは心蛇蝎のような秦桧の妻です。もう一つは悪名高い万待つことです。腹が立っています。大宋皇帝はなんと無知で、岳飛一家は大宋に対して無数の功労を立てましたが、彼は秦桧の嘘を信じています。腹が立つなんて、悲しいことだろう。
岳王廟から出てきました。私の気持ちは長い間落ち着いていません。岳飛は偉大な英雄です。私達は代々彼を敬うべきです。彼は私達の心の中で永遠に不滅です。
岳王庙导游词合集5篇扩展阅读
岳王庙导游词合集5篇（扩展1）
——岳王庙导游词 (菁华3篇)
南宋时期，汤阴县岳飞自幼由母亲悉心教导，*文练武，一心报效国家。岳飞从戎，岳母于其背刺以“精忠报国”四字训诫。《岳飞》（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳王庙位于杭州西湖西北角，北山路西段北侧。岳王庙是历代眷念民族好汉岳飞的场合。在风景秀丽的西子湖畔，栖霞岭南麓，有一组古朴雄伟、庄严肃穆的建筑群——岳飞墓庙。这里背枕青山，面临西湖，是南宋抗金名将、民族英雄岳飞的长眠之地，也是我国规模较大的纪念岳飞的名胜古迹之一。800多年来，岳飞的爱国主义精神和民族气节，鼓舞了一代又一代的中华儿女热爱祖国、振兴中华的斗志。
岳王庙始建于南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆兴元（1163年），孝宗天子赵慎下诏为岳飞*，将岳飞尸体从九曲从祠迁出，以“孤仪”（即一品礼）改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗天子将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为好事院，即《褒忠衍福禅寺》，以表扬岳飞的好事。
元时庙废。明洪武四年（1371年）复建，宣德间毁于火警，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，诏书准建，天顺三年（1459年），马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间宦官麦秀重建。正德八年（1513年），都批示李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨（莫棋谢）三跪像于岳飞墓前，因为游人悔恨这些民族莠民，后采竟被击毁。明嘉靖三十七年（1558年），总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年（1594年）按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，往后至清代，于顺治八年（1651年），巡抚都御使范承谟，康熙二十一年（1732年）两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年（1715年）总督范时崇、雍正九年（1731年）总督李卫等多次重修。此刻的岳王庙，大多是清代的构筑，经民国七年（1918年）大修。1961年3月4日，**核准发布杭州岳飞庙为世界重点文物掩护单元。
门楼：这重门楼，檐角飞翘、斗拱叠彩，为清代歇山重檐式建筑，悬挂着一块黑底镏金的“岳王庙”竖匾，门楼前是*年重修恢复的庙前广场和“碧血丹心”石牌坊，这座屡毁屡建的岳王庙始建于南宋嘉定十四年（公元1221年），原为智果观音院，建庙后名为“褒忠衍福寺”，明景泰年间改称“忠烈庙”，现存建筑为清康熙五十四年（公元1715年）重建。虽经几次大修，仍保留着浓郁的清代风格，新*成立后，1961年*公布岳飞墓庙为全国重点文物保护单位。1993年和1995年岳飞墓先后被杭州市和浙江省授予首批爱国主义教育基地，最*又被国家教委等六个部门命名为全国中小学百个爱国主义教育基地。整个基地是一组规模宏大的建筑群，占地达15700*方米，建筑面积*3000*方米，主要由墓区和庙区二部分组成。
忠烈祠：进入门楼往右请继续参观。庭院内的参天古树，郁郁葱葱，生机盎然，巍峨屹立的六百年樟树既是岳飞墓庙八百年历史沧桑的最好见证，又是杭州市的市树。现在的岳王庙占地23。5亩，建筑面积2793*方米，总体布局上可分为墓园区、忠烈祠区和启忠祠区三大部分。青石板通道的尽头就是忠烈祠正殿，忠烈祠正殿飞檐斗拱，庄严雄伟，面积500多*方米，也是清代重檐歇山顶建筑。大家请抬头看，檐前悬挂着的一块“心昭天日”横匾，出自*元帅的手笔。“心昭天日”四字，取材于岳飞临死前在狱案上写下的“天日昭昭，天日昭昭”，袒露了岳飞光明磊落的一生，苍天可鉴。
请大家进入殿内参观。我们正面看到的就是新塑的岳飞戎装座像，像高4.75m，岳飞头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，右手握拳，左手握剑，显出正气凛然、胸怀韬略、尽忠报国名将的非凡气慨。这座像是1979年由原浙江美术学院教授陈长庚等所创作，既有元帅的英勇气慨，又有儒将的潇洒风度，坐像上端悬挂着岳飞亲笔手书“还我河山”四字横匾，表示出这位民族英雄毕生为之奋斗的目标。
下面简单介绍一下岳飞的生*，公元1103年岳飞出生于河南省汤阴县一个贫苦的农家，相传他出生时，有大鹏飞临屋上，因而取名为飞，字鹏举，他是宋代杰出的军事将领和民族英雄。十二世纪初叶，世居我国东北地区的女真族推翻辽王朝，建立金国，不断举兵南侵，对宋发动了大规模的侵略战争。公元1127年，徽、钦二帝被金所掳，“靖康之变”后北宋灭亡，同年5月，赵构在应天称帝，史称南宋，金军继续南侵后，南宋定都杭州。尚处于早期奴隶制社会的女真进入中原后，给高度发展的宋朝封建文明带来了极度大的破坏，部分被占地区甚至出现了经济、文化的大倒退，以汉族为主的各族人民，不甘忍受奴役和蹂躏纷起反抗，从黄河流域到大江南北，掀起了一场轰轰烈烈的抗金斗争，在宋金两国之间燃起民族战争的时候，出身寒微的岳飞以“尽忠报国、还我河山”为一生心愿，积极投身于抗金保家的.卫国战争，并在战争中崭露头角。他英勇善战，用兵有方，逐步从一名普通士兵成长为出类拔萃的名将，他率领“岳家军”转战大江南北，与其它抗金将领一起，扭转了南宋在军事上的败局，阻挡了金军将战争火焰燃向长江以南的嚣张气焰，保卫了当时世界上最先进的文明，但最后，年仅39岁的岳飞被宋高崇赵构和秦桧为首的投降派，以“莫须有”的罪名杀害于南宋大理寺狱，酿成了千古奇冤，成为了一个历史的悲剧。
各位游客，请看大殿内还有许多匾联都是出自当代书法家之手，象沙孟海、启功、刘海粟等，他们从各个角度赞扬了这位民族英雄。大殿天花板上还绘有“百鹤图”，白鹤象征长寿，这200多只形态各异的丹顶白鹤飞翔于苍松翠柏间，象征着岳飞的爱国精神万古长青。
在大殿后面的墙上，绘有1981年创作的九幅大型彩色壁画，记录了岳飞气壮山河的一生，它们分别是岳飞少年时代的“勤学苦练”；岳飞以收复中原为毕生追求的“还我河山”；岳家军第四次北伐中的辉煌胜利“郾城大捷”；收复中原胜利在望却终为投降派所破坏的“被迫班师”；岳飞面对权贵诬陷迫害而不屈不挠的“风波冤狱”；体现岳飞杰出军事思想的“联结河朔”；传说中的“岳母刺字”；描绘祖国大江南北、长城内外锦绣大地的“大好河山”。各位游客如果有兴趣，可以仔细欣赏一下。
参观完了正殿，请到东西两庑继续参观，东西两庑是分祀牛皋、张宪的辅文候祠和烈文候祠。牛皋、张宪都是岳飞的部将，跟随岳飞转战大江南北，立下了汗马功劳，但他们两个也同时被秦桧所害。
精忠柏亭：顺着台阶往前走，大家请看在右边的围墙上有爱国将领冯玉祥于1936年题写的“民族英雄”石刻，再往前行，有一依墙而筑的半亭，这就是精忠柏亭了。
亭内陈列着八段柏树的化石，它就是“精忠柏”。根据清代文献记载：“精忠柏”原是南宋大理寺风波亭畔的一棵古柏，在岳飞受冤遭难之日突然枯死，坚如铁石，僵立不倒。人们认为这是岳飞“尽忠报国”精神和坚贞不屈民族气节的象征，故称之为“精忠柏”，清朝的官员把这些化石收集起来，建亭陈列，让它永远陪伴着岳飞的忠魂。其实柏树变为化石，是整个地质史，生物发展史的重要见征，是一亿多年前的事，800多年来，广大人民崇敬岳飞的爱国精神和民族气节，同情他的不幸遭遇，创作了许许多多的民国故事、历史传说，以此来歌颂岳飞、纪念岳飞，“精忠柏”的传说，就是其中较为典型的一个。
亭前还有一座“精忠柏台图”碑，上面是清同治年间司狱吴廷康亲自绘镌的精忠柏图，碑阴有清代著名经学大师、教育家俞樾撰稿并书写的“精忠柏台记”，喜欢文物古迹的游客可得仔细欣赏一番。现在大家来到了墓园区。在通往岳飞墓的甬道两侧，共陈列着127块碑刻，这些碑刻大多为历代所留下的，也有部分是根据拓片新刻的。北碑廊陈列的是岳飞的诗词、奏扎、手书和岳飞《满江红》词碑，《满江红》词是岳飞的代表作，它淋漓尽致地抒发了岳飞热烈的爱国情怀和恢复中原，实现祖国统一大业的雄心壮志，词本身所体现的强烈爱国主义精神和它在艺术上所达到的完美境界，使它成为千古绝唱。在众多奏扎碑中有岳飞不顾身卑职微，力谏刚即位的宋高宗，组织军民北伐抗金，反对弃都南逃的《南京上皇帝书》；有宋金第一次“绍兴和议”达成后岳飞授意幕僚张节夫起草的《谢讲和赦表》，表面上祝贺宋金达成和议，其实是公开表示对“和议”的不满，坚决抗金到底；还有第四次北伐中上的《乞止班师诏奏》，是岳飞不肯放弃统一祖国的大好时机，反抗朝延命其班师的诏令，而在郾城前线向朝延提出最后决战请求。此外，北碑廊还有相传为岳飞手书的诸葛亮的《前后出师表》。
南碑廊陈列的是历代名人凭吊岳飞的诗词及后人重修岳庙的碑文。其中有明朝苏州名士文征明的《满江红》词碑，他一针见血地指出宋高宗赵构才是杀害岳飞的真正元凶，还有乾隆御诗碑和乾隆皇子的诗碑，都具有重要的史料价值，院落东面照壁上有“尽忠报国”四个大字，仍为洪珠所书。
绕过“**桧”，走过“精忠桥”，穿过墓阙重门，大家便来到了岳飞墓。
岳飞墓坐西朝东，与四周的古柏青松交相辉映，墓前立“宋岳鄂王墓”碑。岳飞生前是湖北武昌的宣抚使，那里简称“鄂州”，“鄂王”是南宋嘉泰四年朝延追封的爵号，现存的墓碑为明朝的遗物。岳飞墓的左前侧是他的长子岳云墓，后被追封为“继忠候”，他和大将张宪都是与岳飞同日被害的。墓道两旁陈列着三对石翁仲和石虎、石羊、石马，是明代的遗物，它们象征着岳飞生前的仪卫，墓前的望柱上，新刻着一副由著名书法家沙孟海先生重书的对联“正邪自古同冰炭，毁誉于会判伪真”。
岳飞的墓起先不在这里，当时岳飞被害后，有一个善良忠直的狱卒隗顺冒着生命危险，背出他的遗体，将他偷偷地埋葬在钱塘门外的九曲丛祠，就是今天的少年宫宝石山一带。以岳飞带佩的玉环殉葬，上面种了两棵枯树体为标记，墓碑上刻着“贾宜人墓”。岳飞死后20年，宋孝宗即位，为了*息民愤，下诏恢复岳飞生前官职，并将遗骸迁葬到栖霞岭现在这个地方。
大家可以看到，面对岳飞墓跪着四个残害岳飞的奸臣，他们分别是秦桧、秦王氏、张俊、万俟卨四奸像从明正德八年以来，八次补毁，九次重铸，广大人民因痛恨这四凶，常常动手打它以泄愤，四奸像屡毁屡建，一直沿革至今。
四奸人中秦桧是当时的宰相，他为主向金求和，残害爱国志士，是杀害岳飞的主凶。王氏，秦桧的老婆，她助纣为虐，在秦桧欲杀岳飞而又苦于找不到罪证时，她嘲笑秦桧缺乏果断，并警告秦桧说：“捉虎容易，纵虎难”，王氏的提醒，使秦桧下了杀害岳飞的决心。万俟卨是当时的御史中丞，秦桧的死党，他秉承秦桧的旨意，主审岳飞，用严刑逼供，岳飞不从，就叫人编造假供词，制造了千古奇冤。张俊，是南宋初期的“中兴四将”之一，他气量狭小，妒功忌贤，岳飞曾是他的部下，后因岳飞屡建战功，位将相与他*起*坐，他心中愤然不*，从而追随秦桧，参与陷害岳飞，成为对忠臣义士投井下石的可耻罪人。这四奸人反剪双手，赤身而跪，面目可憎。这正如墓阙门框上写的那样“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，它的意思是说，青山非常有幸地埋上了忠臣的遗骨，白铁没有罪孽却浇铸了四个奸臣。这副亦隶亦篆，出自陆维钊先生手笔的楹联，写出了百姓们爱憎分明的心愿。
离杭州西湖不远的地方，有一座听不到念经颂佛，也听不到悠然钟响的庙宇，它，就是岳王庙。乘学校秋游，我有幸去了神往已久的这处“似庙非庙”的名胜之地。
我早从书上得知，岳飞是一代抗金名将。他足智多谋，英勇善战，率领的军队被称为“岳家军”。“岳家军”纪律严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。金兵非常害怕，不得不发出“撼山易，撼‘岳家军’难”的哀叹。后来，由于奸相秦桧的出卖，岳飞被惨遭毒手。后人为纪念这位民族英雄，就兴建了这座岳王庙，供万众瞻仰。
岳王庙巍峨庄严，气势雄伟。大门正上方是金光闪闪的镏金大字——岳王庙。门旁有一幅“百鹤图”，上面画着371只鹤，只只栩栩如生，令人赞叹。二道门内便是正殿，里面供奉着岳飞的塑像。塑像高4。54米，周围有12根铁栏杆围护着。岳飞头戴红色帅盔，身披紫色蟒袍，一只手紧握拳头，另一只手按着一把宝剑。他身材魁梧，神态庄严，显现出一个久经沙场、所向披麾的将帅风度。一幅“还我河山”的金字匾额挂在岳飞塑像的上方。这雄浑刚劲的大字是岳飞的手书，充分体现了英雄岳飞“精忠报国”的宏愿大志。殿两侧墙上的壁画，记载了岳飞和将士们抗金的的事迹，令人肃然起敬。旁边跪着秦桧等四个*。他们伤天害理，势必遭万世唾骂。一正一邪，形成鲜明的反差。为国捐躯的英雄必然流芳百世，卖国求荣的奸贼肯定遗臭万年。我呢?当然仰慕前者，唾弃后者。我知道，现在的求学是为了将来更好的报效祖国。国家兴亡，匹夫有责。我们瞻仰岳王庙，不就是要进一步激发爱国之心、树立报国之志吗?“头可断，血可流，民族气节不可丢”，而这，正是我在岳飞凛然正气的感召下所立下的誓言。
离开岳王庙，我脑海里一直浮现着岳飞威武的英雄形象，他将激励着我永远前进，永不屈服。
岳王庙，庙址在浙江省杭州市西湖畔栖霞岑下，始建于南宋嘉定十四年(1220年)，南宋隆兴元(1163年)，孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪，将岳飞遗体从九曲从祠迁出，以“孤仪”(即一品礼)改葬于栖霞岑下。嘉定十四年，宋宁宗皇帝将岳飞墓傍的《智果观音院》改建为功德院，即《褒忠衍福禅寺》，以表彰岳飞的功德。
元时庙废。明洪武四年(1371年)复建，宣德间毁于火灾，浙江右布政使黄敷仲重修。明英宗天顺元年九月二十七日，杭州府同知马伟等奏请为岳飞建庙，圣旨准建，天顺三年(1459年)，马伟将“褒忠衍福禅寺”改建为《岳王庙》，后毁于兵火，宏治间太监麦秀重建。正德八年(1520年)，都指挥李隆用铸铁铸制秦桧、王氏、万俟卨(莫棋谢)三跪像于岳飞墓前，由于游人痛恨这些民族败类，后采竟被击毁。明嘉靖三十七年(1558年)，总督御使胡宗宪修复岳庙，重铸跪像，也被击坏。万历二十二年(1594年)按察使范涞重铸跪像，并增铸张俊跪像，以后至清代，于顺治八年(1651年)，巡抚都御使范承谟，康熙二十一年(1732年)两淮转运使罗文瑜，康熙三十一年知府李铎，康熙五十四年(1720年)总督范时崇、雍正九年(1731年)总督李卫等多次重修。现在的岳王庙，大多是清代的建筑，经民国七年(1920年)大修。1961年3月4日，**批准公布杭州岳飞庙为全国重点文物保护单位。
1966年秋岳墓被毁，岳庙亦破旧不堪。1979年7月，浙江省人民*，花人工五万六千余，币四十万元，重修岳庙，重建岳墓。一九八○年修复岳飞墓时，发现基道两侧各有石俑一具!其中一具完整，岳飞的墓穴虽未清理，但墓基四周条石已经发现，明岳飞墓穴在此。一九八一年*题词:“国花百万建岳庙，重在教育后人”。并书:“心昭天日”。岳飞墓碑上写着《宋岳鄂王墓》的字样。左侧为岳云墓、墓碑上写着《宋继忠侯岳云墓》字样。
杭州西湖岳飞墓庙，历代为人们瞻仰拜谒之处。南宋亡国时，有太学生徐应镳率二子一女在岳飞墓前集体自焚，以示亡国之痛。清代一位姓秦的文士拜谒岳墓时，因感秦桧之恶责，耻于姓秦，故联诗曰:“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。现岳飞墓庙每天拜谒的国内外人士，多的到一万多人!
岳王庙导游词合集5篇（扩展2）
——游岳王庙作文优选【5】份
大家好！我是你们的导游曹若晨，叫我晨导就可以了。今天我将带领大家到一块风水宝地，这就是杭州闻名的岳王庙。
所谓岳王庙，我想大家肯定知道这位岳王是谁？没错，他就是杀敌无数、大名鼎鼎的民族英雄——岳飞。
岳飞出生于河南汤阴县的一个普通农民家庭，他从小爱劳动，爱看《左氏春秋》、《孙吴兵法》，深受中国传统文化的教育和古代杰出军事思想的熏陶。
现在让我们走进庙里参观，头门是一座二层重檐建筑，巍峨在严，正中悬挂“岳王庙”三字竖匾，正殿忠烈祠重檐中间悬着一块横匾，上面有“心昭天日”几个字。在我们左手边是铺文侯祠，里面有一座像，那就是岳飞的勇将：牛皋。每次战争中，他势如破竹，勇往直前，是岳飞的得力助手。在右手边有座庙，就是烈文侯词，他是岳飞的爱将，叫张宪。很早就跟随岳飞，他骁勇善战，抗击南侵金兵、收复中原的战斗中屡立战功，是其最得力的助手。
忠烈祠正殿的“心昭天日”是怎么来的呢？原来它取自于岳飞临死前供状上所写“天日昭昭，天日昭昭”。意为岳飞的心就像太阳一样明亮照人。殿内正中就是岳飞戎装像，右手握拳，左手握剑。他那庄严的神情，似乎正在迎接一场战争。
看完三祠，我们再去看看启忠祠，启忠祠本是奉祀岳飞父母的.地方，后来改成岳飞抗金史迹陈列室，让人们记住岳飞自强不息、报效祖国的精神。
接着我们来到岳坟，看，有几座铁跪像，他们正是谋害岳飞性命的秦桧、王氏、张俊、万侯卨四人，老百姓为了惩罚他们，使用铁铸四跪像，罚他们永远跪在岳飞墓前。最前面的坟墓便是岳飞墓和岳云墓。
转过身，我们再来到“一门忠孝”厅，在左边的阁楼里展放着许多对岳飞书题的书题石板。
最后我们再来到精忠柏展示区。传说岳飞受难那日，在受难地大理寺旁的一棵古柏突然枯死，坚硬如石，屹立于风波亭旁，后断于清朝年间。因为这柏树是岳飞死后枯萎的，后来又宁断不曲，如同岳飞一样坚贞，所以人们称它为“精忠柏”。
谢谢大家的聆听，请大家管好自己的东西，有序离开，我们今天的游览到此结束，再见！
今天，爸爸妈妈带我去岳王庙。我们骑着自行车去，一路上秋风吹落了五颜六色的树叶，像翩翩起舞的蝴蝶。
来到岳王庙，一进门就看见“心昭天日”，我们进了忠烈祠。有一座岳飞的像，上面写“还我河山”。周围壁画上有岳飞的一生，从小立志报效祖国，刻苦练功，岳母给岳飞背上刻“尽忠报国”。长大后离开父母妻儿抗金报国，最后却被秦桧等人以“莫须有”的罪名陷害致死。死时岳飞写下了“天日昭昭”，那年他才39岁，真令人痛心和惋惜！
出了忠烈祠，我们来到岳飞纪念馆。馆内中央有座岳飞的铜像，背面有沙孟海手写《满江红》词和“民族之光”匾.这是一首气壮山河，传诵千古的名篇。表现了岳飞大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义情怀。周围也是岳飞的生*事迹。
我们又来到了岳墓，门阙后面上写有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。有两座墓，正中是宋岳鄂王，右边是宋继忠侯岳云墓，还有秦桧等四个千古罪人跪在墓前。
岳飞的高尚民族气节和忠贞爱国精神令我们震撼和钦佩。
今天，我和妈妈踏上了去岳王庙的旅程。
一到岳王庙，我就迫不及待的朝大殿奔去。刚进门，我就看见一座威武的岳飞塑像，塑像头上还有岳飞亲笔写得“还我河山”，旁边的壁画展示了岳飞的事迹。
然后，我和妈妈来到岳飞墓前，陪伴岳飞的是他的儿子岳云的墓，两旁的柏树朝岳飞的墓弯腰，好像在给岳飞鞠躬。
接着，我和妈妈来到跪在岳飞墓前的四个铁人像。导游先带我们来到秦桧和他的妻子——王氏的铁像跟前，说：“秦桧夫妇杀害了岳飞，所以，他们死后也遭到了老百姓的怨恨，于是，老百姓用面粉捏造了秦桧夫妇的塑像，把它们切成条形，放在锅里炸着，这就是油条的来历。”然后，我们又到了另外两个铁人像——万俟卨、张俊跟前，当导游问：“大家猜猜看，这几个字怎么读？”许多大人都读不出来，只有我说：”wan qi xie!”导游乐呵呵地说：“小朋友读对了两个字，第一个字读mo，不读wan，万俟是少数民族的复姓。”这下我又增长了知识。
看到这情景，我又想到学过的一副对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”，对国家和人民作出贡献的人，必定会流芳百世，为了一己私利而作坏事的人必定遗臭万年。
岳王庙是杭州市著名的名胜古迹之一，位于杭州市栖霞岭南麓，西湖西北角。它是纪念南宋抗金名将岳飞的庙宇，也是重要的爱国主义教育基地。
星期日，天气晴好，爸爸带我去岳王庙参观，人山人海，非常热闹。来到岳王庙前，只见金灿灿的岳王庙三个大字高挂在庙门之上，旁边两个朱红的柱子上刻着岳飞留下的两句千古名句：三十功名尘与土，八千里路云和月，从字里行间透露出的满腔爱国之情深深感染了我。
进入庙门，我们怀着敬仰的心情，沿着青石阶，向巍峨的大殿走去。首先映入眼帘的是一尊端坐在宝殿上的岳飞将军彩雕塑像，他披着一身蓝色的铠甲，手握一柄锋利的宝剑，神态威严，好像随时都准备去打仗，在我脑海中霎时浮现出他带领浩浩荡荡的士兵们奋勇杀敌的场面，岳飞将军真是神勇啊！塑像上方书写着还我河山四个大字，左右两旁墙壁上分别刻画着精忠和报国两个字。墙壁上一幅岳母刺字的壁画深深吸引了我，讲的是有一次岳飞抗金不利，心情很郁闷，私自回家探母，岳母催促他赶紧回军营抗敌，并在岳飞背上刺"精忠报国"四字，使其牢记报国的志向，终身报效祖国。
参观完大殿，我们接着来到了岳飞墓，岳飞墓对面的铁栅栏里跪着四个陷害岳飞的铁人，从左到右分别是秦桧、王氏、万俟卨、张俊，四人双脚跪地，双手反绑，头低垂着，好像在说：将军饶命啊！将军饶命啊！。游客七嘴八舌说：谁让你们以莫须有的.罪名杀害了岳飞将军，活该！让后世的人永远记住你们的名字，遗臭万年吧！
过了岳飞墓，来到碑廊，碑廊两旁陈列着128块纪念岳飞的碑文，其中有一块大石碑上刻着岳飞著名的那首词《满江红》：莫等闲，白了少年头，空悲切
虽然这次参观的时间不长，但是我的心情久久不能*静，我要努力学*，长大以后也要像岳飞将军一样报效祖国。
离杭洲不远的地方，有一座听不到念经俑佛之声，也听不到悠扬钟声的寺庙，它就是岳王庙，今年，我有幸游览了岳王庙。
我走进大门，水泥道两边竖着两排石像，有石羊、石马、石人等，这些石像栩栩如生，和真的没什么两样，我不禁赞叹，古代人民的才智和高超手艺。
步入正殿，大殿中央，威风凛凛的岳飞塑像把我吸引住了，只见岳飞身披盔甲，手握宝剑，炯炯有神的两眼凝视着前方，仿佛随时准备敌人的到来。岳飞像的上方，有一块岳飞手书的“还我河山”的金字匾额，这雄浑刚劲的大字，充分体现了岳飞“精忠报国”的决心和气吞山河的英雄气概。整个大殿既严肃又安静，又给人饱眼福。
出正殿，我又看到岳坟，这里有大小三座坟墓，据说正是岳飞墓，两侧是岳飞的儿子岳云和大将张宪的墓，周围有苍松翠柏及石栏围护着。
在回家的路上，岳飞的.英雄气概，我久久不能忘怀。
岳王庙导游词合集5篇（扩展3）
——孔子庙导游词合集5篇
尊敬的游客朋友：
你们好！ “有朋自远方来，不亦乐乎！”欢迎你们来到著名思想家、政治家、教育家孔子的故乡？——曲阜参观游览，我是来自柯南旅行社的导游赵远，感谢你们选择我来为大家提供导游服务，让我们一起开启快乐的曲阜孔庙之旅。
孔庙是祭祀孔子的庙宇，它规模宏大、气魄雄伟，与故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群，被列为世界文化遗产。相信今天你一定会不虚此行。
进入孔庙，你会看到古木参天，与宏伟的建筑群相互照映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，非常独特，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。我想给大家介绍最特别的是龙凤树，据说，当年乾隆来孔庙参拜时，一时疲劳就顺便靠在树旁休息，没想到这棵树沾了皇帝的真龙气息后，出现了龙型树纹，所以叫作龙树！有龙就有风，在这棵龙树旁的就是凤树。
整个孔庙建筑群以中间为界，左右对称，主次分明。顺着中间的主道，你会来到杏坛，杏坛相传是孔子讲学的地方，四周杏树繁茂，生机盎然，孔子当初是在土台上大杏树下给弟子们讲学，站在这里，你可以想象到当年孔子教弟子的情景，孔子诲人不倦，学生学而不厌。
请跟随继续向前走，我们就来到最有名的大成殿，它是孔庙的主殿，与太和殿、天贶殿并称东方三大殿。四周有28根用整个石头雕成的龙柱，每根柱上雕刻两条巨龙，上下盘绕，二龙戏珠，形态逼真。殿正中供奉着孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，让我们对他肃然起敬。每年的9月28日是孔子文化节，世界各地的游客齐聚这里，举行隆重的“祭孔大典”，希望你们到时间来参加。
现在是大家自由游览的时间，请你们细细游赏。
游客朋友们，今天的游览孔庙到此结束，欢迎再次光临，谢谢游览！
大家好!我很荣幸今天带大家来参观孔府。首先提几个小小的要求：不能乱涂乱画，乱扔垃圾，大声喧哗，还要紧紧跟着我的导游旗，以免走失。希望大家带回去的是美好的回忆，留下的只是淡淡的足迹。
孔府是我国文化遗产之一，是为了纪念孔子而修建的，又名衍圣公府，是历代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孙的住宅。孔子，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人称之为“孔老二”。他是春秋后期鲁国人，相传所收弟子多达三千人，其中比较出名的有七十二贤人。孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，他对我们中华民族文化的影响源远流长，非常深远。
孔府内共有楼、房、厅、堂四百六十多间，占地240亩。分中、东、西三路：东路为家庙，有报本堂、桃庙、一贯堂、慕思堂、三堂、九如堂、御书楼及酒坊等;西路有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等;中路为孔府主体，分前后两大部分,前为官衙，设六厅三堂，后为内宅，有前上房，前堂楼、后堂楼、后五间及后花园等。
现在我们准备进门，大家看到这里有一道门槛。这道门槛还有一种*俗：男人过门槛要先迈左脚，再迈右脚。而女人却恰恰相反，要先迈右脚，再迈左脚。
大家向前看，这不是一座大石碑吗?上面刻着许多密密麻麻的小字，大家仔细看中间，中间是怎么回事?告诉你们吧，那是战争时期被打断后，后来又被人们修补好了，所以那里的字看不清。这里还有很多石碑，请大家跟着我一起来参观游览一下。
大家注意了，现在举行的是祭孔典礼，共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献：初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。
看过庄严肃穆的祭孔典礼，请大家跟着我继续参观孔府内的各个建筑。孔府自宋宝元年间开建，明嘉靖年间又进行了重修，但是一直以来都保持了宋代初建时的建筑风格。
今天在孔府的旅程到此结束，大家是不是收获丰富，意犹未尽呢?现在请跟随我上旅游车，准备下一站的旅程。
女士们、先生们，大家好！
欢迎来到孔庙，很荣幸和大家在这里相逢。我是你们的导演，我姓吴，口天吴，大家可以叫我小吴或吴导。接下来的美好时光就由我和你们一起度过。
众所周知，孔子是儒家学说的创始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔庙。孔府是孔子嫡长孙世袭的府邸。孔庙是孔子和他的后代子孙的家族墓地。孔庙、孔府和孔林，是中国唯一规模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遗产。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，孔庙的规模也越修越大。现存孔庙占地327。5亩，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。
孔府位于孔庙的东侧。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内部事务。它布局匠心，是园林结合的范例。下面我们要去参观孔林了，孔林在曲阜城北门外，到那儿要坐20分钟左右的车，大家趁此机会好好休息一会儿吧。
孔林到了。孔林又称至圣林，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里。进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。孔林中的墓碑，除了一批著名的汉代石碑被移入孔庙外，尚存有李东阳、严嵩、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。
今天的游览就要结束了，希望在孔庙、孔府和孔林的这段时光，能成为我们生活中的美好记忆。
女士们!先生们!
大家好!我叫xxx。这天，由我来带领你们游览“三孔”：孔府、孔庙、孔林。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。
在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南*原的交界处。大诗人李白曾描述曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。此刻我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327。5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都内含孔子“仁”的思想。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书*礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。
孔林，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。此刻自由活动3小时，能够自行游览“三孔”，也能够进行游戏、野餐等活动，但务必保证卫生。参观“三孔”到此结束了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢!
各位女士、先生、小朋友，大家好!我叫张玉新，是带领大家参观孔庙的导游。大家可以叫我张导，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。另外，为了避免发生意外，给大家提几点要求：一要守时，不要让大家等你自己;二要注意安全，小心地滑;三要讲究卫生，爱护环境;三要注意保护文物，不要乱涂乱画。好，下面就请大家跟我游览孔庙。
孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。与故宫和避暑山庄并称为中国三大古建筑群。
孔庙又名“至圣庙”，这是对孔子最高的称呼。
请大家跟我进入“圣时门”，这是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。
大家请看前面三架拱桥，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。故宫有金水桥，此有璧水桥。
我们经过弘道门、大中门、同文门就到了奎文阁。奎文阁是孔庙的`主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。现在这里是个小书店，喜欢读书的朋友可以去买书。现在自由活动十分钟，然后我们去大成殿。
现在我们看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟。大成殿四周廊下环立着28根石雕龙柱。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。大成殿是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称东方三大殿。
好了，孔庙就参观到这里，朋友们可以拍照留念，然后去参观孔府。欢迎朋友们再来!再见!
岳王庙导游词合集5篇（扩展4）
——岳麓书院的导游词 (菁华5篇)
1．引导游客鉴赏
导游词的宗旨是通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说，帮助旅游者欣赏景观，以达到游览的最佳效果。
2．传播文化知识
传统文化知识即向游客介绍有关旅游胜地的历史典故、地理风貌、风土人情、传说故事、民族*俗、古迹名胜、风景特色，使游客增长知识。
3．陶冶游客情操
导游词的语言应具有言之有理、有物、有情、有神等特点。通过语言艺术和技巧，给游客勾画出一幅幅立体的图画，构成生动的视觉形象，把旅游者引入一种特定的意境，从而达到陶冶情操的目的。
此外，导游词通过对旅游地出产物品的说明、讲解，客观上起到向游客介绍商品的作用。
作为一名可信赖的导游人员，通常会被要求编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么什么样的导游词才是好的呢？以下是小编为大家整理的岳麓书院的导游词（通用10篇），欢迎大家分享。
各位朋友! 大家好!欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。
岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢?因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为*古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称*古代四大书院。
从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出;看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。
大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院*面图。岳麓书院占地25000多*方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼;在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊;在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。
我们现在来到了讲堂。在公元976年书院初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。
请大家抬头看看这块“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢?”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到了宋朝时的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。
二程兄弟为了把理学发扬光大，在洛阳设坛讲学，一时门庭若市。当时有个南方学者叫杨时专程前往求学，时值隆冬，大雪纷飞，两位老师正在午休，杨时就恭敬地站在房檐下，直到老师醒了，他才执经问教，而屋外雪地里留下了两个深深的足樱当杨时学成南归时，程颐目送并且非常高兴地说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大家应谦虚谨慎，勤奋好学，而且是理学南传的一个标志。从那时起，理学通过杨时传到江南，并发展为“湖湘学”等多种学派。所以后来乾隆皇帝御赐“道南正脉”匾悬挂于此，用来表达岳麓书院是理学的正宗之传。
通过参观这两块御赐匾额，进一步了解了岳麓书院的历史地位和作用。其实在晚唐以后，虽然书院日益成为有别于官学的一种教育机构，但其办学的规模、层次不尽一致，同样都叫书院，有的仅相当于我们现在的小学甚至学前班，而岳麓书院是高层次的书院，它的讲学者多为全国名流大师，而学生也要经过考试和推荐才能选拔入学，像“千年学府”、“四大书院”之类美誉，对于岳麓书院来说实在是当之无愧的。要知道，岳麓书院比法国的巴黎大学早280多年，比英国的牛津大学也要早300年呢。
好，这里有一个问题，为什么在讲堂中间，老师授课的讲坛上会摆设两张椅子，而不是今天的一张椅子?请大家动动脑筋，猜猜看。
参观完御书楼之后，沿回廊右转，发现在草木掩映之中有一片青墙黑瓦的小院落，这里是奉祀理学大师及岳麓书院培养的部分高足生徒的祠堂，，大家看见的船山祠是纪念著名的学术大师、思想家王夫之老先生的，他与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大家。王夫之不到20岁就进岳麓书院读书，深受当时山长吴道行经世致用的传统学风影响，他后来结社著书，评议朝政，又在衡阳揭竿起义，举兵抗清，直至晚年以笔杆为武器，潜心著述，无一不是岳麓书院“经世致用”的传统精神的最好体现。
岳麓书院之所以人才辈出，湖南之所以人才辈出，都与岳麓书院“经世致用”的思想影响密切相关，也都是“经世致用”四个字的最好体现。一个人要想有经天纬地之材，救济万民之心，则必须要在少年时刻苦攻读，完善自我。岳麓书院内广种桑树，就是提醒每一位学子都要像春蚕一样埋头苦学，终生不辍;讲堂四壁上石刻的院规就是要规范每一位学子的思想、品格乃至言行举止;书院内“实事求是”，“道南正脉”等匾额也是在告诫每一位学子都要牢记儒家传统中虚怀若谷、严谨治学的优良风尚。但埋头苦读、修身养性就算是人才了吗?不是，人才不是知识和道德的容器，他必须具有胸怀万民之心，回报社会之志，岳麓书院“经世致用”的传统教育原则就是要求每一位学生将知识取之于书，用之于民，只有那济世救国、奋不顾身的学生才能在岳麓书院永远受到尊重和怀念。
正因为岳麓书院本着“经世致用”的教育原则，千百年来，它为社会、为*培养了一大批值得永远缅怀的精英。如抗金名将游九功，改革先驱陶澍、魏源，清代“中兴之臣”曾国藩、“民族英雄”左宗棠，直至后来的谭嗣同、杨昌济、蔡锷、陈天华、_、*等三湘俊杰，无一不是岳麓书院“经世致用”精神的伟大实践者。
大家在游览的过程中，想必已经看到了我们湖南的改革日渐深入，长沙的城市建设日新月异，这何尝又不是“经世致用”的最好体现呢!岳麓书院辟出这样一片宁静的院落，供奉理学大师和“经世致用”的圣贤，以便后人瞻仰，实在是要告诉每一位参观者，经世致用，回报社会，是实现人生价值的最好途径，可喜可贺的是，“经世致用”已被市*定为我们长沙精神的组成部分，这既是对我们长沙人民过去贡献的一个总结和肯定，又将更加旗帜鲜明地指导我们每个市民努力参加到改革的大潮和社会主义建设中去。想必大家参观到这里，已经体会到了岳麓书院这一千年学府的真正魅力之所在了吧!
朋友们，大家好!我们这天游览的是“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院。
被列为全国重点文物保护单位的岳麓书院是我国四大书院之首。现占地1.2万*方米，掩映在岳麓山东坡幽深的山水之中，是一座坐西朝东，由门堂、亭、台、楼、轩、斋、祠组成的古建筑群，中轴线上依次为前门、赫曦台、大门、二门讲堂和御书楼，北侧是半学斋、文庙、湘水校经堂、船山祠等纪念性建筑、南侧有教学斋、百泉轩、麓山寺等到景点。
各位朋友，此刻让我们按照书院的建筑布局慢慢地走进那一种隽永的文化氛围。书院这个名字是唐朝才开始有的，是国家用来藏书和校典的地方，到宋朝时演变为讲学和藏书之外，稍后就具备了讲学、藏书、祭祀三大功能。岳麓书院是由潭州太守朱洞正式建立于北宋开宝九年(公元976年)，经过*40年的风风雨雨的发展，大中祥符八年(公园10515年)，宋真宗赵恒召见岳麓山周式，御赐“岳麓书院”匾额，于是书院之称开始名闻天下。岳麓书院距今已有千多年的历史，大家跨越头门，仰头能够看到的拓唐代著名书法家欧阳洵手迹而制成的“千年学府”匾额便是明证。走进书院，映入大家眼帘的是赫曦台，有些朋友可能会纳闷“赫曦”到底有什么含义。关于赫曦台的命名，是与两位名人密切相关的。赫曦台原建于南宋时期。乾道三年(公远1167年)，著名理学家朱熹从福建来到岳麓书院，与当时另一位著名理学家，岳麓书院主教张拭(代山长)进行学术交流，两位名家经常相约登岳麓山观日出，每当看到朝阳光芒四射，朱熹就对张拭说“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名为赫曦峰，张拭筑台，朱熹题“赫曦台”。此刻大家看到的赫曦台是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形结构，是典型的湖南地方戏台。
大家拾级而上，能够看到台左右两壁檐上还保留有清乾隆年间修建时的戏剧故事雕塑，左边有《拾玉镯》，右边有《秋胡戏妻》等到较具有艺术价值的雕塑，可见，当时的书院的师生除了清苦的学*外，还有丰富的课余活动，儒家士人既严谨又闲适的思想也略见一斑。此刻，大家请看台左边墙壁上*丈高的“寿”字，此字用二笔写成，形如龙蛇盘绕，柔中带刚，非一般人所及，所以被人们传为仙迹。关于此字的构成，还有一段搞笑的故事。相传清嘉庆十二年(公元1807年)，岳麓书院院长罗典在书院举行重赴鹿鸣宴宴会(鹿鸣宴指古代的地方官宴请科举考试中的考官和中试的学生的宴会，因为宴会上通常都演奏《诗经鹿鸣》从而得名。重赴鹿鸣宴是指鹿鸣宴六十年后而举行的宴会)，这天，达官贵人、科场举子云集岳麓书院，大家谈古论今，吟诗作赋，热闹非凡，正当兴头，一位身穿青布青袍，脚着草鞋的老道人来到院内，自称前来赴宴，那些士人见来者只但是是一个无名老道，便不是很善意地叫他先写几个字，道人当然明白其中之意，随手拿起墙边的扫帚，伸入黄泥水中，将扫把一举，唰!唰!两笔写下丈多高的“寿”字，然后把扫帚一丢扬长而去。院长罗典在惊叹之余曾托人寻老道人，但不知下落，之后罗典在右边的墙壁上补书了一个“福”与“寿”对称。大家此刻看到的“福”字用一笔写成，笔力强劲，形如猛虎下山。“福、寿”二字如龙腾虎跃，暗含岳麓书院是藏龙卧虎之地。但岳麓书院到底藏了什么龙，卧了哪只虎，我们稍后再讲。
沿着砌石的中轴线往前走，此刻我们站在书院的大门前，大家所看到的大门是明朝正德四年(公元1509年)建造的，清同治七年(公元1868年)进行过翻新，是五间单檐硬山和三山屏墙结构。大门两旁有一块汉白玉鼓形上马石，它的正面是三狮戏珠图，背面是芙蓉锦鸡图、荷花鹭鸶图，此物相传是岳麓书院的著名学生曾任两江总督的陶澍严惩贪官曹百万从曹府搬来献给母校的。大门上方的“岳麓书院”匾额我们前面已经讲过，此刻请看大门两旁的千古名联：“惟楚有材，于斯为盛”这幅由院长袁岘冈与贡生张中阶撰写的对联高度褒扬了岳麓书院千百年来作为湖湘文化的摇篮，孕育出多少具的经天纬地之才的英雄豪杰：被誉为“一时之英才”的抗金名将吴猎，主张“官兵一体”大败十万金兵的功臣赵方，“忠鲠可嘉，宜得奖谥”的彭龟年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“师夷长技以制夷”的文学家、史学家魏源，被清朝统治阶级称为“中兴将相”的桐城——湘乡派盟主曾国藩，收复新疆的爱国名将左宗棠，首任驻英法公使并持续了民族气节的郭嵩焘，“欲栽大木柱长天，慧眼识“毛蔡”的杨昌济，之后的岳麓高足陈天华、蔡和森、邓和森、邓中夏等。楚材斯盛，正和赫曦台墙壁上的.福寿两字暗含的藏龙卧虎之意切合。
大门之后是二门，二门至讲堂两方均为斋舍。右侧是教学斋。左侧是半学斋，教学斋和半学斋反映岳麓书院教学中“教学相长，惟教学半学”的辨证思想。一代伟人*也曾多次寓居半学斋从事革命活动。
各位朋友，请继续往前走，此刻我们游览的是书院的核心部分——讲堂。讲堂位于书院的中心的场所，是书院教学和举行重大活动的场所，现存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工业专门学校校长宾步程撰写的。“实事求是”出自《汉书河间献王刘德传》意即从实际出发，求得正确的结论，“实事求是”给青年*思想的构成产生过重大的影响，在之后的革命实践中，*同志逐渐丰富发展了实事求是的内涵，成为*思想的精髓，这是岳麓书院文化对*代*革命的最大贡献。大家再看讲堂大厅中央悬挂的两块流鎏金木匾，第一块是“学达性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御赐，意思是透过学*理学能够到达恢复天性、天人合一的地步，此匾说明了岳麓书院是以理学作为办学传统，到那里来求学，能够到达学问的最高境界。第二块是“道南正脉”匾，这块匾是清乾隆八年(公元1743年)御赐，意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南方传播后是正统，此匾高度评价了书院传播理学的地位。
大家请往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形计时坛，这是以前教师讲课的地方，讲坛上摆有两把红木雕花座椅，这是当年两面位理学大师朱熹和张拭会讲的用物。朱张会讲，盛况空前，“马饮则池水立竭。舆止则冠冕塞途”。为经念这两位名家，长沙至今还有“饮马塘、”“朱张渡”等地名。讲堂现有八幅对联和诸如《欧阳正焕整齐严肃碑》等超多碑言刻。讲堂右侧是湘水讲经堂，左侧是百泉轩等景点，请大家各自欣赏。党和**、*、*、*和*、*、*等前领导人均视察过岳麓书院并挥毫泼墨，使书院更添迷人的光彩，所以讲堂右侧有一个专门的展厅，展示党和*及海内外知名人士的照片和题词，***“楚材斯盛”的题词便高度评价了岳麓书院的地位。
好，此刻大家请跟我走。穿过讲堂后，一个独特的自成一体的院落呈此刻大家眼前。初次游览的朋友们，可能认为到讲堂就到了尽头，没想到真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，”一座三层楼阁建筑，居于中轴线的尾端，坐西面东雄视整个书院，这就是古代的图书馆——御书楼。御书楼始建于宋咸*二年(公元999年)，开始叫书楼，之后屡建屡毁，地址搬迁了好几个地方，名称也改为藏经阁、尊经阁。御书楼在清代是民间较大的一座图书馆，藏书最多的时候有用2万多卷，制定有藏书条例，管理科学而且严格。这天的御书楼仍然作为图书馆供教研人员和学生使用。此刻的藏书数量已超过5万册，岳麓书院名誉院长*和湖南大学顾问*把自已的藏书捐给了岳麓书院。大家是否还记得刚才在讲堂右侧的展厅里参预的珍藏品，其中就职有*同志的赠书。大家若想领略岳麓学子们在学*之余的审美情趣，请折回御书楼南侧的后花园去观鸢飞鱼跃，去赏竹林冬翠，去诵白云红枫，去摹麓山寺碑;大家若想缅怀岳麓院先贤圣哲们的业绩，请转身去御书楼北侧。
此刻请问大家，书院除了讲学和藏书二大功能外，还具有什么对了，祭祀性建筑群，濂溪祠我们去仰理学箅祖周赜“出淤泥而不染”的风范，四箴亭我们去读理学大成者程赜、程颢“四箴”文功，崇道祠我们去叹理学集大成者朱熹、张试“朱张学”的影响，文庙我们去慕一代圣人“风舞于雩，咏而归”的胸襟。朋友们，游览完古朴、雅致的岳麓书院，你是否还在仔细地品味这千年积淀的文化呢
各位亲爱的同学们：大家好!
欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。今天，由我“客串”书院导游，引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅!
我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢!
岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称*古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧!
大家现在看到的是岳麓书院的*面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。
经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃，遥相呼应。
沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，“惟楚有材于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。
现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方，上面摆两把红木雕花座椅，是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设，表示两位大师*起*坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风，上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》，该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。
讲堂两璧嵌“忠、孝、廉、节”四字石刻，据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑“整、齐、严、肃”，与“忠、孝、廉、杰”碑相映衬，书院灵魂的脉络始终清晰明了。
岳麓书院不仅有读书讲学之所，还有一处三层建筑，那便是“御书楼”。御书楼“藏”在讲堂屏壁之后，现藏书已达6万多册，现在是湖南大学的古籍图书馆。
岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧，带给我们的远不止视觉与心灵上的震撼，这千年传承下来的文化传奇更会影响指引我们的一生!
欣赏完这几进深深的庭院，今天我们的游览也接*尾声。感谢同学们的配合，期待下一次的交流!谢谢!
岳王庙导游词合集5篇（扩展5）
——天水伏羲庙导游词 (菁华5篇)
千百年来呢，我们中华民族一直把自己称为龙的传人并为此自豪，龙俨然已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说起龙的来历呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神农、黄帝;伏羲为三皇之首，所以也被称为“太昊”。史*载，伏羲之母华胥氏在雷泽踩了巨人的脚印，于是怀孕生下了伏羲，听起来很可笑，但是古代人真的很相信这些都哦!伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龙身。民间传说啊，伏羲和女网都是人首蛇身，结成夫妻，繁衍后代。于是有了我们这群黄皮肤黑头发的龙的传人。所以说呢，伏羲氏我们民族的始祖。说对了，我们今天的目的地，就是伏羲庙，我们，就当是寻根祭祖来了。
伏羲庙，原来被叫做“太昊宫”，俗称“人宗庙”，位于天水市秦城区西关，创建于元至正七年，也就是公元1347年，现在是省级重点文物保护单位。整个庙宇坐北朝南，包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展览厅等6座新建筑，现占地面积6000多*方米，庙宇有一条贯穿南北的主轴线，主体建筑前后排列在主轴线上，布局相当严谨规则。
大门前的这座“开天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。当初匾额上本来是“太昊宫”三个字，后来遗失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西宁道杨应琚进京觐见后返回路过天水，天水知州李鋐请他书写“开天明道”匾额，补了空缺，这块牌坊檐楼三架庑殿顶，依旧保持着明代的风格。牌坊下各立一石，刻有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以表示对伏羲的尊敬。一会路过的时候大家一定要虔诚哦。
大门又称门坊，现在有5间，上面“与天地准”的匾额，是明代甘肃著名学者胡缵宗的手笔。门柱上还有副对联，现在呢，保密，一会啊，要考考大家谁理解的最好。
重头戏来了。伏羲庙的主体在中院。中院是一个典型的四合院，主体建筑就是庄严雄伟的先天殿了。先天殿又称正殿、大殿，通高26、7米，纵深13、5米，面宽7间，通长26、7米。这里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩绘像，浓眉长胡子，树叶为衣，手托八卦，赤膊跃足，俨然原始部族首领的形象，可是他的神情聪慧凝重，目光如炬，灵气逼人，又名副其实的“开天明道”“人文始祖”的化身。这个塑像是全国最大也是最精彩的。大殿雄踞在宽阔的露台之上，庄严雄伟，重檐歇山大顶，龙吻屋脊。上有雕花天公宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。虽几经重修，却依旧保持了典型的明代建筑风格。大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰，井口天花是伏羲六十四卦卦象图，正中的藻井绘画着河图和伏羲先天八卦图，即是装饰，又颂扬了伏羲的业绩。大殿里面，右边有个浑身有鳞，长着翅膀的龙马，是古代传说中的吉祥物。它本是龙，但有个马达形状，从黄河中走来，鳞片下藏着图，就是藻井上画着的河图，也就是八卦。左边呢，还有一对叠在一起的磨盘，上面刻画着河图洛书。民间流传着这样一个故事：在伏羲时代，天降洪水，人类大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女娲(看，另一个版本吧)幸免遇难。为了使人类得以繁衍，他们决定结为夫妇。但这样做不和伦常，两人很为难。最后两个人各自上了昆仑山的南北两山，背着各自所带动磨盘，一起从山顶往下滚。他们发誓：如果两石结合，就表示上天同意他们结为连理。结果大家猜怎么着?天随人愿啊。磨盘滚到山脚居然合二为一。于是二人成婚，繁衍了我们的民族。那个磨盘啊，人们都说，已成婚的人摸了，夫妻会永远和睦。大家可要抓紧机会啦。
还有很多很多的景点，等我们到了再一一介绍。忘了还有一个重要的景点，就是庙里的古树了。相传院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列种成的。但遗憾的是现在只剩下37棵了。这些古柏苍劲挺拔，被喻为国内罕见的古木珍品。一会啊，大家就会大饱眼福了。
总之呢，伏羲庙浓浓的人文气息，是不会让大家失望的。
大家好，我们已经到达了目的地――伏羲庙。
伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的`明代建筑。伏羲庙整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家能够看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家此刻站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照*古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的*古代建筑风格。
此刻，我们进到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家能够看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
我们继续前行，此刻大家看到的这座大殿便是先天殿了，那里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家能够看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原先纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
大家此刻再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么那里会出现这样一座雕像呢?根据古*载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，那里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然望见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲务必结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别应对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一齐，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一齐，人类才得以繁衍生存。那里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永久和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，那里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到那里，请大家自由参观。谢谢。
千百年来呢，我们中华民族一直把自己称为龙的传人并为此自豪，龙俨然已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说起龙的来历呢，不得不提到就是三皇五帝了，三皇是指伏羲、神农、黄帝;伏羲为三皇之首，所以也被称为“太昊”。史*载，伏羲之母华胥氏在雷泽踩了巨人的脚印，于是怀孕生下了伏羲，听起来很可笑，但是古代人真的很相信这些都哦!伏羲“人首蛇身，有圣德”蛇身即龙身。民间传说啊，伏羲和女网都是人首蛇身，结成夫妻，繁衍后代。于是有了我们这群黄皮肤黑头发的龙的传人。所以说呢，伏羲氏我们民族的始祖。说对了，我们今天的目的地，就是伏羲庙，我们，就当是寻根祭祖来了。
伏羲庙，原来被叫做“太昊宫”，俗称“人宗庙”，位于天水市秦城区西关，创建于元至正七年，也就是公元1347年，现在是省级重点文物保护单位。整个庙宇坐北朝南，包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展览厅等6座新建筑，现占地面积6000多*方米，庙宇有一条贯穿南北的主轴线，主体建筑前后排列在主轴线上，布局相当严谨规则。
大门前的这座“开天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。当初匾额上本来是“太昊宫”三个字，后来遗失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西宁道杨应琚进京觐见后返回路过天水，天水知州李鋐请他书写“开天明道”匾额，补了空缺，这块牌坊檐楼三架庑殿顶，依旧保持着明代的风格。牌坊下各立一石，刻有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以表示对伏羲的尊敬。一会路过的时候大家一定要虔诚哦。
大门又称门坊，现在有5间，上面“与天地准”的匾额，是明代甘肃著名学者胡缵宗的手笔。门柱上还有副对联，现在呢，保密，一会啊，要考考大家谁理解的最好。
重头戏来了。伏羲庙的主体在中院。中院是一个典型的四合院，主体建筑就是庄严雄伟的先天殿了。先天殿又称正殿、大殿，通高26、7米，纵深13、5米，面宽7间，通长26、7米。这里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩绘像，浓眉长胡子，树叶为衣，手托八卦，赤膊跃足，俨然原始部族首领的形象，可是他的神情聪慧凝重，目光如炬，灵气逼人，又名副其实的“开天明道”“人文始祖”的化身。这个塑像是全国最大也是最精彩的。大殿雄踞在宽阔的露台之上，庄严雄伟，重檐歇山大顶，龙吻屋脊。上有雕花天公宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。虽几经重修，却依旧保持了典型的明代建筑风格。大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰，井口天花是伏羲六十四卦卦象图，正中的藻井绘画着河图和伏羲先天八卦图，即是装饰，又颂扬了伏羲的业绩。大殿里面，右边有个浑身有鳞，长着翅膀的龙马，是古代传说中的吉祥物。它本是龙，但有个马达形状，从黄河中走来，鳞片下藏着图，就是藻井上画着的河图，也就是八卦。左边呢，还有一对叠在一起的磨盘，上面刻画着河图洛书。民间流传着这样一个故事：在伏羲时代，天降洪水，人类大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女娲(看，另一个版本吧)幸免遇难。为了使人类得以繁衍，他们决定结为夫妇。但这样做不和伦常，两人很为难。最后两个人各自上了昆仑山的南北两山，背着各自所带动磨盘，一起从山顶往下滚。他们发誓：如果两石结合，就表示上天同意他们结为连理。结果大家猜怎么着?天随人愿啊。磨盘滚到山脚居然合二为一。于是二人成婚，繁衍了我们的民族。那个磨盘啊，人们都说，已成婚的人摸了，夫妻会永远和睦。大家可要抓紧机会啦。
还有很多很多的景点，等我们到了再一一介绍。忘了还有一个重要的景点，就是庙里的古树了。相传院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列种成的。但遗憾的是现在只剩下37棵了。这些古柏苍劲挺拔，被喻为国内罕见的古木珍品。一会啊，大家就会大饱眼福了。
总之呢，伏羲庙浓浓的人文气息，是不会让大家失望的。
天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民*公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的'古建筑被破坏无遗；而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市*门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。国内不少专家、学者认为：重视保护这一建筑群，对于研究我国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。史料记载，元代统治者对"三皇"特别推崇。他们认为，"三皇"应为伏羲、神农、轩辕。
伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称而紧凑，疏密相宜而有致；主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿萌之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。这牌坊，巍然矗立于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽；檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。对于研究明代木构建筑很有参考价值。牌坊正中，悬有巨幅匾额，上书"开天明道"四个大字，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。原先，伏羲庙门前东西两侧，还有横跨大街的两座牌坊，面向相，上楣分别题有"开物成务"、"继天立"，与大门匾额之"开天明道"一样，都是对伏羲功德的极端颂词。庙门南面，与大门牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年间的戏楼，三间宽，两层楼高，飞檐挑角，造型精巧，深受群众喜爱。
各位游客：
大家好！此刻我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲庙。
天水是*历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏礼貌的摇篮。这块秀丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段-----伏羲时代。伏羲的传说在*源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在*古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓（mi）羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我*系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向礼貌时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，代替了结绳记事的方法，之后促成*文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了礼貌社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟（Gu），极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，总结了24节气；钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了*最古老的音乐艺术。他为*古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据超多的史籍文献和现**古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。1992年8月，**视察天水期间，欣然挥毫，题写了“羲皇故里”，充分肯定了天水作为羲皇故里的历史地位。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间（1483-----1484年），明清曾九次重修扩建，最后构成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
岳王庙导游词合集5篇（扩展6）
——岳王庙作文优选【10】篇
前年暑假，我和爸爸游览了南京，九华山，黄山，杭州，苏州和上海，最使我难忘的就是游览位于杭州西湖旁边的岳王庙。
一进庙门，一尊威武的塑像赫然出现在我面前，我不由得惊呆了，那是岳家军的首领岳飞啊！竟和我想象中的一模一样，紫盔紫甲，身披战袍，双眼炯炯有神，手握一柄宝剑，好像随时准备打击来侵犯的敌人。在塑像上方，有一块岳飞亲笔题写的金匾，”还我山河”四个大字在阳光的照射下苍劲有力，熠熠生辉，激起了我心中强烈的爱国情愫。
再往里走，就来到了岳坟，中间是岳飞的坟墓，两侧是岳飞的儿子岳云和女婿张宪的坟墓，这二人也为光复大宋江山立下过汗马功劳，最后竟同岳飞一起遇害于奸臣之手。
岳坟的`对面有一道铁栅栏，里面圈着三个坏人的塑像，一个是遗臭万年的大奸臣—秦桧，他是谋害岳飞的罪魁祸手；一个是秦桧的妻子—王氏，这是一个心如蛇蝎的女人；还有一位就是逼迫岳飞招供的万俟禼。这三个人面向岳坟，双手背后，呈下跪姿势，好像在向岳飞说：”岳王爷饶命！岳王爷饶命！”看到这里，我觉得又心酸又气愤。心酸的是一代名将就这样死于奸臣之手。气愤的是大宋皇帝是多么昏庸无道！岳飞一家为建立大宋倾注了满腔热血，朝廷却对秦桧之辈的恶行听之任之，多么可悲啊！
离开岳王庙，我的心却久久不能*静！岳飞是一位伟大的民族英雄，我们应该世世代代敬仰他，他的名字一定会流芳千古，永垂不朽。
一个晴朗，万里无云的上午，我们来到岳飞的岳王庙参观。
岳王庙是纪念一代英雄“岳飞”的地方，俗话说的`好：“少年志则国志，少年强则国强。”一进门，只见大馆中央摆放着岳飞的雕像，旁边的两个馆，分别是他的左膀右臂张宪和虎将牛皋。岳飞之所以英勇善战，最主要原因是岳母在他背后刺了“精忠报国”这四个大字来激励他。岳飞20岁就随张宪参军了，死时才39岁，虽然年纪轻轻就去世了，但他为国家做出了巨大贡献。岳飞1103年出生，16岁结婚，17岁长子岳云出生，1122年参军立业，1141年被奸人秦桧夫妇陷害杀死。岳飞最喜欢用矛和弓，自小就和父亲用矛和弓学*武艺，“生而有神力”未满20岁就能“引弓三百斤”。此外，他还用过大刀、刺锤、斧头、胡须刀、铁锤等等，每件利器可达40公斤左右，足以证明他的英勇善战。后来，参观了岳飞的墓地，旁边是他的大儿子岳云之墓，墓前有秦桧夫妇跪图雕像。“岳飞”一生杀敌百万，乃是豪杰之士，是古往今来有名的将军，称得上国士无双。也是历史上的一位奇才。
此次参观岳王庙，使我感受颇多，知道了岳飞的英勇事迹，他是民族和国家的救国英雄。我们要珍惜今天来之不易的美好生活，努力学*，长大后做国家有用之人，报效祖国！
你知道精忠报国的岳飞吗？你去过岳王庙吗？如果没去过，那就跟我来吧！
10月3日，我和妈妈来到了岳王庙，岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧。妈妈告诉我，岳王庙是纪念南宋抗金英雄岳飞的。我们先来到了宗烈祠，大殿的重檐中间挂着一块“心昭天日”横匾，大殿正中摆放着一尊彩色的4．5米的岳飞塑像，身着紫色蟒袍，臂露金甲，显示了武将的英雄气概。我还在殿内了解了岳飞的生*和主要功绩。接着，我们来到了岳飞墓，发现在岳飞墓前有四个人跪在岳飞的墓前，人人都指着他们唾弃。我问妈妈，他们为什么要跪在这里呀？“因为是他们以莫须有的罪名把岳飞给害死的，他们分别是王氏、张俊、秦桧和万俟卨（moqixie）。”妈妈回答道。我听了心里真的恨死他们了，妈妈看见我的表情，又摸着我的头告诉我杭州名小吃——葱包桧儿的由来：公元1142年，民族英雄岳飞以"莫须有"的罪名被害，杭州老百姓十分痛恨秦桧夫妇。相传有一天，杭州有一户人家，捏了两个人形的面块比作秦桧夫妇，将他们按在一起，用棒子一压，投入油锅里炸，嘴里还念道："油炸桧"吃。后来才慢慢变成现在的葱包桧儿的。“哦，原来是这样的。”
虽然岳飞只活了39岁，可是他一直都是我们心中的精忠报国的民族英雄。
参观很快结束了，参观过程中我对岳飞的了解还很少，我回家一定要上网好好了解一下！
课堂上，邹老师讲的岳飞的故事给我留下了深刻的印象，我非常敬佩这位文武双全的民族英雄。暑假，我终于来到了心心念念的`岳王庙。
岳王庙坐北朝南，前面是美丽的西湖，背靠着青山栖霞岭，门楼额匾上“岳王庙”三个大字光彩夺目，气势巍峨庄严。
踏着青石阶，我来到忠烈祠大殿。一进殿门，一尊威武的塑像赫然出现在我面前：岳飞头戴红缨帅盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足登武靴，右手握拳，左手按剑，态度严正，英气勃勃。终于看到了我心目中的英雄，我不禁肃然起敬，深深地鞠了一躬。
走出大殿，我沿着甬道来到岳飞生*事迹陈列室，这里陈列着有关岳飞的史料，还有岳元帅当年用过的各种兵器，有剑、大刀、长枪等。传说岳飞十八般武艺样样精通，果然名不虚传啊。
南碑廊陈列的是历代名人凭吊岳飞的诗词和岳庙历次重修的历史文献。我最喜欢的是岳飞《满江红》中“莫等闲，白了少年头，空悲切！”这千古名句，它时刻提醒我要珍惜时间，好好学*，朝着目标努力，而不要等到错过才后悔。
院落东面照壁上有明代洪珠手书的“尽忠保国”四个大字，这是源于民间流传的“岳母刺字”的故事。我站在这四个大字下，心情久久不能*静。岳飞的爱国主义精神值得我们学*。作为当代的少先队员，我们更要热爱祖国；热爱祖国的壮丽河山、悠久的历史、灿烂的文化；热爱我们的党和全国各族人民。我暗暗下定决心要好好学*，长大后报效祖国！
在一个风和日丽，阳光灿烂的日子里，伴随着秋游，我们来到了杭州的名胜古迹——岳王庙。
一下车门，映入眼帘的就是巍峨庄严的大门，大门高达十多米，屋顶漆黑。门两边站着两头石狮子，昂首张望威风凛凛，日夜不停地守卫着岳王庙。
走进大门，来到小院，最引人注目的就是大殿了，大殿正上方刻着四个醒目的大字——“心昭日天”。走进去有一座身高三米，衣着黄袍的岳飞像耸立在我的眼前：他身材魁梧，手拿令牌，好像在指挥者千军万马。雕像正上方有四个大字“还我河山！”两边的墙上印着几幅彩画，陈述了岳飞一生的故事：岳母刻字、枪挑小梁王、三斗金兀术……
我们转向一条小径，进了一扇大门，两旁有一副楹联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。不远处就是岳飞的墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，墓碑像一个圆顶的帐篷巨大无比。门两边跪着杀害岳飞的人：秦桧、王氏和张俊，他们的'行为令世人唾弃。（在1142年12月，岳飞、岳云、张宪被秦桧等人杀死在风波亭下，岳飞年仅39岁。）
刚出岳王庙，听到了岳飞写的满江红“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼……”让我热血沸腾。
可惜时间不够，我们小队还没全部看完就要集合了，下次如果有机会，我一定要细细的感受岳飞的忠心爱国精神。
前年暑假，我和爸爸游览了南京，九华山，黄山，杭州，苏州和上海，最使我难忘的就是游览位于杭州西湖旁边的岳王庙。
一进庙门，一尊威武的塑像赫然出现在我面前，我不由得惊呆了，那是岳家军的首领岳飞啊！竟和我想象中的一模一样，紫盔紫甲，身披战袍，双眼炯炯有神，手握一柄宝剑，好像随时准备打击来侵犯的敌人。在塑像上方，有一块岳飞亲笔题写的金匾，”还我山河”四个大字在阳光的照射下苍劲有力，熠熠生辉，激起了我心中强烈的爱国情愫。
再往里走，就来到了岳坟，中间是岳飞的坟墓，两侧是岳飞的儿子岳云和女婿张宪的坟墓，这二人也为光复大宋江山立下过汗马功劳，最后竟同岳飞一起遇害于奸臣之手。
岳坟的对面有一道铁栅栏，里面圈着三个坏人的塑像，一个是遗臭万年的`大奸臣—秦桧，他是谋害岳飞的罪魁祸手；一个是秦桧的妻子—王氏，这是一个心如蛇蝎的女人；还有一位就是逼迫岳飞招供的万俟禼。这三个人面向岳坟，双手背后，呈下跪姿势，好像在向岳飞说：”岳王爷饶命！岳王爷饶命！”看到这里，我觉得又心酸又气愤。心酸的是一代名将就这样死于奸臣之手。气愤的是大宋皇帝是多么昏庸无道！岳飞一家为建立大宋倾注了满腔热血，朝廷却对秦桧之辈的恶行听之任之，多么可悲啊！
离开岳王庙，我的心却久久不能*静！岳飞是一位伟大的民族英雄，我们应该世世代代敬仰他，他的名字一定会流芳千古，永垂不朽。
在一个风和日丽，阳光灿烂的日子里，伴随着秋游，我们来到了杭州的名胜古迹——岳王庙。
一下车门，映入眼帘的就是巍峨庄严的大门，大门高达十多米，屋顶漆黑。门两边站着两头石狮子，昂首张望威风凛凛，日夜不停地守卫着岳王庙。
走进大门，来到小院，最引人注目的就是大殿了，大殿正上方刻着四个醒目的大字——“心昭日天”。走进去有一座身高三米，衣着黄袍的岳飞像耸立在我的眼前：他身材魁梧，手拿令牌，好像在指挥者千军万马。雕像正上方有四个大字“还我河山！”两边的墙上印着几幅彩画，陈述了岳飞一生的故事：岳母刻字、枪挑小梁王、三斗金兀术……
我们转向一条小径，进了一扇大门，两旁有一副楹联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。不远处就是岳飞的墓，墓碑上刻着“宋岳鄂王墓”，墓碑像一个圆顶的`帐篷巨大无比。门两边跪着杀害岳飞的人：秦桧、王氏和张俊，他们的行为令世人唾弃。（在1142年12月，岳飞、岳云、张宪被秦桧等人杀死在风波亭下，岳飞年仅39岁。）
刚出岳王庙，听到了岳飞写的满江红“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼……”让我热血沸腾。
可惜时间不够，我们小队还没全部看完就要集合了，下次如果有机会，我一定要细细的感受岳飞的忠心爱国精神。
岳飞墓位于杭州栖霞岭南麓，西湖西北方的岳湖畔。为了纪念抗金英雄岳飞所建造的，至今已有700多年的历史了。
周二，我和爸爸、妈妈去岳飞墓认识一下抗金英雄岳飞。走进岳王庙，就看见一块石碑，上面刻着“壮怀激烈”四个大字。一进大门就看见一个黑蓝相间的岳王宝鼎，上面还刻着许多精美的花纹，漂亮极了！绕过岳王宝鼎，就看到一座古色古香的两层大房子，两旁的大树的枝都向房子倾斜，使大房子在树枝和树叶的遮挡下若隐若现。房子上面写着“心昭天日”四个黑色的大字，周围金光闪闪，在阳光的照耀下闪闪发亮，更加美丽了。
走进房子，就看到岳飞拿了一把长剑坐在那里，像在审判当年陷害他的四个人。上方还刻着“还我河山”四个金字。岳飞的有上方刻有“精忠报国”四个大字，是岳飞的母亲在岳飞的背上刻的四个大字，让岳飞深刻地记住要有一颗爱国之心。走过房子，来到了岳飞纪念馆，屹立在我们眼前的是一座岳飞的雕像，上方还有“民族之光”四个大字，岳飞纪念馆里介绍了岳飞一生的光荣事迹。
走出岳飞纪念馆，走过一条石子路，就来到了岳飞墓园。岳飞墓园的正前方是岳飞的`墓，上面刻着“宋岳鄂王墓”五个大字，旁边是长子岳云的墓碑，是和父亲岳飞一同被害死的。墓前分立两旁的是6位文官俑、武将俑和6只石马俑、石羊俑、石虎俑，它们都是岳飞和岳云的陪葬品。下面跪着的就是当年诬害岳飞的秦桧、王氏、万俟卨、张俊四人的铁像。我想：忠臣终究会千古流芳，受到世人的敬仰；奸臣一定会遗臭万年，受到后人的唾弃。
参观完了岳王庙，我依依不舍地离开，消失在浩如烟海的人群中。
前几天，爸爸妈妈带我游览了西湖名胜古迹——岳王庙。岳王庙是全国重点文物保护单位。
岳王庙位于北山路，面对着美丽的西湖，背靠栖霞岭，是南宋抗金名将岳飞的墓地。岳王庙门旁是高大的梧桐树，阳光透过枝繁叶茂的梧桐叶，在墙上洒下一片斑驳的树影。庙的'正门是红色的墙，海蓝色的筒瓦，正中的牌匾是金色的大字“岳王廟”，字体庄重肃穆。
走过大门，就来到了正殿。大殿屋檐的牌上有四个大字“心昭天日”，殿的中央是高大的岳飞坐像，岳飞身穿戎装：头戴红缨帽，身着铠甲战袍，左手按着宝剑，两眼炯炯有神，十分威武。在像的上方有一块匾书写“还我河山”，看到这四个有力的草书大字，我好像听到了岳飞发出的怒吼声。在殿的两旁墙上镶着四块大石砖，分别用楷书写着“精忠”和“报国”，相传这是岳飞出征前岳母在其背上刻的四个字。岳飞的一生就是精忠报国的一生，他为了国家的利益，可以抛弃自己的名和利，甚至是自己的生命。
之后，我们又游览了忠泉、影壁、碑林、岳飞纪念馆、放生池、岳飞墓等等。
望着那重重殿宇，我心想：老百姓建造这座岳王庙，难道不是为了纪念岳飞的精忠报国精神吗？！我们生活在新时代，要努力学*，将来成为国家的栋梁之才，为祖国的富有强大做出贡献。
今天，我和妈妈踏上了去岳王庙的旅程。
一到岳王庙，我就迫不及待的朝大殿奔去。刚进门，我就看见一座威武的岳飞塑像，塑像头上还有岳飞亲笔写得“还我河山”，旁边的壁画展示了岳飞的事迹。
然后，我和妈妈来到岳飞墓前，陪伴岳飞的是他的儿子岳云的墓，两旁的柏树朝岳飞的墓弯腰，好像在给岳飞鞠躬。
接着，我和妈妈来到跪在岳飞墓前的四个铁人像。导游先带我们来到秦桧和他的妻子——王氏的铁像跟前，说：“秦桧夫妇杀害了岳飞，所以，他们死后也遭到了老百姓的怨恨，于是，老百姓用面粉捏造了秦桧夫妇的塑像，把它们切成条形，放在锅里炸着，这就是油条的来历。”然后，我们又到了另外两个铁人像——万俟卨、张俊跟前，当导游问：“大家猜猜看，这几个字怎么读？”许多大人都读不出来，只有我说：”wan qi xie!”导游乐呵呵地说：“小朋友读对了两个字，第一个字读mo，不读wan，万俟是少数民族的复姓。”这下我又增长了知识。
看到这情景，我又想到学过的一副对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”，对国家和人民作出贡献的人，必定会流芳百世，为了一己私利而作坏事的人必定遗臭万年。
岳王庙导游词合集5篇（扩展7）
——天水伏羲庙的导游词优选【五】份
欢迎来到素有“陇上小凯南”之称的天水。天水位于甘肃省东南部，东与陕西省坑壤，为陇东南门户，总面积1.43万*方公里，总人口300多万。天水是丝绸之路南线东段陇关道和秦陇南道的交汇点，国家级历史文化名城，得名于“天河注水”的传说。是陇东南地区最大的政治、经济、文化中心，建城已有两千多年的历史。
那么来到天水，您不能不去参观人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲庙。我们每个中国人一直把自己称作“龙的传人”，并为此自豪。龙，已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说到龙的来历，不能不追溯到三皇五帝时代，三皇是伏羲、神农、黄帝，伏羲为三皇之首，被人们奉为神话传说中的“人文始祖”。《史记·三皇本纪》记载：“太庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪。蛇首人身，有圣德。”那么这句话的意思是说，关于伏羲的出生有一个非常神奇的传说，相传伏羲的母亲华胥氏有一次在一个叫做雷泽的地方踩到了一个巨大的脚印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年为一纪，伏羲氏的诞生地也就被称为成纪。这是我国最早的感孕神话，说明在中**系氏族“只知其母，不知其父”的社会现象。
现在，我们已经来到了伏羲庙。伏羲庙始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家现在站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照中国古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的中国古代建筑风格。
我们继续前行，现在大家看到的这座大殿便是先天殿了，这里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家可以看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原来纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
现在，我们进到大殿里面看看。大家现在看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢？这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
大家现在再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么这里会出现这样一座雕像呢？根据古**载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢？据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，这里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然看见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲必须结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别面对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一起，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一起，人类才得以繁衍生存。这里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永远和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，这里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到这里，请大家自由参观。谢谢。
伏羲庙，原来被叫做“太昊宫”，俗称“人宗庙”，位于天水市秦城区西关，创建于元至正七年，也就是公元1347年，现在是省级重点文物保护单位。整个庙宇坐北朝南，包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等10座古建筑，以及朝房、碑廊、展览厅等6座新建筑，现占地面积6000多*方米，庙宇有一条贯穿南北的主轴线，主体建筑前后排列在主轴线上，布局相当严谨规则。
大门前的这座“开天明道”牌坊，是明嘉靖二年，也就是公元1523年建造的。当初匾额上本来是“太昊宫”三个字，后来遗失了。到了清乾隆六年(公元1741年)，西宁道杨应琚进京觐见后返回路过天水，天水知州李鋐请他书写“开天明道”匾额，补了空缺，这块牌坊檐楼三架庑殿顶，依旧保持着明代的风格。牌坊下各立一石，刻有铭文，告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以表示对伏羲的尊敬。一会路过的时候大家一定要虔诚哦。
大门又称门坊，现在有5间，上面“与天地准”的匾额，是明代甘肃著名学者胡缵宗的手笔。门柱上还有副对联，现在呢，保密，一会啊，要考考大家谁理解的最好。
重头戏来了。伏羲庙的主体在中院。中院是一个典型的四合院，主体建筑就是庄严雄伟的先天殿了。先天殿又称正殿、大殿，通高26、7米，纵深13、5米，面宽7间，通长26、7米。这里可是供奉伏羲的地方哦。先天殿里的伏羲泥塑彩绘像，浓眉长胡子，树叶为衣，手托八卦，赤膊跃足，俨然原始部族首领的形象，可是他的神情聪慧凝重，目光如炬，灵气逼人，又名副其实的`“开天明道”“人文始祖”的化身。这个塑像是全国最大也是最精彩的。大殿雄踞在宽阔的露台之上，庄严雄伟，重檐歇山大顶，龙吻屋脊。上有雕花天公宝刹，显得高贵典雅，气度非凡。虽几经重修，却依旧保持了典型的明代建筑风格。大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰，井口天花是伏羲六十四卦卦象图，正中的藻井绘画着河图和伏羲先天八卦图，即是装饰，又颂扬了伏羲的业绩。大殿里面，右边有个浑身有鳞，长着翅膀的龙马，是古代传说中的吉祥物。它本是龙，但有个马达形状，从黄河中走来，鳞片下藏着图，就是藻井上画着的河图，也就是八卦。左边呢，还有一对叠在一起的磨盘，上面刻画着河图洛书。民间流传着这样一个故事：在伏羲时代，天降洪水，人类大部分都被淹死了。只剩下伏羲和他的妹妹女娲(看，另一个版本吧)幸免遇难。为了使人类得以繁衍，他们决定结为夫妇。但这样做不和伦常，两人很为难。最后两个人各自上了昆仑山的南北两山，背着各自所带动磨盘，一起从山顶往下滚。他们发誓：如果两石结合，就表示上天同意他们结为连理。结果大家猜怎么着?天随人愿啊。磨盘滚到山脚居然合二为一。于是二人成婚，繁衍了我们的民族。那个磨盘啊，人们都说，已成婚的人摸了，夫妻会永远和睦。大家可要抓紧机会啦。
还有很多很多的景点，等我们到了再一一介绍。忘了还有一个重要的景点，就是庙里的古树了。相传院里原有64株古柏，是按伏羲先天64卦方位排列种成的。但遗憾的是现在只剩下37棵了。这些古柏苍劲挺拔，被喻为国内罕见的古木珍品。一会啊，大家就会大饱眼福了。
总之呢，伏羲庙浓浓的人文气息，是不会让大家失望的。
大家好！现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲庙。
天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段——伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我**系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，取代了结绳记事的方法，后来促成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，总结了24节气；钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据大量的史籍文献和现代的考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间（1483—1484年），明清曾九次重修扩建，终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
大家好！现在我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲庙。
天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏文明的摇篮。这块美丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段——伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的.传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我**系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，取代了结绳记事的方法，后来促成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，总结了24节气；钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据大量的史籍文献和现代的考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间（1483—1484年），明清曾九次重修扩建，终于形成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
欢迎来到素有“陇上小江南”之称的天水。天水位于甘肃省东南部，东与陕西省接壤，为陇东南门户，总面积1。43万*方公里，总人口300多万。天水是丝绸之路南线东段陇关道和秦陇南道的交汇点，国家级历史文化名城，得名于“天河注水”的传说。是陇东南地区最大的政治、经济、文化中心，建城已有两千多年的历史。
那么来到天水，您不能不去参观人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲庙。我们每个中国人一直把自己称作“龙的传人”，并为此自豪。龙，已成为我们民族的徽标和崇高象征。要说到龙的来历，不能不追溯到三皇五帝时代，三皇是伏羲、神农、黄帝，伏羲为三皇之首，被人们奉为神话传说中的“人文始祖”。《史记·三皇本纪》记载：“太庖羲氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪。蛇首人身，有圣德。”那么这句话的意思是说，关于伏羲的出生有一个非常神奇的传说，相传伏羲的母亲华胥氏有一次在一个叫做雷泽的地方踩到了一个巨大的脚印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年为一纪，伏羲氏的诞生地也就被称为成纪。这是我国最早的感孕神话，说明在中**系氏族“只知其母，不知其父”的社会现象。
现在，我们已经来到了伏羲庙。伏羲庙始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家现在站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照中国古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的中国古代建筑风格。
我们继续前行，现在大家看到的这座大殿便是先天殿了，这里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家可以看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原来纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
现在，我们进到大殿里面看看。大家现在看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢？这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
大家现在再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么这里会出现这样一座雕像呢？根据古**载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢？据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，这里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然看见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲必须结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别面对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一起，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一起，人类才得以繁衍生存。这里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的'磨盘，夫妻便会永远和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，这里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
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