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在一个冬天，天上又下起了鹅毛大雪，有一只叫霜点的母鹰带着两只幼鹰，一家面临着没有食物的危险。
她刚在人类的村庄发现一群芦花鸡，可是还没有飞到地方，就听见"砰砰"的枪声，被打掉的两个尾羽。原来这是人类的诱饵，回巢穴的路上，就在巢穴的下方有一个蛇洞，蛇刚好从长时间的冬眠中醒过来，脂肪也消耗空了，头刚伸出来就发现天空中的鹰，它赶紧把头缩了回去，鹰一看见没有抓到，就开始演装死这个把戏，可是，老蛇非常狡猾，吐着蛇信子，信子就是不出来，它只好先回巢去。
回到巢穴后，它看见两个被饿得半死的孩子，它想出来一个妙计，先把一个小鹰送到洞口前，蛇必然会出来吃，这时就可以下手，可是，小鹰却凶多吉少呀！
面对两个孩子，一个是抱养的，一个是亲生的，抱养的强壮，自己的孩子却瘦弱。它最后还是选择了优胜劣汰――把自己的孩子做了诱饵。抱养的黑鹰终于长大了，自己会捕食了，母鹰把希望全部寄托在它的身上。
久违了，日曲卡山脉的雄鹰。
久违了，一代天骄。
我读了这个故事，深深的被这个母亲所感动，为了种群的壮大，它牺牲了自己的孩子，社会就是这样，适应这个社会而且能做出贡献的就会被留下来，做的贡献少或不适应这个社会的就像那只瘦弱的小鹰一样做牺牲品，我希望我将来也成为一只飞的更高的的。会己的孩子做了诱饵，雄鹰，为祖国的未来奉献自己的力量！
小川一水的《时砂之王》（刊登于20xx年11月期科幻世界译文版·日本科幻专辑）与钱莉芳的《天命》是接踵而读的，虽属偶然，却也有意外的好。
历史虽不像未来般的琢磨不定、难以预测，却也在时间的冲刷销蚀下变得迷迷蒙蒙、真假难辨，即使是黑子白纸，也要打上个问号——以历史为轴的小说，魅力便在这对问号的解构之上！
历史小说的种类很多，因其对史料的解读不同而有了差别，钱莉芳以前的《天意》以及此次出版的《天命》都是以部分史料为基础，在原有历史的框架下进行扩展，算作故事背景，而在小川一水的《时砂之王》里，特定的历史成了舞台，在宏大的'故事演绎完毕后，此史便不同于彼史了。
《天命》读的是熟悉的历史表面下的波诡云谲，而《时砂之王》读的则是数十万年时间、万重历史里雄浑和热血——以及两本书里都一定且必须有的吐槽与反思。
《天命》与《时砂之王》有着相同的科幻内核：*行宇宙学与时间旅行的结合——前沿物理里多重宇宙理论的建立与发展很好的解决了时间悖论这一逻辑难题，开拓了时间旅行小说的新道路。
在内容方面，不约而同地，之前的《天意》以及现在的《天命》、《时砂之王》都放在了大汉这一时间背景之下，故事的中心人物里：《天意》里是汉初韩信，《天命》里则是武帝时期的苏武、李陵与卫律，《时砂之王》则是汉末三国时期受魏封亲魏倭王的邪马台国女王卑弥呼以及时间旅者。（邪马台国被认为是日本国家的起源。因史料关系，书中多取材于《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条，通称魏志倭人传。）
《天命》虽与《时砂之王》有许多相似之处，但因为采用的叙述方式不同，导致了两篇小说，在精彩程度上有了高低之分。《天命》从史料取材，然后抛开它们往常的解释，重新释义，组织以及勾连，创作出一个有趣的故事，但因为叙事方式的问题，情节发展生动不足，通篇看来，*铺直叙，不够蜿蜒曲折，许多地方用演绎推动远比用表述带过要来得更好。
《时砂之王》因为重于故事的讲述，又因采用双线叙事，牵涉到的历史事件繁多，在逻辑自洽上比《天命》稍显不足，但内容的深度与广度确是超过《天命》的。
天命微剧透
上古传说的真实面目？大禹治水的前因后果？商王朝的由来，为什么商朝好卜，而且传之于世的文字记载及其稀少？商纣王残暴的缘由，妲己的身世来历？武王伐纣，为什么百般造势以求表明周取代商的正义性。孔子为什么删《诗》三千为三百？为什么秦始皇要焚书坑儒？这一个个为什么拼就地是一个绵延数世的隐秘。
时砂之王微剧透
故事线一：因为一亿两千万年前的一个让人无力吐槽到极点的小原因，造成地球历史上从人类诞生之初到人类灭亡之末，十万年间，不同历史时期的各种有死无生的战斗。
2598年，太阳系ET反击战。2119年地球圈ET防御战。1943合纵国与轴心国的联合体ET歼灭战。公元前98579年的莱托里（1976年于此处发现两足动物足迹，可能为南方古猿留下的）原初守卫战。
故事线二：公元248年日本邪马台国的转折之战。
世间各国各族皆有《史令》一书传世，内容完全相同：时间将有大灾。迟早必至，汝等必戮力同心，共御大灾，祛妖除魔，自强不息，终有强援来助。彼时罗马大食诸国皆败，晋国齐王四十万人马在中国华北也独木难支，东非战线向维多利亚湖败退，而澳大利亚乌鲁鲁站也发现了敌情。
两线交合：史令之王由1943年，共历战斗406次，回溯至原初，与队伍汇合，建立最初的据点。虽然采取不干涉手段，但依旧加速和改变了人类的发展，原初历史的改变十分巨大。公元前一千年的时候，取代腓尼基控制了地中海全域的埃及新王国首次出现大规模ET，并于此时第一次与ET取得了沟通，了解了故事线1里的那个导致一切的小原因。
史令之王在248年的日本邪马台国被意外唤醒。史令之王于248年战死，历史出现转折，20xx年的溯时军，通过《三国志》《魏志·东夷传》中的记载及时赶到，第一次清除了ET。
在好友力荐下，我试探着读了沈石溪先生的小说，推开了一扇通向动物世界的神奇大门，见识了动物之间发生的奇特故事。今天我看了一部沈石溪获奖小说《天命》，感慨万分。
《天命》就讲的是一只雌鹰霜点在俗称“鬼门关”的倒春寒造成的饥饿危机下，在软弱的亲子与健壮的养子之间做出的艰难抉择。在第一次阅读《天命》时，我既诧异又感到迷惑不解：为什么霜点会选择让老天爷来做抉择？这个选择在我看来太简单了——母不嫌子丑，就算孩子再懦弱无能、再是个丑八怪，那也是个自家的种啊！这，这还用想吗？我有点儿愤愤不*，觉着霜点根本不配做一名神圣的母亲，它的心，比金刚石还硬，太残酷了。
但当我慢慢地深入去看，联系当时的背景，我终于明白了霜点的良苦用心：当时因为“一只硕大无朋的银鸟洒下了一片乳黄色的粉末”从此日曲卡山中再也没有真正的雄鹰，只有傻傻呆呆的、长着鹰羽的鸡。可是那霜点的养子黑顶却是一只万中无一的鹰王。并且，鹰族世世代代的规矩就是汰劣留良。如果是我们，恐怕也是会在理智与情感中徘回的。再说，若是从另一个角度看，霜点选择了亲子反而更对亲子有利。你想，亲子——红脚杆，它是一个非常无能的鹰，就算顺利长大**，也是浑浑噩噩过过日子的那种，不会有太大的作为。再说，还不能保证它会不会像他的父亲一样，精神错乱，一头撞树。所以，早死早超生，与其多一只无用的会飞的鸡，还不如多一只叱咤风云的鹰王。
你感到惊奇吗？不错，这就是鹰的思维，一切只为活命。这是被弱肉强食、残酷的大自然逼出来的。环境，是鹰的对手
另外，你想知道那个对鹰如同砒霜的乳黄色粉末是什么吗？我在联系了全文，并上网查了之后，沉重的发现，原来那万恶的粉末就是农药！这种农药会使鹰的大脑萎缩，就像得了我们人类中的癫痫一样。哦，原来鹰真正的对手，是我们这些号称爱护动物的人类。
最*，我看了沈石溪写的一个故事，叫作《天命》。它和《再被狐狸骗一次》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》合起来是一本书。
故事里讲了一只名叫霜点的母鹰曾养过一只小鹰，名叫白尾。白尾在一场突然袭来的黑风暴而活活饿死。于是，霜点找了一个新伴侣，名叫秃脖儿，生下了红脚杆。可正当红脚杆出生的第二天，秃脖儿双目失明，掉落山崖。而霜点的邻居黑灿也生下了一只小鹰，小鹰因为脑门上那撮黑绒毛叫黑顶。
一次狩猎，霜点和黑灿相遇了，它们看上了同一只猎物——一只灰兔，黑灿比霜点快一拍，扇着翅膀去捉灰兔，可刚刚碰到灰色，黑灿就翅膀一直，掉了下去，原来是中了猎人的圈套。等霜点飞过角龙崖黑灿巢时，听到了幼鹰饥饿的叫声，便把黑顶抱回巨犀崖璎珞松自己的巢里。现在霜点面临着一个巨大的问题——饥饿，没有雄鹰的帮助，它不能掠夺狼崽，不能盗取公鸡。现在黑顶的情况还好点，红脚杆就不行了，霜点必需尽快猎取到食物——蛇，璎珞松下面有一个蛇洞，可是捉到蛇必需牺牲一只幼鹰，霜点想：那就牺牲黑顶吧，所正它不是我亲生的。它刚想把黑顶抓出巢扔到蛇洞前当诱饵时，汰劣留良这个自然生存法则蹦进了它的脑袋，它只好放开黑顶，胡乱抓摸，哦，抓到红脚杆了，它只好用红脚杆换了蛇，用红脚杆换了黑顶这一代天骄！
母爱永远是可贵的，如果霜点用一代天骄去换一只长着鹰羽的鸡，那日曲卡山麓就永远没有真正的雄鹰。
最*，我看了沈石溪写的一个故事，叫作《天命》。它和《再被狐狸骗一次》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》合起来是一本书。
故事里讲了一只名叫霜点的母鹰曾养过一只小鹰，名叫白尾。白尾在一场突然袭来的黑风暴而活活饿死。于是，霜点找了一个新伴侣，名叫秃脖儿，生下了红脚杆。可正当红脚杆出生的第二天，秃脖儿双目失明，掉落山崖。而霜点的邻居黑灿也生下了一只小鹰，小鹰因为脑门上那撮黑绒毛叫黑顶。
一次狩猎，霜点和黑灿相遇了，它们看上了同一只猎物――一只灰兔，黑灿比霜点快一拍，扇着翅膀去捉灰兔，可刚刚碰到灰色，黑灿就翅膀一直，掉了下去，原来是中了猎人的圈套。等霜点飞过角龙崖黑灿巢时，听到了幼鹰饥饿的叫声，便把黑顶抱回巨犀崖璎珞松自己的巢里。现在霜点面临着一个巨大的问题――饥饿，没有雄鹰的帮助，它不能掠夺狼崽，不能盗取公鸡。现在黑顶的情况还好点，红脚杆就不行了，霜点必需尽快猎取到食物――蛇，璎珞松下面有一个蛇洞，可是捉到蛇必需牺牲一只幼鹰，霜点想：那就牺牲黑顶吧，所正它不是我亲生的。
它刚想把黑顶抓出巢扔到蛇洞前当诱饵时，汰劣留良这个自然生存法则蹦进了它的脑袋，它只好放开黑顶，胡乱抓摸，哦，抓到红脚杆了，它只好用红脚杆换了蛇，用红脚杆换了黑顶这一代天骄！
母爱永远是可贵的`，如果霜点用一代天骄去换一只长着鹰羽的鸡，那日曲卡山麓就永远没有真正的雄鹰。
《天命》读后感实用5份扩展阅读
《天命》读后感实用5份（扩展1）
——天命读后感 (菁华3篇)
只一个晚上就读完了全书，而书中不少细节，可能被我遗漏了，我相信在今后重读的第二遍，第三遍时，会更加深刻的领会到作者设计这些伏笔的深意。
小川一水的《时砂之王》（刊登于20xx年11月期科幻世界译文版·日本科幻专辑）与钱莉芳的《天命》是接踵而读的，虽属偶然，却也有意外的好。
历史虽不像未来般的琢磨不定、难以预测，却也在时间的冲刷销蚀下变得迷迷蒙蒙、真假难辨，即使是黑子白纸，也要打上个问号——以历史为轴的小说，魅力便在这对问号的解构之上！
历史小说的种类很多，因其对史料的解读不同而有了差别，钱莉芳以前的《天意》以及此次出版的《天命》都是以部分史料为基础，在原有历史的框架下进行扩展，算作故事背景，而在小川一水的《时砂之王》里，特定的历史成了舞台，在宏大的故事演绎完毕后，此史便不同于彼史了。
《天命》读的是熟悉的历史表面下的波诡云谲，而《时砂之王》读的则是数十万年时间、万重历史里雄浑和热血——以及两本书里都一定且必须有的吐槽与反思。
《天命》与《时砂之王》有着相同的科幻内核：*行宇宙学与时间旅行的结合——前沿物理里多重宇宙理论的建立与发展很好的解决了时间悖论这一逻辑难题，开拓了时间旅行小说的新道路。
在内容方面，不约而同地，之前的《天意》以及现在的《天命》、《时砂之王》都放在了大汉这一时间背景之下，故事的中心人物里：《天意》里是汉初韩信，《天命》里则是武帝时期的苏武、李陵与卫律，《时砂之王》则是汉末三国时期受魏封亲魏倭王的邪马台国女王卑弥呼以及时间旅者。（邪马台国被认为是日本国家的起源。因史料关系，书中多取材于《三国志》中《魏志·东夷传》倭人条，通称魏志倭人传。）
《天命》虽与《时砂之王》有许多相似之处，但因为采用的叙述方式不同，导致了两篇小说，在精彩程度上有了高低之分。《天命》从史料取材，然后抛开它们往常的解释，重新释义，组织以及勾连，创作出一个有趣的故事，但因为叙事方式的问题，情节发展生动不足，通篇看来，*铺直叙，不够蜿蜒曲折，许多地方用演绎推动远比用表述带过要来得更好。
《时砂之王》因为重于故事的讲述，又因采用双线叙事，牵涉到的历史事件繁多，在逻辑自洽上比《天命》稍显不足，但内容的深度与广度确是超过《天命》的。
天命微剧透
上古传说的真实面目？大禹治水的前因后果？商王朝的由来，为什么商朝好卜，而且传之于世的文字记载及其稀少？商纣王残暴的缘由，妲己的身世来历？武王伐纣，为什么百般造势以求表明周取代商的正义性。孔子为什么删《诗》三千为三百？为什么秦始皇要焚书坑儒？这一个个为什么拼就地是一个绵延数世的隐秘。
时砂之王微剧透
故事线一：因为一亿两千万年前的一个让人无力吐槽到极点的小原因，造成地球历史上从人类诞生之初到人类灭亡之末，十万年间，不同历史时期的各种有死无生的战斗。
2598年，太阳系ET反击战。2119年地球圈ET防御战。1943合纵国与轴心国的联合体ET歼灭战。公元前98579年的莱托里（1976年于此处发现两足动物足迹，可能为南方古猿留下的）原初守卫战。
故事线二：公元248年日本邪马台国的转折之战。
世间各国各族皆有《史令》一书传世，内容完全相同：时间将有大灾。迟早必至，汝等必戮力同心，共御大灾，祛妖除魔，自强不息，终有强援来助。彼时罗马大食诸国皆败，晋国齐王四十万人马在*华北也独木难支，东非战线向维多利亚湖败退，而澳大利亚乌鲁鲁站也发现了敌情。
两线交合：史令之王由1943年，共历战斗406次，回溯至原初，与队伍汇合，建立最初的据点。虽然采取不干涉手段，但依旧加速和改变了人类的发展，原初历史的改变十分巨大。公元前一千年的时候，取代腓尼基控制了地中海全域的埃及新王国首次出现大规模ET，并于此时第一次与ET取得了沟通，了解了故事线1里的那个导致一切的小原因。
史令之王在248年的日本邪马台国被意外唤醒。史令之王于248年战死，历史出现转折，20xx年的溯时军，通过《三国志》《魏志·东夷传》中的记载及时赶到，第一次清除了ET。
在好友力荐下，我试探着读了沈石溪先生的小说，推开了一扇通向动物世界的神奇大门，见识了动物之间发生的奇特故事。今天我看了一部沈石溪获奖小说《天命》，感慨万分。
《天命》就讲的是一只雌鹰霜点在俗称“鬼门关”的倒春寒造成的饥饿危机下，在软弱的亲子与健壮的养子之间做出的艰难抉择。在第一次阅读《天命》时，我既诧异又感到迷惑不解：为什么霜点会选择让老天爷来做抉择？这个选择在我看来太简单了——母不嫌子丑，就算孩子再懦弱无能、再是个丑八怪，那也是个自家的种啊！这，这还用想吗？我有点儿愤愤不*，觉着霜点根本不配做一名神圣的母亲，它的心，比金刚石还硬，太残酷了。
但当我慢慢地深入去看，联系当时的背景，我终于明白了霜点的良苦用心：当时因为“一只硕大无朋的银鸟洒下了一片乳黄色的`粉末”从此日曲卡山中再也没有真正的雄鹰，只有傻傻呆呆的、长着鹰羽的鸡。可是那霜点的养子黑顶却是一只万中无一的鹰王。并且，鹰族世世代代的规矩就是汰劣留良。如果是我们，恐怕也是会在理智与情感中徘回的。再说，若是从另一个角度看，霜点选择了亲子反而更对亲子有利。你想，亲子——红脚杆，它是一个非常无能的鹰，就算顺利长大**，也是浑浑噩噩过过日子的那种，不会有太大的作为。再说，还不能保证它会不会像他的父亲一样，精神错乱，一头撞树。所以，早死早超生，与其多一只无用的会飞的鸡，还不如多一只叱咤风云的鹰王。
你感到惊奇吗？不错，这就是鹰的思维，一切只为活命。这是被弱肉强食、残酷的大自然逼出来的。环境，是鹰的对手
另外，你想知道那个对鹰如同砒霜的乳黄色粉末是什么吗？我在联系了全文，并上网查了之后，沉重的发现，原来那万恶的粉末就是农药！这种农药会使鹰的大脑萎缩，就像得了我们人类中的癫痫一样。哦，原来鹰真正的对手，是我们这些号称爱护动物的人类。
《天命》读后感实用5份（扩展2）
——《怀念母亲》读后感_读后感实用5份
今天，我于同学们一起学*了语文课文《怀念母亲》一课，让我有许多感受。在这里，我就与大家分享一下。
这篇课文通过会议的形式，介绍了两位母亲——生母与祖**亲，以及对他们的同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。充分表达了作者对生母永久的悔恨和对祖**亲不变的爱意。
我对这句感受颇深：“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”我真是可怜作者呀！由于作者长期在外求学，在母亲身边的时间不多，对母亲容貌记忆不深，因此只能尽力的怀念，不断地回想。
正好，我也刚从济南市素质教育基地回来，作者思念母亲的迫切新型我也深有感触。刚到基地一天，便是仲秋佳节，这本是应该一家人团团圆圆吃月饼的时候，高高的围墙却把我们与家人分离开来。虽然这里有圆圆的月饼，却不如家里吃得香甜；虽然这里有噼啪的礼炮，却不如家里看的热烈。我想家，想母亲，想得简直不能忍耐！在梦里，我梦到母亲，梦到母亲慈祥的看着我，梦到母亲用手轻抚着我，我哭着醒来，醒来再想捉着这梦的时候，梦，却不知飞到哪里去了。
因此，我应该帮助母亲做一些力所能及的家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，我不是以前的我了，不是这个只会在母亲怀里撒娇的孩子了，我必须尽自己之力，孝敬母亲。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。在这里，我便怀着这寸草之心，像普天下所有母亲说声：“万事如意，永远健康！”
母亲是崇高的,母亲是伟大的,而祖**亲又培养了千千万万个花朵,今天我学了一篇,叫做《怀念母亲》的感人的文章，
这篇文章中写了季羡林六岁离开母亲，在他读大学二年级的时候，他母亲弃养，只活了四十多岁。母亲去世，他食不下咽，寝不安*，痛哭了好几天。从此，他失去了母亲，一想到母亲，他就会泪流不止，感到十分凄楚。他到德国之后，经常梦到自己的母亲和祖**亲。在1935年11月写的四篇感人的日记中，我读出他不但爱自己的母亲，还爱着祖国和远在祖国的朋友。在那之后，他写了一篇名叫《寻梦》的文章，表达了他热爱两个母亲的情感。
我读完这篇文章之后，觉得季羡林的这种爱母亲与想要迎养母亲的信心真令人感动!“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安*。”这句话深深的打动了我。他因为母亲的死去，伤心了一天又一天，痛哭了一天又一天，着真是出自深深的爱母的情感呐!
我想到了我自己：有一次妈妈正在看新闻，我看了看时间，对妈妈说：“妈妈，我要看动画片!”妈妈不肯，我一把夺过遥控板，把电视调到少儿屏道，还惬意的躺在沙发上，翘着二郎腿，抖抖脚，喝着酸牛奶，津津有味的看着电视，完全不顾妈妈的感受。
现在，我已是六年级的学生了，应该从小孝敬母亲，帮助母亲做一些力所能及的家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，我不是以前的我了，不是那个只会在母亲怀里撒娇的孩子了，我必须趁后悔前，尽自己的力，孝敬母亲。
季羡林他怀念母亲;思念母亲;想念母亲。母亲就像一道曙光指引着他。
看完这篇课文后，作者对两位母亲的思念深深地触动了我的心。
这篇课文是以回忆的形式向我们介绍了作者对两位母亲的敬意和爱慕，从而表达了作者对生母永久的愧疚和对祖**亲永恒的依恋、思念；令人最为费解也最为对两位母亲的怀念的是这一句：“我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。”在这一句中，作者的想要表达的情感是，作者在他国的时间很长，与亲人的接触少了，心中不仅有忧愁，还有无限的思念。这是作者变得十分凄凉，但是当作者想起在故国时的生活情景、好朋友时，心中又多了一份安慰，一丝甜蜜；在这一段中，作者通过比较的方式，将自己对祖**亲的怀念表达的淋漓尽致，从而体现出作者的思念。再看看这两句：“看到她的神情，我想到自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭，”和这一句：“天色阴的如黑夜。心里思潮起伏，又想到故国了。”看看，看看，仅仅一个神情便能想到母亲，仅仅一个阴如黑夜的暗天便可想到故国，从中可见作者对生母和祖**亲之间多么深的思念和眷恋呀！还有最令人深刻的两句话呢：“我的祖**亲，我是第一次离开她。不知道为什么我这个母亲也频来入梦，”和：“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”从第一句的频来入梦就让我明白他对祖**亲多么深的爱与思念，只有不停的思念一个人，才会做这样一个梦，而且不是一次两次，而是经常。则第二句的“天哪”一词可以让我感觉到作者的内心是多么的绝望、痛苦和对他生母的愧疚。
同学们，读完这篇课文后，我们可以看到季羡林老先生的悔恨，也请让我们把握亲人在的每一分每一秒吧！
寒假里我读了一本书名叫《怀念母亲》，这本**载了季羡林写的许多散文，书又分为两辑：灵性抒怀和生活悟语。
让我记忆最深的一篇名叫《怀念母亲》。《怀念母亲》作于1998年，是季羡林先生所著《留德十年》中的第十一篇。在这篇散文中，作者主要写的是他自己对两个母亲的怀念之情。作者六岁离开生母，在无数个夜晚里想念母亲。在时间的推移，当作者身在异国他乡的时候，这是作者心里不仅有着对生母的怀念还有这对祖**亲的怀念。并用着自己的怀念写了一篇散文——《寻梦》。
离开了生母，又远离了祖**亲。季羡林是抱着思念在哥廷根度过了桑海桑田的日子。思念是一种病，然而在这十一年里，他早已病入膏肓。“但愿人长久，千里共婵娟。”在异乡的日子里，季羡林一定是这么想的吧。
我有时对母亲发脾气；有时还不肯做家务，没有更努力地学*。而他从小失去了母亲，得不到母亲的呵护，却没有受到任何一点影响，反而更加热爱、思念母亲，更加勤奋学*，考取了博士学位，并去德国留学。在哥廷根的时候，他并没有忘记母亲。在《永久的悔》这篇文章中，他说：“我一生最大的悔，就是没能孝敬母亲。”
我是家中的小宝贝，过着"衣来伸手饭来张口"的日子，家人天天围着我们赚，享尽了一切爱，而我呢，不但不懂得知恩图报，还满口抱怨这个不好，那个讨厌。我是应该好好反思一下，我应该珍惜现在家人带给我们的爱。不要等到一切都晚时，就会像季爷爷那样造成了”子欲养而亲不待“的遗憾，所以，请朋友们，和我一起好好把握和珍惜和家人在一起的每一分幸福。
读了《怀念母亲》一文后，我心潮难*，震动很大：母爱是伟大的，母爱也是无私的。在儿女灵魂的深处，要坚守对母爱的回报，要学会理解母亲、感恩母亲。
在《怀念母亲》这篇文章中，作者季羡林先生讲到，他读大二时，年仅四十多岁的母亲就过世了。这对作者来说是个很大的打击，痛苦不时地伴随着他。后来他去留学德国，身居异乡，更感受到了孤寂与伤感。一遍遍地怀念着自己的祖国和自己的母亲，深深地烙在心里,从未断过。这种怀念之情，一直伴随着他留学十一年的漫长岁月。
季老先生的这种对母亲的爱恋，令人动容，不禁让人潸然泪下。“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安*。”这句话犹如千斤重力击打着我的心，我也被陷入对母爱的感动之中。人世间，感情万千，唯有母爱最真；人世间,情感千万,唯有母爱最纯。
由此，我想到我的母亲，她对我的爱*乎溺爱。有时,我对她的无礼，也不会触怒她，她仍然宽容了我。现在读着季老的文章回想着我的妈妈，实在让我无比惭愧。记得有一次，妈妈正在看新闻，我一把夺过遥控板调到少儿频道，就去看动画片了。还惬意地躺在沙发上，翘着二郎腿，抖着脚丫子，喝着酸牛奶，津津有味地欣赏着《喜羊羊与灰太狼》，完全不顾妈妈的感受，她却没有丝毫的恼怒。别说我对母爱的回报了，连最起码的礼貌和尊重都没有，这是何等行为啊？!
读了季老的文章，我才领悟到“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”的道理。我们做儿女的应该从小孝敬父母，帮助父母亲做一些力所能及的家务。哪怕只是泡一杯热茶、递一双鞋。事情虽小，但情意无价！现在，我已经长大了，不是那个只会在母亲面前撒娇甚至胡闹的孩子了。我必须从现在做起，从小事做起，把回报母爱融入实实在在的行动中，让爱永远传承下去!
《天命》读后感实用5份（扩展3）
——读《天命》有感(5)份
读《天命》有感500字
“雄鹰振翅威震长空，无命无情优胜劣汰。”
这是我阅读过天命一书的感想。
《天命》一书乃是我国动物小说大王——沈石溪的获奖作品之一。这本书叙述了一个十分感人的故事：母鹰霜点拥有两只小鹰，一只是领养的强健小鹰，名为黑顶。还有一只瘦弱名为红脚杆，是她的亲生儿子。
当时正值冰天雪地，食物奇缺。望着自己那深凹进去的肚皮，又看了看两只嗷嗷待哺、饥肠辘辘的小鹰，母鹰咬了咬牙，狠了狠心，决定扔只小鹰在山下去引诱一条两米长的眼镜蛇。但牺牲谁呢？她在亲情与实力中苦苦纠结，她当然希望自己的亲生孩子能活下来，但母爱是无私的，是广阔无垠的，最后，她选择放弃了自己的亲生孩子，因为她明白只有能生存下来才是王道。这就是大自然铁打不动的法则——弱肉强食。
经过一番战斗，食物有了，但孩子却死了。这一顿饱食，让黑顶茁莊成长，数年后，它成了一只展翅高飞的雄鹰，成为鹰的传奇。
我的内心已是汹涌澎湃，为了一只优秀的猎鹰而放弃自己了的儿子，这是一种无私的母爱，没有一点私心，这是一种伟大的'母爱，不带一点间隔。抛下自己的孩子，把活的机会给了别人，这只有最崇高、最无私的母亲才会做到。她的心中没有私心，只有这片草原的未来。在黑顶的身上，寄托着霜点的思慕与企盼，理想和追求。
没有雄鹰的天空，是寂寞的天空，是没有灵性的天空，为了种族的繁衍，她值得这么做。
弱肉强食是鹰的天命，是大自然的法则。雄鹰振翅威震长空，天命无情优胜劣汰。
“雄鹰振翅威震长空，无命无情优胜劣汰。”
这是我阅读过天命一书的感想。
《天命》一书乃是我国动物小说大王——沈石溪的获奖作品之一。这本书叙述了一个十分感人的故事：母鹰霜点拥有两只小鹰，一只是领养的强健小鹰，名为黑顶。还有一只瘦弱名为红脚杆，是她的亲生儿子。
当时正值冰天雪地，食物奇缺。望着自己那深凹进去的肚皮，又看了看两只嗷嗷待哺、饥肠辘辘的小鹰，母鹰咬了咬牙，狠了狠心，决定扔只小鹰在山下去引诱一条两米长的眼镜蛇。但牺牲谁呢？她在亲情与实力中苦苦纠结，她当然希望自己的亲生孩子能活下来，但母爱是无私的，是广阔无垠的，最后，她选择放弃了自己的亲生孩子，因为她明白只有能生存下来才是王道。这就是大自然铁打不动的法则——弱肉强食。
经过一番战斗，食物有了，但孩子却死了。这一顿饱食，让黑顶茁莊成长，数年后，它成了一只展翅高飞的雄鹰，成为鹰的传奇。
我的内心已是汹涌澎湃，为了一只优秀的猎鹰而放弃自己了的儿子，这是一种无私的母爱，没有一点私心，这是一种伟大的.母爱，不带一点间隔。抛下自己的孩子，把活的机会给了别人，这只有最崇高、最无私的母亲才会做到。她的心中没有私心，只有这片草原的未来。在黑顶的身上，寄托着霜点的思慕与企盼，理想和追求。
没有雄鹰的天空，是寂寞的天空，是没有灵性的天空，为了种族的繁衍，她值得这么做。
弱肉强食是鹰的天命，是大自然的法则。雄鹰振翅威震长空，天命无情优胜劣汰。
很小的时候，老师教我们：“慈祥的母爱”。稍大一点读唐诗了也是：“慈母手中线，游子身上衣”。似乎只要说到“母爱”就必须“慈祥”。等到我读了沈石溪写的动物小说《天命》，就更加坚定了自己的看法：其实“母爱”真的'不仅仅是慈祥的，有时也是“审慎”的。
“雪花凄迷的天空，一只鹰扑扇着早已被雪尘浸湿了的翅膀，顶着刺骨的寒风歪歪扭扭地飞着。” 这是只母鹰——她就是霜点。
一个伟大却又特别的母亲。
霜点有两个孩子，一个是亲生的儿子——红脚杆；一个是领养的儿子——黑顶。在万不得已的情况下，母鹰牺牲了自己亲生儿子红脚杆。因为红脚杆细瘦弱小，不堪一击。黑顶却健康结实，强壮有力，完全可以成长为未来天空的主人。
读到这里，你肯定有些疑惑：毕竟血浓于水，根叶相连。母鹰怎么会舍得？我想：其实母鹰心里这时一定也很痛苦，但为了鹰族的未来，母鹰霜点最终做出了抉择。合上书的那一刻，我不由自主想起了我的妈妈，背地里我叫她“慈禧太后”。就在不久前，我答应她周末把作业带回去给她检查，可是自己一时贪玩没履行承诺。结果被她罚补作业一直到深夜。等我写完时，我发现妈妈靠在椅子上睡着了，我想她一定是累极了。后来妈妈告诉我她之所以罚我是想让我做一个说话算数的孩子。我想在做决定时她内心的矛盾也一定像母鹰霜点，所以她才一直陪在我身边。
“慈祥”不是母爱唯一的标签。为了孩子的未来，它需要我们的母亲适时做出“审慎”的决定。
哀牢山野生动物救助站专门救助各种受伤或失去生活能力的动物。其中救助最多的，当属猕猴了。一天，这个庞大的帝国里又送来了一只地位最低的“贱猴”卡卡。
之所以称之为“贱猴”，是因为卡卡在邦达猴群里的地位是最低下的，谁都有权利去欺负它。最明显的特征就是：猴王、二王、三王一到它面前，它就头也不敢抬……
就这样的一只弱小的猕猴却因为一个小小的过错被猴王打的死去活来，最后被抱到了救护站里治疗。
卡卡在负责猕猴饲养的高露洁的精心照顾下，成功的恢复了面貌，但精神世界还是处于一个月前被猴王打的恐惧心理。但卡卡越是这样，高露洁就越同情它，给它更特殊的待遇——第一个进食、受到高露洁的爱戴和保护……
或许是因为有高露洁给它撑腰的缘故，所以它变得残暴无比。以前是别人来欺负它，现在变成了它来欺凌弱小，成了名副其实的“猴王”。
但当卡卡再次回到邦达猴群里时，却不再是威风八面的“猴王”，又变成了那个“贱猴”。所以它就再次回到了救护站，希望能够再次回到猴馆里当猴王。
卡卡为了进去甚至狠心自残，“我”只好把它单独关在一个房间，像一个小型监狱。数日以后，卡卡终于明白自己再也不可能回到以前的猴馆，就去对地上的时候耀武扬威。
这里是标准的囚笼还是单人牢房，这里没有自由，但卡卡却喜欢这里，这里是它一个人的王国，它是高高在上的统治者，虽然它的居民只是一群石头，但它乐意统治这些石头。那怕开着门，它也绝不会逃出笼子……
像卡卡这样的人。他们不敢和强者争锋，极其却极其热衷于欺凌弱小；在强者面前当孙子，在弱者面前做爷爷；逃避竞争，欺软怕硬。不敢和强者对抗，就去欺负弱小发泄情绪。这种*行不正的人，活着有什么意义呢？
很小的时候，老师教我们：“慈祥的母爱”。稍大一点读唐诗了也是：“慈母手中线，游子身上衣”。似乎只要说到“母爱”就必须“慈祥”。等到我读了沈石溪写的动物小说《天命》，就更加坚定了自己的看法：其实“母爱”真的.不仅仅是慈祥的，有时也是“审慎”的。
“雪花凄迷的天空，一只鹰扑扇着早已被雪尘浸湿了的翅膀，顶着刺骨的寒风歪歪扭扭地飞着。” 这是只母鹰——她就是霜点。
一个伟大却又特别的母亲。
霜点有两个孩子，一个是亲生的儿子——红脚杆；一个是领养的儿子——黑顶。在万不得已的情况下，母鹰牺牲了自己亲生儿子红脚杆。因为红脚杆细瘦弱小，不堪一击。黑顶却健康结实，强壮有力，完全可以成长为未来天空的主人。
读到这里，你肯定有些疑惑：毕竟血浓于水，根叶相连。母鹰怎么会舍得？我想：其实母鹰心里这时一定也很痛苦，但为了鹰族的未来，母鹰霜点最终做出了抉择。合上书的那一刻，我不由自主想起了我的妈妈，背地里我叫她“慈禧太后”。就在不久前，我答应她周末把作业带回去给她检查，可是自己一时贪玩没履行承诺。结果被她罚补作业一直到深夜。等我写完时，我发现妈妈靠在椅子上睡着了，我想她一定是累极了。后来妈妈告诉我她之所以罚我是想让我做一个说话算数的孩子。我想在做决定时她内心的矛盾也一定像母鹰霜点，所以她才一直陪在我身边。
“慈祥”不是母爱唯一的标签。为了孩子的未来，它需要我们的母亲适时做出“审慎”的决定。
《天命》读后感实用5份（扩展4）
——《军神》的读后感实用5份
最*，我读了五年级上册十七课《军神》。读完后，一名衣着朴素的将领―***的面容久久地浮现在我眼前。
文章大致描写了这样一件事：***化名刘大川到一家诊所看病，因为担心麻醉剂使用会影响脑神经，所以拒绝使用。忍受着刀割的痛苦。***将军真是一个能吃苦耐劳的男子汉啊！想想我们，都是独生子女，从小娇生惯养，要什么父母便买什么，吃不了一丁点儿苦。就拿我本人来说：我在暑假时练*了跆拳道。练*时，我不小心擦伤了一块皮，就以“练*跆拳道太危险”为理由，缠着爸爸妈妈退学，最终在爸妈的鼓励之下，又硬着头皮去学了一段时间。后来踢耙子踢得我脚痛了好几天，于是吃不了苦的我又缠着爸爸妈妈退学。最终在练*了二个月后，就退学了。在我身上还有许多这样的例子，我就不一一列举了。再看看***将军，他忍受着干革命的艰辛，指挥着川东支队把日本鬼子打得叫天天不应，叫地地不灵。和我们再对比一下，真是有着天壤之别啊！
《军神》这课文，体现了***将军能吃苦耐劳的美德。我读后立下志愿，长大以后也当一名伟大的革命战士，把他这种不怕苦的美德铭印在心头。
我不小心翻了又翻我的课本，突然看到里面有两个引人注目的角色——军神。我忍不住翻开书的一页，想知道谁是军神。一个又一个问号沉入我的脑海，所以我饶有兴趣地打开书读了起来。
这篇文章讲述了一家德国诊所，一名男子说土匪打伤了他的腿。当需要手术时，这位先生拒绝麻醉剂，说他应该有一个清醒的大脑，不允许麻醉剂影响脑神经。手术过程中，他甚至不哼哼，数着刀子的数量。所有这些吸引了我的注意力和想法。我真的很想了解这个意志坚强的人。他到底是谁？他！是著名的将军***。
他如此强壮，普通人无法忽视疼痛。然而，令人心碎的疼痛并没有让“通用钢板”哼一声。我不禁想起三国将军关羽，他一边啃骨头一边悠闲地下棋，说笑着，好像一切都好。***将军不像关羽吗？面对异常的疼痛，他甚至没有咕哝一声！他是多么坚强和执着！这是多么令人钦佩啊！
一想到他的力量和忍受痛苦的意志，我就想起了自己。我是一个不敢忍受痛苦的人。我记得感冒了，当我需要打针的时候，我去了诊所，跳上跳下，引起了麻烦。被压在椅子上接受注射洗礼并不容易。只觉得屁服酷，“啊—啊—！”疼痛就像一根针一次又一次穿过我的心脏。我立刻把疼痛爆发成一个强大的声音，让众神哭泣，把原本安静的诊所变成了一个声音分贝超过90的声音场。
***将军很强，但我很弱。读完《军神》后，我深感感动，心想：“我们必须向***学*。学*他惊人的力量；学会他忍耐痛苦的毅力！”
我无意之中翻和翻课本，突然在其间看到两个醒目的大字—军神。我情不自禁地打开那页书，直想知道那位军神是何方神圣?一个个问号沉入了我的大脑，于是，我兴味盎然地翻开书看了起来。
课文讲述的是一所德国人开的诊所里，一个人说土匪打伤了腿。要手术时，这位先生却拒绝麻药，说自己要有清醒的大脑，不能让麻药影响脑神经。他在手术过程中连哼都不哼一声，并且还数着手术的刀数。这无不吸引我的眼球及思考。我实在太想知道这位如钢板一般意志坚强的人。他到底是谁呀?他呀!就是大名鼎鼎的***将军。
他是多么的坚强，那痛苦是常人不可理会的。而那撕心裂肺的疼痛并没有让这位“钢板将军”哼一声。我不禁想起了三国时大将关羽，关羽刮着骨时还悠闲地下着棋，说说笑笑，宛如没事儿人似的。而***将军不也像关羽一样吗?面对超乎常人所受的疼痛，他哼都不哼一声的!他是多么的坚强，多么的有毅力呀!这是多么让人敬佩呀!
一想到他的坚强和忍受痛疼的意志，我便想起了自己。我是一个十分不敢忍受痛疼的人。记一次感冒，要打针时，我去在诊所里上蹿下跳，闹得鸡犬不宁。好不容易才被按倒在椅子上接受打针的洗礼。只觉屁服凉凉的，“呀——呀——!” 疼痛像针一下又一下钻着我的心脏。我顿时把疼痛爆发为力量发出惊天地，泣鬼神的一嗓子，把本来宁静无比的诊所变成了声音分贝达到九十多的嗓音场。
***将军是多么坚强，而我却是如此的软弱。我读过《军神》后，感慨万千，心想：“一定要向***学*;学会他惊人的坚强;学会他忍受痛苦的毅力!”
如果你切掉右眼，你能忍受吗？如果你一个接一个地切开坏死的右眼，你能忍受吗？如果你在没有麻醉的情况下一个接一个地切开坏死的眼睛，并且不能咕哝，你能忍受吗？我认为每个人都可以忍受前两个问题，因为麻醉根本没有疼痛。然而，据估计，世界上不超过20个国家可以容忍第三个问题。我们教科书中的一篇课文可以忍受。
在一家德国人经营的诊所里，这名男子拒绝在眼科手术中使用麻醉剂。他说他将来会有一个清醒的头脑。医生忍不住同意他的意见。这个人在做手术时甚至没有哼哼，他数了数医生的刀号：72。这个人是***
想想***，想想你自己，我离***很远。***不用麻醉就能手术，但我呢？唉，我被下药后非常害怕......
那是我八岁时的一件事。那一年是我掉牙的时候。一天，我妈妈在我两颗乳牙移动之前生了新牙。这一发现震惊了我的母亲，并立即带我去看牙医。看完之后，牙医说这两颗牙齿必须拔掉，否则麻烦会没完没了。听了这话后，我立即恐惧地哭了。我妈妈立刻对我说，“乖，别哭，别哭。***后我带你去吃烤鸡。”妈妈说了很多好话，我不哭。我躺在椅子上，医生非常小心地给我打了一针麻醉剂。过了一会儿，药出来了，我感觉不到牙齿了。拔牙开始了。当医生的镊子拔出我嘴里的牙齿时，我听到了牙齿酸软麻木的声音。我哭了，出了一身冷汗。
我真的不够强壮，不能被下药。唉。
今天,我读了《军神》着篇课文,深深的被***将军那钢铁般的意志感动了。
《军神》这篇课文主要写***在重庆治疗受伤的眼睛时，拒绝使用麻药，表现了***钢铁的意志，表现了作者对***将军敬佩和赞扬的感情。
当我读到“病人一声不吭，他的双手紧紧捉住身下的白垫单，手背青根暴起，汗如雨下。他越来越使劲，崭新的白垫单居然被抓破了”时，想到***将军当时要忍受多大的痛苦，我与***将军相比简直有天渊之别。有一次，水煮开了，妈妈叫我把水入进暖水壶时，不小心水溅到了我手上，我痛得把水壶扔出一边，哭着叫妈妈帮我涂药。***将军动手术不用麻药，而且不吭一声，而我被水烫一下就哭哭啼啼。读了这篇课文，我才明白我是多麽的渺小呀！
又如文中说到沃克医生为***将军动手术，他不但不叫还一直数着刀数，清楚地知道沃克医生割了七十二刀！多麽坚强的意志呀！有一次在放学的路上，两辆正在奔驰的汽车撞在一起。“砰”，一辆车被撞出一边，一辆车横在路上。突然，被撞出一边的车的车门打开了，司机从里面艰难的走了出来，只见他的头流着鲜血，白色的衣服都被染红了。但他坚持走到路边，边用手机报警边向旁边的行人求救，直到救护车到来为止。周围的人都被他那坚强的意志感动了。如果那个人是我，早就痛的说不出话来了，哪里还想到去报警求救呢？
读了《军神》这篇文章，我深刻的认识到，人生于世，总会遇到困难和挫折，只要我们有着像***将军那样坚强的意志，沉着面对，困难和挫折就一定会被克服
《天命》读后感实用5份（扩展5）
——大道之行读后感实用5份
《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这是人类社会发展到最高阶段的一个描述，也是人类的理想社会状态，即大同社会。但大同社会的前提是“大道之行也”。
和大同社会一样，教育也是需要实现大同的。而实现教育大同的前提当然也在于大道，我认为这个大道则掌握在老师的手里。也只有实行了大道，老师才会是党和人民满意的好老师。
道之于老师应是无限的耐心和爱心。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”几千年来，老师的形象已在人们的思想中定格。拥有一颗爱心是老师的必备素质之一。孩子们的心灵和视野是纯粹的、干净的，所以我们老师必须以爱为出发点去看待学生身上发生的一切事情。就我个人而言，虽然参加工作的时间不长，但我一直谨遵《教师职业道德规范》，以爱的眼光去看待每一个学生。第一年参加工作的时候，有一天，我发现我们班的一个小个子男生语文底子特别薄弱，基本的课文都读不下来，而且心理也比较自卑。于是，我找他谈了谈，发现他现在的学*态度很端正，只是由于小学的基础没有打好，跟不上进程心里很是苦闷。
针对他的这一情况，我鼓励他首先要相信自己，对自己要充满信心。其次，针对他的学*情况，我们共同制定了一个学*计划，在学好现阶段学*的基础上帮助他复*以前落下的知识。就这样，慢慢的，这个男生的学*成绩越来越棒，更重要的，他自己也越来越自信了。在我的身边有很多老师都是把学生当成自己的孩子一样去关爱，他们起早贪黑，废寝忘食，在这个*凡的岗位上默默地奉献着自己的所有，几十年如一日，如果没有足够的耐心和爱心，何以支撑起她们的信念？ 道之于老师应是不断进步的教学水*。
“学高为师，身正为范。”“桃礼不言，下自成蹊。”当今社会发展之迅速令人咋舌。昨日还是粉笔书写的三尺讲台，转眼已全是现代化的多媒体教室设备。这就要求我们老师要能熟练地掌握电脑技术，并把它应用到教学上来。当然，教学水*不光光体现在现代化的教学设备上，更重要的还是老师要有渊博的知识以及独特吸引人的教学方式。一堂数学课能上的哄堂大笑，并在笑声中收到意想不到的教学效果，这就是教学的艺术。作为新世纪的老师，想成为党和人民满意的好老师，就必须得学*这种教学艺术，并在不断的实践中形成自己的一套理念和经营方式，达到自己想要的教学效果。新时代的我们，要向着党和人民满意的好老师前进。
道之于老师应是无与伦比的责任感。
老师的责任感关乎学生，关乎家庭，关乎国家和社会。梁启超的《少年中国说》提到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
国家的兴衰在于少年，而少年的兴衰在于教育，教育的支持者则是老师。老师从一定程度上来说，责任关乎民族。所以责任感对于老师而言是相当重要的，是超乎任何一项技能的必备素质之一。如果一个老师丧失了责任感，那他就是一个不称职的老师，就不能在教师这一岗位上工作，这种老师是不允许存在的。在我身边的老师们，都是充满强烈的责任感的。有同学生病了，及时帮他们送去治疗；有的学生思想上心理上出现了问题，老师们及时帮他们分析开导，让他们走出困境。生活上出现了问题，老师们也都尽心尽力的去帮助他们……所有这一切，都是老师充满责任感的一种体现。但是，我们依旧要不断的加强这种责任感，为了我们的少年而努力，争取做一名党和人民满意的好老师。
道之于老师应是……
21世纪的中国，社会各方面都有了长足的进步，与新中国建立之初相比有了翻天覆地的变化，教育事业也是一样，但离大同社会的梦想还有很远，“大同”社会以及教育大同是一幅宏伟瑰丽的理想社会的蓝图。有梦就是理想，为了我们心中这份美好的理想，让我们共同努力，去实现那份大同蓝图，去做一名党和人民满意的好老师。理想并不能被现实征服，希望的火花仍在黑暗的天空闪耀！
《礼记》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这是人类社会发展到最高阶段的一个描述，也是人类的理想社会状态，即大同社会。但大同社会的前提是“大道之行也”。
和大同社会一样，教育也是需要实现大同的。而实现教育大同的前提当然也在于大道，我认为这个大道则掌握在老师的手里。也只有实行了大道，老师才会是党和人民满意的好老师。
道之于老师应是无限的耐心和爱心。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”几千年来，老师的形象已在人们的思想中定格。拥有一颗爱心是老师的必备素质之一。孩子们的心灵和视野是纯粹的、干净的，所以我们老师必须以爱为出发点去看待学生身上发生的一切事情。就我个人而言，虽然参加工作的时间不长，但我一直谨遵《教师职业道德规范》，以爱的眼光去看待每一个学生。第一年参加工作的时候，有一天，我发现我们班的一个小个子男生语文底子特别薄弱，基本的课文都读不下来，而且心理也比较自卑。于是，我找他谈了谈，发现他现在的学*态度很端正，只是由于小学的基础没有打好，跟不上进程心里很是苦闷。
针对他的这一情况，我鼓励他首先要相信自己，对自己要充满信心。其次，针对他的学*情况，我们共同制定了一个学*计划，在学好现阶段学*的基础上帮助他复*以前落下的知识。就这样，慢慢的，这个男生的学*成绩越来越棒，更重要的，他自己也越来越自信了。在我的身边有很多老师都是把学生当成自己的孩子一样去关爱，他们起早贪黑，废寝忘食，在这个*凡的岗位上默默地奉献着自己的所有，几十年如一日，如果没有足够的耐心和爱心，何以支撑起她们的信念？ 道之于老师应是不断进步的教学水*。
“学高为师，身正为范。”“桃礼不言，下自成蹊。”当今社会发展之迅速令人咋舌。昨日还是粉笔书写的三尺讲台，转眼已全是现代化的多媒体教室设备。这就要求我们老师要能熟练地掌握电脑技术，并把它应用到教学上来。当然，教学水*不光光体现在现代化的教学设备上，更重要的还是老师要有渊博的知识以及独特吸引人的教学方式。一堂数学课能上的哄堂大笑，并在笑声中收到意想不到的教学效果，这就是教学的艺术。作为新世纪的老师，想成为党和人民满意的好老师，就必须得学*这种教学艺术，并在不断的实践中形成自己的一套理念和经营方式，达到自己想要的教学效果。新时代的我们，要向着党和人民满意的好老师前进。
道之于老师应是无与伦比的责任感。
老师的责任感关乎学生，关乎家庭，关乎国家和社会。梁启超的《少年中国说》提到：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”
国家的兴衰在于少年，而少年的兴衰在于教育，教育的支持者则是老师。老师从一定程度上来说，责任关乎民族。所以责任感对于老师而言是相当重要的，是超乎任何一项技能的必备素质之一。如果一个老师丧失了责任感，那他就是一个不称职的老师，就不能在教师这一岗位上工作，这种老师是不允许存在的。在我身边的老师们，都是充满强烈的责任感的。有同学生病了，及时帮他们送去治疗；有的学生思想上心理上出现了问题，老师们及时帮他们分析开导，让他们走出困境。生活上出现了问题，老师们也都尽心尽力的去帮助他们……所有这一切，都是老师充满责任感的一种体现。但是，我们依旧要不断的加强这种责任感，为了我们的少年而努力，争取做一名党和人民满意的好老师。
道之于老师应是……
21世纪的中国，社会各方面都有了长足的进步，与新中国建立之初相比有了翻天覆地的变化，教育事业也是一样，但离大同社会的梦想还有很远，“大同”社会以及教育大同是一幅宏伟瑰丽的理想社会的蓝图。有梦就是理想，为了我们心中这份美好的理想，让我们共同努力，去实现那份大同蓝图，去做一名党和人民满意的好老师。 理想并不能被现实征服，希望的火花仍在黑暗的天空闪耀！
《大道之行》一书是武安作家安秋生所著，全书三十余万字。书中讲述了我们公司董事长郭恩元开拓进取栉风沐雨的创业史。作家安秋生用朴实的语言，详细的讲述了郭董艰难曲折的创业史以及创业精神；讲述郭董在中国改革开放的大潮中，从一个太行山区的普通农民，白手起家，历经磨难，成长为享誉全国的农民企业家的光辉历程。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。郭董的创业史真是险象环生，惊心动魄，离奇曲折。然而现在看来，这每一个环节，每一个转折，又都是郭董的创业史中，不可缺少的一部分。
有人说：走别人的路，让别人无路可走。从郭董的成功经验来看，说这些话的人一定不是成功人士，郭董的成功经验告诉我们：每一个成功想要成功的人，必须是走自己的路，才会有成功的希望。
要知道成功绝非易事，成功的道路上人很多，但大多数人都倒在了成功的路上，只有郭董坚持到最后，如马克思所说的那句话：只有在崎岖小路的攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。郭董的经验就验证了这句格言，郭董成功的到达了光辉的顶点。
郭董的一生有几个精彩的看点：
一、郭董放弃了高考。这是怎样痛苦的放弃，痛彻心扉的放弃。在中国人的传统中，人生四大喜事中有句话叫做金榜题名时。可见高考在中国人心目中的地位，而且是十年没有高考，这是怎样的一次珍贵的高考？而且有能力高考的人也十分有限，郭董毅然决然的放弃了。这样的放弃是他一生的痛，也是最精彩的放弃，最华丽的转身。而正因为这样的放弃，才有郭董后来波澜壮阔的光辉历程。
第二个看点是：在炼铁最低迷的时候，可以说几乎是全行业亏损，很多小炼铁厂都已经停掉了。有人说：谁有能够穿越经济周期的资本，谁就有成功的可能。在当时“谁生产谁赔钱”的情况下，郭董依然坚持不停产，终于等来了胜利的曙光，正所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。谁都不会想到，当时的郭董是没有穿越周期的钱，可他却是利用自己的智慧和胆识穿越了经济周期，取得了巨大成功，绝对是企业家的神来之笔，堪称是经济奇迹。
后来的炼钢、轧钢都是在逆境中取得成长。在此后的二十多年里，郭董从来没有停下发展的脚步，在这么短的时间里在偏僻的太行山中，由一个小工厂历经岁月洗礼成长为闻名遐迩的十里钢城，这堪称世界钢铁发展史上的奇迹。
凡做大事者，必有雄才大略，郭董就是这样。郭董最重要的一点不是他事无巨细，也不是他洞察秋毫，而是他在大势把握上高瞻远瞩，运筹帷幄。准确的把握整个改革开放的大方向，号准时代的脉搏，紧跟市场的脚步，顺势而为，事半功倍。没有对大势的准确把握，站在改革开放的潮头之上，怎么能看到云卷云舒？怎么能笑到最后？
如今普阳钢铁已经成为全国五百强企业，十里钢城，巍峨的屹立在太行山中，每到夜晚普阳钢铁熠熠生辉，五光十色，流光溢彩。普阳钢铁是太行山中的'最璀璨的明珠，闪烁着夺目的光芒，是太行山人的骄傲。
总之，《大道之行》这本书值得一读，通过这本书，让我们重温郭董创业的峥嵘岁月，体会成功的喜悦。在书中还可以看到郭董所领到下的普阳人在这几十年中，是怎样艰苦奋斗创建普阳钢铁的。郭董以及所有普阳人的奋斗精神，将永载史册，永不磨灭。
大道，顾名思义，在古代即指政治上的最高理想。而大道之行也，意思就是在大道施行的时候。而《大道之行也》这篇文章就是全面的描绘了一个如同世外桃源般的美好世界；人人都能安居乐业；人人都能得到社会的关爱；货尽其用，人尽其力。虽然这种想法在现实生活中不免显得有点荒诞离奇，但却阐明啦作者对“大同”社会的向往和对美好生活的追求。
我们可以想象一下，在那个物质条件极差、生产力水*低下、科技极不发达的情况下，仍然可以幻想美好生活。然而我们的祖国现在正一步步的走向繁荣昌盛，在向现代化进军的途中，我们的祖国取得了一个又一个令世界瞠目的成果。并且，国家也大力提倡救济老弱病残的活动，成立了许多关心社会每一个人的基金会，以更好的保障老弱病残人的生活。这不就是我们努力成为"大同”社会的标志吗？
我相信，只要我们从现在起努力学*，奋发图强，就一定会让我们的社会成为“大同”社会的。
《大道之行也》它是选自《礼记·礼运》开头部分里的一段话，是儒家经典之一，是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太*盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的！《大道之行也》可谓是当时政治上的最高理想；也是儒家的理想社会或人类社会最高准则。
读完本文理解了文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。文中孔子关于"大同"社会的思想。"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见，"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世"，同时又高于"五帝之世"。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。
本文从三个方面来说明“大同”社会的基本特征的：
①人人都能受到全社会的关爱；
②人人都能安居乐业；
③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。
表达了作者迫切希望出现一个太*盛世的思想感情。
《大道之行也》的中心观点是：
作者通过对自己理想社会的描写介绍，表达出希望建立一个和*，安定，百姓安居乐业的社会的政治理想。
文章可分层理解：
第一层：是（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层：是（第二至三句话）大同社会的基本特征。
第三层：是（第四句话）全文的总结语。
《大道之行也》中的理想社会不也是现今***努力创建追求的最高理想社会吗。真是期待真的有那么一天，有这样的一个社会。
《天命》读后感实用5份（扩展6）
——《心学》读后感实用5份
克己需要扫除廓清，一毫不存，方是，有一毫在，则众恶相引而来。――《传*录》
我们常说，心灵，如同一间房；而眼睛，如同一扇窗。
试问自己，多久没有“充电”了，即使“充电”，也是偶尔的一瞬间。夜晚，说好的，静下心来，好好的看一本书；可电视剧一响，忍不住在客厅里看电视。说好的不玩手机，又一次拿上自己的手机刷上了朋友圈。
这个社会，诱惑太多。常常在想，科技导致了我们精神文明的堕落，还是是一种属于文明进步的标识。回想起孔子那个年代，一无所有的颜回，活的是那样的洒脱。五柳先生，一碗酒，就可以呼朋唤友。做事论道。有些上班的前辈们常常在说五十年代的事情，那个时候物质生活还不如现在富裕，然而他们却说，那时候的人，真好。
是社会改变了我们，还是我们改变了社会。现在的我，坐在书桌前。关闭于外界的一切渠道，安安静静的看着书。想起古人常说的“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”。让心灵，进行一趟远游。
有时候，书是最好的`远游方式。翻看一本书，像似云游九州，上可摘天揽月，下可五洋捉鳖。所以，我选择在晚上，安安静静地泡上一杯茶，开启一盏昏暗的灯，我要去泛黄的历史中去遨游。在这里，我的心，得到了归宿，找到了宁静的港湾。
若您看到我在看书，麻烦您，别打扰我，因为那是我心灵停留的地方。
吉利丁妈妈生下了一个小小布丁人！小小布丁人全身香喷喷、亮晶晶、滑嫩嫩的，大家见了都忍不住想亲一亲。小小布丁人长大了，亲戚朋友都建议他去就读“用点心学校”一一亲戚朋友们说：“学校会把陌”“生”人变成很“熟”的朋友，所以“用点心学校”将小小布丁人训练成熟布丁应该不难。更何况，熟布丁又称为“烤”布丁，学校里有那么多考试，应该会把小小布丁人“烤”熟吧！小小布丁人露出微笑：“好！那我就去读”用点心学校，如何成为熟布丁！“
据说，用”点心学校“的学生如果表现出色，点心就会大卖！小小布丁人第一天到”用点心学校“上课，就认识了许多同学一一有车轮饼男孩、千层派小子、棉花糖弟弟、雪糕女孩……讲述了小小布丁人与他们发生稀奇、有趣的事情。小小布丁人在”用点心学校“学会了做很多东西，如何变成”脆皮焦糖布丁“，焦糖改放上头，用喷枪烤得焦焦脆脆的。后来又变成了蛋煎小子，成为夜市上的超人气美食。小小布丁人说：”我是蛋煎小子，“蛋煎”的精神就是一一虽然遇到困难，“但”（蛋）是我会“坚”（煎）强。
看完这本书之后，我好喜欢“用点心学校”觉得很有趣、很有意思。我好想把我们的小学也变成“用点心学校”，把同学们变成各种各样的'点心，那该是多么美好的事呀！我们又会发生与小小布丁一样有趣的事吗？
迟迟不敢写书评，对圣人的认知还深感比较浅薄。这门书还是值得读，首先作者的文笔很好，很有代入的作用，仿佛你也化身成圣人的一个弟子向他求教，在风景秀美之地学道、论道！对王圣人产生兴趣是因为读了明朝那些事儿这本书，当时就感慨，这么伟大的一个人物，怎么在历史书上也就聊聊几笔，甚至老师讲解时、我印象也不深刻呀（还是我当年并未好好听课[捂脸]）于是找来书了解一番。
王阳明的“格物致知”、“知行合一”对个人的修行有很大的参考价值。心学四决：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。心之本体无善无恶，不去分别善恶；有善有恶为心生私心杂念，有好恶之分的意念；知善知恶是知行合一中知的部分，也是心学中提到的'致良知，去认识到事物的本体和客观规律；为善去恶是格物，格物也是知行合一中行的部分，天理、良知不是靠空想、意念，而是在实践中探索，格物就是深究本来的事物，从而达到为善去恶。王圣人一生都在践行心学。少年立志高远，想要成为圣贤之人，这并未让其仅仅成为论道之人，他在政治生涯中虽跌宕起伏但也成绩斐。然。现在想想高中学的唯物主义与唯心主义有何意义？！对你实用的就是有意义的[机智]
吉利丁妈妈生下了一个小小布丁人！小小布丁人全身香喷喷、亮晶晶、滑嫩嫩的，大家见了都忍不住想亲一亲。小小布丁人长大了，亲戚朋友都建议他去就读“用点心学校”一一亲戚朋友们说：“学校会把陌”“生”人变成很“熟”的朋友，所以“用点心学校”将小小布丁人训练成熟布丁应该不难。更何况，熟布丁又称为“烤”布丁，学校里有那么多考试，应该会把小小布丁人“烤”熟吧！小小布丁人露出微笑：“好！那我就去读”用点心学校，如何成为熟布丁！“
据说，用”点心学校“的学生如果表现出色，点心就会大卖！小小布丁人第一天到”用点心学校“上课，就认识了许多同学一一有车轮饼男孩、千层派小子、棉花糖弟弟、雪糕女孩……讲述了小小布丁人与他们发生稀奇、有趣的事情。小小布丁人在”用点心学校“学会了做很多东西，如何变成”脆皮焦糖布丁“，焦糖改放上头，用喷枪烤得焦焦脆脆的。后来又变成了蛋煎小子，成为夜市上的超人气美食。小小布丁人说：”我是蛋煎小子，“蛋煎”的精神就是一一虽然遇到困难，“但”（蛋）是我会“坚”（煎）强。
看完这本书之后，我好喜欢“用点心学校”觉得很有趣、很有意思。我好想把我们的小学也变成“用点心学校”，把同学们变成各种各样的点心，那该是多么美好的事呀！我们又会发生与小小布丁一样有趣的事吗？
这本书讲的很好，总述了王阳明的一生及心学的出世，阐述心学的发源和王阳明在不断讲学中系统的将心学完善。这本书要反复咀嚼才能真正懂得心学的奥义。值得反复去读。（知行合一的知不是知道的知，是良知的知，是每个人内心与身俱来的道德感和判断力，找到并遵行良知，复杂的外部世界就变得格外清晰，致胜决断，了然于心。）“致良知”这个命题相较于孟子提出的观点，更明了易懂！
无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物
处理每件事情，都先用良知去格，这样就能达到大学所说的明明德，止于至善的境界！
《天命》读后感实用5份（扩展7）
——《皮囊》 读后感实用5份
“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”偶然一次看到这么一句话，觉得很是有趣，就将他记在了我的小本子上。一个同学看到后，便说他有一本叫《皮囊》的书，可以借给我看，我本来并不怎么想看，但出于好奇，就借下了。
好在《皮囊》在第一页就以一个倔强的裹脚阿太（外婆的母亲）将我拉入了特有的闽南风情的小镇里。这个满嘴无牙，说话漏风，坚持自己用小脚丈量小镇街道的高龄老太，却在不经意中导出了人生的一大真谛“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。”她说的这句话，也是这本书名字的意义所在。我们都是带着皮囊在人世间忙碌的.灵魂，而这幅皮囊的用处就是来经历各种风吹雨打，所以我们的灵魂才得以安放。阿太的心态，给作者带来了巨大的打击，也奠定了这书悲情的感情基调。
书中一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过蔡崇达的眼睛，我看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风的味道，更领略到了特有的闽赣小镇风情，那里的人如同你我身边熟知的每一个人，发生着你我都熟知的每一个故事。透过蔡崇达，我看到他眼里的“他人”，也看到了别样的人生。
我被他的这份勇敢和决绝而打动。人生匆匆几十年，明白自己要什么，明白自己活着为什么，在父母日渐老去，儿女绕膝渐远，朋友奔波离别时，能与自己爱的人在一起享受生活，才是活着的真正意义，这也让我开始重新思考，活着是为什么？生活是为了什么？未来该怎样规划？也给我带来了面对困难的恒心。
最后，以《皮囊》中我很喜欢的一段话作为结尾，希望在闲暇时你翻阅这本书是，能有瞬间让你远离尘嚣和喧闹，能有片刻抚摸到你的灵魂，打动你的心。
“对那些我正在爱着或曾经爱过的人，我希望你明白，我多么希望付出全部为你停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身哟路圆形，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。”
进入高中学*生活以后，对文学的渴望愈发强烈，用了四个晚上把蔡崇达的《皮囊》读完了。
我读一本书，喜欢那种前面就把我带入作者回忆的，如果没有，我也会渐渐失去对这本书的兴趣。
好在《皮囊》开头是以一个顽强的阿太将我拉入故事，99岁的阿太，正处于高龄的阿太用一句“肉体是用来用的，又不是来来伺候的如果整天伺候你这皮囊，是不会有出息点，只有会用肉体的人才会有出息”诠释了书名的'意义，为后文阿太的去世埋了伏笔，也奠定了这本书的感情基调。
这本书作者回忆了自己身边的人，坚强的父亲坚持复健，即使出门遇到台风也不顾家人的劝解，重病的父亲无法操持家庭，黑狗达成为一家之主，可是他还正在上大学，姐姐又遇到感情坎坷，家里只剩下母亲一人挣钱，碍于面子，她还要花钱重建自己的家，以至于黑狗达的父亲去世也有后悔，父亲去世后，母亲每每做梦都会梦见父亲，觉得父亲还有什么心事未了，选择信服神灵，
黑狗达在小的时候结识一个伙伴，他的名字叫文展，他“天才”的名号在当时小镇几乎是无人不知的，可是最后外界的影响使他误入歧途，他还觉得是黑狗达不懂他的初心，两人的路想不通的路延伸。
不仅如此，这本书还塑造了不同的形象：满嘴“世界”和“理想”而被现实沉重打击的厚朴、被小镇古制旧俗扼杀生命的美丽少妇张美丽、来自不同世界的阿小……一个个人物在纸上演示鲜活的形象，揭示旧时期封建思想的危害和别样的小镇风情，诉说的不同的人的不同人生。
人生匆匆几年，明白自己要什么，明白自己活着为了什么，不能虚度年华，为自己的人生增添几分色彩，这本书让我重新开始思考，自己活着是为了什么？生活是为了什么?未来该如何规划？
黑狗达经历了很多，也承受了很多，即使是下葬的阿太和父亲，亦或是误入歧途的文展和厚朴，他都仅仅看着，无能为力，唯一的是，他可以将这些写进书里，去宣泄。
最后结尾，这本《皮囊》里我最喜欢的一句话：“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多希望付出所有为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在骨头里即使时光列车拖着我的的肉体前行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。”
春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征作战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说:[这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。断箭神威读后感-《皮囊》。" 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了: 箭囊里装着一只折断的箭! 自己一直刳着一只断箭打仗。儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。断箭神威读后感-《皮囊》。于是，儿子惨死于乱军之中。 [感悟] 信心的力量是惊人的，它能最大限度地潜发潜能，让你充满力量，去创造一个又一个生命和事业的`奇迹。然而，信心必竟只是一种自我激励的精神力量，如果离开了自己所据有的条件，信心也就失去了依托，难以变希望为现实。 很多人把希望、梦想和自信等同起来，以为自信就是不切实际，无论任何事情只要相信自己能够做到就能达到目标。其实这是对自信的误解。你相信长生不老吗?你相信你真的能够移山吗?你相信自己可以做总统吗?这些问题看起来好像很可笑，然而很多企业和职场人士实际经常也会犯下类似的错误。例如时下有不少企业动不动就将[打造世界一流企业"标榜为公司的愿景；有些职场人士不顾自身条件，好高骛远，这山望着那山高，一心想求得更高的职位或是高薪报酬，结果高不成低不就，这样的例子实在是太多了。 俗话说[万丈高楼*地起"，大凡有所作为的人总是能够脚踏实地，从自己的脚下踏出一条远行的路来。如果盲目的自信，以为自己可以一步登天，这样空有一腔热血，怀抱一些不切实际的抱负反而对自己是有害的。因为盲目地追求一些过高的目标可能让你死于乱箭之中!
这个世界最初的模样和我们最初的模样，都是那么可爱。
算算时间，上次读这本书还是在大学的时候，书里的人物和发生的故事大多都已经模糊，然而我却不知为何这几日脑海里总是浮现出这本书的名字，以及那一个个不甚清晰的故事，索性重拾书本，算是成全这几日的想念。
不可否认优秀的作品总是能引人共鸣，甚至愈久弥新，《皮囊》由一个个小故事铺开，想告诉我们的太多太多，我们可以从里面发掘自己的，周围人的，甚至想象中的人的影子，人生的起起伏伏在*淡的叙述中娓娓道来，在故事里，每个人都是自己的主角，*凡的人生蕴含着不同的执拗，每个人都在试图打破着什么，最终却被命运戏弄，生活是个彻头彻尾的无赖，也是最无情的观众，我们能做的，也不过是接受它本来的面目。
人在迷茫的时候总会想很多问题，却很少给出这些想象答案，但是不论生活如何兜兜转转，我们终要回答这些问题，我们要如何面对生活?我们真正喜欢什么?我们真正享受什么?答案是什么呢?就像书中所说:“或许，生活就是张这样的问卷，你没有回答，它会一直追问下去，而且你不回答这个问题，就永远看不到下一个问题。”
于大多数的我们而言，即使不去刻意追寻，生活也会时刻提醒，那些过往的，正在发生的，让我们感动的、痛苦的`、遗憾的、所有的一切，都在拼凑着问题的回答，只是我们会下意识将这份答案藏起来，害怕它真正浮出水面的那一刻，理想是美好的借口，责任是逃避的假托，就像是人生的一些大道理，有时候懂与不懂并没有什么差别，以前不懂所以只能无可奈何，现在懂得所以选择无可奈何。
这本书值得说的有太多，比如故事里的那些人，那些人身上笼罩的浓浓孤独感，母亲、父亲、阿小、文展、张美丽、厚朴，每个人都带着常人无法理解的执拗，那些疯狂的念头仿佛将他们隔绝在世界的外面，就像是一座座孤岛，然而这也是最戏剧的一幕，在常人眼中无法理解的存在，说到底也是常人的一员，过着*凡的生活，像极了曾经的我们，尘归尘、土归土，世界和她们终究回归了本来的样子，最初的模样，都是那么可爱。
最后的最后，愿我们看见彼此，愿我们温暖彼此。
在当代作者中，已经很难得见到这样的好作品了，读《皮囊》有感。他的文字简洁而锋利尖锐，没有一丝累赘，更没有华丽的辞藻。有的，只是朴实到*乎口语化的语言，却蕴含着最深刻的道理，让每一个读书着感受着如同一支银针刺入心房的颤动、清晰。该书用朴素的语言讲出了人生的哲理，值得一看。
序
从序言开始读起，从这本书的序言作者，看出此书的与众不同。一位是文坛新秀韩寒，一位是天王刘德华，我抱着强烈的兴趣想知道是怎样的人、怎样的著作能将原没有任何交集的两人扭结在一起，为这部著作写了序。
阿太的故事
《皮囊》是一个散文集，书的名字用的就是第一篇，关于阿太的故事。在一开始，作者就刻画了一幅闽南风情小镇里的一位高龄老太的形象。这位老太在不经意间道出了人生的一大真谛"肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。"就是这个坚硬如石头的老太，九十多岁的高龄还可以攀到屋顶去修补漏洞；接受了女儿死去事实的淡然；切断自己手指时的冷静；临死前的豁达……书中写道："阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。"肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。"或者，这就是他们那一辈人的生活哲学。""别让这肉体再折腾它的.魂灵……看到这句话的时候感受阿太的豁达和睿智。"我想蔡崇达的人生，能够坚强的面对一次次挑战，从那个大海边的小镇走到北京，走向更辽阔的世界，老太的人生观应该是他成长路上的第一份人生礼物吧。
十四个故事
整本书有14个小故事，我在通篇的书里感受着母亲对父亲、儿子的爱，感受着母亲对于儿子寄予的无限的信赖。书中写父亲母亲的几个故事背后，我可以想像出这个家庭所经历的苦难和挣扎，可是蔡崇达没有刻意去渲染任何悲苦的情绪，只是客观地在陈述故事，剖析人物。
前方，依然有希望，带着皮囊，
一起勇闯天涯！
《天命》读后感实用5份（扩展8）
——心声读后感实用5份
今天我们学了当代女作家——黄蓓佳的作品，是选自《儿童时代——心声》。当我学*后感受万分。
这篇作文的主人公是李京京，这篇作文的主要内容是写京京读了《万卡》的故事后深深被吸引住了，勾起他对往事的深深怀念，他多么想在课堂上满怀感情地朗读这篇课文，可是老师却说他“嗓音沙哑”，拒绝了他的请求。在公开课上，京京还是抑制不住地举起了手……
文中的京京给我印象十分深刻，他很大胆，即使知道老师可能不会叫他还积极举手，最后他成功了。我很佩服他，因为他勇于表达自己的意愿，上课积极举手发言，这也是我想要的。我的学校是给不好的学校，在那读的人大多数都是不太爱读书的人，要不就是读书不棒的人。特别是我被安排在一个不好的班，并不是我当时考试不好是运气不好。
因为当时不能弄快慢班，所以每给班的安差一些读书一般般和很多读书不好的人，当然也有安排一两个读书棒一点的，因为我们学校不好所以读书好的人较少。所以在我们学校的学*风貌不是很好，上课时即使是读书棒的人都没有人举手发言更别说是读书一般般的人啦!这是由于上课时举手就会被一些同学私下议论想出风头，博老师开心等这些话，所以没人敢举手发言。有时我真的很想举手但还是没有这个勇气。京京就不同了，他克服心里的置疑，不怕被同学耻笑，敢于举手。我一定要学他的'勇气，毕竟他只有9岁而我比他大多了我不能比他差!
京京之所以被万卡吸引是因为题目的爷爷一样是远离题目，很少见到面的。不过无论是万卡还是京京，但题目毕竟比我幸福，因为题目的爷爷只是在别的地方少见面而且，题目还有机会给他写信，但我不行。我的爷爷在我很小的时候就去世了，爷爷从小就很疼我所以我很想念他，我连给他写信的机会都没有，所以他们两个都比我幸运。在我小时候很傻，常听人家说想给死人弄什么东西就烧给他，我还信以为真，试过好几次把信写完后烧掉，因为这样爷爷就能看见，到我长大了就没再干这种傻事了。我是很想念爷爷啊!
这篇作文给我的感慨真的很多，希望有很多人去看一下，很好看的。
《心声》讲述是的是京京想读《万卡》，但程老师不愿让声音吵哑的京京念，但是京京想到爷爷，却用心读书。全开时，赵小桢读不敢举手，京京就举了手。最后，京京用他的心灵之音征服了老师和同学。
京京被告知不能念《万卡》的故事时，京京垂下头，他多么喜欢这个故事啊！他真想念一段，哪怕是几行字的那么小段呢！他准能念好。朗读课文难道一定要唱歌的嗓子吗？这段写出京京的沮丧，对故事的喜欢他的期望和他的疑惑。
这篇《万卡》之所以能抓住京京的心里因为他同万卡一样。有一爱他的爷爷，京京的爷爷在乡下，他是在爷爷那里长大的，他不经回起他和爷爷在乡下的场景，后来他去城里上学，再也看不到爷爷了。他的爸爸妈妈又总是吵架，他就像可怜的小万卡盼望爷爷接他回家一样，京京也盼着爷爷哪一天来看看他。这个万卡写的信多好啊！京京还没有给爷爷写过信，他不知道自己能写成什么样子。
他和万卡一样有一个要好的女孩，叫妮儿，就住在爷爷家对门。
京京甚至想像得出万卡写信时的心情，那种期待，盼望，急切的心情，他真想大声地读一段，用上全部感情去读。
当胖胖的赵小桢像一个爱撒娇的小姑娘奶声奶气的读书时，京京心想：不，不是这样的，万卡不是个妖滴滴的小姑娘，他那时才九岁，一个人孤零零地在城里当学徒，吃不饱，还要挨打，他伤心极了，盼望爷爷去救他，他是在恳求，在哭诉，绝不该有这种撒娇的腔调，所以说要好好读一篇文章，要用心去读，用心去体会文章的语言，主人公的心里活动，只有准确把握了作者的写作意图才能把课文读好。
程老师的目光在全班同学脸上扫了一遍，课上要求大家表情朗读。大家把讲义拿出来。
那天由这几个同学朗读。
这个现象反映了一个现在教育的弊端，公开课流于形式化，公开课由于这种形式化逐渐成为一个精心准备的节目。
京京想念一段问老师可以吗时，老师说不行，你的嗓子沙哑得厉害，念不好。
表现了老师对个别学生的不肯定，学校本身就是要把一群愚昧的人带入知识的殿堂，而不是让本来就很优秀的学生拿来展示的。
今天我们学了当代女作家——黄蓓佳的作品，是选自《儿童时代——心声》。当我学*后感受万分。
这篇作文的主人公是李京京，这篇作文的主要内容是写京京读了《万卡》的故事后深深被吸引住了，勾起他对往事的深深怀念，他多么想在课堂上满怀感情地朗读这篇课文，可是老师却说他“嗓音沙哑”，拒绝了他的请求。在公开课上，京京还是抑制不住地举起了手……
文中的京京给我印象十分深刻，他很大胆，即使知道老师可能不会叫他还积极举手，最后他成功了。我很佩服他，因为他勇于表达自己的意愿，上课积极举手发言，这也是我想要的。我的学校是给不好的.学校，在那读的人大多数都是不太爱读书的人，要不就是读书不棒的人。特别是我被安排在一个不好的班，并不是我当时考试不好是运气不好。
因为当时不能弄快慢班，所以每给班的安差一些读书一般般和很多读书不好的人，当然也有安排一两个读书棒一点的，因为我们学校不好所以读书好的人较少。所以在我们学校的学*风貌不是很好，上课时即使是读书棒的人都没有人举手发言更别说是读书一般般的人啦!这是由于上课时举手就会被一些同学私下议论想出风头，博老师开心等这些话，所以没人敢举手发言。有时我真的很想举手但还是没有这个勇气。京京就不同了，他克服心里的置疑，不怕被同学耻笑，敢于举手。我一定要学他的勇气，毕竟他只有9岁而我比他大多了我不能比他差!
京京之所以被万卡吸引是因为题目的爷爷一样是远离题目，很少见到面的。不过无论是万卡还是京京，但题目毕竟比我幸福，因为题目的爷爷只是在别的地方少见面而且，题目还有机会给他写信，但我不行。我的爷爷在我很小的时候就去世了，爷爷从小就很疼我所以我很想念他，我连给他写信的机会都没有，所以他们两个都比我幸运。在我小时候很傻，常听人家说想给死人弄什么东西就烧给他，我还信以为真，试过好几次把信写完后烧掉，因为这样爷爷就能看见，到我长大了就没再干这种傻事了。我是很想念爷爷啊!
这篇作文给我的感慨真的很多，希望有很多人去看一下，很好看的。
《心声》讲述是的是京京想读《万卡》，但程老师不愿让声音吵哑的京京念，但是京京想到爷爷，却用心读书。全开时，赵小桢读不敢举手，京京就举了手。最后，京京用他的心灵之音征服了老师和同学。
京京被告知不能念《万卡》的故事时，京京垂下头，他多么喜欢这个故事啊！他真想念一段，哪怕是几行字的那么小段呢！他准能念好。朗读课文难道一定要唱歌的嗓子吗？这段写出京京的沮丧，对故事的喜欢他的期望和他的疑惑。
这篇《万卡》之所以能抓住京京的心里因为他同万卡一样。有一爱他的爷爷，京京的爷爷在乡下，他是在爷爷那里长大的，他不经回起他和爷爷在乡下的场景，后来他去城里上学，再也看不到爷爷了。他的爸爸妈妈又总是吵架，他就像可怜的小万卡盼望爷爷接他回家一样，京京也盼着爷爷哪一天来看看他。这个万卡写的信多好啊！京京还没有给爷爷写过信，他不知道自己能写成什么样子。
他和万卡一样有一个要好的'女孩，叫妮儿，就住在爷爷家对门。
京京甚至想像得出万卡写信时的心情，那种期待，盼望，急切的心情，他真想大声地读一段，用上全部感情去读。
当胖胖的赵小桢像一个爱撒娇的小姑娘奶声奶气的读书时，京京心想：不，不是这样的，万卡不是个妖滴滴的小姑娘，他那时才九岁，一个人孤零零地在城里当学徒，吃不饱，还要挨打，他伤心极了，盼望爷爷去救他，他是在恳求，在哭诉，绝不该有这种撒娇的腔调，所以说要好好读一篇文章，要用心去读，用心去体会文章的语言，主人公的心里活动，只有准确把握了作者的写作意图才能把课文读好。
程老师的目光在全班同学脸上扫了一遍，课上要求大家表情朗读。大家把讲义拿出来。
那天由这几个同学朗读。
这个现象反映了一个现在教育的弊端，公开课流于形式化，公开课由于这种形式化逐渐成为一个精心准备的节目。
京京想念一段问老师可以吗时，老师说不行，你的嗓子沙哑得厉害，念不好。
表现了老师对个别学生的不肯定，学校本身就是要把一群愚昧的人带入知识的殿堂，而不是让本来就很优秀的学生拿来展示的。
少年儿童是祖国的花朵，老师是培育这些花朵的辛勤的园丁。一位合格的老师，是能公*、*等的对待每一位学生、给予每个学生相同的关爱和发展机会的。然而，把并不是所有的老师都能做到这些的。
《心声》中，李京京要求在公开课上朗读课文，可他被老师以“嗓子沙哑”为由拒绝了。他非常伤心、难过，想到自己的遭遇竟与课文中的“凡卡”极为相似，不由得悲从中来，他的.心与凡卡的心产生了共鸣。最后，在公开课上，李京京偶然地得到了机会，并声情并茂的朗读了课文。
作为一位老师，就不应该对学生存有偏见，应该客观、公*的对待每一个学生，把他们当作自己的孩子、朋友，关心他们、爱护他们、体谅他们、帮助他们，甚至关爱他们胜于爱自己。如果每位老师都能够做到尊重学生、关爱学生，那么，又怎么会出现老师体罚学生、学生顶撞老师等等诸如此类的事件呢？
我想，老师和学生之间是不是太缺乏沟通了呢？我们不妨“换位思考”：做学生的，多体谅体谅老师；做老师的，应尊重学生、关心学生。“尊重学生”，从何说起呢？有时候，听取了学生的意见和建议，改正自己教学中的不足，那便是尊重；有时候，把自己当作是学生的朋友，与学生在一起，谈天说地，没有一丝隔阂，把他们看作是可以交心的知己，那也是尊重；有时候，赞同一个学生读独到的见解，那也是尊重；有时候，给学生一个“展现自我”的机会，那同样是尊重。
老师应该尊重学生，给学生一个机会，同样，也是给自己一个机会。《心声》里的程老师，为什么一开始就不给京京一次机会呢？主要原因还是对学生不能公正、*等地对待。要是她能够给每个学生相同的机会、相同的爱，静静也不会如此悲伤了。
“老师，给我一次机会吧！”不知有多少学生的心中荡漾着这句话，希望老师能够给自己一个表现的机会。但愿所有的老师，面对这些举着小手的孩子们，给予他们一份爱——一个机会，叫出他们的名字。
《天命》读后感实用5份（扩展9）
——《代价》的读后感实用5份
在新开学的这个月里，我从图书馆里借了童庆斌的《代价》这本书，起初只是被这本书的书面所吸引，当打开书本，就不自觉的被这本深深的吸引了，这本书分为三个部分，代价 、有一种疼痛叫成长、苦日子 田日子，虽然这本书是在讲述**后期的故事，但是故事的剧情却深深与我们现在的生活息息相关，让我受到了很大的启发，下面就由我一一为大家介绍。
我最喜欢书中有一种疼痛就成长这篇文章，文中先从主人公大学的时候开始说起，讲述了一系列跌宕起伏，不同凡响的人生，讲述了不同的两种个性的人对于事情的态度，而他们所带来了不同的人生，文中穆长生是一个内敛，老实，诚实，对待爱情一心一意的人，而文中的另一个角色霍大明，拥有聪明的大脑，还有一张善于言表的嘴巴，虽然这一切看起来很光鲜亮丽，但是他的内在拥有一颗懒惰、重利忘义的心，虽然他一生用尽自己的浑身解数，用尽一切手段最终只能名利全失，非常的可惜。。
在看完这本书以后，我深知一个人的个性和成败是息息相关的的，人不可以有侥幸的心理，应该脚踏实地，艰苦奋斗，这对于我们新一代的大学生来说更是尤为的重要，我一定会学*文章里面的穆长生先生，不管做什么事情都认真努力，做一个有用的人。
最*我读了一篇文章，故事的内容大概是这样的，《代价》读后感。1967年8月23日，前苏联著名宇航员弗拉迪米尔—科马洛夫驾驶“联盟一号”宇宙飞船顺利返航。在这激动人心的时刻，全国都在播放返航时的情形。但是，当飞船返回大气层后却不幸打不开降落伞，以至于弗拉迪米尔将在两小时后坠毁。原来，地面上的工作人员在计算时，一不小心疏忽了一个小数点，从而导致了这一场令人心寒却又无法挽回的悲剧。读了这篇文章我知道了：我们在学*的时候也一定要认真对待每一项作业，千万不能浮燥，做任何事情都要专心，就比如说：写作业，当你的屁股坐到椅子上的时候，就要静下心来，不要一会儿叫一声“妈妈！给我倒杯水！”或者，“爸爸！什么时间吃饭呀！”等等，一些没有一点用的话而分了心，从而让自己的学*效率变低，变差。在计算数学题的时候要更加小心，一个小数点可能就会要了你的“命”往往这样，五分五分，十分十分，就这样悄然溜走了。有一些同学会在考试前在试卷上写上“认真”，“细心”“分数一定要约分”等字，可是在考试的过程中将这些忘的一干二净，照旧不细心，那些字写给谁看的？是老师吗，是你自己，写了却不照着做，这时怎么回事？这还不如不写呢！所以大家在学*的过程中一定要细心，再细心，要时刻用一个例子来时刻提醒自己。
我读了《代价》一文后，心灵受到了极大的震撼。
《代价》写了一个日本老板去丹麦学*世界最顶尖的啤酒制造技术。可是丹麦啤酒厂制度严密，他根本进不去，他想了一个办法，用自己的身体去撞丹麦啤酒厂老板的车，结果他的一条腿被撞折了，他不要赔偿，只要在工厂工作．于是，他留在啤酒厂做门卫，他用了３年的时间掌握了制造啤酒的全部技术，后来他不辞而别，回到日本，办了一个啤酒厂．最后成了百万富翁． 那么，这个日本人用失去一条腿的代价换回来一个百万富翁，值得吗？有的同学觉得不值得，因为生命是最可贵的，用多少钱也买不来一条腿．有的同学说，只要生活的**安安，高高兴兴就行，干嘛要付出那么大的代价，不值得．可是我认为值得，这个日本人虽然失去了一条腿，可他却学到了世界最顶尖的技术，他回国办厂，使全日本人喝到了世界上最好喝的啤酒．他也解决了很多人的就业问题，为自己的国家创造了财富。
我想：日本人一定称赞他，佩服他技术是无代价的，要想取得巨大的成就，不付出代价是不行的．学*上也是这样，不付出汗水和心血，是不会取得好成绩的。
我读了《代价》一文后,心灵受到了极大的震撼.
《代价》写了一个日本老板去丹麦学*世界最顶尖的啤酒制造技术.可是丹麦啤酒厂制度严密，他根本进不去，他想了一个办法，用自己的身体去撞丹麦啤酒厂老板的车，结果他的一条腿被撞折了，他不要赔偿，只要在工厂工作．于是，他留在啤酒厂做门卫，他用了３年的时间掌握了制造啤酒的全部技术，后来他不辞而别，回到日本，办了一个啤酒厂．最后成了百万富翁． 那么，这个日本人用失去一条腿的代价换回来一个百万富翁，值得吗？有的同学觉得不值得，因为生命是最可贵的，用多少钱也买不来一条腿．有的同学说，只要生活的**安安，高高兴兴就行，干嘛要付出那么大的代价，不值得．可是我认为值得，这个日本人虽然失去了一条腿，可他却学到了世界最顶尖的技术，他回国办厂，使全日本人喝到了世界上最好喝的啤酒．他也解决了很多人的就业问题，为自己的国家创造了财富。
我想：日本人一定称赞他，佩服他技术是无代价的，要想取得巨大的成就，不付出代价是不行的．学*上也是这样，不付出汗水和心血，是不会取得好成绩的。
《代价》这本书，已经细细读过几遍了，回味书中的每个案例，心情沉重，难以释怀。没看《代价》这本书时总觉得案件还离我们很远，觉得犯罪与我们的实际生活还有些距离。其实书中所揭示的问题都是与我们的工作、学*和生活的各个环节息息相关的。“防微杜渐而禁于未然”这是本书第一页序言中的一句话，也是本书的编纂目的。
这本《代价》旨在通过讲述和分析这些鲜活的事例使“遵法守规”内化为全行员工的自觉认识，使自我保护意识成为员工心中一道牢固的“防火墙”。每个教育案例前面有“关键词”，后面有"评析"。“关键词”是对案例原始事件进行的名词化，读者可以通过关键词大体了解案例的涉案人职务、作案方式等。"评析"是编者对案例发生成因的思考，以及带给我们的一些启示。编者围绕案例所提供的原始事件做一个简洁的评析，帮助我们读者拓宽视野，做理性的思考和提升，起到"举一"而"反三"的作用，从而使精选的案例和自己的实践相结合，在读书的过程中进行有效的辨别，内化和提升。
此书选编了*几年来全行发生的30个重大典型案例，注重了案例的真实性、警示性和可读性。纵览书中案例，这些年轻人初踏工作岗位都是虚心学*、尽心尽责，认真做好本职工作，受到顾客的称赞和领导的表扬，从新手磨练成业务骨干、先进工作者。面对自己取得的成绩和领导的信任，又都开始飘飘然了，对于外面世界上光怪陆离的“精彩”乐此不疲，以前求实奋进的心态也愈发失衡，讲实惠、比物质，妄图用金钱去填补人生，逐渐走上了犯罪道路并深陷其中、难以自拔。其实人生价值的体现，怎能只用金钱、地位、享乐来品评？虽然社会上是物欲横流，作为新一代的`年轻人却更应该“出淤泥而不染”才是啊！我对第一篇《无知的代价》感触颇深，“为公不受过，无私就无罪”也是我在读此书之前潜意识中的思想，我想只要不是为我个人谋利益，只要是为公着想，即使有点违规也是可以原谅的。但当我读完案例后，我深受教育并反省自己，我的想法彻底改变了。遵法守规不能只是晨训时的一句空话，而是要在日常工作中时时警醒自己，警钟长鸣！
沉重的代价是强烈的警示。发生案件，不仅会给银行造成重大资金风险和损失，还会严重损害银行的形象；发生案件，不但要严惩涉案人员，更是对涉案员工家庭和亲情的致命损害。“前车之覆，后车之鉴”，封皮上血红的“代价”二字，寓意深刻，耐人寻味。我作为一名普通的建行员工，天天直接与金钱打交道。在面对当今市场经济的大潮时，金钱对每个人都是强烈的诱惑和严峻的考验。《代价》一书恰如一场及时雨，让我在迷茫无助中拨云见日，柳暗花明。我们要警钟长鸣，以人为鉴，以书中的例子为鉴，坚决杜绝违章违纪现象的发生，争做遵纪守法、勤奋敬业的新时代建设银行优秀青年员工，为建设银行的改革发展做出更大的努力。
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