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桂花，真叫我魂牵梦萦。故乡是*海县份，八月正是台风季节。母亲称之为“风水忌”。桂花一开放，母亲就开始担心了，“可别来台风啊。”她担心的'第一是将收成的稻谷，第二就是将收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母亲每天都要在前后院子走一遭，嘴里念着，“只要不来台风，我可以收几大箩，送一斗给胡宅老爷爷，一斗给毛宅二婶婆，他们两家糕饼做得多”。原来桂花是糕饼的香料。桂花开得最茂盛时，不说香闻十里，至少前后左右十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。桂花成熟时，就应当“摇”，摇下来的桂花，朵朵完整、新鲜，如任它开过谢落在泥土里，尤其是被风雨吹落，那就湿漉漉的，香味差太多了。“摇桂花”对于我是件大事，所以老是盯着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花嘛?”母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的。”可是母亲一看天空阴云密布，云脚长毛，就知道要来台风了，赶紧吩咐长工提前“摇桂花”，这下，我可乐了。帮着在桂花树下铺篾簟，帮着抱住桂花树使劲地摇，桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊!真像下雨，好香的雨啊。”母亲洗净双手，撮一撮桂花放在水晶盘中，送到佛堂供佛。父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父亲诗兴发了，即时口占一绝：“细细香风淡淡烟，竞收桂子*年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷入梦甜。”诗虽不见得高明，但在我心目中，父亲确实是才高八斗，出口成诗呢。
桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里，晒上好几天太阳，晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶、做桂花卤，过年时做糕饼。全年，整个村庄，都沉浸在桂花香中。 念中学时到了杭州，杭州有一处名胜满觉垅，一座小小山坞，全是桂花，花开时那才是香闻十里。我们秋季远足，一定去满觉垅赏桂花。“赏花”是藉口，主要的是饱餐“桂花栗子羹”。因满觉垅除桂花以外，还有栗子。花季栗子正成熟，软软的新剥栗子，和着西湖白莲藕粉一起煮，面上撒几朵桂花，那股子雅淡清香是无论如何没有字眼形容的。即使不撒桂花也一样清香，因为栗子长在桂花丛中，本身就带有桂花香。 我们边走边摇，桂花飘落如雨，地上不见泥土，铺满桂花，踩在花上软绵绵的，心中有点不忍。这大概就是母亲说的“金沙铺地，西方极乐世界”吧。母亲一生辛劳，无怨无艾，就是因为她心中有一个金沙铺地、玻璃琉璃的西方极乐世界。我回家时，总捧一大袋桂花回来给母亲，可是母亲常常说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”
这是本有年代感的书，这些故事看似*常;却可以带给人道德的力量、情感的力量、善良的力量……
我最喜欢书里散文《桂花雨》，它就是这本书的典型。一个十三的少女——私生女婉灵，因为自己的身世，一生下来就注定要受苦。不管她做什么，怎样讨好别的孩子，换来的都是人们无边无际的冷漠!但无论遭受多少白眼和歧视，她都为自己的尊严而战，顽强地活着。
每年八月村里都会有摇桂花的仪式，全村老小都会去要摇。摇下来的桂花要一尘不染，人心也会“一尘不染”。但有两个人不能去摇，一个是十五的长腿二鬼，因为他一年到头光着脚以至于脚上全是泥巴;另一个就是婉灵。没有人和他们玩。雀芹家的桂花树有如神树，怕占染婉灵的?气不让她靠*。
在我看来这是都是因为村民思想愚昧而产生的想法，毫无科学依据。每次摇花她都站得很远静静的看着，没有觉得命运不公，只是在心里暗暗渴望自己也能去摇花，也没有因为父母的原因而有任何抱怨。她这种善良的心和包容的精神让人感动。
终于有一次，命运拐了一个弯儿。长腿二鬼偷偷给桂花树放了一把火，当时婉灵发着烧一看见有火，不知哪来的力气，一边提水一边喊人，最后火灭了，桂树得救了。婉灵没有因为大家不让她摇花，也没有因为大家把她看成是另类而放任树不管，之所以她这样做只是因为桂树在她心里很珍贵，它承载着村里人的*俗!我想她也期盼着有一天能像其他孩子一样去摇一次花吧!
婉灵那么瘦弱的身体却有宽广的胸襟，默默地包容着全村人对她的排挤，还不顾自己的安危去救桂树，这种无私的行为不值得我们赞美吗?
大家一开始很感谢婉灵，可是一些心里阴暗的人却怀疑是这件事是她自导自演的，尊敬的目光立刻换成了怀疑的眼光。看到这里我真的很气愤，如果我在场一定要告诉他们：你们太过分了，怎么能这么对一个孩子，你们对她的所作所为都仅仅因为她和其他人不一样的身世，这是她的错吗?这是她妈妈的选择，她是无辜的，她没有做错任何事!你们怎么忍心这样对待一个善良的孩子呢?
幸好，最后婉灵因祸得福，村民们为自己的错误行为给这个小女孩带来的伤害而感到惭愧，大家终于接受了她，她能和其他孩子一起玩耍，一起摇花，一起上学，她成了*常的孩子。但是这个“*常”对她来说却来得那么难!
如果你也有兴趣的话，可以去欣赏欣赏书里孩子们的“心灵之美”!
这是一篇回忆童年生活的文章，描写了在家乡摇落桂花时的情景，表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的无比怀念。
课文先写小时候对桂花的喜爱，写为什么要摇桂花，接着主要描写了“我”帮大人摇桂花、收桂花的快乐情景，最后写“我”对童年时代“摇花乐”的怀念。作者以童年时代的眼光看待事物，反映出纯真的童趣、纯朴的情感，这种情感集中体现在摇桂花这一场景之中。文章语言清新，情感丰富而真挚。理解课文内容，引导学生从摇花乐中体会到作者对童年生活的留恋和对家乡的怀念是教学的重点，教学难点是体会母亲说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”所表达的感情。
选编本课的意图，一方面是为了继续培养学生分清文章主次的能力，理解课文内容，另一方面是激发学生对自己的童年生活、对自己家乡的热爱，培养热爱生活的情趣。
我喜欢琦君的散文，最简单的理由是她写情写的极*实感人，既不夸张也不见矫情;记事则清晰透彻，不拖泥带水。可喜的是，她的文字也相当美好，是那种自自然然的美，读来至为愉快。
在《桂花雨》，琦君写的多半是她一生最亲*的人，如父母、丈夫、儿子、朋友，由于作者和他们有天生的关系或至深至重的情谊存在，写来加倍扣人心弦。在这些文章，琦君并不特意去强调什么，去说明什么，也没有运用什么文字技巧。而只是老老实实的去叙述，而动人的气氛，就自然进到文章里去。我想，琦君可贵的地方就在此，这是一般喜爱玩弄文字魔术的作者，所难以比拟的。
琦君在书内发表的《母亲》和《桂花雨》是我最喜爱的二篇文章。我常认为，嫁出门的女儿，通常对生养的母亲，有一份特殊的感情，这种感情是出于女人的相知和彼此的同情。也因此，同样的二篇文章，琦君笔下的《母亲》，就比《父亲》一文来得细腻。
琦君写她的母亲，不仅描述母亲的言行，母亲的百般好处，更成功的是，她以*实的文字，为母亲刻划下美好的形象。这种形象并不是高不可及，而是让人感觉可爱可亲。母亲的任劳任怨，朴实无华、善良勤俭，在琦君的追述下，是相当动人的。尤其看到她写母亲以鸡油代替冷霜抹手，清晨起床吟着“正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨……”时，忍不住会心一笑。
《桂花雨》这篇文章名字取得很美，让人初见之下，便有了很芬芳的印象。读过琦君的《桂花雨》，桂花的香，更叫人神往。书中写她儿时在家摇院子里的桂花树，桂花纷纷落下来，落得满坑满地的盛况，真正叫我心向往之。认为那是一幅很美的画面，也是很美的经验。
琦君的散文，不是任何人可以寥寥数言所能形容的。必须由读者亲自阅读，再三咀嚼，才能读出真味。
今天学校让上交一篇生本课的教学反思，正好昨天讲的《桂花雨》一课，感觉还不错。就随便写写吧!是一篇优美的散文，文中弥漫着作者淡淡的思乡情绪和对故乡美好的回忆。这是一篇自读课文，我在写教学设计时，以学生自主学*、合作探究为主线，引导学生多读，在读中感悟和理解，自己发现问题，并在读书、思考、讨论和交流中解决问题，掌握学*方法。并通过课文的学*，引导学生回忆自己的童年生活，说一说自己不能忘记的人和事，在阅读学*中培养口头表达能力。
“摇桂花”这一段既是课文内容的重点，也是教学的重点。这部分的教学我注意了读中感悟，引导学生深入的体会了“摇桂花”时的快乐心情。我先让学生分角色朗读，再利用评读来渗透“注重抓住人物的语言和动作，从中感受人物复杂的心理活动”的学*方法，这也是本单元的训练重点。然后从学生从读懂的地方入手，因势利导，然后步步深入，渐入佳境。对于作者盼望“摇桂花”的迫切心情和“摇桂花”的快乐，我引导学生阅读文字，从领会对话和动词入手，用分角色朗读和让学生说说这样读的理由，在阅读中体验和感悟作者的急切和快乐之情。
在引导学生感受“桂花雨”的时候，我借助课件提问，从课文当中找出什么是”桂花雨“，用课文中的原句回答。孩子们找到后，我又借助课件上的图片，让孩子们再次感受“桂花雨”的情景。啊!真像下雨!好香的雨呀!”带着这种感悟和体验再次进入文字,读出其中的感情。
《桂花雨》读书笔记 (菁华5篇)扩展阅读
《桂花雨》读书笔记 (菁华5篇)（扩展1）
——《桂花雨》读书笔记 (菁华6篇)
《桂花雨》的作者是琦君，她写的这篇文章的确非常优美。初捧这篇文章，我便爱不释手地读起来，如淋浴在一场香香的桂花雨中。在那浓郁而迷人的香气中，感受着琦君那如雨般的思乡之情。不过，虽然文章充满着琦君的这份浓浓的.思乡之情，可也正如那“得仔细地从绿叶丛里找细花”一样得从字里行间细品方见。所以一定要将自己全身心放入文章当中，你才能真正体会作者的那番思乡情，童年乐。下面就是我今天在课堂上的小小的体会：
“摇桂花”这一段既是课文内容的重点，也是教学的重点。这部分教学我注意了读中感悟，引导学生深入地体会了“摇桂花”时的快乐心情。教学时我先让学生初读课文，并概括文章主要内容，然后从课文插图入手，让学生说说图画上的内容，再从文中找出描写图画内容的相关段落，让学生朗读后划出重点语句，然后步步深入，渐入佳境。
对于作者盼望“摇桂花”的迫切心情和“摇桂花”的快乐，我引导学生阅读文字，从领会对话和动词入手，用分角色朗读和让学生说说这样读的理由，在阅读中体验和感悟作者的急切和快乐之情。对于“桂花雨”的感受，我引导学生结合淋雨的生活经验来体验其舒服的感觉，然后又让学生直接来喊一喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”体验喊时的心情，然后带着这种感悟和体验再次进入文字，读出了其中的感情。最后，引导学生回忆自己的童年生活，说说难以忘怀的人和事，进行情感和能力的迁移。
课堂教学永远是一门遗憾的艺术，对于像我这样普普通通的一线教师来说，更是遗憾多多。前半堂课课堂很沉闷，为什么会出现这种情况呢？我想，主要原因在于当学生划出了描写香气的句子谈感受时，脱离了文本具体的语言环境，孤零零地那么几个句子，确实很难入情入境。让学生自读4、8小节，在语境中感受体会，或许情况就不同了。
我感觉教师牵得痕迹太浓，略读的味道没上出来。但具体如何放，我不知道，这方面只有以后多关注，在教学实践中争取摸索出一点教学略读课文的方法来。
通过这次上课，我发现了自身存在很多不足之处。或许，有些不是一朝一夕能改正过来的，但学*无止境。
桂花雨，多么诗意的三个字，看着这个题目不禁让人浮想联翩，眼前顿时浮现出一幅美景，桂花时节下着小雨，空气中弥漫着桂花香气。呵呵，这是我看但这个题目所想到的，其实作者所写的桂花雨是指摇落桂花树时，桂花一顺而下的那幅花雨。
细读文章，你会发现它并不是一片写景的短文，而是一篇抒情小散文。文章清新且又俏皮，优美且又真诚，*实且又温馨，字里行间都弥漫着桂花的香气。
桂花雨是留在作者记忆中关于故乡最美好、最迷人的.一个印象。作者的童年充满了桂花，桂花带给作者快乐，温馨，作者最喜欢桂花，喜欢它迷人的香气，更喜欢那美丽的桂花雨。儿时的桂花是作者的童年，更是她的家乡，离开家乡后，虽然也能赏桂花，给母亲带桂花，但正如母亲所说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”是啊，记忆里的故乡到处飘着桂花香，邻里间的和睦与温馨使着香气更浓，香味更久，一直久远到我仍会时时想起故乡童年时代的摇花乐和桂花雨。
这种月是故乡明的情怀，深深地触动了我这个在外求学的人，离开家乡不远万里学*知识，虽然每天抬头看的是同一片天，脚下踩的是同一片地，但还是想念家乡的空气。
嗯，我就是想问作者一句，难道你一点都不想念*和毛奶奶做的桂花糕？我倒是一看是把题目误听为桂花鱼，还馋了好一会呢！
桂花，真叫我魂牵梦萦。故乡是*海县份，八月正是台风季节。母亲称之为“风水忌”。桂花一开放，母亲就开始担心了，“可别来台风啊。”她担心的第一是将收成的稻谷，第二就是将收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母亲每天都要在前后院子走一遭，嘴里念着，“只要不来台风，我可以收几大箩，送一斗给胡宅老爷爷，一斗给毛宅二婶婆，他们两家糕饼做得多”。原来桂花是糕饼的香料。桂花开得最茂盛时，不说香闻十里，至少前后左右十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。桂花成熟时，就应当“摇”，摇下来的桂花，朵朵完整、新鲜，如任它开过谢落在泥土里，尤其是被风雨吹落，那就湿漉漉的，香味差太多了。“摇桂花”对于我是件大事，所以老是盯着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花嘛?”母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的'。”可是母亲一看天空阴云密布，云脚长毛，就知道要来台风了，赶紧吩咐长工提前“摇桂花”，这下，我可乐了。帮着在桂花树下铺篾簟，帮着抱住桂花树使劲地摇，桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊!真像下雨，好香的雨啊。”母亲洗净双手，撮一撮桂花放在水晶盘中，送到佛堂供佛。父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父亲诗兴发了，即时口占一绝：“细细香风淡淡烟，竞收桂子*年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷入梦甜。”诗虽不见得高明，但在我心目中，父亲确实是才高八斗，出口成诗呢。
桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里，晒上好几天太阳，晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶、做桂花卤，过年时做糕饼。全年，整个村庄，都沉浸在桂花香中。 念中学时到了杭州，杭州有一处名胜满觉垅，一座小小山坞，全是桂花，花开时那才是香闻十里。我们秋季远足，一定去满觉垅赏桂花。“赏花”是藉口，主要的是饱餐“桂花栗子羹”。因满觉垅除桂花以外，还有栗子。花季栗子正成熟，软软的新剥栗子，和着西湖白莲藕粉一起煮，面上撒几朵桂花，那股子雅淡清香是无论如何没有字眼形容的。即使不撒桂花也一样清香，因为栗子长在桂花丛中，本身就带有桂花香。 我们边走边摇，桂花飘落如雨，地上不见泥土，铺满桂花，踩在花上软绵绵的，心中有点不忍。这大概就是母亲说的“金沙铺地，西方极乐世界”吧。母亲一生辛劳，无怨无艾，就是因为她心中有一个金沙铺地、玻璃琉璃的西方极乐世界。我回家时，总捧一大袋桂花回来给母亲，可是母亲常常说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”
今日，我学了一篇课文，叫做《桂花雨》。
我没有摇过桂花，但读了作者的描述后仿佛身临其境，眼前出现了作者小时候摇桂花，收桂花时的情形。
读了这篇课文，我也喜欢上了桂花。桂花的香味真是迷人。俗话说“桂子花开，十里飘香”，那股迷人的香气直往人心里钻。不信到了八月份，你能够去县*广场转一转，总能闻到一股迷人的香味。桂花还不与繁花斗艳，有一种谦让的品质，更让我喜欢。
桂花树的样貌笨笨的，它没有野菊娇小可爱的模样；它没有玫瑰万紫千红的颜色；也没有玉兰引人注目的美貌；更没有腊梅顶天立地的气节。可在万花之中，作者却还忘不了桂花，因为桂花是她童年时代一道不可抹去的风景，所以桂花雨一向埋藏在心里的某个角落，虽小，但永不磨灭。
在文章的结尾，作者写道母亲常常说：“外地的桂花再香还是比不得家乡旧宅院子里的金桂。”字字都饱含着母亲对家乡的`热爱与怀念之情。难怪诗人李白说：“露从今夜白，月是故乡明。”是啊，金家银家，不如自我的穷家，金窝银窝，不如自我家的狗窝。谁能不爱自我的家乡呢
我认识桂花，是在吃妈妈给我做的桂花莲藕上面看到的，小小的黄色的桂花，散发着淡淡的香气，和蜂蜜混在在一起，甜甜的。今天看完《桂花雨》，才真正知道桂花的由来。原来桂花是在中秋节前后盛开，难怪有句话叫八月桂花香啊。
作者的家乡靠海，八月有台风，在中秋节前后，正是他们故乡桂花盛开的季节，而且台风过后，满地桂花。但是家人们都很担心台风不要来，这样他们就可以收几大箩桂花送给邻居们做糕饼。桂花盛开真的是十里飘香，前后的十几家邻居都可以闻到桂花的味道，桂花成熟真的是摇下来的，完完整的可以用，碎碎的回归土壤。如果遇到台风到来就要提早去摇桂花。这样摇下来的桂花真像下雨啊，看着作者写的，我也能完全感受到当时的感受，桂花摇落以后，挑选之后晒上几天太阳，可以收集起来，放到茶叶里泡茶，做糕饼。
作者对桂花的记忆深刻，他后来搬家到杭州，有一处地方也有桂花，他也经常去那里赏花，虽然不能摇花，但是还是可以见到一些完整的桂花送给妈妈，虽不比家乡的桂花香，但是可以怀念一下家乡。
今天学校让上交一篇生本课的教学反思，正好昨天讲的《桂花雨》一课，感觉还不错。就随便写写吧!是一篇优美的散文，文中弥漫着作者淡淡的思乡情绪和对故乡美好的回忆。这是一篇自读课文，我在写教学设计时，以学生自主学*、合作探究为主线，引导学生多读，在读中感悟和理解，自己发现问题，并在读书、思考、讨论和交流中解决问题，掌握学*方法。并通过课文的学*，引导学生回忆自己的童年生活，说一说自己不能忘记的人和事，在阅读学*中培养口头表达能力。
“摇桂花”这一段既是课文内容的重点，也是教学的重点。这部分的教学我注意了读中感悟，引导学生深入的体会了“摇桂花”时的快乐心情。我先让学生分角色朗读，再利用评读来渗透“注重抓住人物的语言和动作，从中感受人物复杂的心理活动”的学*方法，这也是本单元的训练重点。然后从学生从读懂的地方入手，因势利导，然后步步深入，渐入佳境。对于作者盼望“摇桂花”的迫切心情和“摇桂花”的快乐，我引导学生阅读文字，从领会对话和动词入手，用分角色朗读和让学生说说这样读的理由，在阅读中体验和感悟作者的急切和快乐之情。
在引导学生感受“桂花雨”的时候，我借助课件提问，从课文当中找出什么是”桂花雨“，用课文中的原句回答。孩子们找到后，我又借助课件上的图片，让孩子们再次感受“桂花雨”的情景。啊!真像下雨!好香的雨呀!”带着这种感悟和体验再次进入文字,读出其中的感情。
《桂花雨》读书笔记 (菁华5篇)（扩展2）
——《小英雄雨来》读书笔记 (菁华5篇)
小英雄雨来是一个伟大的小英雄。第一次见到是在语文课本上见到的。课文中写到雨来为让八路军的侦查员逃难，不顾自己的安危因为他知道我们是*人，我们爱自己的祖国因此我感到欣慰。之后关于小英雄雨来买了一本书，里面关于雨来的其他故事然我印象深刻的是与来帮八路埋假地雷，雨来假地雷，鬼子以为真的绕过地雷区，接着雨来把鬼子带到真的地雷区，鬼子被炸得只有三十人逃走，我惊奇诶雨来居然有这样的勇气。真令我大吃一惊，非常佩服雨来的勇气。
还有是雨来为当八路军，和他的朋友演*枪是木头做的樱花枪，他的朋友铁头发起号令：冲啊。雨来他们就往前冲，把杂草当敌人哗哗一会杂草通通除*了。铁头就喊：我们胜利了。他们的童年有快乐有痛苦。
小英雄雨来的事迹还有很多，有空看一下《小英雄雨来》这本书。他的许多事迹都有记载。
小英雄雨来让我学会了勇敢，从容面对一切。小英雄雨来你为抗日战争做出了巨大的贡献，雨来是我最喜欢的小英雄。
打开语文书，读到《小英雄雨来》那篇课文时，我的内心汹涌澎湃，如惊涛骇浪一般。那篇课文久久地荡漾在我的脑海里。
它生动地讲了在抗日战争时期，晋察冀边区的一位名叫雨来的儿童为了掩护交通员李大叔，机智地与日本鬼子作斗争的事。
随着课文的发展，我时而紧张时而开心。令我感动的一幕出现了：就在这时，雨来在敌人的哄骗利诱之下还是不肯屈服。鬼子很生气，把雨来野蛮地打了一顿，雨来受了伤后竟然咬着牙说：＂没看见！＂要是我，我肯定吓得哇哇大哭了。
读到这里我的内心久久不能*静，甚至十分惭愧。不禁心想起来：我们这么美好的生活环境是用他们的鲜血换来的啊！我们这么懒散，怎么能报效祖国呢？
就在一天晚上，刚从同学家出来。天很黑，仿佛被黑漆刷了又刷。月亮昏昏欲睡，路灯的光芒十分昏暗。我独自一人回家，看看路旁种的树张牙舞爪的样子令人毛骨悚然。往前越走越黑，突然一个黑影冲了出来，把我吓了个半死，差一点就要哭了。我的心里好像有了一群兔子蹦来蹦去，随后拔腿就跑，赶紧回到了同学家给妈妈打电话让她接我回去。要是是雨来，他肯定不会害怕这些。我想想都羞愧。
他的机智，他的冷静，他的勇敢为我铺出新的一条道路。我作为二十一世纪的接班人，一定要敢于面对挫折，珍惜现在的美好生活！
“红军不怕远征难，万水千山这等闲。五岭逶迤腾细浪，无门磅礴走泥丸……”《长征》是一首雄壮豪迈，大气磅礴的革命交响曲;是一幅波澜壮阔，热血澎湃的历史画卷;是一面迎风飘扬，永不坠落的胜利旗帜，是一座自强不息，勇往直前的不朽丰碑。
万里长征路，是一条通往胜利的大道，是胜利途中冰与霜的赞歌。是什么让他们明知征途有艰险，却毫不畏惧?是什么让他们突破围追堵截，跨越千山万水?是什么让他们战胜无数艰难险阻，勤写出惊天地，泣鬼神的伟大革命篇章?是哪坚定不移的信念，是那不屈不挠的信心，是那无所畏惧的信仰，是那向着胜利的长征精神!
每当看到关于抗日战争题材的电视剧或学过的课文时，我都会想起那一段令人难忘的故事。《小英雄雨来》中就就讲述了：晋察冀边区的少年雨来，聪明勇敢，游泳本领高强，为了掩护革命干部，机智勇敢的与敌人斗智斗勇的故事。故事情节紧凑而又丰富多彩。跌宕起伏。将一位热爱祖国，不畏强敌的少年英雄雨来展现在我们面前。小英雄雨来的聪慧令我们感慨。
**已经走过了90个风风雨雨。在党的90岁生日到来时，我想每个人的心情，除了感慨，高兴，更多的是激动。
今天，我们生活的这个世界，都是先辈们用鲜血才换来的美好生活。先辈们的这种革命精神令我们荡气回肠。八年的抗日战争，*人为什么没有被打败，全凭的是“我们是*人，我们爱自己的祖国“的信念。他们的英雄事迹这是可歌可泣。
光影似箭，记前辈的革命精神日月如梭。牢记继承先辈的光荣传统，做一名合格的少先队员。革命的岁月虽然已经离我们远去，但他们的革命精神却永驻我们的心间，永远指引我们前进。让我们再吟诵《长征》：
“红军不怕远征难，万水千山这等闲。五岭逶迤腾细浪，无门磅礴走泥丸……
《小英雄雨来》这本书讲述了抗日战争时期，晋察冀边区的少年雨来为了掩护交通员李大叔，机智勇敢地同敌人做斗争，歌颂了雨来热爱祖国、不畏强敌、机智勇敢的品质。
雨来凭借自己聪明、机智、勇敢和八路军一起英勇抗敌。我最佩服的是他将日本鬼子引入地雷阵的那个故事。当时，日本鬼子来村里扫荡，不久，村里就没了动静。雨来和小伙伴以为敌人已经走了，就潜回村子，结果雨来被敌人抓住了。敌人要雨来带他们走出村子，雨来心里有了主意。他故意把敌人往地雷阵里带，走到地雷阵边上时，他骗敌人已经过了地雷阵，还一边走，一边回头说话，假装迈空了脚步，不小心掉进河里。敌人正庆幸出了地雷阵，没想到，地雷接二连三地响了……而我们的小英雄雨来早就在远处上岸了！
我很喜欢雨来的调皮、机智和勇敢。正是因为有了无数像雨来一样的抗日小英雄，才有了我们现在的美好生活。我要向雨来学*，做一个爱学*，遇到困难不退缩的好少年，把雨来的爱国精神继承发扬。
这几天，我读完了《小英雄雨来》，心情久久不能*静，年仅十二岁的雨来，给我留下了深刻的印象。
雨来生活在抗日战争时期，住在晋察冀边区的芦花村。他小小年纪，就凭借自己的勇敢和智慧，多次帮助八路军，与敌人做斗争。如：雨来为了掩护交通员李大叔，不幸被捕。可面对日本人的哄骗、利诱、威胁、毒打等手段，却面不改色，时刻记着“我是*人，我爱自己的祖国！”又如：雨来不顾自己的安危，把敌人引入雷阵，把敌人给炸了。再如：游击队长杜绍英落入敌人手中后，雨来抓住机会为杜绍英传递消息，为李政委的营救行动赢得了宝贵的时间····
雨来年纪虽小，但称得上是一个英雄。他机智勇敢、热爱祖国。
我们现在的幸福生活，就是像雨来这样的人用生命换来的。我们应该珍惜这些来知不易的生活，学*雨来的精神，热爱自己的祖国和人民，牢记“我们是*人，我们爱自己的祖国！”
《桂花雨》读书笔记 (菁华5篇)（扩展3）
——《山居笔记》读书笔记 (菁华5篇)
“用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。”《山居笔记》将深涩嶙峋的思考粹炼得*易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群。其作为一部充满文学性却以历史为主线贯穿的作品，能直击读者心灵深处。
作者余秋雨以直接感悟方式来探访中华文明：对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，对于文化灵魂的流放，毁灭和复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过……犹如回望前朝，巧拨迷雾，穿越沉睡千年的枕木，无论是黑暗污浊，还是一股暗流，无论是诗意栖居，还是艰苦流放，都为我们铺展开了中华历史斑斓的画卷。
我看到承德避暑山庄那班剥削落的石碑雕刻着历代清朝皇帝的功绩，有康熙的雄才伟略也有王朝的梦幻沉醉和自我欺骗。终于，康熙的长城崩塌了，王国维纵身跳湖显示了一个文人对亡国的悲哀，只留下一个王朝的落寞身影；我看到学生暮中清静的岳麓书院，尚且可嗅到众多大家的学派气息，曾在*教育史上熠熠生辉；我看到如今黑野沃土的东北*原，曾经缭绕着多少文人的叹息和绝望，“北大荒”，一个流放者的土地，造就了“南国佳人多塞北，中原名士关辽阳”的悲剧；我看到赤壁之下泛舟的苏子，对月吟诗，无不包含着对人生的通旷豁达。此为苏子的成熟，一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再需对别人察言观色的从容；一种终于停止向周围诉求的大气……
是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遗憾和探究。山西，“曾经是全国最富之地”，我不禁感到惊讶，曾经多人沧海桑田已不得而知，只知今人把山西当作寸毛不生的贫穷之地。想来，我们对山西的误解完全是出于对历史的无知，在清代全国商业领域、人数最多、资本最厚，散布最广的山西人；每次全国性募捐，捐出银两数最大的是山西人；携带钱财最多的是山西人……可见山西人曾经建立了一个繁荣的商业帝国，但背后他们的创业精神更让我感动和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留。”一声凄长缭绕的*中央办公厅回荡在黄土高原，一个眼泪汪汪，一个双眼坚定地目眺远方。就如文中所说：“但他们还是狠狠心踏出了家门，而他们的恋人竟然也都能理解，把绵绵的恋情从小屋释放出来，交付给朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走还是走了。”
就如江山与美人的选择，故土与远方的选择，安逸与奔波流浪的选择，山西人毅然踏出坚定的步伐，踏遍大江南北，踏尽荒漠戈壁，终于，踏出一条成功之路，其中亦有悲剧，有的人因为父亲在外经商多年不回查无音信，还未出生就与父亲成了永别……“被那么多失败者的故事压着，被恋人凄楚的歌声掩饰着，山西商人却越走越远，他们要走出一个妈听一点的故事，他们迈出了步伐，既悲怆又沉静。”我已被山西人艰苦创业的精神折服，即使山西的辉煌最终落幕，但流淌在他们子孙后代血液里的那份坚毅与精明从未逝去。
这本书让我体会到了读史的另一种感觉，读史不仅是了解发生的.事，不只是单纯地把它当作赞颂或批评讽刺的教条，它也不是另一个世界遥不可及的传说。面对历史，犹如两个人的对话，听它讲述，讲述那曾经的故事，听它倾诉，倾诉他的无奈和愁思。我们甚至可以为他们落泪，为他们惋惜，因为这是人类心灵的共鸣。只是这个故事、这个人已经年迈，多了份沧桑，就像从红尘滚滚中走来……人类与文明在不停地发展，但那条血脉一直贯穿在历史长河中，彼此相通，从未断绝。我们与古人，那么遥远，又那么熟悉，这条文化大血脉；你不知道它源于哪里，更不会知道它终于哪里……
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”
我是一个清高的人，对，就算我不说出来，可是我的心里看不起很多东西，甚至是很多人，那么你呢？我觉得你也是一个清高的人。
我们从未谦卑的活过，只是曾经或者偶尔自卑过，你觉得呢？是不是这样的。
我愈是读山居四季，愈是像这样的想。
作者:高村光太郎
高村光太郎是个什么样的人呢？
他出身在雕刻家世家，父亲是著名的雕刻家，东京艺术学院教授。从小跟随父亲的他耳濡目染，对艺术产生了浓厚的兴趣。15岁时，高村便考进了东京艺术学校的预科，开始系统的学*艺术。
高村先生在读书期间和父亲产生了很大的学术分歧，毕业之后他选择了远赴欧洲，并且在欧洲受到了更加自由的艺术风气影响，尤其受法国诗歌影响颇多。
回国后，在过度自由的艺术风气里一度堕落。直到遇到了山型智慧子小姐。两人一起幸福生活十多年，在艺术界各有成就，高村先生也成为了新诗运动的重要人物。
这个时候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辞世远去。妻子的死让高村先生陷入了长期的痛苦。而随后，日本开始了罪恶的侵略战争。迷惘中的高村光太郎被战争的狂热感染，创作了一些歌颂非正义战争的诗歌，以此填补空虚。
一九四五年，日本战败，高村光太郎受到巨大震撼，并且对自己的愚蠢作出了反省。他选择自我放逐，独自一人来到了日本东北深山隐居，艰苦劳作。这部作品正是其隐居期间的时光记录。
后来在《愚人小传》和《典型》中，高村光太郎严厉反省了自己在战争中的思想和行为。
为什么要先介绍作者。因为我觉得，这有利于读者更好的理解他的文字。
读山居四季的感觉，就是一个字 “静” 生机盎然的安静，类似于夏夜微风，月明无声的静谧。这样的静来自哪里？我想应该是作者缓缓绽放的善良和逐渐*和的心吧。
书中有诸多的景物描写。一株花，一株草，一蔬，一饭，一只小鸟，一些小孩子，还有小动物……作者不厌其烦的描写他们，如同向人介绍自家乖巧的小朋友，显得爱不释手。这种满怀怜爱的笔触，梳理了乡间阡陌的一草一木，如数家珍。
全书少有的几笔叙事，大都描写了农民艰辛却淳朴的生活方式，极少数笔墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艰难的时候甚至提不起笔来，整天咳血，菜园里的作物无法耕作，他便只能吃没有被杂草吞没的一点点剩余蔬菜，即便如此，文中却是写得云淡风轻。
阅读的时候很容易联系到自己的生活。我有时候会反复的叩问自己，我又何曾正眼看看那些细小的野草？又何曾耐心的坐下来，听听老人讲以前的事？甚至一度无法安静的看完一本书，写下一篇短文……我们怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，从而忽略了生活的本质。
现在的人们，面对面都能毫不尴尬的玩一天手机，我们对周遭毫不关心，也绝不会顾及别人的感受，这绝不是健康的。我也一度尝试跳出这样的怪圈，删除微信，删除QQ，安静的在阳台上思考。然而灵魂的宁静，却不是那么容易得到。
有一段书中的描写很细微，我却难以忘记。大概是说，同为东京难民的朋友问高村光太郎为什么可以坚持生活在这样艰苦的环境里，而不向往回到东京。高村没有回答，他心里想的是 “顺从命运吧，就算哪一天死在这里也是理所应当的。他更加的感谢造物主给了他重新活着的机会，让他和善良的村民为伴。所以从来也不抱怨食不果腹，疾病缠身，这些在他看来早就不是痛苦，而是某种幸运” 这段描写对我触动很大，这样的坦然的人，自然不会写出呱噪的文字。
还记得有一句诗 “已识天地宽，犹怜草木青” 我们尚未识得 “天地宽” 的这些人，每每把无聊挂在嘴上，是不是太失礼了。
其实安静下来，世界上远没有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活着，所以我特别羡慕那些可以跟自己玩的人，给他一只蚂蚁，他都能研究好久。他们童心未泯，对世界充满了兴趣。
艺术是没有国界的，但是艺术家有国界，读者何尝没有国界。
说起日本的文化我是极其喜欢的。
漫画，动画，工匠精神，还有略带忧伤的唯美美学，以及他们对人性毫不避讳的态度。但是我是*人，注定了对这个国家带有偏见。
我是先看完了《山居四季》的书才去了解高村光太郎的。
日本人是带有某些令人不快的*惯，比如他们吃了很多油炸食品就会试图吃很多蔬菜来抵消心底的罪恶感。因此，看完文章之后，我一度怀疑高村光太郎对于赎罪的认知，是否也出现了类似的偏差。这让我怀疑过书中的宁静祥和是飘在空中的。
可是某一天我想通了。
无论是对于人生的态度还是对待别人的态度，我们*惯性的高高在上，这就是开头提到的 “清高” 说起来，原谅别人和原谅自己也是类似，那些在战争中犯下罪孽的人，绝不是自由的吧。何况比起那些没有认罪的人，愿意去赎罪的高村先生是不是已经好了许多。
人生啊，我们和尘埃也不是天差地别，死去元知万事空，活着的时候就要理解这样的道理才不枉度了百年时光。把生命当作宇宙的一瞬间，把自己当作时间海洋里的碎叶草茎，这样谦卑的去理解他人，对待自己。
这就是我在《山居四季》之后思考的所有了。
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是*历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
以前爱读余秋雨的书，尤其是《文化苦旅》，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，美妙，又让人感觉深邃，他常常把历史与文学巧妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思考。
暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书《山居笔记》，很是喜欢这个名字，觉得颇符合我所向往的山居之风，随手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得似乎有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。
几个月后，买的书读完了，也没有找到新的阅读方向，就拿来这本书，细细品读起来。这一读不要紧，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。
跟随余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵挡的了那些事故变迁呢？苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经历的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。
《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的认识，敬佩山西晋商的精名能干，敬佩他们的审时度势，敬佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的智慧。但随着时代的变迁，当一切都发生变化之后，山西晋商似乎一夜蒸发。他们的颓然落幕，是战争纷乱的影响，也是时代前进的必然。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里昔日的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必然又是一番新天地。当然，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的繁荣，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。
余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼永远的记忆，也是永远的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得热闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那柔软的痛，越是思恋。
让我感触深的，还有《十万进士》。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的.分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。
我最爱的一篇是《遥远的绝响》。原因有二，其一，这主人公阮籍和嵇康，是*历史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这羡慕他们吧。
想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师给予的忠告。
在大四临走的时候淘了许多书，不为别的，只为看到他在地摊上时心里的一念，加之能用两折买到正版的几乎全新的书，何乐而不为。
收拾着大三的疲倦，于今日踏上回家的火车，拾起当时在梧桐树下淘的余秋雨的《山居笔记》。记得初始余秋雨是高三的时候，班里许多人喜欢他文字的厚重，《文化苦旅》在同学中甚为流传。许多人在作文时也会适时引用他对于废墟的感慨，来增加自己文章的深度，虽然无法驾驭，但是至少让我们从一个更深的角度来审视*的文化。
一直很感激我的高中，在高三甚是紧张的时候，我们班主任（化学老师），语文老师还鼓励我们多看杂志，多看新闻，在我们高三的时候，出现过对《画皮》的深度探讨，对《东京审判》的理性辩论，有过同学之间为宝玉与众多红颜之间说不清道不明的关系，争得不亦乐乎。甚至在高一的时候，我们语文老师用了好几节的时间带领我们去慢慢赏析《东风破》。如今忆起当初之教学，我虽未选择了文科，然时不地想念起高中这种看似离经的都学，其实才是语文的真谛。
本期望着大学是一个让我们更加广阔的天地，然事实远非如此，经过三年的流放，逐渐意识到天天喊着构建综合性大学的人们，正把我们培养着一个个机器，有时我更想回到高中，回到那种我们整个班级５６个一起看《红楼梦》的日子，一起眺望大海畅聊抱负的日子。只是一切都无法回退。大学三年，我们一学期最多只有一门有关*文化的课，俗称文华素质课，是将*两百人一起上的，还是安排在晚上，其地位可想而知。
在这些课中，我惟一还显年少轻狂的，应该就是逃了一学期自己不想上的课，跟着当代*历史的老师去感受那场只过去几十年，却令我们显得那么陌生的浩劫。我只是一个听讲者，没有资格作过多感慨，只是震撼于人性的泯灭竟可以达到如此之地步。
似乎扯得有点远，不过在火车上，我也是一直瞎想的，捧着《山居笔记》看一会儿，心绪万千，就毫无目的地将目光投向窗外，任思绪飘飞。我也不知道作为一个已经被工科磨了三年的我，会于今天焕发如此之多的感想，并有记之于文字的冲动。
似乎《山居笔记》是继《文化苦旅》之后的又一力作，就这么边看边胡思乱想，一天下来，我还把这本书看完了，还萌生了如此之多不相关的想法。
笔记中有大量关于科举的论述，只是我无心去关注他，我关注的是当今大学评价人才的标准。有时候评什么社会骂我们急功*利，真的你有什么资格？？
虽说现在大学普及化，但是应该说绝大多数优秀的人才还是在大学中，作为教育者，你们就应该有一套适合的培养体系，并有合适的评价体系来评价一个人才的成长。而现在的大学呢？所有的评价单一化，只注重结果不注重过程。举我自己的例子，例如实践课，本来是最能体现过程的价值，可是到了最后评价，老师看的是你的一纸报告，绝非看你实际操作了没，对过程熟悉了没。记得大二，课程设计，需要搭建一个电路，功能实现电子计时。我们是两人一组，我们组是最早完成任务的，并且答辩的时候，老师的问题我们也对答如流。可以说我们的电路设计出来后，我们班有一半的电话是我帮忙调试出来的。可以说老师是应该看到的，可是最终的成绩我们是良好，其他人是优秀。其实如果是一次的话，我决对不会今天拿出来说事，可是这种事一面再，再而三地发生。如这学期的实验课，应该说老师要对每次学生的实验情况要了解的，我记得每次实验基本上也是我最早完成程序的编写，调试，有时还会发现老师给的例子的小错误。程序更是最容易被拷贝的，老师难道不知道吗？可是最终成绩出来，我又是良好，*时拷贝的程序的同学有的得了优秀。再比如这次的画图，关于图，我之前也发过两篇文章，有的同学一开始不设计，等着别人发现错误，擦了重画，直到人家基本成型了，没有错误了，于是他拿着尺子量着拷贝过去。到了答辩的时候，“干净”的图纸反而博得了老师的欢心，这算什么玩意？
《桂花雨》读书笔记 (菁华5篇)（扩展4）
——西窗法雨摘抄读书笔记实用五份
也谈“个人自扫门前雪”——读《西窗法雨》
早就有听说《西窗法雨》这本书，无论是老师的推荐还是同学的如潮好评，都让我感觉他是一本不可多得的法学好书。直到前些时日，我才真正的开始接触他、了解他，体会到她无与伦比的美。
这是一本通俗易懂的法学读物，通俗而又不失其内涵，易懂而又文笔优美。下面，简要谈谈我对《西窗法雨》中的一篇《自扫门前雪》的文章的理解与看法吧。
《自扫门前雪》是从“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”这句话开始说起的。
本文讲述了这样一个案例。相传很多年前，一位美国男青年在他人家门口不幸摔倒，这一摔摔出了一张万元美金的医疗罚单，那个小伙子坐骨粉碎性骨折，没几日，小伙子就状告法院，称户主没有扫雪，使公共道路隐藏“机关”。
最后法院的判决结果是户主赔偿一切损失，小伙子再傻也不会想让自己摔成粉碎性骨折，而户主没有扫雪，地是滑的，存在潜在危险，作为户主的房主自然有义务消除地上的潜在危险。
这个故事一直流传至今，所以美国人一直自扫门前雪，不但是为了给自己提供方便，更是为了防止他人摔倒，自己要承担法律责任。
虽然，在我们看来，自扫门前学是一种极度自私的做法，通常是被认为是道德缺失，自私自利的做法，所以，我们要通过提高国人的素质来改善这样的状况。但是美国人却不是这样认为。
首先，美国人认为，运用道德的手段来呼吁奉献精神，只会导致这种不会管他人瓦上霜的行为愈演愈烈，而且自扫门前雪的行为也会越来越少。在法律思想严密的美国人看来，这种运用道德手段来调整是虚幻缥缈的，无法具体落实到行动。
而运用法律的手段来调整，则有法可依，有路径可以遵守，所以，这样的话，不仅“莫管他人瓦上霜”会俯拾皆是，而且“自扫门前雪”也会渐出萌芽。
在我看来，“自扫门前雪”是要法律和道德来进行共同的约束的。它不能单方面的只依靠一方的力量。
一方面，“自扫门前雪”如果仅仅依靠道德的力量来实现，真的是不太现实，尤其是在当今这个物欲横流的社会里，一切以自己的利息为先。仅仅道德的力量，是一种虚无缥缈的设施罢了。就像我们再怎么厌恶自私自利的行为，再怎么呼吁要重建道德体系，还是会发生小悦悦，还是会有老人摔倒了没人去扶，可见道德一方的力量的远远不足的。而法律则可以起到震慑和防范于未然的作用，这正是道德所调整不到的。
另一方面，我们也不能光靠法律的力量来约束。越是有小悦悦事件，越是有老人没人扶，我们就越要重视道德的作用，他是一种深入人心的力量，在潜移默化中影响着我们的一言一行。关心他人，互帮互助，这是我们民族历来的良好品德，所以更不能丢失。事不关己，高高挂起，挂起的只是自己对社会的责任。
个人自扫门前雪不是仅靠法律，不是光靠道德，靠的法律和道德的共同规范。
西窗法雨真的是一本很不错的书，难得的一本让人不会觉得枯燥，有兴趣读下去的法律书籍。它以精彩的案例为载体，巧妙地将枯燥的法律与文学融为一体。刘星老师更是以亲切家常、*和幽默的手法漫谈西方法律文化，使文章变得更加通俗易懂。虽然说的是西方法律文化现象，但是它启蒙着中国人的法律意识和法治观念，不着痕迹地调动着读者的思维，引领读者一步一步地走进法律世界，领略“法”的奥秘。
对于《西窗法雨》，黄树森先生评价道：“我愿将全书归纳为：一袭纵横捭阖下的法趣谈，一阖学养驳杂下的法议论，一掬情感积淀下的法情结。灵动，缜密，成熟，读之，感到一种法理精神的欢愉洗礼，一种法理智慧的痛快淋裕”。不得不说这实在是贴切，我相信读过《西窗法雨》的人都不会否认，读《西窗法雨》让人有一种如沐春风，很舒适的感觉。
书中引用了许多精彩的案例和故事，其中有几则让我影响深刻。苏格拉底誓死不越狱就是其中的一个。 苏格拉底是个著名的哲学家。此人述而不作，性格倔强，尤其喜好运用“辩证法”将那些自以为学富五车的人驳得哑口无言，（最终）得罪了一些自以为是的“智者”。于是，这些“智者”便利用雅典荒诞不经的法律，控告苏格拉底传授对诸神不敬的学问（言论？），腐化及误导青年，并且还真的把他送进了监狱。在狱中，他被判饮毒而死。 临行前，苏格拉底的学生克力同来看他，告诉他朋友们决定帮助他越狱，而且一切已安排妥当。可是苏格拉底却坦然自若，表示不越狱。克力同提出各种理由来说服他，告诉他雅典的法律不公正，遵守这样的法律简直是迂腐，但仍然无效。苏格拉底还反问：越狱就正当吗？对一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的指控是不公正的，逃避法律的制裁难道就正当吗？有没有一种服从任何法律的义务？经过与克力同的一番“探讨”，苏格拉底最后选择了饮毒。
它揭示了西方法律文化的一方面：对待自己认为不公*的法律，态度要慎重，理由是，人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序。因此，即使是恶法，苏格拉底依然选择了遵守。
赖特的英国前特工的故事讲的是一种“全法治”的精神，在法院眼中，法律在**之上，而且**和其他人一样并不与法律有亲*的关系。法律至上就是全法治，而王权或者**凌驾在法律之上就是半法治，在中国，**远比人民和法律更亲密。 人们常说，在中国传统政治文化中，法治从来没有出现过。这种说法一半对，一半不对。中国历史上都有法律，统治者都用过法律来约束被统治者，但统治者自己却不在法律的约束之中，这是中国古代“法家”所说的那一类法治。在西方，从古至今也有法律，在*代之前，法律与统治者的关系也和中国差不多，可到了*代以后，统治者也得接受法律的约束，这便是现代意义上的西方法治。所以应该说历史上的中国是个半法治。 我们不必因为中国历史上没有一种“全法治”而感到自卑，更不必因为有一种“半法治”而感到自豪，但是真要好好想一想哪种更好。
除此之外，《西窗法雨》还有很多鞭辟入里的见解，很容易就能引起我们法律初学者对法律的深层思考，也极具启发性。很适合我们阅读学*。
读书，是重要的学*方式，是有效开展工作的航灯。继我院开展"无悔从检使命 青春溢满书香"青年读书会活动后，为进一步营造学*型***的浓厚氛围，按照院党组关于争做学*型、实干型、研究型尖子人才的要求，我院从7月 6日起开展"微信荐书我创作"评比活动。本期，由我院公诉科干警吴玉青通过亲自制作微信，为大家推荐《西窗法雨》一书。
踏入心仪的法律系，恩师为我推荐的第一本法律课外书，就是《西窗法雨》。他说，"此乃探究法律精神的经典入门之作".初读的时候，心情虽然恭敬，但是还未完全领略其味，误以为就是介绍西方有关法律制度和法律知识的教科书，只不过语言幽默些罢了。今日重读，则阅读越通透。作者深厚的文学造诣、幽默风趣的语言，凝结成一篇篇短小精悍的故事，其背后的法律韵味，透过一层层书页，不着痕迹地调动着法律人的思维，来思考中国的问题。**西窗沐法雨，我百读不厌、受益匪浅。
身沐法雨，我的信仰更加坚定，任何人都有遵守法律的义务，不能以任何借口予以逃避。律法和理论，都来自于社会实践，有时也难免存在一定的滞后性。作为社会个体，不同的人对同一法律也可能有不同的定位。有些法律个别人也许认为不是正确的、公*的。那么，这种情况下，是否也要去遵守法律呢？《苏格拉底的慎重》一章中给出了答案。苏哥拉底是一个喜好"辩证法"的著名哲学家，从而得罪了一些"诡辩学者",被他们利用雅典荒诞不经的法律控告入狱，并被判死刑。临刑前，他的学生称那部法律本身就不公正，遵守这样的法律很迂腐，要助他越狱。苏格拉底则说公民有服从任何法律的义务，逃避法律的制裁更不正当，从容赴死。"苏格拉低之死"告诉我们，法律的制定是为了规范社会秩序，有些法律固然有不完善的地方，但如果以其不完善而作为逃避法律的借口，就会导致社会混乱无序，损害的将是大多数人的利益。因此，法律一旦经过法定程序制定出来，任何人都有遵守法律的义务，不能以任何借口予以逃避。
身沐法雨，我的头脑更加清明，程序不仅仅是手段的问题，它还决定着实体的公正，程序与实体应该并重。解决任何问题都要有一个方法或者形式，这就是程序。有些人认为，程序只是一个手段问题，与实体问题相比微不足道。但是，《西窗法雨》给我们讲了这么一个故事。( )在古老的荷兰有甲、乙两位农民，两人有着共同的曾祖父，因为一片果林发生纠纷，在一审中因为乙拿出了其曾祖父要把果林给其爷爷的书信，法官便不再让甲进行答辩，将果林判给了乙。在上诉审理中，法官给予两人*等的辩论机会，让他们把证据都拿出来，把所有的话都讲出来，结果甲也拿出来类似的书信，于是法官判甲、乙二人将果林*分。这个故事告诉我们，不同的审判程序可能会有不同的判决结果，履行法定程序，才能更好地维护社会公*正义。
身沐法雨，我的激情更加澎湃，法律人要做一滴怀揣法治梦想的水珠，汇入我们国家全面依法治国的事业长河中去。当前，我们国家处于全面深化改革、全面依法治国的重要时期。在这样的背景下再读《西窗法雨》，"法律的权威"、"**与司法的关系"、"法治与人治"与"契约关系",一篇篇幽默却透着法治精神的文字，使我在思考我国的法治问题时，更加理性，更加辩证。当前正在进行的司法体制改革作为全面深化改革的突破口，已进入全面推进和重点突破的关键阶段，是我国迈向法治国家的重要一步。处于改革大潮中的我们，正如历史长河的中的一粒粒水珠，一滴水珠微不足道，但千万个怀揣着法治梦想的水珠，向着法治的方向努力前行，建设社会主义法治国家的目标很快就会实现。
苏格拉底的慎重：
苏格拉底被以传授对诸神不敬的学问、腐化及误导青年胡罪名送进监狱，被判饮毒而死，其学生克力欲帮其越狱，苏格拉底表示不越狱，服从审判。
“对于一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的指控是不公正的，逃避法律制裁难道就正当了？有没有一种服从任何法律的义务？”
“人们要法律，就是想要社会有个方圆，有个秩序。有些法律当然不好，甚至可恶，但是如果因此便可以将法律随意戏弄，那么人人都会找借口逃避法律的约束，从而导致社会的混乱无序。”
“价值判断这东西，有时候就是见仁见智。所以，有些西方人相信，必须慎重对待自己认为不好的法律。把自己的标准强加于人，便容易导致没有理性没有秩序只有暴力”
每个人都能够对适用自己的法律进行价值判断，但任何一个人或者任何一个群体对适用自己的法律进行的价值判断，都不能也不应该影响法律对自己的适用。
同时为尽量使现行法律更加被其适用对象所接受，应解决本源的问题，即解决法律的“善恶”性，尽量避免现行法律中存在不符合现实情况的或者不被大众所接受的规定。
在法律没有明显“恶”性的情况下，犯罪后逃脱的行为破坏了法律的规定，即我们所公认的应当被共同遵守和维护的社会秩序。无论有什么样的理由，读书笔记逃避惩罚的行为本身就是对社会混乱无序持希望的态度，这和我们大多数人所希望的有序是完全相反的。所以不遵守法律，逃避法律制裁的同时，不仅对当事人利益造成损害，也对社会整体的有序环境造成破坏，虽然破坏程度不一，但这种行为始终应该被希望秩序的人们坚定反对。
法上“法”：
名妇女。他的兄弟普雷尼克因为违反了国家的法律而被国王克里奥列判处死刑并已执行，后来，国王还宣布一向法律，规定不许任何人为普雷尼克举行丧礼。但是，在这种情况下，安提戈涅仍然勇敢地向国王的法令发起挑战，按照希腊宗教所规定的仪式，埋葬了他的兄弟。
国王将安提戈涅抓起来，问她为什么违反国家的法律。安提戈涅说：‘我应该服从国家的法律，但是更应该服从高于国加法律宗教法律。’
“人无法摆脱世间命运的安排，但可以选择自己的行为，从而选择自认为更好的法律程序。”
如苏格拉底的行为所得出的，我们不能随意找借口逃脱法律的约束和惩罚，那在安提戈涅看来，不逃脱的同时也不能盲目的接受任何法律的约束和惩罚，两者并不矛盾。
我们处于何种体制下、何种社会下，我们无法选择。在理性、不损害他人和社会利益的情况下，这也是唯一能够不遵守现行法律的情况，我们可以选择我们自己的行为，可以选择我们想要遵守的秩序，但无论如何选择，本质都是从一个秩序跳入另一个秩序，我们始终坚持的是要遵守秩序，而非破坏秩序。
在这里祁同伟是一个非常好的反面教材，他的错误有两点：1、故意**、贪污受贿；2、逃避法律惩罚，畏罪自杀。祁同伟的行为和安提戈涅的区别在于，祁同伟侵犯了他人和集体、国家的利益，并且逃避法律惩罚，祁同伟始终认为他犯了错但是没有人能审判的了他，这符合苏格拉底所说的，随意找借口逃避法律的约束，而安提戈涅则是在不侵犯他人和集体、国家利益的情况下，自愿选择做出的自己的行为，并且对后果明知且正面接受后果。
刘星的《西窗法雨》一书，由一篇篇简短的小文章构成，多数以一个事例讲述一个个与法律有关的观点。全书都在表达着西方人眼中的与法律这一主题有关的不同的观点，这不难从书名开的是西窗，下的是法雨中看出。
书中观点很多，其中的“‘上下关系’还是‘契约关系’”一节给我留下了很深的印象。这一节开篇即“颠覆”了我对契约的认知。最初接触契约一词，是在高中历史书上中卢梭的一个观点中，那时老师为了方便我们理解，简单的告诉我可以认为就是签订了合同。而在我看来合同就只是两家公司为达成合作而签订的文件，并无它意。事实却不然，在西方人的观点中，契约不仅存在于私领域，也存在于公领域。因此，在他们看来**在管理国家的时候，是与民众有一个“社会契约”的关系的。为了证实这一点，他们甚至编织了一个古代故事：认为远古时期人们处在自然状态中，后来大家为了共同生存便签订契约组成社会，再后来又与**签订契约授予**权力。也正因为这一层原因，**在行事时必须按照与民众订立的契约行事，维护民众利益。而一旦**所做之事违背契约时，民众也有权推翻这一**，与新的能够维护其自身利益的组织重新订立契约。从这一点出发，西方**与民众之间的关系，更多体现的是契约关系。
但在我国，**与民众的关系更多给人的感觉是一种不*等的上下级之间的关系。这不难从最*的热点事件中一探究竟。还记得上个月的一篇“小伙为办护照返乡六次多跑3000公里”的报导。相信这也是很多民众经历过的，排了长长的一条办证队伍，到自己办证时工作人员一句材料不齐，然后让你备齐材料再来，一番折腾后你又得排长长的队伍去办证。这不免让人觉得办证的**工作人员没有维护我们的利益，浪费了我们的时间精力，更有甚者会认为其有凭一己权力玩弄民众之嫌。
我们不可否认，西方的法治发展起步比我们早，发展水*比我们高，许多制度比我们完善，许多研究比我们透彻。我们需要学*的不仅仅是前文中的这一观念，为了更好地推进我国法治发展进程，深化依法治国，在立足本国国情的前提下，我们需要向西方学*的还有很多。相信这也是作者刘星写作此书的一个原因。
《桂花雨》读书笔记 (菁华5篇)（扩展5）
——桂花雨曹文轩读书笔记通用五篇
大家都知道，八月是台风季节，是经常下大雨的，是经常刮大风的，大家也知道，桂花是一种很香的花，今天，我读了一篇文章，名叫《桂花雨》，读完后，我受益匪浅。
文章写的是作者小的时候和自己的母亲一起住在乡下，在那里的时候，每当到八月的台风季节，作者总是会和自己的母亲一起去摇桂花，后来作者和自己的母亲走出了家乡，涨了见识，却再也见不到桂花雨了。
伴随着芳香浓郁的桂花雨，我们与作者一起重温人生中美好的童年时光，品味成长的味道。那美好的回忆，不仅唤起了我们的梦想和童真，还使我们发现：原来*凡的生活里，堆积了太多的情感和思念，虽然尘封在心底的最深处，却从来不曾遗忘。
读完后，我想了很多很多，我好像也看见了我的童年，那是一段特别美好的回忆，回首往事，你会发现，童年，真的很美好……
桂花雨，多么诗意的三个字，看着这个题目不禁让人浮想联翩，眼前顿时浮现出一幅美景，桂花时节下着小雨，空气中弥漫着桂花香气。呵呵，这是我看但这个题目所想到的，其实作者所写的桂花雨是指摇落桂花树时，桂花一顺而下的那幅花雨。
细读文章，你会发现它并不是一片写景的短文，而是一篇抒情小散文。文章清新且又俏皮，优美且又真诚，*实且又温馨，字里行间都弥漫着桂花的香气。
桂花雨是留在作者记忆中关于故乡最美好、最迷人的一个印象。作者的童年充满了桂花，桂花带给作者快乐，温馨，作者最喜欢桂花，喜欢它迷人的香气，更喜欢那美丽的桂花雨。儿时的桂花是作者的童年，更是她的家乡，离开家乡后，虽然也能赏桂花，给母亲带桂花，但正如母亲所说的“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”是啊，记忆里的故乡到处飘着桂花香，邻里间的和睦与温馨使着香气更浓，香味更久，一直久远到我仍会时时想起故乡童年时代的摇花乐和桂花雨。
这种月是故乡明的情怀，深深地触动了我这个在外求学的人，离开家乡不远万里学*知识，虽然每天抬头看的是同一片天，脚下踩的是同一片地，但还是想念家乡的空气。
嗯，我就是想问作者一句，难道你一点都不想念***和毛奶奶做的桂花糕？我倒是一看是把题目误听为桂花鱼，还馋了好一会呢！
今天，我们学了一篇课文——《桂花雨》，作者很巧妙地运用借物喻景这个修辞手法抒发了对家乡的感情。文中的每一个字是那么扣人心弦，让人一读起来就舍不得放下，文中的内容使人荡气回肠，让人久久难以忘怀。
大家都知道，中秋节前后是桂花盛开的季节。作者琦君的故乡的家里，有一棵枝繁叶茂的桂花树，八月，她家的桂花开得异常旺盛，仰头望去，那点点黄花，有如天空中那点点繁星。她们家里的这棵桂花树的香味，不说是十里飘香，也足以将前后几十户人家全部浸在香气里了。可是，八月也是个台风多发的季节，风一吹来，枯萎了枝叶和花瓣的还好，没有枯萎的花瓣被吹下来，落入泥土之中，就再也没有以前的新鲜的味道了。这天，妈妈正盘算着收获这些桂花，“如果不刮台风，我就可以收几箩筐。送一箩给胡家老爷爷，送一箩给毛家老奶奶，他们两家糕饼做得多。”这时，她抬头一看，天上乌云密布，就知道要刮台风了。于是，她马上招呼大家摇桂花了！这下可把琦君乐坏了，因为，这是她童年里最快乐了的一件事。
后来，作者琦君搬到杭州读中学时，那里漫山遍野都是桂花树，那才真是香飘十里。作者每天都要去那里赏花，回家时，总要给母亲带满满一袋子桂花。可母亲总是说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”
“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。”这句话，令我陶醉不已，回味无穷，并不是母亲觉得两处的桂花不太一样，而是向我们展示了母亲对故乡的思念之情，家乡院子里的那棵桂花树，倾注了全部心血，已经成为她生活中密不可分的一部分。
《桂花雨》看似作者写她母亲对桂花的喜爱，其实质是借用桂花，抒发了作者对故乡的热爱与思念。
这正是这篇文章使我们激动不已之所在。
《桂花雨》是作家曹文轩写的一篇散文。它主要写了作者童年时代的“摇花乐”和“桂花雨”；也写了一个喜欢摇桂花但不敢去的女孩渐渐地在朋友的帮助下也去了摇桂花。即使这个女孩被妈妈抛弃了，但她很坚强地和外婆过着日子。
《桂花雨》里的最后一段让我印象深刻：所有的孩子都去摇桂花，包括婉灵也去了。摇桂花时，所有的孩子都仰起头来看飘落的花，只有婉灵的头是低着的，让她觉得自己原来可以活得这么精彩，让她不再是一个人自娱自乐，而是能和所有孩子一起享受童年的快乐！
同学们，你们见过桂花吗？我见过桂花，而且特别喜欢桂花。因为桂花的香气芬芳迷人。桂花树长得枝繁叶茂，桂花更是清雅高洁，香气浓郁。
我想：作者把桂花写得惟妙惟肖，如果有机会，我一定像作者一样摇一摇桂花，享受那童年特有的快乐。我的童年是快乐的：父母很疼爱我，他们尽量给我们最好的一切。是谁，半夜时帮我盖上被踢下的被子？是谁，每天晚上陪着我完成作业？是谁，为我精心准备那一个个充满惊喜的生日？校园里，我的童年也是快乐的：老师就像朋友一样待我，当我骄傲的时候，她会提醒我；当我泄气时，她会鼓励我。同学很喜欢我，我们一起学*、一起嬉戏、一起努力、一起流汗……这样的童年，怎能不让我享受？我会好好珍惜我的童年，因为在里面有着爸爸妈妈、老师、同学的许许多多的爱的剪影！
在《桂花雨》，琦君写的多半是她一生最亲*的人，如父母、丈夫、儿子、朋友，由于作者和他们有天生的关系或至深至重的情谊存在，写来加倍扣人心弦。在这些文章，琦君并不特意去强调什么，去说明什么，也没有运用什么文字技巧。而只是老老实实的去叙述，而动人的气氛，就自然进到文章里去。我想，琦君可贵的地方就在此，这是一般喜爱玩弄文字魔术的作者，所难以比拟的。
琦君在书内发表的《母亲》和《桂花雨》是我最喜爱的二篇文章。我常认为，嫁出门的女儿，通常对生养的母亲，有一份特殊的感情，这种感情是出于女人的相知和彼此的同情。也因此，同样的二篇文章，琦君笔下的《母亲》，就比《父亲》一文来得细腻。
琦君写她的母亲，不仅描述母亲的言行，母亲的百般好处，更成功的是，她以*实的文字，为母亲刻划下美好的形象。这种形象并不是高不可及，而是让人感觉可爱可亲。母亲的任劳任怨，朴实无华、善良勤俭，在琦君的追述下，是相当动人的。尤其看到她写母亲以鸡油代替冷霜抹手，清晨起床吟着“正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨……”时，忍不住会心一笑。
《桂花雨》这篇文章名字取得很美，让人初见之下，便有了很芬芳的印象。读过琦君的《桂花雨》，桂花的香，更叫人神往。书中写她儿时在家摇院子里的桂花树，桂花纷纷落下来，落得满坑满地的盛况，真正叫我心向往之。认为那是一幅很美的画面，也是很美的经验。
琦君的散文，不是任何人可以寥寥数言所能形容的。必须由读者亲自阅读，再三咀嚼，才能读出真味。
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