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怀着激动的心情,我翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的,但是我认为智永远是胜过勇的。比如:在西城,孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋,勇不当敌,文不拿笔,武不动枪”的。像汉室刘禅,整日饮酒作乐,不理朝政,心甘情愿的把蜀国献出,最后竟然上演了让天下人耻笑的事情,乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
有勇无谋,大敌当前,只能拼死征战。吕布,颜良都是典型的例子:如果吕布在白门楼听从谋士的计策,何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚,哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云:大勇无谋,祸福占其,祸居上,福临下,入阵必中计,死无不目。
再谈谈国家,魏,曾经煊赫一时;蜀,曾经功成不居;吴,曾经名震江东。这么来看,从国家就可以反映出国君的性格。曹操,欺压百姓;刘备,爱民如子;孙权,称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强,一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双,司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点:曹操多疑,司马懿太过阴险。再说蜀国,首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智,娴熟的兵阵,无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物,但是我认为都不如孔明。吴,一个占据三江六郡的国度,能算得上是有谋略的,也就是周瑜了,少年时期的周瑜就熟读兵书,精通布阵。经过一番刻苦的努力,终于当上了水军大都督,总统水兵。不过他太过于嫉妒,死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标,只要踏踏实实,仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路,相信成功一定会不远的。
最*几天,我看了一本书,感觉很好,这本书的名字叫做《老人与海》。它的主要内容是写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条大马林鱼,但这鱼实在太大,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽,被他杀死了绑在小船的一边,在归程中一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
这本书让我深深地感受到了这位老人生活的艰辛和不易,更加珍惜身边的美好生活。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫,独自一个人出海打鱼,在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大,拖着小船漂流了整整两天两夜,老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验,终于把大鱼刺死,拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼,老人与鲨鱼进行了殊死搏斗,结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了,老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。我十分同情这位老人的处境。
"一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上,舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。这本书也给了我很大的启发,我也要学*文中的这位老人的精神。在生活中遇到苦难不屈不挠,积极应对的精神。
今天我读了世界名著《海底两万里》,它是大作家儒勒·凡尔纳的一部巨著。
故事主要讲述了“我”——皮埃尔·阿隆纳克斯误打误撞进入了尼摩船长的“鹦鹉螺”号潜水艇,从而开始了我的海洋冒险之旅。由于“鹦鹉螺”号一直被世人当作“海洋怪物”,尼摩船长又不愿意暴露自己的身份,所以凡是上船的人都不允许下船。最后发生了一次大漩涡,把尼摩船长和“鹦鹉螺”号潜水艇永远地卷入了海底,而我却坐着小艇死里逃生。
读完小说,我特别佩服尼摩船长,他意志坚定,从没放弃过要穿越海洋的伟大理想,但最终为了实现理想而付出了自己宝贵的生命。我认为他是值得的,他死得有价值,反观现实生活中的我,做事总是虎头蛇尾,缺乏意志力和恒心,也从没有设立过目标。从现在开始,我要为自己设立三个目标:短期目标就是本学期的期末考试要考入班级前五名;中期目标就是两年以后考入向明中学;远期目标就是八年以后考入上海交通大学。我要为此而努力学*。
《海底两万里》中的灵魂人物尼摩船长正是值得我学*的榜样,我要像他那样意志坚定,顽强、刻苦地学*,以此来报答所有关爱我的人。
昨天,我从书城买了杨红樱的一本新著作——《一棵长着耳朵的树》。
这本书说的是一些有趣的童话,例如:小人精和迷糊豆。这个故事说的是一个傻呆呆而充满孩子气的迷糊豆意外的遇到了卷心菜里小精灵——小人精。小人精和迷糊豆在一棵参天大树的帮助下飞上了天空,看到了天上的世界,他们还帮助短松鼠增长尾巴然后参加从最高的树上跳到地下的比赛,帮助杜鹃妈妈孵鸟蛋,帮心脏病的`同学实现跳舞的梦想。
这个故事的主人公——迷糊豆是一个充满孩子气的孩子,而不是只会拿着书本死读书的书呆子,不是被补*班排满周末而慢慢消磨掉童年快乐的学生。他有着一颗善良的心,他喜欢帮助任何人和动物。这正是真正孩子的天性——天真、善良。在小人精出现之后,迷糊豆的天真和善良又有所增加。
这本书的作者——杨红樱想告诉我们的是童年时的快乐时光是可多不可少的。童年只有一次,时间是最宝贵的,童年也是最宝贵的。童年的时光是不能被补*班的时间取代的。俗话说得好:一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。时间比什么都珍贵,所以一定要珍惜童年,珍惜时间。
《格林童话》写的很精彩,一口气就看了十几篇故事。下面,我谈谈自己的阅读感受吧!
我觉得,看《格林童话》就像是一次心灵的放飞,看看故事情节体味一下其中的意义,欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果,吮吸最甜美的甘露,来滋养自己,丰富自己,提高自己
图书梗概
《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式,让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理,汲取到健康成长的丰富“养料” 。并且,通过寓言故事,教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘,一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静??”等做人、待人的道理。
《格林童话》源自民间,在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动,表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明,善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑,使故事妙趣横生,引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中,借助神奇的力量化解矛盾,以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中,自然与神奇,现实主义与浪漫幻想交相辉映,融为一体,使读者既感到故事情节合情合理,又体现了读者的意愿,从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里,有些人迷失了方向,有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候,不妨看一下《格林童话》,在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度
去辨别世间的善恶对错。
自从贾家的戏子绝大部分散到大观园里,大观园里又*添了许多事事非非,有时不得不感慨都是下人们惹的祸埃
在这一回中,我看到最多的就是那些小丫头老妈子们的勾心斗角,有脸面的就公然仗势欺人,没脸面的就背地里搞小动作。有些头脑的还好,没头脑的直接就搞出来许多笑话。迎春的贴身丫鬟就是一个例子,她可以直接吩咐厨房给她做碗炖的嫩嫩的鸡蛋,一个一般的丫头也能享受这样的待遇,让人有些吃惊。由于一些原因厨房没给做,在小丫头连花儿的煽风点火下,她就跑到厨房乱砸乱骂了一通,说句俗话她的势子也太正了,连厨房后来赔不是送去的炖鸡蛋她也给摔了,可惜糟蹋了那鸡蛋。
见识了有头脸的丫头的撒野,再看没头脸的丫头如何作怪。柳家的女儿五儿和宝玉房里的芳官关系好,五儿从舅舅那里得到了茯苓霜便送了些给芳官,不巧被林之孝家的碰到,在那些丫头婆子的煽动下,较弱多病的五儿便被当做了内贼,正好老太太的房里少了些东西,上头吩咐要查,那些人明明知道并非是五儿做的却要他做替罪羊。积极地向*儿送东西希望能将她们赶出去。这就是贾府中的小人物们常玩的把戏。
可以说,贾府中上至主子下至奴才,很少有为家族未来奔走谋划的,却都是这样饱食终日还勾心斗角。我想,这也是贾府衰亡的一个重要的原因吧。
三国,就是魏、吴、蜀这三个国家,从黄巾起义开始,到三国被晋统一的期间,有无数个感人、惊心动魄的故事。
其中,我敬佩刘备,张飞,关羽的志气和诸葛亮的智慧。
在这无数个动人的故事中,我最敬佩刘备的“三顾茅庐”,这体现了刘备的忠心和一定要统一天下的志气。故事是这样的:曹操让徐庶的母亲写信从刘备手里骗走了徐庶,徐庶在走前告诉曹操“卧龙岗上有个人叫诸葛亮,很有才华。”于是,刘备带着关羽、张飞去找诸葛亮。谁知第一次去时,一个儿童告诉他,诸葛亮刚外出,要好久才回;第二次去时,他弟弟告诉他诸葛亮不在;第三次去时,张飞和关羽都不同意,但刘备坚持要去,可惜诸葛亮在睡觉,刘备便自己进去等。等啊等,等了半个时辰,诸葛亮醒了,见刘备如此诚心,就同意了。
从这章中,我深深体会到了刘备的诚心和一定要一统天下的志气。
我还喜欢刘关张桃园三结义,这里体现了刘备、关羽和张飞的志向远大,非常勇敢。
我不仅仅喜欢他们四人,还喜欢有人用妙计的篇章。其中,我最喜爱的是“连环计使董卓丧命”,这章中王允非常聪明,用美女貂蝉使董卓和吕布发生矛盾,然后和吕布勾结起来,一起杀死了董卓。后来,刘备和曹操又联手,杀死了逃走的吕布和他的手下陈宫,斩了草除了根。所以说,坏人是绝对没有好下场的,因为好人多,坏人少,再加上坏人会有内杠,所以说坏人是绝对没有好下场的。
本书介绍了三国演义发生的无数个动人、惊心动魄、可怕的故事,读起来很有趣,而且读多少篇都读不腻。
看完《小王子》,那个可爱、充满童真的小王子形象在我的脑海里久久难以抹去。
小王子,其实就是一个单纯,内心总是怀着美好的小孩子。独自生活在一个小星球上,所有的一切对他而言都是独一无二的。他热爱那朵有虚荣心的玫瑰;他喜欢幻想;他有一颗纯洁的童心······
后来,小王子离开他的星球他的花儿,走过那么多的星球,认识了那么多朋友,他见识了贪婪、自私、虚荣??但始终保持着一颗孩子的心灵,他稚嫩、倔强、无邪、善良的笑容留在了每一个角落。
小王子,用他的经历告诉了我们,心灵可以洞察一切,爱与美。
《麦田里的守望者》讲的是发生在美国五十年代的故事。当时二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活。于是,“垮掉的一代”出现了,霍尔顿就是其中的一员。他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒、群居的地步。因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个"麦田里的守望者"。
反观我们自己,我们是一群生活在新时代的孩子,困惑和烦恼少不了,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明。我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,都会过去。有理想就有希望,希望就在明天!
从故事情节来说,单单“黛玉进贾府”这一回,情节过程就分为“进、见、游、聊”等数步。十分生动地再现了封建大家仕族的生活面貌和礼仪*惯,对事件这么细腻、触手可及的描写,可算是前无古人了。
从整体布局来看,每一回都承上启下,自成体系,黛玉进贾府一为以后的故事做了铺垫,二又第一次给读者展示了贾家各号人物的性格,补充了上回单以冷子兴之口来描写人物的不足。通过灵动的文字,一个个人物跃然纸上——敏感小心、知情达理、善于观察、随机应变的才女林黛玉;放荡不羁、不畏礼教、细心多情的美男贾宝玉;位高权重、封建守旧的家长贾母;机灵多变、处事圆滑的管家王熙凤。还有荒淫的贾赦,富贵的贾政,贾家三个大小姐。通过外貌、神态、语言、动作,即使对性情只字未提,却已一目了然。
从语言上来看,它善从侧面和细节写人绘事,一个小停顿,一个小眼神,一个小动作,似不合,却真切,让人无限联想、猜测。它善用诗文,这是极少见的。不仅用诗词、对联、典故、谐音,甚至还有暗喻:从人名、地名到刻的字,封的词。这些无一不体现了作者的良苦用心和大而不乱的整体规划。
在这里,人是活着的,是有灵魂的人。如鲁迅先生言:“其要点在于如实描写并无讳饰,和以前小说叙好人完全是好的,坏人完全是坏的,大不相同。”这也许能解释四大名著中“红学”的自成体系了。不同的人读,会有不同的感受,不同的年龄读,会有不同的感受,不同的时间读,会有不同的感受。粗读、细读、反复地读,都会有不一样的感受。
一代名著,千古绝文。红楼梦,不读不可。
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名著读书笔记 (菁华9篇)(扩展1)
——名著读书笔记 (菁华9篇)
在第一堂课里,李老师说了一句话,成了我日后思考的主题。他说“法律是一门很肤浅的学科,更深刻的东西不在那里。”越深入地思考这句话,就越震撼。
在我的阅读经验里,初次阅读法学著作,都会觉得枯燥,尽是咬文嚼字、罗列堆砌,感觉智慧的东西很少;而在我初次阅读文史哲的经典著作,感觉其作品本身的思想魅力即能给人强烈的心理冲击。但是为什么法学著作没有这种冲击力呢?是因为*法学只发展了二十余年,思想水准无法与其他绵延流长的'学科相比,还是法学这门学科本身的限制?恐怕都有吧。
应对这个学科的特性,我们就应怎样去学*,才算真正地掌握了这门学科?我认为,法学能够分为“理论”和“实践”两块(也能够叫一虚一实),并分别采取不同的学*方法。对于“实践”一块,只要学好司法考试的资料,再辅以法院和律所的经验,就算基本掌握了,这是一种偏重技术性的学*;而对于“理论”一块,仅从现有的法律现实无法把握到它的灵魂,目前法学界所能带给的思想营养也较贫乏,因此需要在更广阔的天地里寻找一切有益于它成长的知识。
在现代社会里,法律是调整人的行为的最主要和最有力的方法,因此承载着越来越多的职责。而涉及到人的行为的研究,仅有法学的视角是不够的,还需要调动诸如哲学、伦理学、政治学、经济学、社会学、历史学等学科的相关知识,才能确保法律能充分地发挥应有的作用。分析法学派虽然使法学在形势上成为了自足的学科,但是法学和其他学科的内在联系仍是千丝万缕,无从割断,任何一个有志于从事法学研究的人认真思考之后都会认同这一点,因此我们务必坦诚应对本学科的局限,自觉地把其他学科的精华引进来充实法学本身。
回顾法学的历史发展,法学是逐步从伦理学、政治学里分立出来的,但我感觉,随着法律与法治在国家生活中发挥的越来越大的、无法代替的作用,法学就应能反噬政治学伦理学,把它们的思想精华都吸收过来,成为真正的显学。
以上是我在这个命题的启发下,对法学学科本身的一些问题的思考。
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡。
正如剧中人霍拉旭所说:你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手**的狡计,以及陷入自害的结局。曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇。
至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑。
《每个孩子都能成功》这是一本教育名著,这本书的作者是美国著名的学*问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生,他经过大量的研究成果表明,实际上根本没有天生的所谓学*上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
这本书中谈到一个叫比利的孩子,总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿,例如让水沿着水槽流下,带着乒乓球滚入洞槽,轮番撞击数只铃铛鸣叫,使一头玩具小猪旋转起来,最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样,一个鳄鱼似的小切削器便被启动了,你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械,也是既富创造性又有实用性。然而,比利还是被勒令退学了,他不会按学校的规定的方式办事,他甚至不会计算房间的面积。
实际上像《每个孩子都能成功》一书中的描述的这些外国孩子,在我们所教的学生也不少。在报告文学《每个父母都能成功————李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京的一位叫李圣珍的老师,好几年来,她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子,来李老师家之前,有的孩子在学校考试几乎门门都不及格,有的孩子上到小学四年级,数数还超不过20,有的孩子一见到书本就想撕?在李老师的教育下,这些孩子在学业上全部脱胎换骨,全都有了长足的进步,有的一跃成为班上的前五名,有的当上了三好学生,还有的已经考上国内重点大学,有的还赴世界一流大学留学深造。同托马斯先生有异曲同工之妙的是,李圣珍,这位被*教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家,在谈到她的教育经验时,她语出惊人:世界上不愿意学*好的孩子根本不存在,学业差只是教育不当的结果。
因此我们的孩子,之所以在校学*未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室,是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西,也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说:教育是一门神秘科学,需要耐心地探求和细心地分析。《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学*这一重要的教育现象,它揭示了许多十分有学*天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学*方式以及介绍了帮助孩子提高学*成绩的七种不同的方法。这样
的匠心独到的指导,无论是对孩子正在接受厌学煎熬的孩子的家长,还是差生的父母,或者是学*成绩优秀的小孩的家长,都有开阔思路、纠正偏差的效果。
今年暑假我读了许多书籍 ,有幽默无比的《淘气包马小跳》;有让我笑口常开的《笨狼
的>故事 》; 有写出了女孩心声的《贾梅日记 全传》;还有情节感人的《红楼梦》。其中我最喜欢的是《红楼梦》。
《红楼梦》这本名著 很感人,别看我年纪小,才读了一遍一至十回,我还真懂得了不少,也时常掉眼泪。我觉得,当时的社会 很奢侈,贾府的贾母很有权势,说话 很有分量,贾府上下全都听她的。但她特别疼爱贾宝玉,把他当作心肝宝贝。也许因为是贾府上上下下都是姑娘,只有贾政(贾府的老爷)和贾宝玉两个男人吧。
贾宝玉有一个表妹叫林黛玉,她很爱哭,但很有才华,做诗、画画样样精通。她和贾宝玉很谈得来,经常一起玩耍,两小无猜。我觉得,自己也是一个样样精通的小女孩,爱好 很广泛,读书、画画,弹琵琶、办小报??呵呵,好像跟林黛玉有些相似,我也很爱哭,而且,哭起来没完没了。不过,这些应该改正,现代的孩子要坚强些,不要那么多愁善感。我觉得,林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物 ,也是最感人的人物!
自从我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理 ,我很佩服曹雪 芹,他可以写出这么好的作品,把里面的人物写得那么栩栩如生,好像就站在我面前。我要向他学* ,练好作文 基本功,提高自己的写作 水 *!
我读完了《汤姆索亚历险记》这本书,我十分喜欢里面的主人公汤姆。
汤姆是个顽皮的小孩。让我印象深刻的是汤姆和朋友们去做海盗。由于在他眼里,海盗就是劫富济贫的英雄。这次冒险中,他遇见了种种困难,但他并不灰心,也不放弃,一次又一次地向困难挑战,直到战胜困难为止。
汤姆是个聪明的小孩。他为了能让其他人帮他刷墙,故意表现的非常有意思,别的小朋友都拿来了自我最喜欢的东西来跟他换一次刷墙的机会,结果,汤姆自我不需要受累,又得到了好多东西,真是聪明呀!
读了这本书后,我感觉遇见任何困难不要气馁,要努力奋斗,坚持下去。汤姆充满阳光的生活告诉大家:童年时间十分宝贵,大家要把童年生活过的充实、有意义,不要虚度光阳。
这个暑假我读了四大名著之一《水浒传》,这部名著讲述了北宋末年,宋江起义所发生的一系事情。《水浒传》在*文学史上占有崇高地位。
我读了这部名著懂得了做什么事都要团结一心,齐心协力,比如书中《智取青成冈》杨志去送十万珠宝时,在青城冈被吴用等人用蒙X药打败时就体现出他们团结一心的品质。
读了这个故事,我忽然想起了前不久发生的一件事——拔河比赛,开始比赛了,我们班同学在不被看好的情况下,同学们一鼓作气,齐心协力,尽管大家手都勒红,暴出了青筋,最后我们终于赢了,我们从这场比赛上也懂了这样的道理。
读完全书,也让我深深体会两个字:忠、义。
“忠”,即是对自己的祖国,对自已身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利透之下,仍然对自已的祖国忠心耿耿。
“义”,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八位好汉为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
最*,《水浒传》这本书又让我重温了108条好汉的故事,使我心潮澎湃。
《水浒传》讲述了108条好汉为了天下太*而与敌人血战到底的经过,让我仿佛身临其境,体会到了那雄壮场面对我的震撼。但是,那108条好汉中,我最喜欢的是“及时雨”宋江。
宋江,一位普通官员,却成为了这群好汉的领头,着实让人钦佩。他那挥金如土,对朋友有情有义的豪爽性格,也才是他成为领头的重要因素。
记得宋江和戴宗来到了酒楼碰见李逵,李逵开口就是借钱。宋江一问不问,便拿出十两银子给了李逵。在戴宗看来,这分明就是送钱。十两银子,什么概念?按当 时情况。吴用拉拢三兄弟当晚,摆了一桌酒*,用一两银子就买了一大坛酒,二十斤牛肉,两只大鸡,还有一些小菜。吴用是来拉拢他们的,应该不会太小气。可也 才一两银子,在生活中也差不多要500元,十两银子5000元。
宋江就是这样的疏财,才使李逵等人对他忠心耿耿。
在我们的生活中也是这样,钱再多也是没用的,并不能买来一切。但是一个朋友,才是人生中绝对的财富,使用金钱买不到的。
就像我哥哥,他有了钱就和朋友聚在一起,也就是这样,他有了好多朋友。
金钱乃身外之物,好朋友才是人生最宝贵的财富。
今年寒假,我读了“动物大王”沈石溪的作品——《警犬拉拉》。我很喜欢,也很受启发。 拉拉是警犬学校的狼狗。它勇敢、机敏、忠诚,在它的主人优秀*大漫的带领下,四处执行任务,屡建奇功。 我非常喜欢拉拉和它的主人大漫,他们是最完美的搭档。拉拉是一只忠诚、善解人意的警犬。一次,大漫的战友阿朱在午夜被害了,凶手穿的是偷来的大漫的衣服,大家都误认为是大漫所为。只有拉拉相信大漫的清白,一心帮助大漫找线索。在破案过程中,它被人打、被迫吃路边的垃圾,忍着肚子痛,终于找到凶手,帮主人大漫洗清罪名。 书中,我最讨厌*小金的警犬唯奇。
在《失重的荣誉》一集中,明明是拉拉先找到装有价值上百万的珠宝,可唯奇却夺走了羊皮袋,姚*就给唯奇颁发了勋章。唯奇霸占了原该属于拉拉的荣誉,我认为这是盗窃,这种不劳而获的行为太可耻了。 这本书,作者把警犬拉拉刻画得惟妙惟肖。生动的神态、心理描写更是凸显出拉拉的勇敢、忠诚。 我觉得拉拉是一只非常称职的警犬。
它非常忠实、机智勇敢,遇到危险从不退缩,破案时跟踪线索从不放弃,哪怕伤痕累累也要完成任务。我们在生活学*中,都应该学*拉拉的这种精神。
人们常说:“友谊比金钱更重要。”《夏洛的网》便讲了一个和友谊有关的故事,在这个故事中,蜘蛛夏洛编织了一张爱的大网,这张“神奇的”网不仅挽救了小猪威尔的生命,还建立起了它们之间友谊的桥梁。书中描写的友情与爱让我感动,让我难忘。
这是一只落脚猪,在小女孩——弗恩苦苦哀求的情况下,没有被它的主人——阿拉布尔先生杀掉。弗恩非常喜欢这只小猪,为它取名为“威尔伯”。后来阿拉布尔先生把它卖给了弗恩的舅舅——朱克曼先生,于是,威尔伯就来到了谷仓。刚刚来到新环境里的威尔伯,想了解一切事物,对什么都很好奇,不久的一天早晨,威尔伯结识了一位新朋友——蜘蛛夏洛,它和夏落成为了最最要好的朋友。有一天,一只老羊对它说“人们之所以他养肥,是因为在圣诞节上,把它做成熏肉火腿。”作为一只猪,悲痛绝望的威尔伯,似乎只能接受任人宰割的命运了,可是,看似渺小的夏洛却说:我救你!于是夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类成为“奇迹”的网上文字,彻底逆转了威尔伯的性命,让他在集市上获得了一个特殊的奖项,和一个安享天年的未来。但是,就在这时蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……
夏洛把自己的孩子交给了威尔伯,威尔伯像对待夏洛一样对待夏落的孩子。
它们之间友情的力量太伟大了!夏洛用蜘蛛丝编织的是一张爱的网,为了威尔伯,他不顾一切地奉献自己,最终挽救了威尔伯的生命。夏洛,你那种品质和精神深深地感动了我,我一定要向你学*。夏洛,我爱你!
名著读书笔记 (菁华9篇)(扩展2)
——名著读书笔记 (菁华10篇)
《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表——巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的,没有耸人听闻的事件,没有丝毫传奇色彩,正如作者本人所说,这是一出"没有毒药,没有尖刀,没有流血的*凡悲剧",而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。
悭吝精明的百万富翁,有位天真美丽的独生女儿,她爱上了一个破产落魄的亲戚,为了资助他"闯天下",不惜倾囊赠予全部私蓄,从而激怒爱财如命的父亲,父女间发生激烈的冲突,吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起;可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘,最终等到的却是发财归来的负心汉。
这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见,甚至还有比它更悲伤的,但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢?令大家久读不厌呢?除了由于巴尔扎克以真实事件为背景外,还因为小说作者将主人公塑造为有血有肉的人,更将读者引入主人公的喜怒哀乐中。
巴尔扎克的这部代表作,描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段,作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶,塑造出葛朗台这样一个举世闻名的吝啬鬼形象。据说,这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩斯卡夫人热恋时的产物。巴尔扎克本人非常珍爱这部小说,称它为"最出色的画稿之一"。一百多年来,这部作品以其自身独特的文学价值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、*因此赞誉巴尔扎克是"超群的小说家"。
《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克众多的小说中最优秀的小说之一,是其创作的一次巨大飞跃。这部小说在人物塑造、环境描写、故事叙述等方面取得了惊人的成就,它震撼着每一位读者,在法兰西文学史上具有独特的魅力。
文章充分利用对比,将欧也妮的形象与其父亲进行对比,反映出当时社会的黑暗。但她注定会在这社会中消失。巴尔扎克的文章中也不乏抒情描写,那样浓郁、那样感人。
读罢这篇小说,一种不明情绪涌上心头,让我反思良久。
*期,再一次拜读了肖川的《教育的理想与信念》,灵魂又一次被彻底地洗染,这种轻快兼并沉重的崭新感觉是如今流行的碎片化阅读无可比拟的!
“生命教育”的方向与方法,诠释当前教育中的困惑,用智慧幽默的语言阐述生活中的一个个哲理:让课堂充满关注的气息,让生命活力充分地涌流,让智慧之花尽情地绽放——这是对课堂教学的追求;贴*生命的需要,揭示生命的真相,引领成长的方向,探寻生命的意义,成全生命的价值,这是课程目标的追求;尊崇生命的在场,点化生命、润泽生命,你脸上的微笑有多少,孩子心中的阳光就有多少——这才是教育,生命的教育!
老子曾说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之能胜,柔之胜刚,天下莫不知。”水,天生丽质,柔弱多情,可以成江河起波涛,可以冲土决堤,涓滴石穿。肖川教授的文字正如这水,每一个社会中人的感动正如这水,甘美而清澈!没有这水浇灌的土地,注定会寸草不生;没有感动滋润的人,心灵注定会干涸枯竭。感动如水,普通而又伟大,*凡而又崇高。相信我们自己也可以把这份感动赋之于行动。
《教育的理想与信念》字字句句皆经典,时时处处有感动,折射着一种灵性。他说的高考制度是“全面的丰收,导致全面的*庸。”“大考小考的排队分等,使学校成为造就败者的场所,进而导致厌学和恐学,导致内心的畸变和人格的扭曲。”这,不得不让我们思考,教育到底给了人什么?我们到底该如何教育呢?我曾看到自己小学时威风凛凛,才华出众的班长,经过无数次教育的“洗礼”,高中过后,简直判若两人,人不但变得傻呆呆,连基本的人际交往也不会,面对昔日的老同学居然一句话也不会说。难道这就是教育的影响吗?难道这不足以让我们去重新审视教育目标吗?难道这还不能引起教育者的深刻反省吗?
多年的教育生涯让我知道了:负担过重会使得一个人忙忙碌碌,疲于应付,没有足够的时间去消化、深化、细化所获得的知识,去发现知识的个人意义,去建构属于自己心灵财富的知识。久而久之,学生变得内心麻木,机械呆板,未老先衰,暮气沉沉。教育是什么?是“把所学的东西都忘了,剩下的就是教育”,是“养成博雅君子、独立精神和健全人格的一种文化过程,向人类传送生命气息、心灵转向的神圣生活。”但现实生活中,发现了一种现象:教师一方面用重复训练、机械记忆束缚着学生,另一方面还抱怨学生只会死记硬背,遇到开放性的题不知该从何下手。突然顿悟这样的学生竟然是我们辛辛苦苦培养出来的!遗憾之时,亦为之汗颜矣!
痛定思痛,解决的方法有吗?应该,还是有的!领导顶层设计多元化评价,评价老师的方案不唯成绩,更加看重课堂上学生创造性思维的开发,一旦学生创造性思维有了,成绩的提高是自然而然的。我们培养的学生是德智体全面发展的社会主义接班人,如果只会做题,怎能接力*兴盛中华复兴的重任?
曾记得,一位北大毕业生洋洋洒洒写了几万字控诉父母只关心自己的成绩,包办一切,结果自己只会学*,其它的什么也不会,进入工作岗位后,任何事情处理起来都很吃力,多次萌生轻生的念头……这是多么悲哀的事情啊!这难道还不能引起作为孩子的第一任教师——父母的深思吗?
是啊,“不要把教育变成一把雕刻刀,按照某种意志把人塑造成为‘标准件’和‘工艺品’”,学*是为了更好地生活。既然当下的生活也是生活,有什么理由为了明天的生活而牺牲现在,使现在的生活变得索然无味,苦不堪言呢?
但愿肖川教授的警世之言能唤醒每一位沉睡和装睡的教育者,减轻心理和精神负担,去掉沉重的枷锁,步入正能量的轨道,用真爱和诚意循序渐进地唤醒、激励、影响、引领,让学*成为每个人的本能和兴趣追求,成为终身发展的内在动力。
水浒传是我国四大四大名著之一,有俗语说:少不读水浒,老不读三国。这一句话就涵盖了*四大四大名著之二。今日闲来无事,又重读了一遍水浒传,随着年龄日长,读来的感受也与少年时不尽相同。年少时看水浒,只觉得快意恩仇,沉醉于 十步杀一人千里不留行的豪侠之气中。而现在却想到其他的一些东西。
众所周知,*历史上对宋朝有弱宋之称。这个称呼总的来说,并不算委屈了赵宋。纵观*历史,抛开蛮夷所建立之蒙元满清,一些割据胡人*不谈。秦人之强,扫灭六国,北击匈奴。汉武开边,将漠北胡虏匈奴打的民不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨,最终让匈奴在亚洲无法生存,而给欧洲带来了上帝之鞭的惩罚。五胡乱华之时,晋朝经历三国时期元气大伤,犹有武悼天王冉闵血性颁布杀胡令,灭杀胡虏数百万,后东晋名将击败苻坚百万大军,将蛮夷杀的风声鹤唳草木皆兵。
隋朝虽短暂,但皇者开边未已,东征高句丽。李唐更不必说,杀灭突厥,太宗更号为“天可汗”,残存之突厥被迫西迁,竟也能建立起横跨欧亚的奥斯曼土耳其帝国。崖山之后不过百年,朱重八起于淮右,将横扫世界的蒙古铁骑赶回漠北,建立起一个不称臣,不纳贡,不和亲,不割地的大帝国。这就是我观看了水浒传,心中酝酿的情绪有感而发,不由自主的浮想联翩,让我想到了很多的感受。
这个假期,我读了美国作家海明威的《老人与海》。
故事的主人公桑地亚哥是个硬汉子。在连续八十四天没有打到一条鱼后,他终于发现了一条巨大的'大马林鱼。老人费尽心力把鱼扎死。然而,一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼扑了过来。最后,老人凭着顽强的意志胜利返航,尽管拖回的只是一副光秃秃的鱼骨架
我被这个故事深深地打动了,在曲折坎坷的人生道路上,我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败,成功就一定会向我们走来。
读《老人与海》有感这个暑假,我一口气读完了《老人与海》,书中的每个细则都让我值得回味。《老人与海》是美国著名作家海明威的优秀作品,曾获得诺贝尔文学奖。
它主要描述了一个孩子常常协助一位常年在海上的老人,那位老人常常一无所获。有一次,他用六根钓绳来掉40海寻至140海寻的鱼类,结果经过长达三天三夜消耗战,终于钓到了一条大鱼,在回去的途中由于群鲨搏斗,最后拖回了一副鱼骨架子。桑提阿果老爷爷就是这样一位一般而又可敬的劳动者,他不被任何困难所压服,尽自身最大的努力,与生活中的磨难做不屈不挠的比拼,他这种永不言败的的精神值得大家尊敬和学*。
无论是在生活中还是在学*中,大家都会遇到许多困难,但是在面对他们的时候,自己的态度各有不一样,有的惧怕困难,有的逃避困难,有的克服困难,迎流而上。譬如大家在学*中遇到难点,大多数时候大家会由于太难而放弃,但是假如大家同我们的独立考虑,解决难点,那样的喜悦是不言而喻的,在生活中,大家一直试着尝试一些新的事物,当然这其中也会遇到许多的困难假如大家容易放弃,那大家就永远感受不到征服新事物的快乐。
海明威塑造的桑提阿果老爷爷说过:“一个并不是生来就给打败的,你可以尽可能的消灭它却不可以打败他。”所以在生活中大家必须要有永不言败的精神,不放弃期望,相信黑暗过后肯定会有曙光到来。
一首首蕴含哲理的小诗,如同一曲曲动人心弦的音乐,在脑海中回荡,滋润着我那“枯干”的心灵。《繁星春水》便是这样一本书,蕴含着耐人寻味的哲理,越品,越有浓香。
每一首小诗都蕴藏着不同的哲理,但当我把它们汇聚到一起,发现了这本书的三大主题:大自然、母爱和童年、人生道理。这三大主题是这本书的中心,几乎每一首小诗都围绕着这主题,用纤柔的语气、信手拈来的话语,让我们在不同的角度上去探寻它们的美,美得难以置信。
当我翻开第一页时,内容便牢牢地抓住了我的目光。第一眼扫上去,觉得那就像一片寂静的深海,海上挥之不去的薄雾更是增添了神秘感,对,没错,就是这么的捉摸不透。但当第二眼洒在上面时,奇迹出现了——不再是那片深海,而是点点的火花,让我陷入沉思。终于,第三眼抚摸着一首首小诗,大脑被点燃了,如同醍醐灌顶,让我受益匪浅。这种过程让我非常享受,沉浸在这无穷无尽的探索之中。
这本书写出了自然的美、童年的趣、母爱的伟大与人生的感悟。我每读完一个故事,都记下一句自己的理解。在人类面前,大自然竟是这样博大精深,包容一切——“我们都是自然的婴儿卧在宇宙的摇篮里”;童年的趣:童年的真实,让人流连忘返;什么都不懂的新奇才是童年珍贵所在——“童年呵!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑”;人生感悟:扎在你灵魂深处的人,必是一直为你付出的人;梦带给你的,永远是你内心不可触碰的地方,面对它吧——“心灵的灯,在寂静中光明,在热闹中熄灭”。
它的哲理必会使我受益终身:谦虚,是每个人的“职责”,炫耀是愚蠢的表现;在大自然面前,人类太渺小了;珍惜时光,没有哪个人会抛弃自己的过去;纸上,笔下,就是书生显英雄的地方!
轻轻地合上这刚才还很轻,现在对我来说却沉重无比的书,似乎有一抹不舍,但更多的是回忆它带给我的道理,以及其中蕴含的让人捉摸不透的东西——“繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听见它们对语沉默中微光里他们深深的互相颂赞了”……
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。故事的年代背景,是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个纯真无邪、活泼而又顽皮的典型美国少年。他和野小孩夏克,各干出了很多让人捧腹的妙事。像汤姆被罚粉刷围墙,竟施出诡计,不但使别的小孩无怨无悔代替他工作,还自动奉上谢礼。之后和夏克逃到荒岛去,大家以为他们淹去世了,正在教堂为他们举行丧礼,而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。这部分顽皮的举动,虽然不可以给大家做模范,可是,他为了正义,毅然地挺身出来作证人,拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。并在顽皮之余,居然和夏克破获了一桩谋杀案,成为众人钦佩的小英雄。看来,汤姆也有值得大家学*的地方。
其实小孩的顽皮有时正好体现了小孩的纯真无邪烂漫。这种童真过了孩童年代就非常难再寻,能让大家找到的,就仅有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。我相信,即便你的童年再艰苦,回想起来你也会非常高兴。哪个没在小时候做过一件半件的傻事?当你越长大,你就会越感觉这部分傻事趣味。我说童年就像一罐甜酒,时隔越久,尝起来就越香,越纯,越被人回味。
人一直会长大的,除去个儿长高了,身子强壮了以外,人的思想也在长。你对世界的怎么看不同了,懂事了,不再幼稚了。可是人是要越变越好才是。千万不可以像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样,他坏事做尽,人见人憎。但最后他还是恶有恶报,得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
看完《汤姆索亚历险记》,我真羡慕汤姆能有这样趣味的经历。这本书被人看着津津有味,甚至废寝忘食。我想,《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候可能能叫你一笑解千愁。
三国,就是魏、吴、蜀这三个国家,从黄巾起义开始,到三国被晋统一的期间,有无数个感人、惊心动魄的故事。
其中,我敬佩刘备,张飞,关羽的志气和诸葛亮的智慧。
在这无数个动人的故事中,我最敬佩刘备的“三顾茅庐”,这体现了刘备的忠心和一定要统一天下的志气。故事是这样的:曹操让徐庶的母亲写信从刘备手里骗走了徐庶,徐庶在走前告诉曹操“卧龙岗上有个人叫诸葛亮,很有才华。”于是,刘备带着关羽、张飞去找诸葛亮。谁知第一次去时,一个儿童告诉他,诸葛亮刚外出,要好久才回;第二次去时,他弟弟告诉他诸葛亮不在;第三次去时,张飞和关羽都不同意,但刘备坚持要去,可惜诸葛亮在睡觉,刘备便自己进去等。等啊等,等了半个时辰,诸葛亮醒了,见刘备如此诚心,就同意了。
从这章中,我深深体会到了刘备的诚心和一定要一统天下的志气。
我还喜欢刘关张桃园三结义,这里体现了刘备、关羽和张飞的志向远大,非常勇敢。
我不仅仅喜欢他们四人,还喜欢有人用妙计的篇章。其中,我最喜爱的是“连环计使董卓丧命”,这章中王允非常聪明,用美女貂蝉使董卓和吕布发生矛盾,然后和吕布勾结起来,一起杀死了董卓。后来,刘备和曹操又联手,杀死了逃走的吕布和他的手下陈宫,斩了草除了根。所以说,坏人是绝对没有好下场的,因为好人多,坏人少,再加上坏人会有内杠,所以说坏人是绝对没有好下场的。
本书介绍了三国演义发生的无数个动人、惊心动魄、可怕的故事,读起来很有趣,而且读多少篇都读不腻。
读完厚厚的一本《三国演义》,使我受益匪浅,我不禁感慨道:“真是分久必合,合久必分。”
《三国演义》是*第一部长篇章回体历史演义的小说,以描写战争为主,反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景下,上演了一幕幕波澜起伏,气势磅礴的战争场面,成功刻画了*四百个人物形象,其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口,不以敌我叙述方式对待各方的历史描述,对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间,既有情节,也有兵法韬略。
《三国演义》中主要人物被称为“三绝”的分别是:“奸绝”——曹操,“智绝”——诸葛亮,“义绝”——关羽。
奸绝——曹操。曹操有一句话十分耐人寻味,那便是:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”由于这句话,曹操惹来了杀身之祸,若不是他运气好,早就命丧黄泉了。所以,曹操给我的启示是:做人不能太狡诈,否则会遭到报应的。
智绝——诸葛亮。要说诸葛亮才智过人,非得数草船借箭和借东风这俩件事了。从这两件事足以看出他的雄才过人。
义绝——关羽。关羽是《三国演义》这本书中最讲义气的人。他对刘备讲义气,他降汉不降曹、屯土山约三事、过五关,斩六将等等事例足证明。他对敌人也讲义气,华容道义释曹操、义释黄汉升、为曹操报恩斩颜良、诛文丑等等,可见他十分讲义气。
《三国演义》真不愧是四大名著之一,令我受益匪浅。作文
唐朝时期,有一位高僧去很远的地方取经。许多许多年过后,明清时期的吴承恩写下了一本四大名著之一的名著《西游记》,它则是神化了唐玄奘去印度取经时的故事。在这本书中唐玄奘被称为唐僧,他还多了3个徒弟——孙悟空、猪八戒和沙和尚。
唐僧师徒经历了千辛万苦,最后在西方极乐世界取到了真经。从东土大唐到既遥远师徒陌生的西方,不仅仅路途遥远,还埋藏着杀机。唐僧师徒在取经的过程中遇到了九九八十一难,但是他们总是能够化险为夷。是什么神奇的力量能够使他们成功地克服种种困难完成一件了不起的事情呢?难道是他们运气太好了吗?我想,必须不是。
一个人能不能成功要看他们的心态、本事,也许还有运气的“功劳”。但是,心态是最重要的。心态不好,那就算能上天入地也没有用处。名著《西游记》中,3个徒弟忠心耿耿地保护着唐僧取经。虽然有时候会赌气不愿意去取经,但是他们无论遇到什么样的妖怪,都不会退缩,反而越战越勇!
但是,凡是不能蛮干。适当的时候,也得学会智取。孙悟空就很聪明。有一次他大战一个妖怪,战了好久都不分胜负。一次,他来了灵感,从妖精洞里的牌位着手调查妖怪的身份,最后把妖怪的义父托塔李天王请来*息了这场“战争”。如果孙悟空不那么做,我估计他和妖怪再打下去必须会损伤惨重。
勇气,也是成功的条件之一。唐僧太胆小太懦弱,所以只能被欺负。慈悲心是很重要,但是也不能太没勇气了。太没勇气,就变成没骨气了。
读了名著《西游记》之后,我觉得,一个人要是有勇气、智慧、良好的心态,失败的几率就会变得很小很小。
名著读书笔记 (菁华9篇)(扩展3)
——名著读书笔记 (菁华6篇)
读了这篇文章后,我明白大宇是一个敏感、聪明、帅气的初中男生,是全校第一哥,他总是能在不起眼的事情上发现不一般的故事,不管是在家里还是在学校,他总能从家具的移位,黑板的笔迹感到有什么不对劲,总能从课桌上的纸片,文具盒里的小虫上,找到一个又一个的疑案,线索。他天生富有幽默感,有一种从小就要当英雄的冲劲,为此,有的同学嘲笑他,教师和家长也不理解他,可是,他不在乎,就是要在疑案探幽中丰富少年人生。
我看了此书后,我打心眼里喜欢他,大宇眼光独到,别人不会注意的生活异常他去一眼就能捕捉到,大宇的故事,是疑案探幽的趣味历程,他不是普通的恐怖故事,而是少年男女在学校生活中真正的智慧比拼、勇气的考验,我渴望有这个聪明又勇敢的好朋友,来帮忙培养我的逻辑思维本事。
这本书是一个意大利的四年级学生安利柯,在一个学年的十个月中所记的日记。其中,也有他父母给他的一些劝戒性的小文章,以及老师在课堂上宣读的小故事。我还没有一一读完,单单读过的几个小故事已让我感动不已、感慨颇深了。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴含并散发出的那种深厚、浓郁的情感力量,真的很伟大。它在感动我的同时,也引发了我对爱的一些思考。爱究竟是什么?它像空气一样,天天都在我们身边,但又因为它无影无形,往往又很轻易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育,爱,应该是教育力量的的源泉,是教育成功的基础。
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样。没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,天天也会有因对新东西的感悟、学*而充实起来。于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久。这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱。读《爱的教育》,我走入了作者安利柯的'生活,目睹了他是怎样学*、生活,怎样去爱。在感动中,我发现爱中其实也包含着人们对于美好生活的追求。
寒假里,我读了一本书,名字叫《三国演义》。三国演义乃我国四大名著之一。里面一个个媚媚动听的故事把人物的特点描述的淋漓尽致,把一个个场面描绘的更是栩栩如生、活灵活现。使我过目不忘,及时抛开了书,它们也会充塞天地深入我心。
先说关羽,这是给我留下印象最深刻的人物之一,它降汉不降曹。千里走单骑、过五关斩六将、古城斩济阳,后来又在荣华道义释曹操。他忠于故主,因战败降敌,但一知故主消息,便不知千里万里往投。我认为他虽然降了敌,但是最后还是回来了,不但忠诚,而且还要算一种难得可贵的忠诚,三国演义里表现关羽的方法极其简单:单凤眼,卧蚕眉,面如重枣、青龙偃月刀,后来由加上了赤兔马,刮骨疗伤不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌。
看完之后,我低着头沉思,草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之中造出十万支箭,这是对当时的周瑜和我们来看,真是一件天方夜谭的事,可是足智多谋的诸葛亮利用天时,瞒过了多疑的曹操,不费吹灰之力就得到了十万支箭,令周瑜刮目相看。
三国演义共上百回,介绍了许多有血有肉的英雄人物,他们的聪明、他们的义气……让我深深地记在了心中。
记得著名作家米兰?昆德拉曾经有一句话说,一个作家的责任不仅在于描述生活中发生了什么,更在于告诉读者在生活的背后隐藏着什么。
四大名著自明清问世以来,历受推崇,一方面是因其文采风流引人入胜,另一方面在于它真实反映了现实,“描述生活中发生了什么”。然而如果仅仅以此为标准,四大名著似乎远远不足以超出其它,独步古今,这里头肯定有另外的原因。会不会就如米兰?昆德拉所启示的,四大名著的“致胜”奥秘在于它告诉了我们在生活的背后隐藏的东西?带着这个认识重新去看四大名著,可以发现四大名著几乎囊括了整个社科层面的文明成果,在名著的文本里蕴藏了挖掘不尽的文明“矿石”。以一己之力解析名著,直如“挟泰山以超北海”,非不为也,实是不能为也,只能是“仁者见仁,智者见智”,各取一条自己眼力、学力所及的“山道”迈步而上去领略四大名著这座“文明矿山”的无限风光。
至于才力浅薄兼且生性疏懒如我,既无力也不耐于去构筑长篇巨作,乃借圣人“述而不作”的名义,做个李贺诗中所云的“寻章摘句”的“老雕虫”,将一己之得以札记的形式加以记录,于是有此《四大名著阅读札记》,是耶非耶,无关紧要,见龙于田,聊以自娱试他而已。引诗为证:
“古道微茫致曲全,由来学术诬先贤。陈言岂尽真如理,开卷徜留一笑缘。”
看到这块实在心绪难*,斯佳丽让我又爱又气,生气她的自私跋扈任性自我,从来不懂考虑别人的感受,同时又爱着她的坚强勇敢和永不服输;玫兰妮巴特勒船长反复用伟大杰出的女性来描述她,但我觉得善良真诚无私来形容她更合适明明是那么娇弱的身体却蕴含了旁人无法比拟的善良真诚自己饿着肚子也要收留流浪汉,与斯佳丽相反的是她从来不会为自己打算和考虑,内心坚定而正直原文说的她有一颗“金子般的心”。
斯佳丽一度以为玫兰尼是伪善的其实是她理解不了兰妮的精神世界到兰妮死前她才明白有多么爱兰妮?她两已经超脱了普通的友情上升到骨血至亲的爱;而对于阿希礼,斯佳丽更是活在虚幻的想象的所谓忠贞不渝的爱情里,她对阿希礼的痴迷和狂热的爱完全是一种想象她从没拨开自己的内心真正看清楚,因此造成了对瑞特的彻底伤害,巴特勒船长对斯佳丽的爱情已经超脱了一般男人爱女人的那种,他纵容她?保护她?给她所有她想要的一切,最终他还是受伤了,他总希望通过纵容的花销安稳的生活能让斯佳丽忘掉阿希礼把自己放进心中,可是他用错了方法。
巴特勒斯佳丽他们都太强势太自尊生怕流露出的爱意会让他们失去面子及主控权,甚至最后瑞特把对斯佳丽的爱毫无保留的转到女儿美蓝身上,她给美蓝想要的一切,全身心毫无保留的宠爱她,美蓝死后,他的心也跟着一起死了…还没到结局不知道巴特勒和斯佳丽是否可以破镜重圆,但巴特的一句话很深刻:布娃娃破了,我不能再去一片一片重新缝好然后每天欣赏补丁,更不能当做重归于好的当做什么也没发生,我没有精力去补了…生活就是这样如果你总觉事情都还有机会补救,那你往往会错失更多。
《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经,一路经历了九九八十一难,最后获取了真经。故事情节引人入胜,风趣生动,但虽如此,在其中也包含了作者对当时社会的种种看法。他讽刺了当时朝政的无能。
其实,在我们所看到的取经途中,有许多的妖精都与天上地下有着密切的联系,这样说来,无论是在天上还是地上那些神威的统治下,都隐藏着丑恶,神仙也不例外,可见当时明王朝统治无能。不过,在这种情况下,在我们眼前出现一个不受约束,敢于抗争的一个人物,那就是孙悟空!
他从石头里蹦出,对世间何事都有探索的好奇心,对于玉帝要捉拿他,却绝不屈服,还“大闹天宫”,不过有时也有些任性,作者再借这样一个人物来进行对比,更加揭露了当时社会的黑暗。这也使我们想到当时的朝政是怎样的,朝政中当官的又是怎样的。
其实,那些无能的官员往往与天上的神仙大佛有一定的关系,不是有一些妖怪就仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹!我想这些人间的官员也不过如此吧,借自己身后有大人物给自己撑腰,就为非作歹,鱼肉百姓,导致了朝政的社会经济不景气。
虽然如此,但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我,由于师徒四人团结一心,不畏艰险,最后终于如愿以偿,取得了真经。虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难,但是这样更能磨练我们的意志力,使我们得到锻炼,所以,一定要勇往直前!
《西游记》给我的感想有太多太多,甚至又联想到了许多,它被评为四大名著之一,可谓是当之无愧啊!《西游记》,这颗在历史上耀眼灿烂的明珠,正闪烁着那金色的光!
名著读书笔记 (菁华9篇)(扩展4)
——经典名著读书笔记 (菁华6篇)
看《复活》花了我很长的时间,开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了,但是从第一部的中段开始,故事的情节开始深深地把我吸引住了。
这个故事的情节其实很简单,描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上,由于玛丝洛娃被诬陷为**犯,引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误,帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中,聂赫留朵夫接触了许多他*时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶,发现了许多非常不人道和不公*的制度,更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为JN却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力,他不但让自己心灵美好的一面复活了,也帮助玛丝洛娃改过自新。
虽然说整个故事时间发展并不长,作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事,以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜此,并使列夫?托尔斯泰成为名作家,我认为在于她所描述的故事,还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象,他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度,就可以看出这个阶级关念。
第一部
在这个故事的开始,首先出现的是沦为JN的玛丝洛娃被诬陷为**犯,然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安,在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事,看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩,变成现在的一个毫无羞耻的JN。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过,并给予补偿。是呀,的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。想想看,你有钱,有地位,别人看见你都敬你三分。不要说那个年代,直到现在,有谁不想这样一直保持下去。
他这样做等于自毁前途,于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时,一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。
可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他的热情异常的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大,他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫,你会怎么做呢?是决定放弃这个计划继续过他的花花生活与一位公爵的女儿结婚,还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢?以聂赫留朵夫当时的地位与名声要找关系并不难,但是为了一个现在已沦为JN的女人值得吗?是的,选择放弃的确是个很好的决定,你可以假装什么事也没有发生过,但是试问这样你的良心还好过吗?在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后,他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏!反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪,为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里,令我深思的是如此多年来,人性的虚伪还是改不了。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人?当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧。在第一部分的一章里有着这样的一段对话:
“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听,也说不出我心里是什么滋味,你想象不出我觉得对不起你,心里有多么难受……’
玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得,去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……’
玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己,你今生拿我寻欢作乐,来世还要拿我来拯救自己!……’”
是的,当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大,身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来,但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的,而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。
对我而言,这一句话总结得十分精确:“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎,有时表现出这一种本性,有时表现出那一种本性;有时变得面目全非,其实还是原来那个人”
第二部
我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被判错的犯人,和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人,当权者表现的是一种无所谓的态度。好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人,可是要想想一个国家里有多少的人是被受诬陷的.,单凭他自己的力量又能改变多少呢?令我觉得尤其可怕的一幕是,在聂赫留朵夫告诉农民要把自己的田分给他们的时候。差不多没有一个人愿意接受,不是他们不想要,而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事,大家都猜想这是老爷所设的陷阱,为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人,承受着这样的压力,就好比我们在生活中被人当成了异类。他与以前的好鹏相遇,却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了。人性恶*的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人,但是思想却和你以前所见的截然不同了。
聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的,在他去求玛丽艾特的时候,自己又陷入以前的那种日中,恶果的种也开始有点萌芽。是的,在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段,也是很难抵挡这些诱惑的,这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话,为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。
对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段;对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家,而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。
诚然,有钱并不代表一切,靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的,说就是衣食无忧,但是或许你心里是空虚的,因为你所做的事都是违背自己的良心的,这种行为在潜意识中便成为了一种恶*。心中所追求的不再是正义和大众的利益,所需的只是金钱而已,所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令,为的只是想保住自己的乌纱,原因仅此而已。
第三部
在故事的最后,聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名,并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短,但是蕴含的哲理是最多的,聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了,社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人,而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相护的。
“我们抱着一种荒谬的信念在生活,认为我们自己就是自己的生活主人,人生在世就是为了享乐。可是,要知道既然我们被派到世上来,就是奉有某某的旨意,有所为而来的。”对于这句话,对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会,人与人之间总是存在着某种关系,看上去我们每一个人是一个个体,但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行,为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢?恐怕世间上很难分辨人的善与恶,因为没有一个定义去划分出这两种不同的人,即使有,也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面,而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶,那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了,善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展,人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位,就是这样,人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活
人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法,对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画,全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达赋予了主人公于连十分丰富的性格,他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一体,他既充满激情而又冷静,既要确立自主,有时又表现出屈从和依附。
他的性格,他所生活的时代,注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧,就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人,但确实那个时代一类人的代表,他善良、勇敢、真诚,他有着对生活的美好向往,努力跻身于上层社会,摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师,以九死无悔的精神,不择手段地向法国上层社会迈进,希冀完成自己的宏伟志向。但这种超越是非历史的,势必被时存秩序扼杀,他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。
他是一个不朽的艺术形象—王权贵族压制之下的小资产阶级反抗者的典型。他凭借不屈的意志,采用各种手段去实现自己的目标,表现出令人叹服的超越现实的精神。于连并不满足于基本的生存权利,而是要突破社会对人的束缚和限制,追求个体思想的真正实现,显现出对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的,结局是可悲的,然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴,他就不是一个*常的奋斗者、野心家,而是一个具有充分审美价值的对象,因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命,所以,于连的悲剧具有深刻的审美价值。
这个暑假,我阅读了《西游记》,感触多多。
《西游记》主要讲唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧去西天取经的故事,一路上历经坎坷,不停地奔波,打败了许多的妖魔鬼怪,最终到达了西天,取得了真经。
其中我最喜欢的人物是石头里蹦出来的孙悟空,因为他本领强,会七十二变;他机智多谋,轻而易举就能把妖魔鬼怪打败;他一开始很调皮,后来跟了唐僧取经后,一路保护唐僧,从来不抱怨。我第二个喜欢的人物是猪八戒,因为他跟我一样有个肥肥的肚子,他有着大大的耳朵。他虽然有点色色的,喜欢吃和看美女,但是也帮助了大师兄和唐僧西天取经,只要唐僧让他做什么他就做什么。
其中我最喜欢的情节是孙悟空大闹天宮,因为他偷吃蟠桃,毁了蟠桃宴,偷吃了天上老君的金丹,被扔进了太上老君的丹炉,不仅没有死,还炼出火眼金睛,实在太厉害了。虽然我喜欢这个故事,但是我不会像孙悟空那样偷吃别人的东西,大家都不能用喜欢东西的名义干坏事。
其次,我还喜欢的情节是孙悟空三打白骨精,他识别出了变成少女、变成奶奶和变成爷爷的白骨精,说明孙悟空特别厉害,因为他有一双火眼金睛,但是其他的人没有看出来,最后被唐僧赶走了。
我特别喜欢《西游记》这本书。
读《悲惨世界》,最突出的感觉,当是厚重之感。同样是杰作,同样又厚又重,读《约翰·克利斯朵夫》,或者读《追忆似水年华》,都没有这种感觉,这种厚重之感,不是拿在手上,而是压在心头,感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书,都能当得起这"厚重"二。而《悲惨世界》独能当得起,只因这部大书压在作者心头,达三十年之久。
历时三十余年,从828年起构思,到8年动笔创作,直至8年才终于写完全书,真是鬼使神差,这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机,来自这样一件事实:8年,一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民,因饥饿偷了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到828年,雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在829年和83年间,他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料,这便是冉阿让到海滨蒙特伊,化名为马德兰先生,从苦役犯变成企业家,开办工厂并发迹的由来。此外,他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱,在街头目睹了类似芳汀**的场面。
到了832年,这部小说的构思已相当明确,而且,他在搜集素材的基础上,写了《死囚末日记》(83年)、《克洛德·格》(83年)等长篇小说,揭露使人走上犯罪道路的社会现实,并严厉谴责司法制度的不公正。此外,他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年),以及许多诗歌与戏剧,独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久,直到8年月,雨果才终于开始创作,同时还继续增加材料,丰富内容,顺利写完第一部,定名为《苦难》,书稿已写出将*五分之四,不料雨果又卷入政治漩涡,于88年2月2日停止创作,一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运,在胎儿中也要随作者流亡了。
设使雨果也像创作其他小说那样,构思一明确便动笔,那么以他的文学天才,他一定能继《巴黎圣母院》之后,又有一部姊妹篇问世了。或者在88年书稿写出五分之四的时候,再一鼓作气完成,那么在雨果的著作表中,便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手,也能算上一部名篇,但是在世界文学宝库里,就很可能少了一部屈指可数的.称得上厚重的鸿篇巨制。
这三十余年,物非人亦非,发生了多大变化啊!如果说83年,在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中,雨果接受了文学洗礼,那么88年革命,以及82年他被"小拿破仑"f驱逐而开始的流亡,则是他的社会洗礼。流亡,不仅意味着离开祖国,而且离开所有的一切,包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流亡,不仅意味着同他的本阶级决裂,而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂;流亡,给他一个孤独者的自由:从此他再也无所顾忌了,不再顾忌社会、法律、权威、信仰,也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权,甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡,把他置于这一切之外,给他一个大解脱,给他取消了一切禁区,从而也就给了他全方位的活动空间,使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。
雨果在盖纳西岛过流亡生活期间,就是从这种全方位的目光、全方位的思想,重新审视一切,反思一切。在此基础上,他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整,还大量增添新内容,终于续写完全书,定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新,似乎随同作者接受了洗礼,换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂,它无所不在,绝不代表哪个阶层、哪些党派,也不代表哪部分人,而是以天公地道、人性良心的名义,反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西,不管是多么神圣的、多么合法的东西。
世间的一切不幸,雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什,以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第,这些全是有代表性的人物,他们所经受的苦难,无论是物质的贫困还是精神的堕落,全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者,能够全方位地考察这些因果关系,以未来的名义去批判社会的历史和现状,以人类生存的名义去批判一切异已力量,从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上,《悲惨世界》可以称作人类苦难的"百科全书"。
82年7月初,《悲惨世界》一出版,就获得巨大成功,人们如饥似渴地阅读,都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量:居维里耶·弗勒里称雨果"法国第一号煽动家",拉马丁撰文赞赏作家本人的同时,抨击了他的哲学观点:"这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情,便是追求不可能实现的事情的激情……"。也有人指责他喜欢庞大,喜欢夸张,喜欢过分。然而,他这种放诞的风格,添上了"全方位"的翅膀,在"悲惨世界"中奋击冲荡,恰恰为人类的梦想,不可能实现的事情呐喊长啸。
时间和历史和作出了判断,《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品,已为全世界所接受,作为文学巨著的一个丰碑,也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。
读完了《增广贤文》这本书后,觉得它十分有好处。它不仅仅指导我们如何为人处世,还教导我们我们如何学*。例如:忠厚自有忠厚报,豪强必须受官刑和强中更有强中手,恶人终受恶人磨。从这两句话中,我明白要诚恳待人,在取得好成绩时不能骄傲自满,要把为人处世放在第一位。又如:钝鸟先飞,大器晚成;三人行必有我师焉;不患老而无成,只怕幼而不学。这几句告诉我们:要珍惜时光,认真学*,也要把学*放在首位。
我读了《增广贤文》,还觉得这是一本很好的书。不但读起来抑扬顿挫、朗朗上口、通俗易懂,并且故事生动搞笑,以格言的形式讲述了很多为人处世的道理,这本书被人们奉为“做人的准则,处世的法宝,交际的妙术,治家的秘诀”。
《增广贤文》中的许多精辟的格言警句千百年来一向被人们广为传诵,这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧。比如:“光阴似箭,日月如梭”、“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,都表达了时光过得很快,使用再多的金钱也买不到的,告诉我们要珍惜时光;“少壮不努力,老大徒伤悲”、“黑发不知勤学早,转眼便是白头翁”告诉我们从小就要努力学*,不要白白浪费了宝贵的时光,以免将来后悔莫及,读了这两句,很容易就让人想起南宋杰出的爱国将领———岳飞的名句“莫等闲,白了少年头,空悲切!”;再比如:“三思而行,再思可矣”告诉我做事前要想清楚三个问题:
1、应不就应这样做
2、这样做对不对
3、这样做的后果是什么
提醒我们不要鲁莽行事、不要想怎样样就怎样样;君子之交淡以成,小人之交甘以坏”则告诉我们交朋友要志趣相投,不要交酒肉朋友;“宁可直中取,不向曲中求”告诫我们做人要光明磊落,不要偷偷摸摸、委曲求全。
读了《增广贤文》使我懂得了很多道理,我读过很多遍,但仍然百读不厌、情有独钟。
一、《境由心造》
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活,有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐。有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此,他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少,但成就可能大。
苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或*厚禄。
你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界。
二、《大和小》
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她,她就会说:"大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?"
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气。
其实,在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家,
偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人,却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止。
三、《抉择》
人的一生常处于抉择之中,如:念哪一间大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否。
倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说:"嘿,你看怎么做?"
大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人。他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定。
在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪。
四、《人就这么一辈子》
我常以"人就这么一辈子"这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为"当头棒喝"、"七字箴言"。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又
有什么解不开的呢?
人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业;如果我是学者,便要获取更高的学问;如果我爱什么人,便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了;这一辈子过去,便什么都消逝了。一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!
人就这么一辈子,你可以积极地把握它;也可以淡然地面对它。想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊。
五、《如花》
笑靥如花,真情如花,希望如花,生命亦如花。
每个人都有自己喜爱的花,每个人都有许多种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那,灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪。
花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不曾低头。
生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心。生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻。
如今的世界,爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候,连自己的生命都抓不住,又有谁会倾听花的诉说?
然而,烦躁的都市啊,请不要忘记,这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以,佛祖拈花而迦叶微笑;这一笑,便是整个世界。
六、《生命》
生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的袭卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂。当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并无选择的可能。
应当承认,生命就是希望。应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头,他们的后人将长久地感到羞辱。
名著读书笔记 (菁华9篇)(扩展5)
——名著《简爱》读书笔记 (菁华5篇)
《简爱》这是一本外国小说,是一部英国文学史上的经典之作。它的伟大在于成功地塑造了一位坚持维护独立人格,最求个性自由,主张人生*等,不向命运屈服的坚强女性形象。
小说的主人公简爱从小父母双亡,过着寄人篱下的生活。小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打······以至被抛弃送进环境恶劣的劳渥德学校。读到这儿,我既为简爱的不幸遭遇感到难过,又为这些人的冷酷无情而感到气愤。道貌岸然的布洛克尔赫斯特先生不但当着全体师生的面诋毁她,还让她在众人面前示众。可以说简爱的童年是不幸的。然而,在这些不幸和苦难面前,她并没有退缩,而是勇敢顽强地面对,把它化为战胜不幸和苦难的动力。不但在学*上飞速进步,同时也取得了全校师生的理解。
同样,她在那些贵族小姐和绅士面前,也始终保持着高贵的尊严。面对嘲笑和挖苦,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑。她认为他们是*等的,一样受别人尊重。正是因为简爱的正直、高尚和纯洁,深深地打动罗切斯特先生,使他感到自惭形岁,对简爱肃然起敬。最后,简爱终于找到了属于自己的幸福。
这篇小说里的主人公简爱身上有着作者自身影子。作者幼年失去母亲,但她从小就对文学感兴趣。通过她自己的努力,写出了简爱。
法国作家维尼曾经说过:“*凡的人听从命令,只有强者才是自己的主宰。”从夏洛蒂身上,我终于真正地明白了这句话的含义。
简爱生活在一个自小父母双亡,寄人篱下的环境,还要受表兄妹欺辱。舅妈不加掩饰鄙视。到了寄宿学校,还要爱老师不公正的待遇。正是这一切,让简爱炼就了,坚强不屈的自信的精神,使得罗彻斯特为之震撼。并把她看作一位可以和自己精神*等交谈的人。并且慢慢地深深爱上了她,他的真心,让她感动,可是在结婚地那一天,却得知罗另有一位患精神病的夫人还生活在同一座楼上顶层。,她觉得她必须得离开。她这样讲:“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住,我在清醒时,而不是象现在这样疯狂时所接受的原则。”
这也是简爱所告诉罗彻斯特她必须离开他的理由:“我要牢牢守住这个立场”更深一层的是简爱觉得自己受到了自己所信任人的欺骗。试问那个女人,能够承受住自己受最亲密,最信任的爱人的欺骗。在这样的情况下,简爱还作出了一个非常理性的决定。在这样一个有着非常力量的爱情的包围下,还有富裕的生活诱惑之下,她依然要坚持自已个人的尊严。
这是简爱最具个人魅力的地方
小说设计了一个很光明的结尾。罗彻斯特的庄园毁了,他本人也成了一个残废在这样的情况下,简爱不再在尊严和爱之间矛盾。而同时获得满足——她和罗彻斯特结婚是有尊严的,同时也是有爱的。
小说告诉我们,人们最美好生活就是尊严加爱。小说的结局按排的这是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美,这样的完美有点浮浅但我依然尊重作者对这种生活的美好理想。就是——尊严加爱。
在现代的社会中,很少有人会象简爱一样,为爱情,为人格而抛弃所有,而且义无反顾。追求的全心付出,而且纯净的犹如一杯冰水……
《简爱》这本书,讲述了简的一生。对我影响最深的莫过于简童年时代遭受的种种不幸。
简的小时候,舅妈以及舅妈的三个儿女总是对简恶言相对,在生活中处处对待简不公。有几次,舅妈儿子残忍的打骂简时,我的心中都对简产生了一种说不清道不明的怜悯之情,对这世俗的不公正、不公*感到气愤。有时我会也会想:假如我是简,我会像她一样,默默忍受这一切,不受世间待遇不公正的纷扰吗?紧接着,简在女仆白茜的帮助下,进了一所学校。在环境艰苦的'学校里,简十分努力的学*。或许是因为与舅妈家的相对比,让她感觉现在在学校的生活反而会更好。
后来,简来到了罗斯切特先生家当一名普通的家庭教师。却意外地与罗斯切特先生相爱了。而当他们结婚的那一天,简知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开,她虽然讲,“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲,更深一层的是简意识到自己受到了欺骗,她的自尊心受到了戏弄,因为她深爱着罗切斯特。简在爱情、财富、尊严中选择了尊严,这也是简最具有精神美丽的一点。
但是,在故事的结尾,却有了一个良好的结局。罗斯切特先生的庄园被熊熊大火给烧毁了,罗斯切特先生也因为这场大火变成了残废。而简在罗斯切特先生最艰难的时刻回到了他的身边,再不因为爱和尊严之间的抉择而感到为难。
《简爱》这本书让我明白了:在当今社会,人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富,而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格为尊严抛弃所有,而且义无反顾。《简爱》这本书就像一眼清澈的泉水,净化了如今世人荒废的心。
难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相*庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实!
在文学史上,,有许多的经典名著将要永不垂朽,但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂,它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者,影响着人们的精神世界,甚至对某些人来讲,影响了他们一生的作品并不多。
19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》,以19世纪早期英国偏远乡村为背景,用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、欺辱的孤儿,如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去,成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简·爱是个孤儿,从小寄养在舅母家中,受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院,灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神,她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活,她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。
故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞,也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来,真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想,爱是一个不美的,矮小的女人,但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时,也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱,她“贫穷,低微,不美,矮小”,但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵,使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑,相反,她勇敢坚定:“我和你的灵魂是*等的。”“我跟你一样有灵魂,——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭*俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此*等——就像我们本来就是的那样!”
也正因为此,简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人,更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利,她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情,所以简·爱坚持,自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。
后来,简·爱含着悲痛离开了罗切斯特,也是基于同样的理由,她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边,那她也就不会还是原来那个独立、*等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话,那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里,我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的*民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话,迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪,她认为,“真正的幸福,在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”
她的信念和行动展现出来的力量,,深打动了一代又一代读者的心,使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是,一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性,一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性,一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性,一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性,一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于*等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来,以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传,经久不衰。简·爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌*庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。
大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想,错了。作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国9世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力。
然而,我们不禁要问,仅这一步就能独立吗?我认为,不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程,不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气,就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样,需要“风潇潇兮易水寒,壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想,这应该才是最关键的一步,也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格,独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的,幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌*庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。
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