文言文教案 (菁华9篇)

文言文教案1

　　一、教学目标

　　1.掌握积累"军、击、内、如、信、谢、意、坐、举、胜、斗、置"等重点实词，掌握文中词类活用，成份省略及疑问句中代词宾语前置的语言规律，掌握本文重点虚词，‘教案’鸿门宴教案。

　　2.学*作品中把人物放在激烈的矛盾、斗争中刻画人物，通过人物个性化语言、行动展示人物特征的写作方法。

　　二、文言基础知识

　　1.注音释义

　　旦日飨士卒(飨，xiǎng，用酒食款待)

　　鲰生说我曰(鲰，zōu，短小，浅陋)

　　戮力(戮，lù联合，一同)瞋目(瞋，chēn发怒时睁大眼睛)

　　目眦尽裂(眦，zì眼角)按剑而跽(跽，jì，挺直上身，两腿跪着)

　　彘肩(彘，zhì，猪)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)

　　2.通假字

　　距关，毋内诸侯(距通拒，把守的意思，内通纳，接纳)

　　要项伯(要通邀，邀请)

　　不敢倍德(倍通背，背叛的意思)

　　不可不蚤来(蚤通早)

　　令将军与臣有郤(郤通隙，隔阂、嫌怨)

　　因击沛公于坐(坐通座，座位)

　　3.词性活用

　　A名词用作动词

　　籍吏民(造户籍册或登记)

　　范增数目项王(使眼色)

　　刑人如恐不胜(用刀割刺)

　　道芷阳间行(取道)

　　B名词用状语

　　于是项伯复夜去(连夜)

　　吾得兄事之(象对待兄长那样)

　　日夜望将军至(每日每夜)

　　常以身翼蔽沛公(像翅膀那样)

　　头发上指(向上)

　　C动词使动用法

　　项伯**，臣活之(使…活)

　　从百余骑(使…跟从)

　　D形容词用作动词

　　素善留侯张良(交好)

　　4.古今异义

　　沛公居山东时(山东古义：崤山以东今义：指山东省)

　　约为婚姻(婚姻古义：由婚姻关系而形成的亲戚今义：由结婚而形成的夫妻关系)

　　备他盗之出入与非常也(非常古义：不同一般的事今义：副词，很、非常)

　　5.句式解析

　　(1)判断句

　　吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

　　楚左尹项伯者，项羽季父也。

　　今人有大功而击之，不义也。

　　亚父者，范增也。

　　沛公之参乘樊哙者也。

　　此亡秦之续耳。

　　人方为刀俎，我为鱼肉。

　　夺项王天下者必沛公也。

　　所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　(2)倒装句

　　具告以事(介词结构后置)

　　具以沛公言报项王(介词结构后置)

　　得复见将军于此(介词结构后置)

　　籍何以至此(疑问代词作宾词前置)

　　大王来何操(疑问代词作宾语前置)

　　沛*在(疑问代词作宾语前置)

　　(3)被动句

　　若属皆且为所虏("为所"表示)

　　(4)省略句

　　为击破沛公军(省介词宾语"之")

　　加彘肩上(省略状语"于盾")

　　(5)固定结构

　　财物无所取，妇女无所幸("…无所…，…无所…"，"即…没有被…，…没有被…"其中"无所"还可以换作"有所"。)

　　孰与君少长("…孰与…"，表选择问的句式，可译作"…比较…哪一个…")

　　何辞为("何…为"，表反问的句式，可译作"为什么…呢"，"为"是语气词。)

　　三、难句解析

　　1.沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰："臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南…"

　　"旦日"即明日，"臣"是刘邦自谦的称呼，"戮"是联合，一同的意思，"河北"、"河南"指黄河北岸、黄河南岸。全句译为：沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王，到达鸿门，赔不是说"臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝，将军在黄河北岸作战，臣仆在黄河南岸作战。"

　　2.沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏候婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。

　　"置"，放弃。"车骑"指战车。"道"用作动词，取道。"间"可译作从小路或秘密地，教案《‘教案’鸿门宴教案》。全句译为：刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷阳抄小路逃走。

　　3.臣请入，与之同命。

　　"之"可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即"与沛公同命。"。全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。

　　4.亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。

　　"撞"在现代汉语中是"运动着的物体跟别的物体猛然碰上"，在这句中"撞"作击刺讲。全句译为：亚父接了玉斗，放在地上，拔出剑来击破了它。

　　四、内容主旨

　　本文共七段，可按"鸿门宴"的前后过程，分为宴前、宴会、宴后三个部分。

　　第一部分(1、2段)宴前。写宴会前刘、项两军驻地、力量对比、事件的起因及双方的幕后活动。主要写了五件事：一是曹无伤的.密告。这是矛盾的"导火索"。二是范增分析刘邦的前后情况，说明他有"天子气"，劝项羽"急击忽失"，这是火上添油，使矛盾更为激化。三是项伯夜访张良，紧张的形势开始有了转化。四是张良与刘邦商量对策，拉拢项伯。项伯被收买，为下文替刘邦说情，及"以身翼蔽沛公"留下伏笔。五是项伯劝说项羽勿击刘邦。

　　这一部分写形势从紧张到渐趋缓和，从而转到下一场鸿门宴上惊心动魄的斗争场面，并为下文作铺垫。

　　第二部分(3、4段)宴会上。写鸿门宴上双方的尖锐斗争。这部分是课文的重点，情节的高潮。

　　刘邦到项羽军营，说了一番好话。项羽虽设宴招待刘邦，宾主双方都各有打算，斗争时紧时弛，变幻莫测。可将宴会上的情节概括为三起三落。

　　三起：一起是"范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三"，暗示项羽动手杀刘邦，气氛趋紧张。二起范增见项羽"默然不应"，就叫项庄以舞剑为由，趁机刺杀刘邦，形势极为严峻。三起樊哙撞倒守门卫士而入帐，怒视项羽，并予以斥责，情节发展到最高潮，紧张气氛达到了极点。

　　三落：一落项羽对樊哙闯帐，不仅不怒，反而称之为"壮士"。二落是项羽让樊哙喝酒赐生彘肩，被他斥责一顿之后还赐座。三落是刘邦"如厕"是名逃脱是实。

　　这一部分总共写了刘帮谢罪、范增举玦、项庄舞剑、樊哙闯帐四件事，既反映了刘项双方的矛盾，又反映了项羽内部范增与项羽杀不杀刘邦、项庄与项伯"杀刘"与"卫刘"的矛盾。这两种矛盾错综交织，有张有弛，波澜起伏，使人为之惊心动魄。

　　第三部分(5、6、7段)宴后。写刘邦脱身逃走，张良入谢与刘邦诛杀内奸。这是情节的结束与尾声。文章不仅写项羽在鸿门宴中斗争失败，失掉消灭刘邦的机会，而且加深了他与范增间的矛盾，埋下了最后彻底失败，自刎于乌江的祸根。而刘邦诛杀了曹无伤，内部则更加团结了。

　　全文以"鸿门宴"为中心，以"杀不杀刘邦"为线索，按时间顺序来展开故事情节，以项羽欲击刘邦始，到刘邦被放终；以曹无伤密告始，到曹无伤被杀终；以范增劝说项羽始，到范增怒骂项羽终。矛盾复杂，波澜起伏，虽是节选，却结构严谨，前后呼应紧密，是一个动人的完整故事。

　　五、写作特点

　　司马迁在历史事实的基础上，把每个人物的性格特征放在典型环境中来表现。他既没有插入第三者多余的说明和解释，也没有作静止的心理剖析，而是通过典型细节和个性鲜明的对话来描写人物。

　　以项羽为例。项羽的性格特点是沽名钓誉，轻敌自大，寡谋轻信，不善用人，优柔寡断，又带有直率的武夫的性格。他听到曹无伤密报与范增的劝说后，大怒，决心消灭刘邦。可是听到项伯说的"今人有大功而击之，不义也"等话后，又改变了主意，就答应项伯"善遇之(刘邦)"，等到刘邦到了鸿门，说了一番谎话后，他洋洋得意，不仅原谅了刘邦，请他喝酒，而且把自己所得情报的来源也说出来，以表明自己原来对刘邦无成见。宴会上范增的多次杀刘邦的示意，他都置之不理；项庄舞剑，项伯护卫刘邦，他也视若无睹。到了樊哙闯帐，怒目而视，将他有板有眼地训斥一番，他不仅不暴跳如雷，反而称之为壮士，赐酒，赐生彘肩，赐座。其实樊哙的话，是刘邦前边说的话的重复与补充，只是换一个角度来说而已。而他在虚伪的"仁义"幌子前，却感到刘邦和樊哙的话全是对的，而自己却反有内疚之感，思想上完全解除了警戒，以至刘邦的脱逃，他也毫不在意了。到刘邦逃后，张良奉璧给他，他随手置之座上，没有什么反应。文章写他的细节与对话虽不多，却很能表现他的性格特点。

　　刘邦的善于用人，能言善辩，善于应变；范增的老谋深虑；张良的老练多谋；樊哙的勇猛豪爽。作者寥寥数语，就生动刻画出人物的个性特点。

　　此外，作者还善于运用对比手法，使人物性格特点更为鲜明、突出。如主帅项羽和刘邦，谋士范增和张良，部将项庄和樊哙，内奸项伯与曹无伤，除曹无伤着墨不多之处，其他人物无不栩栩如生，互相映衬，跃然于纸上。

　　鸿门宴

文言文教案2

　　一、导人课文，简介作者，解释文题

　　二、学生阅读课文，疏通字句，理清结构

　　1、根据注释默读课文：

　　⑴ 掌握下列字的读音：

　　隶 扳 谒 称 泯 耶

　　⑵ 掌握下列加粗字的含义：

　　父异焉 书诗 立就 邑人奇之 宾客其父 或以钱币 利其然 环谒 泯然 受于天 固众人 伤仲永

　　说明：强调词性活用的情况。

　　⑶ 完成练*题三。

　　2、齐读课文：

　　⑴ 完成练*题一：

　　说明：教师先读文中需要注意停顿的句子。

　　⑵ 理清课文的写作层次和表达方式：

　　第1、2段写方仲永才能发展的三个阶段，即为什么伤，采用记叙的形式。第3段写作者阐明的观点看法，即伤什么，采用议论的方式。

　　三、分析理解课文内容，领会课文主旨

　　1、思考：方仲永才能发展变化经历了几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的?

　　三个阶段：

　　⑴ 童年时期：

　　才思敏捷，天赋极高，如五岁时就啼哭求之。书诗为名，指物作诗立就，文理可观等。

　　⑵ 少年时期：

　　才思衰退，大不如前，不能称前时之闻。

　　⑶ 青年时期：

　　才思*庸，与众无异，泯然众人矣。

　　2、思考：方仲永由神童沦为*庸之辈的原因是什么?作者是怎样看的.?

　　原因是其父利共然，不使学，把仲永当做赚钱的工具。荒废其学业，不能使其天赋用在学*上。作者认为方仲永才能衰退的原因是受于人者不至。即没有进行后天的学*和教育，并由此引发天赋不如仲永之人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。

　　3、讨论：你同意作者的这种看法吗?

　　说明：应让学生畅所欲言，并允许有不同的见解。

　　四、齐读课文，体会课文的写作特色

　　1、在选材组材上，见闻交织，详略有序：

　　理解：课文采用闻、见、闻的方式依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段，真实可信，有说服力。详写第一个片断，突出方仲永幼年聪慧，是可塑之才，有发展潜力，为后面的写他的退化作下铺垫，突出伤的前提，写其父贪利之举，点明伤的原因;略写后两个片断，引人深思，点明伤的内容。这样处理，内容集中而意旨明。

　　2、在语言表达上，用词洗炼、生动：

　　可从两方面体会：

　　⑴ 用词的精当传神：

　　如第一段中写方仲永啼求之，一个啼字生动地写出了索求书具的情态;忽即立三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;环谒一词把方仲永父贪利自得、可悲可怜的愚昧无知之态刻画得淋漓尽致。

　　⑵ 从全篇来看，行文也是笔墨极省，既高度概叙，以至难以再删一字，同时也富于文采，描写细腻，与文体特点相映生辉。

　　五、学生自由朗读课文

　　六、课堂练*

　　请你从方仲永的故事中提炼出一个观点来。(不与作者的观点雷同)

　　七、布置作业

　　扩写课文第一段。要求：不改变情节和基本内容，进行丰富的联想，400字左右。

文言文教案3

　　【设计依据与教学目标】

　　《语文课程标准》在“课程目标”中明确指出要“学*多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。学*用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法”，“勇于提出自己的见解，尊重他人的成果，不断提高探究能力，逐步养成严谨、求实的学风”。在“阅读与鉴赏”中也要求“根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力”。《琵琶行》把琵琶女的身世，诗人自己被贬的遭遇，以及琵琶艺人精湛的弹奏技艺很好地柔合在一起，采用情景交融、递相咏叹的艺术手法，塑造出两个感情相互交融的人物形象，成功地抒发了诗人忧郁悲愤的主观感情。教学本课时，教师应引导学生反复诵读，进入情景，体验人物情感，理解诗歌意蕴，结合语境，感悟诗中描写音乐语句的艺术魅力。

　　本课的教学目标是：⑴欣赏诗中运用比喻，形象描写音乐的语言艺术，了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。⑵认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。⑶通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情，把握意境。

　　【教学过程与教学策略】

　　一、启发谈话，激发兴趣

　　师：一位盲人將要离开人世间时，对别人说 “ 我多想看看阳光及世间一切美好的东西啊！ ” 人们请来了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下热泪说：“我看见了，我看见了！我看见了阳光、鲜花、小鸟、河流”，盲人带着喜悦满足地离开了人间；俄国大文豪托尔斯泰听了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老泪纵横地说：“我触摸到了俄罗斯民族的灵魂”；美妙的音乐能引起不同经历、不同心境的人的共鸣。《琵琶行》中琵琶女的深沉精妙的演奏就使一代诗人白居易潸然泪下。现在就请同学体会文中琵琶女高超的技艺，欣赏作者化动听琴声为美妙诗句的非凡本领，探究作者泪湿青衫的原因。

　　（引用故事，巧设悬念，利用阅读期待，激发学生学*文言诗文的热情。）

　　二、整体感知，了解内容

　　1 、学生自读课文，完成自读思考题

　　（１）字词正音 :

　　湓 pén( 江名 ) 贾 g ǔ ( 商人 ) 思 sì( 名词，思绪 ) 嘈 cáo( 声音粗重 )

　　舫 f ǎ ng( 船 ) 虾蟆 hámó 钿 diàn( 用金片做成的花朵形的装饰品 ) 篦 bì( 用竹子做成的梳头用具 ) 呕哑 ōuyā( 象声词，乐声嘈杂 ) 嘲哳 zhāozhā( 象声词，声音细碎 )

　　（２）小序在文中有什么作用？

　　（交代时间、地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的感情基调。）

　　（３）小序已经较清楚地讲述了琵琶女和故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢？

　　（写诗合可以更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣，人物和故事更加形象感人。）

　　（４）概括诗人在这首长篇叙事诗当中讲述了一个怎样的故事？

　　( 这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，闻听琵琶女弹奏琵琶、讲述身世，并为她作了这首《琵琶行》。这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。 )

　　（５） 理清诗歌思路

　　这个故事的结局是什么？（琵琶女弹了琵琶曲之后，诗人白居易为她翻作《琵琶行》。）

　　诗人的情感有什么变化？（座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。）

　　在这首长诗当中，诗人一共塑造了几个形象？（两个。诗人、琵琶女。）

　　诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的？（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。）

　　2 、课堂讨论，交流自学所得。

　　3 、教师小结。

　　（引导学生自学，让学生借用注释、工具书等，疏通文意，整体感知课文内容，培养学生良好的文言文学**惯和整体把握文意的能力。）

　　三、品味鉴赏，体景悟情

　　1 、赏“景”

　　有感情朗读课文，划出叙述景物环境的句子，讨论其在诗歌中的作用。

　　（“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”叙述江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”二字点情。景物成了溢满悲凉感情的意象，叠加在一起，构成了清晰如画的意境，又由于声律与情韵的配合，令人顿感受秋凉袭不断，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。 “ 别时茫茫江浸月 ” 叙述别时的情景。景中含情，茫茫月色中无不弥漫着作者的离愁别绪，仿佛作者的心情融化其中，与自然景物有了感应。情景交融，自然地点染出忧伤之别，同时为水上琵琶声的再次出现做好了准备。其它如：“唯见江心秋月白”、“绕船明月江水寒”、“黄芦苦竹绕宅生”等。）

　　2 、品“声”

　　（１）音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁，全诗写音乐写了几个回合？

　　（三个回合：一闻琵琶邀相见，再闻琵琶诉沦落，三闻琵琶湿青衫。）

　　（２）是什么样的琵琶声竟然如此有吸引力和感染力呢？

　　①一闻琵琶是什么样的声音？

　　（虽未明写，但可以从两人当前的心境中猜想到它的基调：悲凉哀怨。理由有二：琵琶女在“绕船月明江水寒”之际，显然是借弹琵琶来排遣独守空船的寂寞感；“醉不成欢惨将别”的主、客的情绪受到触动，加重了离愁，以至“主人忘归客不发”。）

　　②一闻琵琶闻声不见人，二闻琵琶见人再闻声, 浓墨重彩地描写了琵琶女的出场、弹奏情形和乐声变化。（分层导读，达到背诵）

　　a 找出描写琵琶女出场的名句，体会琵琶女的形象特征。（琵琶女出场，举止端庄，神态含羞，似有满腹辛酸心事。 )

　　b 诵读描写弹奏情形的诗句，分析描写内容和表现力。（调弦定音，非同凡响，声中含情；信手续弹，声声含悲，心事无限；弹奏名曲，技艺高超。虽没有具体描写乐声，却为下面具体描写乐声做好了铺垫。)

　　c 鉴赏具体描写乐声的诗句 .

　　诗人是用什么手法来描写乐声的？（借助语言的音韵摹声，兼用比喻、通感加强其形象性。)

　　对照注释，结合作比事物特点，体会比喻所表现的乐声特点；

　　依据乐声特点体会乐曲的发展变化和琵琶女的感情。请同学们用曲线图来表示音乐的发展变化。（旋律变化，心潮起伏。乐声造像：琵琶女身怀绝艺，心怀哀怨。）

　　③三闻琵琶，为何诗人“泪湿青衫”？

　　（琵琶女听到诗人倾诉后，既悲自己的漂流沦落，又悲诗人的被贬遭际，所以乐声更凄悲；诗人由琵琶女的倾诉，想到自己的被贬，既悲琵琶女的悲凉身世，又悲自己的谪居荒僻之地，所以泪湿青衫。两人感情相通，心灵相融。）

　　3 、悟“情”

　　音乐是主人公内心情感的流露，那我们一起去体会琵琶女的琵琶声中的“情”。

　　（１）勾划出文中能体现“声中之情”的诗句。

　　（未成曲调先有情；弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志；说尽主中无限事；别有幽愁暗恨生。）

　　（２）如何理解“无限事”、“*生不得志”、“幽愁恨生”？（过渡到琵琶女的身世）

　　（３）根据课文，学生先朗读，后讨论，理解“声中之情”

　　（琵琶女是一卖艺之女，年轻时因美貌和超群的音乐才华受众人瞩目。然年长色衰，才华无人赏识，下嫁商妇，独守空船，故“*生不得志”、“恨生”是一种“怀才不遇”的“惆怅”，“幽愁”是一种落漠和孤独。）

　　4 、识“知音”

　　（１）学生讨论：我们通过了解琵琶女的身世，才听出了她的曲中之情，可是诗人却在知她遭遇之前就已听出了她的曲中之情，为什么？（过渡到诗人的处境：白居易是贬官，政治抱负不得施展，与琵琶女有相同的“不得志”。贬谪将辞行“醉不成欢惨将别”心情与琵琶女一样“幽愁”）

　　（２）交流总结：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

　　（通过学生与文本、学生与教师、学生与学生的多向“对话”交流，不仅使学生对文本有了深入的理解，更能培养学生品味文言文意蕴的阅读鉴赏能力。）

　　四、拓展延伸，发展个性

　　雨果说：“开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一把是数学，一把是文学，一把是音符。”贝多芬说：“音乐当使人类的`精神爆出火花。音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。音乐能够为我们创造和展示一个神奇而美妙的世界。在这个世界里，你会涌现出许多美妙的想象，再呈儿时编织过的金色的梦，你会忘却生活中的种种不快，任凭温柔的微风抚弄；你会一改往昔的沉静，只觉得热血在沸腾……如果你细心地寻觅，你会惊讶地发现，构成这个世界的“基本物质”竟然如此简单，它只是几个最普通的符号。这些简单而又神奇的符号，就是音乐世界。

　　古今中外，有关音乐的佳话不胜枚举，伯牙操琴遇子期，高山流水韵依依。人生难得一知己，千古知音最难觅。本诗中乐天浔阳闻琵琶，相逢何必曾相识。寄语天涯沦落人，莫愁前路无知己。请你用自己的情感体验和对音乐的理解来个性化地解读《十面埋伏》等琵琶名曲，运用课文中形象描写音乐的语言艺术，写一篇听后感，在全班交流。

　　（用富有启发性的引言，激励每一个学生个性化地鉴赏音乐，让学生带着自己独特的内心世界、情感体验、生活阅历来感悟音乐，运用课文中形象描写音乐的语言艺术来表达自己的独特感受，起到融会贯通、举一反三的作用。）

　　【评析】

　　以上教学设计体现了三个方面的特色：

　　1 、放手让学生自由阅读，使学生真正成为语文学*的主人。在本教学设计中，安排了两次阅读活动，一是初读课文，让学生在疏通文意的基础上，思考有关问题，并尝试概述课文情节，让学生从整体上把握课文的主要内容。二是在引导学生赏析课文，品味鉴赏课文中的环境美、用语言描述的音乐美、人物的情感美时，在教师示范赏析的基础上，鼓励学生再次走进文本，深层次地研读课文。这样安排，确保学生有充足的时间投入到阅读实践中去，用学生的阅读代替教师的讲解，从而调动学生自主学*的积极性和主动性。

　　2 、教给学生文言诗文的学*方法，提高对文言文的阅读欣赏能力。在本教学设计中，一是安排学生借助注释、工具书等掌握字词，疏通文意，通过概述课文内容，提高学生整体感知课文的能力。二是通过师生的*等交流对话，让学生初步领悟如何赏析文言文的基本方法，并以教师的鉴赏方法指导学生有效地进行阅读和表达。三是在学生自主欣赏的基础上，组织学生交流评论，引导学生各抒己见。学生交流评议的过程，既是相互取长补短，共享学*资源的过程，也是促进学生提高文文欣赏能力的过程。

　　3 、珍视学生的个性差异，促进学生的个性发展。在本教学设计中安排学生赏析《十面埋伏》等琵琶名曲，写听后感，既让学生将课文中形象描写音乐的语言艺术加以迁移运用，举一反三，又为学生的个性发展和创新思维能力的发展提供了空间。

文言文教案4

　　教学目标：

　　1.积累文言词汇，虚词也的用法，另有其、之、而、以，增强文言阅读能力。(重点)

　　2.在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。(重点、难点)

　　3.通过学*，认识封建社会人才被埋没的根本原因，理解作者怀才不遇的愤懑之情。

　　4.诵读训练，增强学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　伯乐相马：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　二、简介作者：

　　韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家，散文尤为著名，有文起八代之衰 的美誉，位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，贞元19年(803年)上书言京畿百姓穷困，请求缓征徭役，租税，被贬为阳山令;元和14年(公元819年)，韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏，几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史。《左迁至蓝关示侄孙湘》中竟然想到了死，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边，心情抑郁，悲伤到了极点。这种抑郁的心情一般都注定他们不会长寿。年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

　　因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，马说这个标题，是后来人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。

　　三、初读课文，积累文言词汇：

　　1.通假字-----祗同只 食同饲 见同现 邪同耶 材同才

　　2.而 ： A转接 可以译为却，可是 B顺接 可以不译

　　之： A结构助词的 B 代词，代人或物 C 无意义，句中停顿 D 帮助构成倒装，无意义

　　其： A代词，代人或物 B 代词 他的 它的 C 指示代词 那种 D 反问语气词 难道 E 推测语气词 恐怕 以： A介词 因为 B介词 按照

　　也： A 肯定语气 B反问语气 C 推测语气 D句中停顿

　　世：世上、世间。 然后，这以后。这、这种。 也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为啊。

　　虽：即使。 能：能力，本领。 才美：才能美质，指马的能力和长处。 外见：表现在外面。

　　常马：普通的马。安：怎么，哪里。 也：语气助词，用于句末，和安配合使用，表示反问语气，可译为呢。

　　四、整体感知，理清文章脉络：

　　1.课文脉络：

　　第一节：伯乐知马 (伯乐对千里马命运起着决定作用)

　　第二节：不知马，害了马(揭示千里马被埋没的根本原因)

　　第三节：太不知马(辛辣嘲讽食马者的愚妄无知)

　　2.用原文回答问题：?

　　①文章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马 之间的关系的?

　　明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

　　②没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?

　　明确：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　③千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?

　　明确：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 食马者不知其能千里而食也。

　　④作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?

　　明确：且欲与常成等不可得，安求其能千里也?

　　⑤作者是如何痛斥食马者的.不知马的?

　　明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马!

　　⑥文中的哪句话点明了中心?

　　明确：其真不知马也。

　　五、探究课文：

　　1.三段文字都用一个也字收住，它们分别表达了作者怎样的感情?

　　明确：无限痛惜;愤怒谴责;深刻嘲讽。

　　2.作者所说的食马者、伯乐、千里马仅仅是指传说中的人和物吗?

　　明确：食马者比喻不能识别人才的统治者。伯乐比喻善于识别人才的统治者。千里马比喻人才。

　　3.《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?

　　明确：首句 世有伯乐，然后有千里马就是本文的论点。提出论点后即举社会上伯乐不常有以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是食马者的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因──使用不当。从另一个侧面论证了论点。

　　本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了食马者的不知马，作者的真意在于谴责食马者的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

　　韩愈就是一匹千里马，他有日行千里之能，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。

　　六、拓展：

　　1.当今社会还需要伯乐吗?作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由

　　2.千里马和伯乐究竟谁更重要

　　3.如果你怀才不遇你学哪位古人?

　　A.韩愈怀才不遇写文学 B.苏秦悬梁刺股发愤

　　C.董邵南另寻高就发展 D..陶渊明归隐田园乐悠悠

　　七、小结：

　　本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了世有伯乐，然后有千里马，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

　　板书设计：

　　马 说

　　伯乐知马伯乐少，千里马被埋没。(同情痛惜)

　　食马者不知马，害千里马。 (愤怒谴责)

　　食马者妄说无马，实不不知马。 (辛辣嘲讽)

文言文教案5

　　教学目标

　　1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学*课文，在学懂课文内容的基础上背诵《伯牙鼓琴》。

　　2、初步运用借助注释、联系上下文等学*文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

　　3、紧扣单元教学目标，感受文化艺术之美。

　　教学重难点

　　正确朗读课文，理解诗句大意，感受艺术之美。

　　教学过程

　　一、纵情吟诵识知音

　　1、读题解题

　　（1）读好课题，强调“鼓”的读音。

　　（2）齐读课题。

　　（3）理解“鼓琴”“伯牙鼓琴”的意思，引导质疑。

　　2、初读感知。

　　（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。

　　（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

　　方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

　　——读好语气词“哉”“乎”，初步体会古文朗读的节奏和韵味。

　　锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

　　——理解“复”“足”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

　　（3）齐读全文，初步感知故事内容。

　　三、高山流水遇知音

　　1、感受语言。

　　课文中哪些句子形象地写出了“伯牙鼓琴，锺子期听之”呢？

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

　　（1）理解句子意思，掌握借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。

　　（2）聚焦“鼓”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

　　（3）运用词语、诗句联想的方式丰富语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“太山”“流水”的文化意味，感知这两个*特有的文化意象。

　　①读着这个“巍巍乎”，你仿佛看到了怎样的太山？你想到了哪些词语？把这种感觉读出来。

　　②流水在古文里边特指江河。我们会想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？

　　2、体验“知音”。

　　（1）理解“善”和“志”，体味古今异义的语言现象。

　　（2）聚焦“善哉”，循序渐进地感受、体会“知音”的内涵。

　　①理解锺子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通和志向、情怀上的悦纳。

　　②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独。

　　③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。

　　④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界。（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

　　三、破琴绝弦祭知音

　　1、痛失知音。

　　从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

　　2、想象补充。

　　出示：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

　　想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？

　　3、纵情朗读。

　　指导读出情感，读出形象。

　　四、朗朗诵歌怀知音

　　1、正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵它！

　　2、熟读成诵。

　　借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。

　　五、板书设计

　　伯牙绝弦

　　巍巍乎若太山

　　汤汤乎若流水

　　第二课时

　　一、欣赏名画，激趣导入。

　　1、多媒体出示几幅名画：《清明上河图》《蒙娜丽莎》。

　　2、学生欣赏，谈感受。

　　3、今天我们就来学*与名画有关的一则文言文《书戴嵩画牛》。

　　3、板书课题，齐读课题。

　　二、梳理学法，自学课文。

　　1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事。

　　2、想想我们是怎样学*《伯牙鼓琴》的。

　　一是要多读课文；二要结合注释理解句意；三要把句意串起来读懂全文；四要明白一个道理或意境。

　　3、学生自学课文。

　　三、激励测试，交流感悟。

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学*小组。

　　1、回答下列词语在文中的意思。

　　好： 所宝： 曝： 拊掌： 云： 奴： 婢：

　　2、交流共议。

　　①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

　　从这段话中你看出了什么？蜀中：四川。戴嵩牛：戴嵩画的牛。

　　预设：四川有个姓杜的有德才的人收藏了几百种书画。

　　这位杜处士收藏了戴嵩的'名画《牛》，他特别喜欢，他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。

　　从课文哪两个地方能看出杜处士特别喜欢戴嵩的《牛》？

　　补充讲解戴嵩和《斗牛图》，学生明确其地位和价值。

　　②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。

　　牧童看见了戴嵩画的牛，有什么反应？（拊掌大笑）一般人见了戴嵩画的牛会是什么表现？（惊叹，夸赞戴嵩画得好）

　　牧童在笑什么？（他笑戴嵩画错了）

　　牧童为什么认为戴嵩画错了？（牛斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗）

　　牧童怎么知道斗牛的样子？（因为牧童经常观察斗牛，熟悉斗牛的样子）

　　你相信牧童的话吗？为什么？（引发学生议论，引导学生深度分析牧童的话）

　　听了牧童的话，杜处士有什么反应？先想象一下，再回答。（杜处士没有生气，他笑了，认为牧童的话有道理）

　　指导：我们要学*杜处士，遇到问题不要急躁，冷静思考，认真分析。

　　③古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

　　这句话中的“奴”“婢”分别指什么样的人？（结合注释理解）

　　句子的大意是“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”并且说这个道理是不会改变的。

　　故事已经结束了，作者为什么要写上这句话？（这是作者从这件事得到的启示，他想把他的启示告诉我们，也是作者写这篇文章的目的）

　　四、再读课文，体会道理。

　　1、朗诵课文，看看哪组能读出古文韵味。

　　2、通过这篇古文的学*，你明白了什么？（不要迷信权威；要勤于观察；要正确对待不同意见；遇到问题要冷静分析）

　　五、作业超市。（自选三项完成）

　　1、练*有感情地背诵课文。

　　2、你还知道与课文类似的事情吗？写给大家看。

　　3、以表演的形式复述课文内容，看看哪组理解得好。

　　4、推荐几篇文言文自学，《精卫填海》《女娲补天》等。

文言文教案6

　　教材分析

　　本文是一篇精读课文，讲述了伟大的思想家、教育家孔子五十岁时向师襄学琴，勤学苦练，最后琴艺达到炉火纯青的故事，表现了孔子虚心好学、精益求精、不断进取的优秀品质，

　　文章语言朴实简练，人物形象鲜明，以孔子学琴为主线展开故事，凸显孔子顽强进取、追求卓越的艺术形象。全文既有对孔子学琴的正面描写，又有从师襄的眼睛看孔子学琴的侧面描写，还有师襄神态的不断变化。课文先描述师襄对孔子学琴的表现不解，再写师襄看到孔子弹琴后的诚恳评价与肯定，接着写师襄愉悦地欣赏孔子弹琴，最后写师襄惊异于孔子琴艺的高超，由衷地佩服孔子。通过师襄对孔子学琴过程的`看、问、听、赏的动作与语言的描写，读者感受到孔子刻苦练*，技艺不断提高，达到炉火纯青境界的过程。

　　全文线索明晰，层次清楚。按照时间的顺序，写了孔子学琴的四个阶段：即学会曲谱——掌握技巧——弹出思想——曲中识人，情节环环相扣、步步深入，使故事既连贯又紧凑。让读者在阅读故事中感受到孔子孜孜以求的学*态度与进取的精神，从而产生深深的敬意，受到感染与教育。

　　围绕课文的主要情节，课文配有一幅插图，表现的是孔子专心弹琴，师襄陶醉于琴声之中的情景。观看插图，有助于学生把握重点、理解课文。

　　教学目标

　　1、辅导学生自学生字新词，搜集并选择、整理有关孔子的资料，扫除阅读障碍，逐步养成运用工具书及背景资料进行独立阅读的*惯。

　　2、指导学生默读课文，尝试归纳默读的方法，交流默读的经验，提高默读的效率。在默读中理清文章思路，体会文章中重点词语的意义及作用，达到读懂课文的目的。

　　3、引导学生在阅读中感受孔子刻苦学*的态度及精益求精、不断进取的学*精神，从中受到启发与教育。

　　4、重难点分析：

　　教学重点

　　学*默读课文，理解孔子的琴艺是怎样达到炉火纯青的，体会孔子不断进取、精益求精的优秀品质。

　　教学难点

　　理解孔子刻苦练*，琴艺逐步达到最高境界的过程。

　　教具准备

　　1、布置学生搜集有关孔子的故事、言辞等资料。

　　教师制作介绍孔子生*、思想成就、历史地位、国际影响的课件。

　　教学过程

　　一、展示成果。

　　（1）读生字。

　　（2）读课文。

　　（3）概括课文的主要内容。（课文主要写了什么？）

　　二、精读感悟，读说结合。

　　学*第1自然段，初步了解孔子：

　　1、默读第1自然段，说说你了解了什么，从中感悟到什么。

　　学情预设：

　　（1）学生可以从课文中获得信息，在大家的补充中可以全面把握内容，但对关键词语的作用难以体会，需要教师给予点拨，引导学生注意"为什么这样写"的问题，感受写作的方法。

　　（2）学生能了解到的信息有：课文概括地介绍孔子不但是思想家、教育家，还是音乐的行家，多才多艺；孔子对古代的乐器样样都会，尤其弹一手好琴；从不自满，还拜师学艺，表现孔子虚心好学的精神。

　　2、朗读第1自然段，说说你读明白了什么，

　　3、探讨问题："尤其"什么意思？去掉这个词行不行？作者为什么要强调这一句呢？这个词在文中起到什么作用？

　　（"尤其"表示更进一步的意思。去掉这个词，句子就不通了。作者强调并引用这个词，目的是突出了"弹得一手好琴"这句话。这个词在文章中的作用是：它不仅说明孔子琴弹得好，而且彰显孔子从不自满、虚心好学的精神，还起到引出下文、照应题目、贯通文意的作用。这句话中"弹得一手好琴"与下文"怎样练琴"互为因果，相辅相成，相得益彰，使文章内容真实可信。）

　　三、深入学*，品味感悟

　　1、默读"孔子学琴"的部分。找出表示时间的词语，说说作者是按什么顺序写的。归纳出孔子学琴的几个阶段。

　　作者按时间顺序写出孔子学琴的四个阶段：

　　（1）"一晃十天过去了"——孔子学会了曲谱；

　　（2）"过了几天"——孔子掌握了弹奏的技巧；

　　（3）"又过了些时候"——孔子领会了音乐的精神，弹出了感情；

　　（4）"不知又过了多少天"——孔子从音乐中知道了作者。

　　2、朗读课文，全班交流自己的学*收获。

　　（1）交流孔子学琴的四个阶段的划分结果。

　　（2）结合自己的音乐常识以及学*音乐的实践思考：这四个阶段的内容、难度有什么不同？孔子依次达到的目的说明了什么？从这四个阶段中，你体会出什么？（第一阶段是学会曲谱，第二阶段掌握技巧，第三阶段是弹出感情、感动别人，第四阶段是曲中识人。这四个阶段难度越来越大，我们从中体会出孔子学而不厌、精益求精的学*态度。）

　　2、默读课文，思考问题：孔子是怎样不断追求，逐步达到理想的境界的？

　　3、边读书边标注，练*使用记录符号，并且要把自己的体会用简洁的词语标注在书上的空白处。可依次思考以下问题：

　　（1）找出描写孔子学琴的句子。思考：从这些词语中你理解了什么？体会了孔子什么优秀品质？

　　（2）找出孔子说的话。思考：从这些词语中你理解了什么？体会到孔子什么优秀品质？

　　（3）找出师襄看孔子弹琴时神情的变化以及对孔子琴艺的四次评价。思考：从这些词语中你理解了什么？这些侧面描写表现了孔子是怎样的人？

　　5、学生交流：孔子是怎样弹琴的？你是从哪些词句中知道的？从这些词语中你体会出什么？

　　6、师生交流。

　　在学生的交流中，不仅要引导学生说出找到的词语、句子，而且要说出词语、句子的意思，并且说出从这些词语或句子中体会到什么？

　　三、总结升华、拓展延伸。

　　读孔子的名言，不理解的字查字典：

　　学而不厌，诲人不倦。

　　温故而知新。

　　有朋友远方来，不亦说乎？

　　四、质疑、释疑。

　　1、周文王何许人？

　　周文王姬昌是西周的奠定者。姓姬，名昌。姬昌是在其父季历死后担任周族首领的。他是一个很有作为的人，重视发展农业生产，关心民间疾苦，勤于政事，兢兢业业地治理国家。他以仁德为本，宽厚待人，保持质朴的美德，深得人心。这样，周族逐渐兴盛起来。为了使自己更有实力，他重视人才，礼贤下士，一大批仁人志士前来投奔。其中最有名的就是姜尚，即姜子牙。姬昌在位时，商王朝还十分强大，所以，他在表面上仍臣服于商，但暗中加紧发展经济扩充军队。纣王听了崇侯虎的告发，把他抓了起来，关在羑里。他镇定自若，潜心研究八卦，创制了《周易》，后在臣子的营救下，被释放回到了周。这时，他的决心已下，一定要攻灭商朝，报仇雪耻。他整顿内部，认真做了准备工作。为了扩大政治影响，他不断对外用兵。姬昌晚年时，已经取得了当时天下三分之二的土地，为攻灭商朝奠定了基础。

　　周文王体恤百姓、胸怀博大、任人唯贤等品质被后人颂扬。

　　2、"炉火纯青"的本意是道家炼丹时的火候，有什么故事或典故吗？

　　老师讲述《炉火纯青》的成语故事。

　　五、指导书写。

　　一、写生字词，把字写正确、规范：

　　1、"抑"字容易写错，引导学生注意观察，右边不要多一横或多一点。比较"印"与"卬"的不同，要把字写正确。"抑"字要注意结构特点，左高右低，左窄右宽。

　　2、"倦""纯""溢"这三个左右结构的字，都是左窄右宽，书写时注意搭配，左右两边的笔画既有谦让又有穿插，使字成为一体。"倦""溢"两个字点画比较多，要注意点的方向以及摆放的位置，努力把字写得左右匀称、字形饱满。

　　六、限时作业。

　　辨一辨，再组词：

　　抑（）纯（）倦（）溢（）浸（）谱（）

　　迎（）吨（）卷（）益（）侵（）普（）

　　板书设计

　　孔子学琴

　　学会曲谱——→练*技巧——→领会内容——→体会作者——→炉火纯青

文言文教案7

　　教学目标：掌握15个文言虚词

　　教学重难点：掌握15个文言虚词

　　教学时间：5课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　1、而

　一、第二人称代词，可译成“你”“你的”。

　　某所，而母立于兹。

　　二、连词。表并列、承接、转折等关系。

　　1、蟹六跪而二鳌 表并列

　　2、骊山北构而西折 表承接

　　3、泉涓涓而始流 表修饰

　　4、敢怒而不敢言 表转折

　　5、学而时*之 表递进

　　6、而诸侯敢救赵者，已拔赵，必先移兵击之。 表假设

　　7、遏其生气，以求重价：而江浙之梅皆病。表因果

　　三、语气助词。

　　1、与“已”连用，表示一种限制语气。

　　闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　2、与“既、俄、已”连用，表示较短的一段时间。

　　既而儿醒大啼。

　　2、乎

　　一、形容词词尾，作词缀

　　浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　故今之墓中全乎为五人也。

　　二、句尾语气词，表反问或感叹。

　　1、用在句末表示疑问或反问语气。相当于现代汉语的“吗”或“呢”。

　　其孰能讥之乎？

　　3、用在句末表示感叹。相当于现代汉语的“啊”、“呀”。

　　例：嗟乎！师道之不传也久矣！

　　三、句中语气词。

　　知不可乎骤得

　　四、介词 。用法相当于“于”。

　　其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

　　王变乎色，曰：……

　　3、其

　　一、代词

　　二、语气词。表示揣测、反问、期望、祈请或命令等语气。

　　1、表反问

　　其孰能讥之乎？

　　今其智乃反不能及，其可怪也欤？

　　2、表揣测

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

　　3、表选择

　　其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？

　　4、表商量

　　吾其还也。

　　5、表期许、强调

　　尔其无忘乃父之志

　　三、连词，表假设，可以成“如果”“假如”。

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑（低下）。

　　四、形容词词头

　　神乎其神 微乎其微

　　第二课时

　　4、且

　　一连词，表递进，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“况且”。

　　以其无礼于晋，且贰于楚也。

　　臣死且不避，卮酒安足辞。

　　二、副词。

　　1、暂且，姑且。

　　苟且偷生

　　2、将*。

　　不出，火且尽。

　　年且九十。

　　5、所（以）

　　一，表根据。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　二、表原因。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。

　　三、表方式

　　行善而备败，其所以阜财用衣食者也。

　　6、为

　　一、动词。（wei）

　　二、介词。（wei）

　　1、表示对象。译作：“给”、“替”。

　　父母之爱子，则为之计深远。

　　君为我呼入，吾得兄事之。

　　2、表原因。可译为“因为”。

　　为国捐躯

　　3、表目的，可译为“为了”。

　　为之一振

　　各为其主

　　4、表被动。（wei）

　　身死人手，为天下笑，何过？

　　遂为猾胥报充里正役。

　　三、句末语气词，表反问、感叹。

　　如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

　　第三课时

　　7、焉

　　一、形容词词尾，作词缀。

　　硿硿焉

　　盘盘焉，囷囷焉

　　二、兼词。相当于“于何”、“于此”。可译为“在哪里”、“在那里”。

　　彭蠡之口有石钟山焉。

　　如乐作焉。

　　三、代词。

　　1、那。

　　微波入焉。

　　2、疑问代词。“何”。

　　焉用亡郑以陪邻？

　　四、语气词。

　　一出门裘马过世家焉。

　　8、也

　　一、句尾语气词。表判断，表肯定或否定语气。

　　莲，花之君子也。

　　小学而大遗，吾未见其明也。

　　二、句末语气词。与“何”等词相应，表疑问语气。

　　夫何使我至于此极也。

　　三、句中语气词。表示语气的停顿，常用在单句的某一成分后或复句的某一分句后。

　　其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　9、以

　　一、介词

　　1、表示动作行为以某物为工具或凭借。译作：“拿”、“用”、“凭”、“依照”。

　　敢以烦执事

　　以乱易整，不武

　　请以剑舞。

　　以衾拥覆。

　　以五十步笑百步。

　　以告，则杀之。

　　2、引出动作行为涉及的对象，相当于“把”、“跟”、“与”。

　　以是人多以书假余

　　举以予人

　　若舍郑以为东道主

　　2、表示原因。译作：“因为”、“由于”。常“是以”连用。

　　不以物喜，不以己悲。

　　以是人多以书假余。

　　4、表示凭着某种资格、身份或地位。译作：“用（凭）……资格（身份）”或“用（凭）……名义”。

　　生以乡人谒余。

　　5、表示时间。译作“在”、“从”。

　　余以乾隆三十九年十二月。

　　二、连词。连接前后两个词或分句，表示并列、承接、目的等关系。

　　夫夷以*，则游者众。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　辟病梅之馆以贮之。

　　有好事者，船载以入。

　　日削月割，以趋于王。

　　还军霸上，以待大王来。

　　越国以鄙远

　　焉用亡郑以陪邻

　　阙秦以利晋

　　第四课时

　　10、因

　　一、介词。

　　1、依靠，凭借。

　　因材施教、因人制宜

　　2、趁着，趁机。

　　请以剑舞，因击沛公于坐。

　　3、沿袭。

　　惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。

　　4、因为。

　　因小失大、因祸得福

　　5、由，经由。

　　因宾客至蔺相如门谢罪。

　　二、副词。于是，就。

　　项王即日因留沛公与饮。

　　府吏闻此变，因求假暂归。

　　11、于

　　介词：

　　1、引进动作的处所或环境。可译作：“在”、“到”、“从”、“在……方面”。

　　例： A、于乱石间择其一二扣而聆之。

　　B、箕畚运于渤海之尾。

　　C、青取之于蓝

　　D、于人为可讥，而在己为有悔。

　　2、引进动作的对象。译作：“给”、“跟”、“向”、“对”、“对于”。

　　例：赵尝五战于秦。

　　耻学于师

　　于其身也，则耻师焉

　　3、引进比较的对象。译作：“比”。

　　苛政猛于虎。

　　冰，水为之，而寒于水。

　　师不必贤于弟子

　　4、表被动。有时与“见”连用。

　　受制于人

　　吾尝见笑于大方之家。

　　5、引进动作发生的时间。“于”后的宾语是表时间的词。译作：“到”。

　　例：积于今六十岁矣。

　　6、“于是”连用。有两种解释：

　　其一，“于+是”，译作：“在这……”、“从此”。

　　吾祖死于是，吾父死于是。

　　余有叹焉。

　　其二，连词，表示后一事紧接着前一事。

　　于是遂去，乃令张良留谢。

　　于是怀石，遂投汨罗以死。

　　12、与

　　一、动词。参与（ ）

　　二、连词。和

　　彼与彼年相若也，道相似也。

　　客亦知夫水与月乎？

　　三、介词。和、跟、同

　　1、跟，同。

　　独与迈乘小舟，至绝壁下。

　　刘备天下枭雄，与操有隙。

　　2、给，替。

　　与人佣耕。

　　四、句末语气词。表疑问或感叹。写作“欤”。

　　岂非得之难而失之易欤？

　　第五课时

　　13、则

　　一、名词。“准则”、“规则”。

　　以身作则

　　二、副词，表判断，相当于“是”。

　　此则寡人之罪也。

　　此则岳阳楼之大观也。

　　三、连词。用在对比句中，表示对比，可译为“就”。

　　位卑则足羞，官盛则*谀。

　　居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

　　四、连词。表示复句关系。

　　三人行，则必有我师 表假设

　　于其身也，则耻师焉 表转折

　　临视，则虫集冠上。 表承接

　　14、之

　　一、动词。可译成“到，往”

　　杳不知其所之也。

　　辍耕之垄上。

　　二、结构助词

　　1、“的”

　　古之学者必有师。

　　2、宾语前置的标志。

　　夫晋，何厌之有？

　　句读之不知，惑之不解。

　　3、定语后置的标志。

　　石之铿然有声者。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强。

　　4、用于主谓之间，取消句子独立性。

　　师道之不传也久矣。

　　欲人之无惑也难矣。

　　5、补足音节。

　　填然鼓之。

　　三、代词。

　　1、代物

　　人非生而知之者。

　　2、人称代词，“他”。

　　吾从而师之。

　　3、指示代词，“这”。

　　巫医乐师百工之人。

　　15、者

　　代词

　　1、指人、物、事、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的情况”、“……的事情”等。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远。

　　2、用在数词后面，可译为“个”、“样”、“种”等。

　　二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　3、用在“今”、“昔”等时间词的后面，表示“……的时候”。

　　今者出，未辞也，为之奈何？

　　4、放在主语后面，引出判断。

　　诸葛孔明者，卧龙也。

　　5、放在主语后面，引出原因。

　　吾妻之美我者，私我也。

　　6、用在后置定语的后面，复指前面被修饰的中心词。

　　求人可使报秦者，未得。

文言文教案8

　　一、筛选信息的解题步骤

　　1．阅读，就是要对给定的材料进行整体阅读，初步了解文章的内容与层次。重视对全文通读，明确基本信息。记叙性的文字要理清时间、地点、人物和事件的前因后果；议论性的文字要理清论点、论据及论证方法等。对于一篇文言文，我们不可能一下子就完全读懂，可在运用“跳读”法时，捕捉文中重要的信息材料。这些重要的信息，有时是有一定标志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的总结句、作者评论性的文字等。

　　2．查找，就是要依据题干要求，判明信息的指向，带着问题，去理解、辨析。如20xx年高考，题干中“田单兵不厌诈手段”即规定了信息指向，其中“诈”更是关键，答题如不能以“诈”引导思考的方向，肯定会失误。

　　3．辨别，就是要辨明信息的边界。信息的边界规定了信息的外延。如20xx年高考题目，“燕王以为然，使骑劫代乐毅”，陈述的对象是燕王不是田单，虽然能间接表现田单行反间计的“效果”，但不属于“兵不厌诈”的实施手段。

　　4．判断，就是判断正误，选出准确的答案。命题者在设置题目时，往往用“张冠李戴”“颠倒因果”“无中生有”等办法迷惑人，解题时要认真分析辨别。

　　二、阅读史传类文字，在筛选信息的时候，应理清以下四个方面的问题。

　　1．人物。既是传记文章，必有人物，所记谁人？哪一个朝代？还涉及多少人？

　　2．职官。史书中的人物，多是官员，所任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？

　　3．事件。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什么事，写了多少件事。

　　4．品格。高考所选的纪传文，传主都是正派人物，而要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格，因此，阅读时，这方面应特别注意。

文言文教案9

　　文言文翻译常犯以下错误：

　　一、错译。

　　主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

　　1．译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词，例如有的同学把“沛公军霸上”(《鸿门宴》)这一句，译成“沛公刘邦的军队在霸上”，这里的“军”字已由名词活用为动词．作“驻军”讲。

　　2．混淆虚实。不了解或不熟悉常用虚词的用法，导致错译虚词。例如把“特与婴儿戏耳”，错译为“特地同小孩玩耳朵”。显然，译者把虚词“特”、“耳”译错了——“特”是副词，在此作“不过”讲，不能译为“特地”；“耳”是语气词，表限止语气，可译为“而已”、“罢了”，不能误作实词，错译为“耳朵”；这里“特”、“耳”连用，构成固定句式“特……耳”，可译为“不过是……罢了”。因此，“特与婴儿戏耳”，应译为“(我)不过是跟孩子开个玩笑罢了。”

　　二、漏译

　　1．省略成分不增补。省略句的省略成分，必须补出却没有补译出来。例如“触草木，尽死”(《捕蛇者说》)，这两个分句的主语分别承前省略了。如果只补出“触草木”的主语“蛇”，而漏补“尽死”的主语“草木”，就会漏译成“蛇触及草木，全死了”。如果把原文的省略成分补全，那么译为“蛇触及草木，草木全枯死了”，这才对。

　　2．该译词语被“遗忘”。原文中本该译出的词语，保留未译。例如有同学把“向吾不为斯役，则久已病矣”(《捕蛇者说))这一句，译成“假如我不干这捕蛇的差事，那么早就病了”。这里就漏译了“病”字。如果把这个“病”字译出，原文后一分句译成“那么早就困苦不堪了”，这样处理，译文就完整、准确了。

　　三、硬译

　　1．照搬注释不变通。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹刿论战》)中的“牺牲”，因为其注释是“指猪、牛、羊等”，有的同学就把这一句译成“猪牛羊、珠玉、丝绸，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信”。

　　2．倒装句式不调整。有同学把“求人可使报秦者”((廉颇蔺相如列传))这一句，译成“寻找一个人可以派他去回复秦国的”。忽视了原句定语后置的特点，未调整原句的语序就硬译。

　　四、赘译

　　翻译游离原文，任意发挥，译而无据。有同学把“秦人开关延敌”(《过秦论》)，译成“秦国人大摆空城计，打开关门想引诱敌军进城”。这里的所谓“大摆空城计”等，就游离原文太远了。翻译一定要紧贴原文。

文言文教案 (菁华9篇)扩展阅读

文言文教案 (菁华9篇)（扩展1）

——文言文教案 (菁华9篇)

文言文教案1

　　教学目的：

　　研读现代汉语语法从而了解古代汉语语法。

　　教学设想：

　　学生在初中阶段语法知识相当薄弱，有必要详细讲述，使他们迅速理解文言文语言现象。选取初中文言课文的句子，通过学*旧知获得新知，温故知新。

　　一课时

　　教学内容：

　　现代汉语的词法和句法。

　　教学过程：

　　一、导语。

　　任何语言的表达都有一定*惯，后人总结规律，便形成语法。文言中所谓的词类活用和特殊句式是相对于翻译成的现代汉语而言。

　　二、查《现代汉语词典》，明确概念。页码如下：

　　名词886 动词301 形容词141 数词1176 量词792 代词240

　　副词397 介词650 连词782 助词1644 叹词1225 主语1643

　　谓语1316 宾语87 定语298 状语1656 补语101

　　三、用句子成分分析法分析下面的句子：

　　年少的我一直做着美丽的梦

　　明确：

　　1、单句成分位置关系

　　主 状 谓 宾

　　主语在谓语之前

　　状语在谓语之前

　　宾语在谓语之后

　　定语在主语或宾语之前。

　　2、各个句子成分由什么词充当

　　主语：名词，代词，名词性短语。

　　谓语：动词，形容词

　　宾语：名词，代词，名词性短语。

　　状语：副词，介宾短语

　　四、短语：

　　大于词，小于句。任何句子不加标点即为短语。

　　A名词短语：以名词为主体、中心，整体上具有名词性，语法作用大致与名词相同。可作主语宾语。

　　1、并列关系

　　用“和、跟、同、与、及、以及、或”连接

　　例如：工人农民 城市和乡村、

　　2、偏正关系

　　名词和定语组成，修饰语+中心语。定语是修饰语，名词叫中心语。

　　例如：壮丽山河

　　3、方位短语（上下左右中东西南北前后）

　　例如：黑板上

　　4、“的”字短语

　　例如：吃的、喝的、我们班的

　　5、复指短语

　　例如：司机老王

　　B动词短语：能充当任何成分。

　　1、并列式

　　例如：调查研究

　　2、偏正式（状语+动词）

　　例如：立即动身

　　3、动宾式：

　　例如：挖地道

　　4、动补式

　　例如：变得更美丽

　　5、连动式

　　例如：开门进屋打开本讲课

　　6、兼语式

　　例如：请你参加（“你” 是“请”的宾语，“参加”的主语，一兼二职，兼语

　　C、形容词短语：能充当任何成分。

　　1、并列式

　　例如：坚韧和刚强

　　2、偏正式

　　例如：非常生动

　　3、形补：漂亮极了

　　D、主谓短语

　　例如：春天来了

　　E、介宾短语

　　介词加名词或名词性短语或代词构成。表方向，处所，时间，方式，目的，原因，对象等。一般充当状语或补语。

　　例如：我们坐在高高的土堆旁边（补语）

　　我们在高高的土堆旁边坐着（状语）

　　F、固定短语

　　包括：主要是成语

　　二课时

　　教学内容：文言文中的词类活用现象

　　教学过程：

　　一、展示例子，思考

　　在现代汉语中，

　　1、名词能否做谓语？一般是由动词充当。

　　2、名词能否做状语？一般是由副词、介宾短语充当

　　3、形容词动词能否做主语、宾语？一般是由名词充当

　　4、不及物动词能否带宾语？一般是由及物动词充当

　　请看例句：二月草已

　　请分析成分。空处应是谓语，必由动词充当。空处是“芽”，今天看，是名词，此处活用为动词，发芽。

　　明确：处在这个位置上，得有这个词性。语言环境决定词性。

　　二、明确几个规则：

　　1、分析句子成分可判断词类活用。

　　2、名、形、不及物动词带宾语具备了使动、意动的条件。

　　3、名词直接作状语，翻译为介宾短语。

　　4、意动用法译为“认为······怎么样”“以······为”“把······当作”

　　三、活用原因

　　古代汉语实词不丰富，句法不严格，分工不细，不明。

　　思考下面的句子，看那些词性变化了，为什么？

　　1、名词活用

　　（1）活用为动词

　　例如：左右欲刃相如

　　一狼洞其中

　　天雨墙坏

　　（2）活用为使动词（使动用法）

　　例如：君将哀而生之乎

　　先破秦入咸阳者王之

　　（3）活用为意动词（意动用法）

　　例如：稍稍宾客其父

　　（4）直接作状语

　　例如：操军破，必北还

　　2、动词活用

　　（1）用作名词

　　例如：惧有伏焉

　　（2）活用作使动词（使动用法）

　　例如：项伯**，臣活之

　　3、形容词活用：

　　（1）用作名词

　　例如：采百花之长而各去其短

　　（2）用作动词

　　例如：素善留候张良

　　（3）用作使动词（使动用法）

　　例如：春风又绿江南岸

　　4、数词为动词

　　例如：与臣而将四矣

　　四、回顾

　　（1）词性由于环境而临时改变。因为词在某个成分的.位置上而变。词义随之而变。

　　（2）翻译是关键。多读多见就好了。

　　三课时

　　教学内容：文言文中的特殊句式

　　教学过程：

　　一、今天的句子，一般是“主+状+谓+宾”

　　古代的句子，主语可在谓语后，宾语可在谓语前，状语可在谓语后，定语可在主语宾语后。相对今天而言，其语序十分特殊，所以称为特殊句式。正确翻译后可判断特殊句式。

　　二、形象展示。做六个模具，在“名标”上分别写六个成分，比较古今句子成分的位置关系。

　　请出六们贵宾（佳宾）就座。四大家领导：

　　主 状 谓 宾

　　县委 * 人大 *

　　三、按类型分析

　　1、判断句

　　古代汉语中，以名词或名词短语作谓语。

　　现代汉语中，以判断词“是”作谓语。

　　（1）……者……也（2）者也

　　（3）……,……也（4）乃、为、即（5）“是”

　　例如：陈胜者，阳城人也

　　吴广，阳夏人也。

　　刘备天下枭雄

　　当立者乃公子扶苏

　　中峨冠而多髯者为东坡

　　2、省略句

　　一般省略主语、宾、介宾、谓、“于”

　　例如：盖以（之）诱敌

　　必以情（处理）

　　（触龙）入而徐趋

　　公弗许（之）

　　问之（于）客曰

　　3、宾语前置句

　　宾语在谓语的前面。

　　例如：古之人不余欺也！（否定句中代词做宾语前置）

　　沛*在？（疑问句疑问代词作宾语前置）

　　4、主谓倒装

　　主语在谓语的后面。

　　例如：甚矣，汝之不惠

　　你不聪明，太厉害了！

　　5、定语后置

　　定语在中心词（名词）后面。

　　例如：居庙堂之高

　　处在高高的庙堂上。

　　6、介宾短语后置

　　翻译后可以发现，在现代汉语中介宾短语是状语，在谓语之前。而在古代汉语中是补语，在谓语之后。

　　例如：投之以骨

　　以骨投之

　　用骨头扔给狼

文言文教案2

　　【设计依据与教学目标】

　　《语文课程标准》在“课程目标”中明确指出要“学*多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。学*用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法”，“勇于提出自己的见解，尊重他人的成果，不断提高探究能力，逐步养成严谨、求实的学风”。在“阅读与鉴赏”中也要求“根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力”。《琵琶行》把琵琶女的身世，诗人自己被贬的遭遇，以及琵琶艺人精湛的弹奏技艺很好地柔合在一起，采用情景交融、递相咏叹的艺术手法，塑造出两个感情相互交融的人物形象，成功地抒发了诗人忧郁悲愤的主观感情。教学本课时，教师应引导学生反复诵读，进入情景，体验人物情感，理解诗歌意蕴，结合语境，感悟诗中描写音乐语句的艺术魅力。

　　本课的教学目标是：⑴欣赏诗中运用比喻，形象描写音乐的语言艺术，了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。⑵认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。⑶通过对人物身世命运的分析，解读作品的思想感情，把握意境。

　　【教学过程与教学策略】

　　一、启发谈话，激发兴趣

　　师：一位盲人將要离开人世间时，对别人说 “ 我多想看看阳光及世间一切美好的东西啊！ ” 人们请来了莫扎特用小提琴拉了首曲子，盲人留下热泪说：“我看见了，我看见了！我看见了阳光、鲜花、小鸟、河流”，盲人带着喜悦满足地离开了人间；俄国大文豪托尔斯泰听了柴可夫斯基《如歌的行板》后，老泪纵横地说：“我触摸到了俄罗斯民族的灵魂”；美妙的音乐能引起不同经历、不同心境的人的共鸣。《琵琶行》中琵琶女的深沉精妙的演奏就使一代诗人白居易潸然泪下。现在就请同学体会文中琵琶女高超的技艺，欣赏作者化动听琴声为美妙诗句的非凡本领，探究作者泪湿青衫的原因。

　　（引用故事，巧设悬念，利用阅读期待，激发学生学*文言诗文的热情。）

　　二、整体感知，了解内容

　　1 、学生自读课文，完成自读思考题

　　（１）字词正音 :

　　湓 pén( 江名 ) 贾 g ǔ ( 商人 ) 思 sì( 名词，思绪 ) 嘈 cáo( 声音粗重 )

　　舫 f ǎ ng( 船 ) 虾蟆 hámó 钿 diàn( 用金片做成的花朵形的装饰品 ) 篦 bì( 用竹子做成的梳头用具 ) 呕哑 ōuyā( 象声词，乐声嘈杂 ) 嘲哳 zhāozhā( 象声词，声音细碎 )

　　（２）小序在文中有什么作用？

　　（交代时间、地点、人物和故事梗概，概述歌女的悲凉身世，说明了写作的背景动因，并为全诗定下了凄切的`感情基调。）

　　（３）小序已经较清楚地讲述了琵琶女和故事和自己的感受，为什么还要写成一首诗呢？

　　（写诗合可以更好地抒情达意，给人以更深的感情共鸣，人物和故事更加形象感人。）

　　（４）概括诗人在这首长篇叙事诗当中讲述了一个怎样的故事？

　　( 这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，闻听琵琶女弹奏琵琶、讲述身世，并为她作了这首《琵琶行》。这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。 )

　　（５） 理清诗歌思路

　　这个故事的结局是什么？（琵琶女弹了琵琶曲之后，诗人白居易为她翻作《琵琶行》。）

　　诗人的情感有什么变化？（座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。）

　　在这首长诗当中，诗人一共塑造了几个形象？（两个。诗人、琵琶女。）

　　诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的？（同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。）

　　2 、课堂讨论，交流自学所得。

　　3 、教师小结。

　　（引导学生自学，让学生借用注释、工具书等，疏通文意，整体感知课文内容，培养学生良好的文言文学**惯和整体把握文意的能力。）

　　三、品味鉴赏，体景悟情

　　1 、赏“景”

　　有感情朗读课文，划出叙述景物环境的句子，讨论其在诗歌中的作用。

　　（“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”叙述江东送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”二字点情。景物成了溢满悲凉感情的意象，叠加在一起，构成了清晰如画的意境，又由于声律与情韵的配合，令人顿感受秋凉袭不断，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。 “ 别时茫茫江浸月 ” 叙述别时的情景。景中含情，茫茫月色中无不弥漫着作者的离愁别绪，仿佛作者的心情融化其中，与自然景物有了感应。情景交融，自然地点染出忧伤之别，同时为水上琵琶声的再次出现做好了准备。其它如：“唯见江心秋月白”、“绕船明月江水寒”、“黄芦苦竹绕宅生”等。）

　　2 、品“声”

　　（１）音乐是沟通诗人与琵琶女情感的桥梁，全诗写音乐写了几个回合？

　　（三个回合：一闻琵琶邀相见，再闻琵琶诉沦落，三闻琵琶湿青衫。）

　　（２）是什么样的琵琶声竟然如此有吸引力和感染力呢？

　　①一闻琵琶是什么样的声音？

　　（虽未明写，但可以从两人当前的心境中猜想到它的基调：悲凉哀怨。理由有二：琵琶女在“绕船月明江水寒”之际，显然是借弹琵琶来排遣独守空船的寂寞感；“醉不成欢惨将别”的主、客的情绪受到触动，加重了离愁，以至“主人忘归客不发”。）

　　②一闻琵琶闻声不见人，二闻琵琶见人再闻声, 浓墨重彩地描写了琵琶女的出场、弹奏情形和乐声变化。（分层导读，达到背诵）

　　a 找出描写琵琶女出场的名句，体会琵琶女的形象特征。（琵琶女出场，举止端庄，神态含羞，似有满腹辛酸心事。 )

　　b 诵读描写弹奏情形的诗句，分析描写内容和表现力。（调弦定音，非同凡响，声中含情；信手续弹，声声含悲，心事无限；弹奏名曲，技艺高超。虽没有具体描写乐声，却为下面具体描写乐声做好了铺垫。)

　　c 鉴赏具体描写乐声的诗句 .

　　诗人是用什么手法来描写乐声的？（借助语言的音韵摹声，兼用比喻、通感加强其形象性。)

　　对照注释，结合作比事物特点，体会比喻所表现的乐声特点；

　　依据乐声特点体会乐曲的发展变化和琵琶女的感情。请同学们用曲线图来表示音乐的发展变化。（旋律变化，心潮起伏。乐声造像：琵琶女身怀绝艺，心怀哀怨。）

　　③三闻琵琶，为何诗人“泪湿青衫”？

　　（琵琶女听到诗人倾诉后，既悲自己的漂流沦落，又悲诗人的被贬遭际，所以乐声更凄悲；诗人由琵琶女的倾诉，想到自己的被贬，既悲琵琶女的悲凉身世，又悲自己的谪居荒僻之地，所以泪湿青衫。两人感情相通，心灵相融。）

　　3 、悟“情”

　　音乐是主人公内心情感的流露，那我们一起去体会琵琶女的琵琶声中的“情”。

　　（１）勾划出文中能体现“声中之情”的诗句。

　　（未成曲调先有情；弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志；说尽主中无限事；别有幽愁暗恨生。）

　　（２）如何理解“无限事”、“*生不得志”、“幽愁恨生”？（过渡到琵琶女的身世）

　　（３）根据课文，学生先朗读，后讨论，理解“声中之情”

　　（琵琶女是一卖艺之女，年轻时因美貌和超群的音乐才华受众人瞩目。然年长色衰，才华无人赏识，下嫁商妇，独守空船，故“*生不得志”、“恨生”是一种“怀才不遇”的“惆怅”，“幽愁”是一种落漠和孤独。）

　　4 、识“知音”

　　（１）学生讨论：我们通过了解琵琶女的身世，才听出了她的曲中之情，可是诗人却在知她遭遇之前就已听出了她的曲中之情，为什么？（过渡到诗人的处境：白居易是贬官，政治抱负不得施展，与琵琶女有相同的“不得志”。贬谪将辞行“醉不成欢惨将别”心情与琵琶女一样“幽愁”）

　　（２）交流总结：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

　　（通过学生与文本、学生与教师、学生与学生的多向“对话”交流，不仅使学生对文本有了深入的理解，更能培养学生品味文言文意蕴的阅读鉴赏能力。）

　　四、拓展延伸，发展个性

　　雨果说：“开启人类智慧的宝库有三把钥匙，一把是数学，一把是文学，一把是音符。”贝多芬说：“音乐当使人类的精神爆出火花。音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。音乐能够为我们创造和展示一个神奇而美妙的世界。在这个世界里，你会涌现出许多美妙的想象，再呈儿时编织过的金色的梦，你会忘却生活中的种种不快，任凭温柔的微风抚弄；你会一改往昔的沉静，只觉得热血在沸腾……如果你细心地寻觅，你会惊讶地发现，构成这个世界的“基本物质”竟然如此简单，它只是几个最普通的符号。这些简单而又神奇的符号，就是音乐世界。

　　古今中外，有关音乐的佳话不胜枚举，伯牙操琴遇子期，高山流水韵依依。人生难得一知己，千古知音最难觅。本诗中乐天浔阳闻琵琶，相逢何必曾相识。寄语天涯沦落人，莫愁前路无知己。请你用自己的情感体验和对音乐的理解来个性化地解读《十面埋伏》等琵琶名曲，运用课文中形象描写音乐的语言艺术，写一篇听后感，在全班交流。

　　（用富有启发性的引言，激励每一个学生个性化地鉴赏音乐，让学生带着自己独特的内心世界、情感体验、生活阅历来感悟音乐，运用课文中形象描写音乐的语言艺术来表达自己的独特感受，起到融会贯通、举一反三的作用。）

　　【评析】

　　以上教学设计体现了三个方面的特色：

　　1 、放手让学生自由阅读，使学生真正成为语文学*的主人。在本教学设计中，安排了两次阅读活动，一是初读课文，让学生在疏通文意的基础上，思考有关问题，并尝试概述课文情节，让学生从整体上把握课文的主要内容。二是在引导学生赏析课文，品味鉴赏课文中的环境美、用语言描述的音乐美、人物的情感美时，在教师示范赏析的基础上，鼓励学生再次走进文本，深层次地研读课文。这样安排，确保学生有充足的时间投入到阅读实践中去，用学生的阅读代替教师的讲解，从而调动学生自主学*的积极性和主动性。

　　2 、教给学生文言诗文的学*方法，提高对文言文的阅读欣赏能力。在本教学设计中，一是安排学生借助注释、工具书等掌握字词，疏通文意，通过概述课文内容，提高学生整体感知课文的能力。二是通过师生的*等交流对话，让学生初步领悟如何赏析文言文的基本方法，并以教师的鉴赏方法指导学生有效地进行阅读和表达。三是在学生自主欣赏的基础上，组织学生交流评论，引导学生各抒己见。学生交流评议的过程，既是相互取长补短，共享学*资源的过程，也是促进学生提高文文欣赏能力的过程。

　　3 、珍视学生的个性差异，促进学生的个性发展。在本教学设计中安排学生赏析《十面埋伏》等琵琶名曲，写听后感，既让学生将课文中形象描写音乐的语言艺术加以迁移运用，举一反三，又为学生的个性发展和创新思维能力的发展提供了空间。

文言文教案3

　　教学目标

　　1．掌握积累文中的文言知识

　　2．理解从师的必要

　　3．赏析本文的对比证技巧

　　4．背诵课文

　　一

　　教学内容：朗读正音，质疑答疑。

　　教学过程

　　一、解题

　　1．审题

　　①定文体。说，文体名称。

　　②明内容。题目中“师”的含义是老师，还是“从师之道”？

　　③作者简介

　　读课文注释1。

　　二、朗读正音

　　1．指名读。注意字音、句读、语气。

　　2．齐读。

　　三、质疑，解疑

　　老师指点方法、技巧。

　　二

　　教学内容：翻译课文一、二段，知识归类；指导背诵课文一、二段。

　　教学过程

　　一、翻译第一段，知识归类

　　1．齐读。

　　2．归类解释如下知识点

　　老师板书如下知识点，师生共同解释。

　　①实词

　　终 闻 固 庸 是故 孰

　　②通假字

　　受

　　③虚词

　　之 乎 其 所 所以

　　④古今异义

　　学者 从而

　　⑤词类活用

　　师

　　3．指名翻译

　　一人翻译，一人点评。每人翻译两句。

　　二、翻译第二段，知识归类

　　1．齐读。

　　2．归类解释如下知识点

　　老师板书如下知识点，师生共同解释。

　　①实词

　　惑 句读 遗 之族 若 谀 复 齿

　　②通假字

　　不

　　③虚词

　　之 而 乎 其 于 则 所以 犹且

　　④古今异义

　　众人 小学

　　⑤词类活用

　　师 下 *（使……学*）

　　⑥文言句式

　　句读之不知，惑之不解

　　3．指名翻译

　　一人翻译，一人点评。每人翻译两句。

　　三、指导背诵

　　1．讨论：第1段和第2段各自的思路是怎样的？请梳理出来。

　　老师板书

　　第1段

　　首先亮出观点——古之学者必有师，然后明确老师的作用，接着一正一反阐明从师的必要性，然后结合自己对择师的认识，指出择师的标准——无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　第2段

　　首先感叹当下师道不存；然后古将圣人从师而问与今众人耻学师对比，指出圣益圣，愚益愚的原因；接着以择师教子与己耻学于师对比，批评其未见明，然后将百工等不耻相师与士大夫群聚而笑对比，感叹师道不复。

　　2．背诵

　　三

　　教学内容：翻译课文三、四段，知识归类；指导背诵课文三、四段；理解文章主

　　旨，对比论证。

　　教学过程

　　一、翻译第三、四段，知识归类；指导背诵

　　1．齐读。

　　2．归类解释如下知识点

　　老师板书如下知识点，师生共同解释。

　　①实词

　　常 之徒 攻 如 通 嘉 贻

　　②虚词

　　于

　　③古今异义

　　不必

　　④文言句式

　　师不必贤与弟子 不拘于时

　　3．指名翻译

　　一人翻译，一人点评。每人翻译两句。

　　4．指导背诵

　　这两段的思路是怎样的？

　　二、学*课文的主旨及论证思路

　　1．本文的观点有哪些？找出来。

　　老师板书

　　中心论点 论证结构 分论点

　　从师必要 师者，所以传道授业解惑也

　　（为什么）

　　从师标准 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

　　（怎么做）

　　古之学者必有师

　　耻师可耻 师道不传久，欲人无惑难

　　（为什么）

　　从师标准 圣人无常师

　　（怎么做） 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，

　　术业有专攻，如是而已

　　2．讨论：①你认为课文的中心论点是什么？作者是怎么论证这一中心论点的？②文章第二段作者感情汪洋恣肆、旗帜鲜明，作者是怎样传达这种强烈感情的？请分析。

　　学生充分讨论、回答。通过回答明确观点之间的关系和对比论证方法，深入理解文章的主旨。

　　老师根据学生讨论，补充上边板书。

　　老师明确：第2段，首先用一个感叹句紧承前一段，转入对“师道之不传也久矣”的分析，然后从三方面作对比。先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，批判士大夫的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，笔锋犀利。几个感叹句，均有加强感染力的作用。句式也有变化，“其皆出于此乎”，是用推测语气作判断；“吾未见其明也”是用肯定语气作判断；“其可怪也欤”，是用惊诧语气作判断。“同”中有“变”，感情一层比一层强烈。

　　3．明确写作背景

　　作者为什么有这样强烈的感情呢？文章的写作背景：这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学*，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则*谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。

　　4．背诵全文

　　5．延伸

　　后人评价《师说》成为千古名篇的原因之一是“思想进步”，那么你认为《师说》的思想进步性体现在哪里？谈谈你的看法。

　　作者概括而全面地提出教师的职责。强调学而知之，必须从师学*，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。

　　三、作业

　　本文对比论证的方法值得学*，请运用这一论证方法写一片段，论证论点“语文学*需要良好的学**惯”。

　　《师说》导学案

　　课时安排：3课时

　　【学*目标】

　　1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。

　　2、掌握积累文中文言知识。

　　3、学*本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

　　4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。

　　【学*重、难点】

　　1、学*正反对比的论证方法。

　　2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　【学*方法】

　　诵读、讨论、点拨。

　　第一课时

　　学*目标：

　　1、 了解作者、熟读课文

　　2、 学*文章第一段

　　3、 积累文言词汇

　　【知识链接】

　　韩愈，其人：（768——824），字 ，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“ ”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的 领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“ （韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。有作品 。

　　其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学*先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。

　　2、“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。 “耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则*谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

　　3、唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　【学*过程】

　　一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。

　　二、课文朗读

　　要求：1、读准字音、节奏。 2、读准文章语气、读出作者的感情。

　　给下列生字注音：

　　谀（ ） 苌（ ） 聃（ ） 郯（ ） 句读( )

　　或不焉( ) 欤（ ） 蟠（ ） 经传（ ） 贻（ ）

　　给下列句子划分节奏：

　　1、 其闻道也固先乎吾

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎

　　3、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!

　　三、学*第一段

　　（一）、字词释义：其闻道也固先乎吾 是故无贵无贱 吾师道也 道之所存 师者，所以传道受业解惑也

　　（二）、翻译重点句子：

　　师者，所以传到授业解惑也。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

　　是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

　　(三)、文言词汇积累：

　　1.通假字

　　师者，所以传道受业解惑也

　　2、古今异义

　　（1）古之学者必有师 （2）师者，所以传道受业解惑也

　　（3）吾从而师之 （4）是故无贵无贱，无长无少

　　3、 一词多义

　　（1） 师 （2） 乎

　　① 古之学者必有师 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　②吾从而师之 ②夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③吾师道也

　　（3）其 （4）而

　　①其为惑也终不解 ①人非生而知之者

　　②其闻道也固先乎吾 ②惑而不从师

　　③夫庸知其年之先后生于吾乎 ③吾从而师之

　　5. 之

　　①古之学者必有师

　　②人非生而知之者

　　③道之所存，师之所存也

　　④夫庸知其年之先后生于吾乎

　　第二课时

　　学*目标：

　　1、学*第二三四段2、归纳积累文言词汇

　　一、 字词释义：

　　其出人也远矣 其下圣人也亦远矣 则耻师焉，惑矣

　　惑之不解 是故圣益圣，愚益愚 句读之不知

　　小学而大遗 不耻相师 君子不齿

　　圣人无常师 不拘于时 作师说以贻之

　　二、翻译重点句子：

　　师道之不传也久矣！欲人之无欲也难矣！

　　1、是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ，其皆出于此乎？

　　2、句读之不知，惑之不解， 或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　3、位卑则足羞，官盛则*谀

　　4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　三、文言知识归纳与积累：

　　1、通假字

　　2、古今异义

　　3、一词多义

　　4、词类活用

　　5、特殊句式

　　第三课时

　　学*目标： 1、学*本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

　　2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质

　　一、文本探究：

　　1、这篇文章韩愈说写给谁的？何以见得？韩愈为何专门写文章给他？最根本的原因是什么？

　　2、文中的“古道”指的是什么？第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢？

　　3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗？有没有举例呢？

　　4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。 当时的社会风气是怎样的呢（找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答）？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？用了什么手法？得出什么结果？

　　5、通过这三组对比，韩愈有何感受？你对哪一组对比的感受最深？

　　二、思绪拓展：

　　这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢？

　　三、总结：

　　记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”

　　这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.

　　学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。

　　四、巩固提升：

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　７．解释下列各句中加点的词在句中的意思。

　　A．是故圣益圣，愚益愚（ ）

　　B．巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）

　　C．小学而大遗，吾未见其明也（ ）

　　D．巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）

　　８．指出下列句子各属于什么句式。

　　A．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（ ）

　　B．道之所存，师之所存也（ ）

　　C．青，取之于蓝而青于蓝（ ）

　　D．冰，水为之而寒于水（ ）

　　９．下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是（ ）

　　例句：古之圣人，其出人也远矣

　　A．愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

　　B．今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　C．小学而大遗，吾未见其明也。

　　D．其如土石何？

　　10．对本段文字解释正确的一项是（ ）

　　A．正面阐发从师学*的重要性。

　　B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师学*的恶劣风气。

　　C．正面阐述了从师学*的重要途径。

　　D． 反面批评古人从师的途径和择师标准。

　　附：答案

　　第一课时

　　一、知识链接：退之 韩昌黎 古文运动 唐宋八大家 《昌黎先生文集》

　　二、1.ｙú ｃｈáｎｇ ｄāｎ ｔáｎ dóu fǒu ｙú ｐáｎ ｚｈｕàｎ ｙí

　　2、（1）其闻道也／固先乎吾（2） 夫庸知／其年之先后生于吾乎 （3）师道之不传也／久矣！欲人之无惑也／难矣!

　　三、1、本来 ；因此 ；道理； 存在的地方；形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。

　　2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

　　我是向他学*道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？

　　因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

　　四、1“受”通“授” 传授 2、（1）古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人（2）古义：用来……的；今义：表因果关系的连词（3）古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词（4）古义：无论；今义：没有，常为否定副词

　　五、 1 师 ① 名词，老师 ②名词的意动用法，以……为师 ③名词作动词，学* 2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较 ②语气助词，表反问，译为“吗”） 3、其①代词，那些，指代疑难问题 ②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的 4.、而（1）连词表承接（2）连词，表转折 （3）连词，表承接 5、之（1）结构助词，的（2）代词，指代知识、道理等（3）助词，主谓之间取消句子独立性 (4) 助词，主谓之间取消句子独立性

　　第二课时

　　一、超出；比……低下； 以……为耻；糊涂；疑惑的问题、糊涂的问题 ；圣人/圣明；愚昧的人/愚昧；文辞休止和停顿处；小的方面/大的方面；拜别人为师；看不起；固定的；被；赠送。二、翻译重点句子： 1、古代从师学*的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！

　　2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧！

　　3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为*于谄媚。

　　4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已

　　三、（一）通假字1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）

　　（二）古今异义（1）古之学者必有师

　　古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人

　　（2）师者，所以传道受业解惑也

　　古义：用来……的；今义：表因果关系的连词

　　（3）是故弟子不必不如师

　　古义：不一定；今义：用不着

　　（4）是故无贵无贱，无长无少

　　古义：无论；今义：没有，常为否定副词

　　（5）吾从而师之

　　古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词

　　（6）今之众人

　　古义：一般人；今义：众多的人，大家

　　（7）小学而大遗

　　古义：小的方面学*

　　今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）

　　（三）、 一词多义

　　1 师

　　① 古之学者必有师（名词，老师）

　　② 师道之不传也久矣（动词，从师求学）

　　③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

　　④ 吾师道也（名词作动词，学*）

　　2.传

　　①

　　师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）

　　② 师道之不传也久矣（动词，流传）

　　③ 六艺经传皆通*之（zhuàn，名词，解释经文的著作）

　　3.道

　　① 传道受业解惑也（名词，道理）

　　② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）

　　③ 道相似也（名词，道德学问）

　　4.惑

　　① 惑之不解（名词，疑难问题）

　　② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）

　　③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）

　　5. 乎

　　（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)

　　（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）

　　（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）

　　（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）

　　6. 而

　　（1）人非生而知之者（连词，表承接）

　　（2）惑而不从师（连词，表转折）

　　（3）吾从而师之（连词，表承接）

　　(4) 择师而教之（连词，表承接）

　　(5) 授之书而*其句读者（连词，表并列）

　　(6) 小学而大遗（连词，表转折）

　　(7) 则群聚而笑之（连词，表修饰）

　　(8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气）

　　7. 之

　　（1）古之学者必有师（结构助词，的）

　　（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）

　　（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）

　　(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）

　　(5) 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

　　(6) 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

　　(7) 圣人之所以为圣（代词，指代这件事）

　　(8) 彼童子之师，授之书而*其句读者（助词，的；代词，指代童子）

　　(9) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）

　　(10) 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）

　　（11）郯子之徒（代词，这，这一类）

　　（12）六艺经传皆通*之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）

　　（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）

　　8. 其

　　（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）

　　（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）

　　（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）

　　（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）

　　（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）

　　（6）于其身也 （反称代词，自己）

　　9. 于

　　（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）

　　（2）而耻学于师（介词，向）

　　（3）于其身也（介词，对于）

　　（4）皆出于此乎（介词，从）

　　（5）不拘于时（介词，表被动，被）

　　10. 也

　　（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）

　　（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）

　　（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）

　　（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）

　　（四）、 词类活用

　　名词的活用：

　　1.名词作状语

　　则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）

　　2.名词作动词

　　① 吾师道也（名词作动词，学*）

　　② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）

　　3.名词的意动用法

　　① 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

　　② 孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）

　　形容词的活用：

　　1.形容词作名词

　　①

　　小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）

　　② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）

　　③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）

　　④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）

　　⑤ 位卑则足羞，官盛则*谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人）

　　2.形容词作动词

　　惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）

　　3.形容词的意动用法

　　而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）

　　（三）动词的使动用法

　　授之书而*其句读者（*，使……学*）

　　五、文言句式

　　（一）判断句

　　（1）师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断）

　　（2）道之所存，师之所存也（……也，表判断）

　　（3）彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断）

　　（二）被动句

　　不拘于时（介词“于”表被动）

　　（三） 倒装句

　　1．介宾结构后置句（状语后置句）

　　（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）

　　（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）

　　（3）不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）

　　2．宾语前置句

　　句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）

　　4. 省略句

　　（1）今其智乃反不能及（之）（省宾语）

　　（2）吾从（之）而师之（省宾语）

　　（3）（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）

　　（4）（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则*谀（省略谓语动词）

　　5. 固定格式

　　庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢

　　例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

　　第三课时

　　1、写给李蟠的：作师说以贻之。

　　三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通*之； 、②他不拘于时，学于余； ③、能行古道

　　根本原因：能行古道 不拘于时

　　2、古人的从师学*之道。 分为两层：①、古道的核心：学者必有师

　　② 、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存

　　3、 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（第二段）

　　孔子师郯子、师襄、老聃（倒数第二段）

　　两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。

　　4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。 当时的社会风气是怎样的呢（找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答）？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？用了什么手法？得出什么结果？

　　耻学于师 于其身则耻师焉 不耻相师 耻师：以从师为耻

　　古圣人――今众人； 对子―――对己； 百工―――士大夫； 对比。

　　是故圣益圣，愚益愚 小学而大遗 今其智乃反不能及

　　5、非常痛心（ 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣！ 今其智乃反不能及，其可怪也欤！） 朗读时，应读出语气。

　　家长给孩子找家教，而自己不学*；

　　学*好的更有动力成绩更好；学*差的更厌学成绩更差；

　　富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学*更刻苦

　　二、思绪拓展：

　　那些不愿学*的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏*惯，否则后果会很严重。

　　1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误

　　“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

　　四、同步检测：1．D（A．传zhuàn B．苌cháng C．蟠pán）2．D（吾从/而师之）3．B（师D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老师B．以……为师C．掌握专门学问或技术的人D．老师 ６．C（判断句）７．A．更加B．以……为羞耻C．丢弃D．不屑一提，看不起８．

　　A．宾语前置句B．判断句C．介宾短语后置句D．介宾短语后置句９．C（例句和C是代词，ABD皆为语气词）10．B

　　《师说》导学案

　　课题：《师说》

　　【学*目标】

　　三维目标：

　　1. 积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学*“之、其”两个文言虚词；学*、复*本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。掌握有关“说”的文体知识。（知识与能力）

　　2．了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。学*正反对比论证方法，学会反复论证来加强说服力的写法。

　　3．训练有感情的诵读课文的能力。把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。

　　4．认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。

　　5．了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学*态度；树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的*惯。

　　难点：

　　作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，其刻含义的体会。

　　【激趣资料】

　　一、作家作品

　　韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

　　韩愈倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学*先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中**出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。

　　二、了解背景

　　我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗，勇为人师，广招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，从而写下了此文。

　　【自主预*】一、解题：

　　题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

　　二．读准字音（注意后面多音或形*字）

　　李蟠(pán) 巫（wū）医 针砭（biān） 阿谀（yǘ）

　　郯子（tán） 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng)

　　句读dòu——读书dú 或不焉fǒu——不能bù

　　经传zhuàn——传道chuán 老聃dān——冉rǎn

　　三．逐段逐句找出文言现象

　　【预*检测】文言现象整理：

　　1、列出课文中含有通假字的句子，指出并解释意义

　　2．古今义对比整理

　　古之学者 古： 今：

　　句读之不知 古： 今：

　　小学而大遗 古： 今：

　　所以传道受业解惑 古： 今：

　　吾从而师之 古： 今：

　　是故弟子不必不如师 古： 今：

　　3．讨论重点文言词的意义和用法

　　（1）师 课文中出现 26 次，它的含义和用法整理

　　（2）之 课文中出现 25 次，它的用法整理

　　（3）其 课文中出现 17 次，用法整理

　　4、名词、形容词的'意动用法

　　意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

　　名、形（动）+ 宾= 以+ 宾+ 为+ 名、形（动），例如：

　　吾从而师之 /孔子师郯子

　　渔人甚异之

　　而耻学于师/不耻相师

　　【我的疑问】将自己的疑问写下来，和小组内成员一起讨论交流

　　【小组疑问】将小组的疑问写下来，和别的小组一起讨论交流

　　【合作探究】小组解决不了的问题师生一起解决

　　1、 本文第一段作者提出的中心论点是什么，又怎样从理论上作初步论证？

　　2、 第二段提出的分论点是什么？主要从哪三方面进行对比论证？与上段什么关系？

　　3、 第三段引述孔子言行，阐述什么观点？作出什么论断？

　　4、 第四段中作者为什么赞扬李蟠？这段文字有什么作用？

　　5、 总结本文在语言、论证结构上的特色

　　【当堂检测】【基础提升训练】

　　一1、下列句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

　　A．古之学者必有师 B． 作《师说》以贻之

　　C．吾从而师之 D． 彼与彼年相若也

　　2、下列句中没有词类活用的一项是（ ）

　　A．上食埃土，下饮黄泉 B．君子生非异也，善假于物也

　　C．巫医乐师百工之人，君子不耻 D．假舟楫者，非能水也

　　3、下列加点词意义和用法相同的一组是（ ）

　　师道之不传也久矣 非能水也，而绝江河

　　A． 传 B ．绝

　　六艺经传皆通*之 率妻子邑人来此绝境

　　非利足也，而致千里 古之学者必有师

　　C．利 D． 师

　　金就砺则利 道之所存，师之所存也

　　4、与“青，取之于蓝而青于蓝”句式相同的一项是（ ）

　　A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．师者，所以传道授业解惑也

　　C．句读之不知，惑之不解 D．不拘于时，学于余

　　二阅读下列语段，按要求答题。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！……其可怪也欤！

　　5、解释加点词语。

　　（1）古之圣人，其出人也远矣

　　（2）愚人之所以为愚，其皆出于此乎

　　（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤

　　6、写出这段文字批判的三种错误态度及结果。

　　（1）态度 结果

　　（2）态度 结果

　　（3）态度 结果

　　7、对本段意思解说正确的一项是（ ）

　　A．正面阐发从师学*的重要性

　　B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师的恶劣风气

　　C．正面阐发从师学*的重要途径

　　D．反面批评古人从师的途径和择师标准

　　【学*反思】总结本节课的收获，寻找学*中存在的问题并找到改进的措施

　　怎样认识韩愈在文中所讲的从师的道理？讨论后提取文章的精华及糟粕。

文言文教案4

　　【教材分析】

　　《学奕》是一篇叙事明理的文言文，选自《孟子告子》，讲述了围棋高手弈秋教两个学生学下围棋，因两个学生的学*态度不同，二人学*结果也迥异不同的故事。告诉人们，并不是他们的智力有别，而是后者不用心学*，三心二意，自然学不好知识。故事告诫人们学*要专心致志，不能三心二意的道理。课文文辞凝练，寓意深刻，是孟子的传世名篇。

　　《两小儿辩日》选自《列子汤问》。讲的孔子路遇两个小孩在争论，凭自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人*，一个认为太阳在中午离人*，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学*是无止境的。

　　【学情分析】

　　《文言文两则》是小学语文六年级下册第一组的第一篇讲读课文，也是小学生第三次接触文言文。尽管学生以前接触了两篇文言文，对文言文的语言特点、学*方法已有了接触和了解，但前两篇相比本文来说比较浅显。因为文言文与现代白话文相比，在词语、句式等方面差别较大，因此能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难。从理解课文内容方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生弄明白每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词句把句子读通顺。

　　【教学目标】

　　1.学*对照注释，借助工具书疏通课文，了解故事内容，掌握学*文言文的一般方法。并能用自己的话讲故事。

　　2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，节奏停顿得当、讲究抑扬顿挫。

　　3.理解重点词句，能从课文中领悟道理。

　　4.对文言文产生一定兴趣，并尝试在课外读一些文言文。

　　【教学重点】

　　正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

　　【教学难点】

　　学生根据注释读懂课文内容，弄明白每句话的意思。

　　【教法学法】

　　范读示范法、朗读指导法、点拨探究法、情境教学法。

　　【课前准备】

　　1.教师准备多媒体。

　　2.学生预*课文。

　　【课时安排】2课时。

　　【教学流程】

　　第一课时

　　一、引读“单元导读”。

　　1.了解单元学*重点。

　　2.提示学期学*重点。

　　二、简介孟子，导入新课。

　　1.出示名言，指名朗读。

　　“不以规矩，无以成方圆。”、“天时不如地利，地利不如人和。”

　　师问：大家知道这些句子出自何处吗？（《孟子》）

　　你对孟子这个人又有哪些了解？（学生交流、教师补充。）

　　2.这节课我们就来学*孟子的一篇经典之作——《学弈》。（板书课题）

　　“弈”字是什么意思？“学弈”呢？

　　三、范读引领，初读感知。

　　1.自读课文。要求：读准字音，读通句子。对个别难度的句子，对照译文多读几遍。同时圈出难理解的词语，在相应的地方标上注释或记号。

　　2.解决生字词。

　　ì hóng hú zhuó fú ǐ

　　学 奕 鸿 鹄 弓 缴 弗 若 之 矣

　　3.教师范读。要求：边听边想老师在读这篇文言文时与*时读课文有什么不同？老师读的和你们读的有什么不同？

　　总结：老师读的速度比较慢；在句中的停顿比较多；读出了不同句式的语气。

　　4.指导学生朗读课文。

　　通过指名读、赛读、齐读等。多种形式的练读，解决学生学*文言文难度通顺的困难。

　　四、研读探究，理解文意。

　　1.学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容。

　　2.提出疑问，讨论解决。

　　如：“之”在不同句子里的意思不同；“虽与之俱学，弗若之矣”是什么意思？这句话中的“之”是指哪个人？“弗若”，不如；“为是其智弗若与”，在这句话里，“为”应读第四声；然，这样等。

　　3.学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。

　　4.同桌互讲故事内容。

　　五、再读课文，体会道理。

　　1.请同学们再次认真读课文，想一想两个人各是怎样学下棋的？

　　“其一人专心致志，惟弈秋之为听”（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学*时注意力不集中，三心二意）。

　　2.学得结果怎么样？

　　“虽与之俱学，弗若之矣”（虽然后一个人同前一个人一起学*，却学得不如前一个）。

　　3.学*的结果不同是智力的问题吗？这个故事告诉我们一个什么道理？（学*、做事必须专心致志，不可三心二意。）

　　六、再读课文，总结学法。

　　1.自由读课文，试着背诵。

　　2.想一想我们是怎样学*这篇课文的？

　　总结：多朗读----看注释----懂句意----释全文----明道理

　　七、作业超市。

　　自选其二：

　　1.抄写课文，并用自己的话说说课文的意思。

　　2.分小组、分角色表演课本剧。

　　3.选读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强的文言成语故事，并尝试用学过的方法学*。

　　第二课时

　　一、品读名句，激趣导入。

　　1.出示孔子名句：“三人行，必的我师焉。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　你们知道这两句话是谁说的吗？（孔子）

　　2.学生展示收集到的有关孔子的资料。

　　孔子名丘，山东曲阜人，春秋时期著名的教育家、思想家、政治家。孔子教过的弟子有三千多人，其中贤者七十二人，可谓学识渊博，可他也曾被难住过，想不想知道是谁，用什么问题把他难住了？

　　今天我们就来学*第一课中的第二则文言文。

　　3.板书课题，齐读课题。

　　二、梳理学法，自学课文。

　　1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？

　　2.想想我们是怎样学*《对弈》的？

　　一是要多读课文；二要结合注释理解句意；三要把句意串起来读懂全文；四要明白一个道理或意境。

　　3.学生自学课文。

　　三、激励测试，交流感悟。

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学*小组。

　　1.回答下列词语在文中的意思。

　　游： 其： 为： 也： 如： 此： 乎： 始出： 小儿：

　　2.交流共议。

　　①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

　　东游：向东游学。 辩斗：辩论，争论。

　　这句话的意思是：有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。

　　师追问：关于这句话，你还了解什么？

　　预设生答：全文总起句，交代了事情的起因。出场人物有三个：孔子和两个小孩

　　孔子虚心，不耻下问；两小儿的辩论很精彩，连孔子都吸引了。

　　指导朗读：你想怎样读这句话？指两生读，评价，自读。

　　②一儿曰：我已日始出时去人*，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时*也。

　　以：认为。 去：离。 日中：中午。

　　这句话的意思是：一个孩子说：我认为太阳刚出来的时候离人*，到了中午时候远。一个孩子认为太阳刚出来的时候离人远，而中午的时候*。

　　引领学生理清两个小儿的观点。相机板书：

　　③一儿曰：日出处大如车盖，及日中则如盘盂，此不为*者大而远者小乎？

　　一儿曰：日出处苍苍凉凉，及其日中则如探汤，此不为*者热而远者凉乎？

　　及：到。 盘盂：盛东西用的器皿。 为：原因。 探汤：把手伸进热水里。

　　理清两个小孩各自的理由，教师完善板书：

　　日始出 日中

　　一儿 * （大：如车盖） 远 （小：盘盂）

　　一儿 远 （冷：苍苍凉凉） * （热：如探汤）

　　他们分别从什么角度说的？（视觉和感觉）一个认为太阳初升时离人*，一个认为初升时离人远。同样的事物太阳，两个小孩从不同的角度观察，得出了不同的结论。看来，看事物的角度不同，所得的结果也就不一样。

　　④孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？

　　决：判断。 孰：谁。 汝：你。 知：知识。

　　整句话的意思说，孔子不能判断，两个小孩笑着说：谁说你的知识多呀？

　　师：孔子被尊称为圣人，是思想家、政治家、教育家，形象何其高大，可是面对两个小儿关于太阳远*的辩论，竟然不能决也。你怎么看这个问题？（从“两千多年前，人们的科学还不够发达，对于宇宙的探索还不够深入，不知道情有可原。”“学*知之为知之，不知为不知，很了不起。”“人非生而知之者，孰能无惑？就是渊博与孔子，也一定有自己不知的知识。）

　　四、再读课文，体会道理。

　　1.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

　　2.通过这篇古文的学*，你明白了什么？（两小儿善于观察，说话有理有据。孔子谦虚谨慎，实事求是的态度。认识事物的角度不同，所得的结果就不一样。宇宙无限，知识无穷，学无止境的道理。）

　　五、作业超市。（自选三项完成）

　　1.练*有感情背诵课文。

　　2.你赞同哪一个小儿的观点，请你用科学知识说明你的观点。课后查一查相关资料吧。

　　3.以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好

　　4.推荐几篇文言文自学，《精卫填海》《女娲补天》等。

文言文教案5

　　一考点；理解与现代汉语不同的句式和用法

　　二考点细化：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等

　　三复*要求：复*掌握文言文各种常见句式知识；在了解句式用法、特点的基础上提高文言文阅读能力，文言文句式复*教案。

　　四教学内容：

　　(一)判断句：

　　所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

　　1、"…者，…也""…，…也""…，…者也""…者，…""…者，…者也""…，…"等形式。如："廉颇者，赵之良将也。"

　　例题1：注意我们学过的文言文中的此类判断句。

　　①陈胜者，阳城人也。②项脊轩，旧南阁子也。

　　③南阳刘子骥，高尚士也。④噌吰者，周景王之无射也。

　　⑤七略四库，天子之书。⑥宫中府中，俱为一体。

　　⑦梁，吾仇也；燕王，吾所立。⑧此三者，吾遗恨也。

　　⑨赂秦而力亏，破灭之道也。⑩斯用兵之效也。

　　2、采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。如："此乃臣效命之秋也。"

　　例题2：注意我们学过的文言文中的此类判断句。

　　①问今是何世，乃不知有汉。②不知天上宫阙，今夕是何年。

　　③即今之傫然在墓者。④梁父即楚将项燕。

　　⑤此则岳阳楼之大观也。⑥非死,则徙尔。

　　⑦此皆良实，志虑忠纯。⑧此诚危急存亡之秋也。

　　⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。

　　3、采用否定副词"非"、"弗"、"莫"等表示否定判断。如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。"

　　例题3：注意我们学过的文言文中的此类判断句。

　　①登高而招,臂非加长也,而见者远。②城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。

　　③非挟太山以超北海之类也。

　　(二)被动句

　　文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：

　　1、"见""…见…于""于"表被动。如："吾常见笑于大方之家。"

　　例题4：注意我们学过的文言文中的此类被动句。

　　①臣诚恐见欺于王。②秦城恐不可得，徒见欺。

　　③故内惑于郑秀，外欺于张仪。④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。

　　2、"为"、"为…所"表被动。如："父母宗族，皆为戮没。"

　　①而身死国灭，为天下笑。②为国者无使为积威之所劫哉。

　　③为予群从所得。④恐为操所先。

　　⑤其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。

　　(三)倒装句：

　　文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

　　1、宾语前置：

　　所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

　　(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操?"

　　(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如："古之人不余欺也。"

　　(3)借助"之""是"将宾语提前。如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急,未之多见也。"

　　(4)介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此?"

　　2、定语后置

　　通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

　　(1)用"之"使定语后置。如："四海之大，有几人欤?"

　　(2)用"者"的后置。如："马之千里者,一食或尽粟一石。"

　　3、状语后置

　　文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："贫者语于富者曰""于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

　　4、主谓倒装

　　这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。""美哉,我少年*。"

　　例题6：判断下列各句中的句式。

　　①保民而王，莫之能御也。②王无异于百姓之以王为爱也。

　　③德何如，则可以王矣?④何由知吾可也?

　　⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中

　　⑦故凡为愚者，莫我若也，教案《文言文句式复*教案》。⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

　　(四)省略句

　　文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的'省略句通常有：

　　1、省略主语。

　　(1)承前省。如："永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。"

　　(2)承后省。如："沛公谓张良曰：'(公)度我至军中，公乃入。'"

　　(3)自述省。如："(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。"

　　(4)对话省。如："(孟子)曰：'独乐乐，与人乐乐，孰乐?'(王)曰：'不若与人。'"

　　2、省略谓语。如："一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"

　　3、省略宾语。如："可烧而走(之)也。"

　　4、省略介词宾语。如："公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。"

　　5、省略介词"于"。如："今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。"

　　例题7：补充下面句子中省略的成分。

　　①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。②故西门豹为邺令,名闻天下。

　　③均之二策,宁许以负秦曲。④皆出山下*地，盖上出也。

　　⑤今当远离,临表涕零,不知所言。⑥渔工水师虽知而不能言。

　　⑦国人莫敢言,道路以目。⑧使将士更休,而自坐帷幕。

　　⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

　　(五)固定结构

　　在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。

　　1.表示疑问

　　①何以…?(根据什么…?凭什么…?)

　　《论浯六则》：孔文子何以谓之文也?

　　《廉颇蔺相如列传》：王曰："何以知之?"

　　②何所…?(所…是什么?)

　　《木兰诗》：问女何所思?问女何所忆?

　　《卖炭翁》：卖炭得钱何所营?

　　③奈何…?(…怎么办?为什么…?)

　　《鸿门宴》：未辞也，为之奈何?

　　《阿房宫赋》：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?

　　④如…何，奈…何?(拿…怎样呢?)

　　《愚公移山》：如太行王屋何?

　　《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?

　　⑤孰与…?(与…比哪个…?)

　　《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美?

　　《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王?

　　⑥安…乎?(怎么…呢?)

　　《赤壁之战》：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?

　　⑦独…耶?(难道…吗?)

　　《信陵君窃符救赵》：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?

　　2.表示反问

　　①何…哉(也)?(怎么能…呢?)

　　《游褒禅山记》：何可胜道也哉?(兼有感叹)

　　②何…为?(…干什么呢?)

　　《鸿门宴》：何辞为?

　　③何…之有?(有什么…呢?)

　　《左传·僖公三十年》：夫晋何厌之有?

　　④如之何…?(怎么能…呢?)

　　《荷蓨丈人》：君臣之义，如之何其废之

　　⑤岂(其)…哉(乎，耶)，(哪里…呢?…哪里呢?)

　　《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉！(兼有感叹)

　　《采草药》：岂可一切拘以定时哉?

　　《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎?

　　《殽之战》：未报秦施而伐秦师，其为死君乎?

　　《廉颇蔺相如列传》：岂以一璧之故欺秦邪

　　⑥安…哉(乎)?(哪里…呢?)

　　《陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?(兼有感叹)

　　⑦不亦…乎?(不是…吗?)

　　《论语六则》：人不知而不愠，不亦君子乎?

　　《察今》：求剑若此，不亦惑乎?

　　⑧…非…欤?(…不是…吗?)

　　《屈原列传》：子非三闾大夫欤?

　　⑨宁…耶?(哪里…呢?)

　　《祭妹文》：宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)

　　⑩顾…哉?(难道…吗?)

　　《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)

　　⑩独…哉?(难道…吗?)

　　《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉?

　　3.表示感叹

　　①何其…也！(怎么那么…啊！)

　　《伶官传序》：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

　　②直…耳！(只不过…罢了！)

　　《孟子·梁惠王上》：王曰："不可，直不过百步耳！"

　　③惟…耳！(只…罢了！)

　　《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳！

　　④一何…(多么…啊！)

　　《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦！

　　⑤亦…哉！(也真是…啊！)

　　《五人墓碑记》：…且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

　　⑥…何如哉！(…该是怎样的呢！)

　　《〈指南录〉后序》：痛定思痛，痛何如哉！

　　4.表揣度

　　①无乃…乎(欤)(恐怕…吧?)(兼表反问)

　　《季氏将伐颛臾》：求，无乃尔是过与?

　　今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?

　　②得无(微)…乎?(该不是…吧?)(兼表反问)

　　得无教我猎虫所耶?

　　日饮食得无衰乎?

　　③其…欤?(不是…吗?)(兼表反问)

　　《师说》：其可怪也欤?

　　④…庶几…欤?(…或许…吧?)

　　《孟子二章》：吾王庶几无疾病欤?

　　5.表示选择

　　①与其…孰若…?(与其…，哪如…?)

　　《冯婉贞》：与其坐而待亡，孰若起而拯之?

　　②…欤(耶)，抑…欤(耶)?(是…，还是…呢?)

　　《伶官传序》：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

　　③其…耶?其…也?(还是…呢?还是…呢?)

　　《马说》：其真无马邪?其真不知马也！

文言文教案6

　　教学目标：

　　1、借助注释和工具书了解课文内容，学*综合质疑。

　　2、学*本文运用对比，构思严密、层层深入的论证方法。

　　3、理解本文的主要观点，懂得有书必须认真读的道理，培养刻苦好学的*惯。

　　教学重点、难点：

　　1、运用对比阐明道理、层层深入论证的写法。 2、理解本文的主要观点。

　　教学设想：

　　熟读课文，借助工具书结合注释理解课文内容，读读、讲讲、练练，力争在课内熟读成诵；研读重点语段，学*本文运用对比阐明道理的方法；通读全文，了解本文以理服人又以情动人的写作特点。

　　时数：2课时

　　第一课时

　　一、导入

　　书海茫茫，读书要借书，这是常有的事。当你借到一本你所需要的书时，你在激动兴奋之后，便会埋头攻读，甚至达到废寝忘食的地步。但对自己已有的书，虽然也是需要学*的，却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。在这方面大概大家都有所体会，这是为什么呢？今天我们要学*的课文《黄生借书说》就议论了这个问题，看看课文作者提出了什么看法，你和他的认识是否一致？

　　二、预*检测

　　1、 文体：“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。 这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。

　　2、有关作者：袁枚，字子才，号随园主人，清代文学家。著有《小仓山房文集》《随园诗话》《子不语》等

　　3、有关字音： 枚( ) 斋( ) 俟( ) 辄( ) 俸 ( ) 吝 ( ) 惴惴( ) 摩玩( )素蟫( ) 庋藏( )

　　三、学*过程

　　（一）初读课文，读准字音，读顺句子。

　　（要求：自由读，认真专注，边读边圈点批注。注意生字、多音字，注意停顿，尤其是一些长句的停顿。）

　　1. 读不准的字音 ：汗牛塞屋 （sāi）若业为吾所有（wéi） 辄省记 （xǐng）

　　时蒙卷轴（juàn）

　　2. 断句

　　如： 黄生允修|借书（主谓之间要停顿） 然|天子读书者（承接上文的句首助词，连接后要停顿） 小结：文言文语句的停顿应遵循两个原则： 一是人、地、物等名称中间不应停顿。 二是表示一个完整概念的短语中间不应停顿。

　　3.个别小组读文，其他小组点评。

　　（二） 细读课文，理解文意。

　　（要求：请大家以小组为单位，结合文下注释、工具书，试译全文。先解释重点词语，后译句。有疑问的小组内解决,解决不了的可以到邻组求得帮助或问老师。） 1、小组合作，理解文意。 2、质疑、解疑 3、归纳本课的重点实词和所出现的文言现象。

　　（1）重点实词： 授以书 而强假焉 而惴惴焉摩玩之不已 必高束焉，庋藏焉 家贫难致 辄省记 落落大满 若不相类 然则予固不幸而遇张乎

　　（2）古今异义词：

　　其他祖父积，子孙弃者无论焉 祖父：古义（祖辈、父辈）今义（父亲的父亲）

　　无论：古义（不用说，更不用说）今义（表示条件的连词）

　　非夫人之物，而强假焉。 夫人：古义（那个人）今义（对别人妻子的尊称）

　　（3）一词多义：

　　子：子不闻藏书者乎（ 你 ）其他祖父积，子孙弃者无论焉（ 儿子 ）

　　然：然天子读书者有几 （ 但是 ） 非独书为然 （ 这样 ）

　　（4）特殊句式：

　　七略、四库，天子之书。（判断句）

　　随园主人授以书，而告之曰（省略句、倒装句）

　　若业为吾所有（被动句）

　　（6）本文中虚词“焉”、“而”的用法。 焉：①其他祖父积、子孙弃者无论焉。（句末语气助词，相当于“了”。） ②惴惴焉摩玩之不已（句中语气助词，作形容词词尾，同“然”。） ③非夫人之物而强假焉 ④若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉…… （以上③④句三个“焉”都作兼词“于是”讲，相当于“在那里”。于，介词，在。是，指示代词，那里。“强假焉”译为“在有东西的人那里勉强借来的”；“高束焉”译为“把东西捆起来高高地放在那阁板上”，可活译为“……放在高高的阁板上”；“庋藏焉”译为“收藏在那里”。） 而：①授以书而告之日（并列连词，一说，递进连词，并且。） ②非夫人之物而强假焉（转折连词，却。） ③必虑人强取，而惴惴焉（因果连词，因而。） ④归而形诸梦（顺承连词，可不译，或译“就”。） ⑤吾不得而见之 ⑥予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎 （⑤⑥句三个“而”均为表修饰关系的连词，连接状语和谓语，⑤句可不译，⑥句不译） ⑦叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 ⑧则其读书也必专，而其归书也必速。 ⑦⑧句均连接两个句子，可不译。

　　（三）了解本文的结构层次：

　　第1、2段，就黄生借书一事，阐明“书非借不能读”的观点。

　　第1段，是这一部分的总领，说明以下的话是专对黄生而言。

　　第2段，用藏书者不读、借书者快读进行对比，从正反两方面论证“书非借不能读”。

　　第3段，用自己切身的经历作对比，从正反两方面说明“借书读必专”，再次证明“书非借不能读”。

　　第4段，拿黄生与自己相对比，勉励黄生把握机遇，勤奋读书。“公书”与“吝书”、“幸”与“不幸”对比，很有说服力。 结尾照应开头“授以书而告之”，再次表明对黄生的期望。

　　四、布置作业：

　　1、整理课堂笔记。

　　2、从文章的各方面进行质疑，自问自答，至少三题。

　　第二课时

　　一、精读课文，领悟主旨。

　　1、文中作者提出了怎样的观点？

　　明确：观点“书非借不能读也”

　　2、为了证明中心论点，作者列举哪三种藏书者不读书的例子？（用自己的话概括）

　　明确：①皇帝藏书很多，但是读书的很少。 ②富贵人家藏书很多，可是读书的不多。 ③祖辈父辈收藏书籍、子辈孙辈丢弃书籍的事情很多。

　　3、本文第一人称代词有哪些？你掌握的第二人称代词有哪些？

　　明确：本文第一人称代词有：吾、余、予；我们掌握的第二人称代词有：尔、汝、子。

　　4、“非独书为然，天下物皆然。”这句话有什么作用？

　　明确：这句话，深化了论点，扩展了论题。

　　5、“而惴惴焉摩玩之不已”，这句话是什么描写？其作用是什么？

　　明确：这句话是人物的神态和动作描写。 其作用是：形象生动地写出了借物者喜爱这个东西，担忧物主来讨而舍不得马上归还的心理。

　　6、“其切如是。”“是”指代什么？从中可见作者什么思想感情？ “是”指代：没有借到书回来后梦里还出现借书的情景。或：“往借，不与，归而形诸梦。” 从中可见作者年轻时渴望读书的迫切之情。

　　7、文章的第三段，作者以亲身经历从正反两方面证明观点。具体内容是什么？

　　明确：正面：年轻时借书困难，苦读而效率高。 反面：作官后，藏书很多反而很少读书。

　　8、“叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”“叹”“惜”表达了怎样的思想感情？

　　明确：表达了作者感叹光阴可贵，劝勉年轻人珍惜大好时光努力读书的思想感情。

　　9、最后，作者向黄生提出什么希望？

　　明确：最后，作者向黄生提出“读书也必专”、“归书也必速”的希望

　　10课文结尾一句话，它在结构上和表达作者的思想感情上有什么作用？

　　明确：课文以“为一说，使与书俱”作结，在结构上照应了课文开头的“授以书而告之”。在思想感情上则进一步表达了对黄生的殷切期望。

　　11、文章是运用什么方法论证“书非借不能读”的观点的？

　　明确：（1）运用举例子的论证方法：概括列举了天子、富贵家、一般藏书家，有书不读的例子。

　　（2）运用了对比论证的方法： ①天子、富贵者藏书很多而读书人很少的对比。 ②祖辈收藏书籍而子孙丢弃书籍的对比。 ③藏书者“高束焉，庋藏焉”与借书者“惴惴焉摩玩不已”行为对比。 ④藏书者“姑俟异日观”与借书者“今日来，明日去，吾不得而见之矣”心理对比。 ⑤我今日“落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”与昔日“往借，不与，归而形诸梦”对比。 ⑥“张氏之吝书”与“予之公书”对比。 ⑦黄生“幸”与我的“不幸”对比。 ⑧天子、富贵者藏书很多，我年轻时、黄生现在无书的对比。

　　11、本文告诉我们一个什么道理？

　　明确：“书非借不能读”，年轻人应该珍惜大好时光，努力寻找机会，发奋读书，充实自己。

　　12、 课文的中心论点是“书非借不能读”，作者对黄生所寄托的`感情是要珍惜少时光阴，专心读书。那么我们应该怎样体会课文的中心论点，从中受到教益呢？

　　明确：①对于课文的中心，我们不应机械搬用，“书非借不能读”决不是“有书不读”，而应从读书精神上去体会。作者的意思是说借书比自己有书更容易去勤读，更容易把*在心里，效果更好，即所谓条件差反而进步快，逆境能促人勤奋。所以我们理解课文中心，就是要发扬我国古人的身处逆境而矢志苦读的优良传统，以坚韧不拔的精神学好科学文化知识。

　　②作者认为自己幼时借不到书而“形诸梦”是非常不幸的，而黄生能与作者“公书”是非常幸运的，所以作者要黄生“知幸与不幸”，珍惜少时光阴，专心读书。我们现在的读书条件比起黄生来又不知要幸运多少倍，我们更应“知幸与不幸”，珍惜现在这大好的学*条件和自己的青春年华，刻苦攻读，使自己成为社会主义建设的有用人才。如果学有不成，非他人之过，自己应该多反省，知警惕。

　　二、课堂小结：

　　课文就“黄生借书”发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励年轻人努力寻找学*机会，发奋读书，充实自己。这对我们仍然具有现实意义。通过学*本文，我们应该自觉培养刻苦好学的*惯。

　　三、 拓展延伸

　　其实从古至今，很多人在面对不利条件的时候，都能积极主动的创造条件，奋发学*，你知道这样的例子吗？

　　战国时苏秦刺股提神、汉代孙敬头发悬梁。就以家贫买不起灯油为例，就有汉代的匡衡凿壁借光，晋时的车胤囊萤夜读和孙康映雪诵书，南北朝的江泌随月取光。这些人都身处逆境，凭着苦读精神终于成了大学问家。我们应该继承和发扬这种苦读精神，战胜各种困难，使自己学有所成。

　　四、布置作业

　　1、积累有关读书的名言和事例，制成读书卡片。

　　2、以“谈读书”为话题，结合自己的读书经历，运用举例论证、对比论证等方法写一个议论片断。

文言文教案7

　　教学目的：

　　1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情；

　　2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术；

　　3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识；

　　教学时数：二课时。

　　第一课时

　　教学要点：

　　1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意；

　　2.指导学生积累文言词语及相关常识。

　　教学过程 :

　　一、导入 课题

　　以简介作者及后人对该文的评价导入 。

　　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去响应号召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。

　　文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。

　　千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。二、熟读背诵

　　1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：

　　○1注意以下加点字的读音和在词义：

　　臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐

　　猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥

　　期功强* 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命

　　○2注意以下加点虚词的词义和用法：

　　以：臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日

　　○3注意以下加点的实词：

　　慈父见背 二州伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦

　　○4注意以下句式：

　　是以区区不能废远。

　　州司临门，急于星火。

　　2、简要疏通以上词句。

　　3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。

　　第一段：凄苦，悲凉；

　　第二段：感激，恳切；

　　第三段：真挚，诚恳；

　　第四段：忠诚，恳切，期待。

　　4、指导学生背诵第一段。

　　总起：臣以险衅，夙遭闵凶

　　父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】

　　祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】

　　少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】

　　无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】

　　祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】

　　5、熟读第二段。

　　6、指导背诵第三段。

　　孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】

　　不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】

　　宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！】

　　祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】

　　不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。】

　　7、熟读第四段。

　　8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含意？。

　　引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那是什么呢？

　　提示：情：○1情况（事实）；

　　○2衷情（孝情、忠情）；

　　○3情理（忠孝之道）。（投影）

　　9、完成课后练*和同步训练。

　　第二课时

　　教学要点：

　　1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术；

　　2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。

　　教学过程 ：

　　一、导入 课题

　　背诵第三段导入 。

　　二、赏析构思艺术

　　1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？

　　引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。

　　进一步引导：什么地方写了“孝情”？

　　第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

　　进一步引导：什么地方写“忠情”？

　　第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。

　　2、祖母情深似海，*恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。

　　身世孤苦悲凉

　　孝情

　　祖母情深似海 孝治天下（理）尽忠日长 揭示矛盾 分析矛盾 解决矛盾 先尽孝后尽忠

　　沐清化蒙国恩 祖母病笃（情）尽孝日短

　　忠心

　　圣朝恩重如山

　　3、思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？

　　引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？

　　提示：故臣当终养祖母，不能废远。

　　4、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？

　　引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？

　　因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。

　　道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。

　　提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其情理不言而喻。（投影）见上图

　　5、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？

　　引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。

　　提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）

　　6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？

　　引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。

　　三、赏析语言

　　有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的；读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的**，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……

　　请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？

　　（学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况）

　　重点赏析语段（句式，用词，修辞手法，表情达意的效果）：

　　1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”

　　引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。

　　※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。

　　※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。……。”

　　引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。

　　※“诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上路；州司临门，急于星火。”

　　引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。

　　○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。

　　2、“外无期功强*之亲，内无应门五尺之僮，”

　　引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。

　　※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。

　　※既无伯叔，终鲜兄弟。

　　※生当陨首，死当结草。

　　※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。

　　※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

　　都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。

　　○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。

　　3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

　　以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。

　　※“乌鸟私情，愿乞终养。”

　　以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？

　　※臣之进退，实为狼狈。

　　以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。

　　※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

　　似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。

　　※州司临门，急于星火。

　　“急于星火”用比喻形容情势紧迫。

　　○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

　　4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗？

　　引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。

　　6、小结：

　　○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。

　　○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。

　　○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。

　　○4丰富了*语言的词汇：

　　四、作品评价

　　通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。

　　1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

　　引导：

　　2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。

　　开放性问题，各抒已见，自圆其说。

　　2、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？

　　○1为李密的言辞和情理所动；

　　○2彰显孝治天下的恩德。

　　3、引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。

　　读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续）

文言文教案8

　　一、教学目标

　　1.掌握积累"军、击、内、如、信、谢、意、坐、举、胜、斗、置"等重点实词，掌握文中词类活用，成份省略及疑问句中代词宾语前置的语言规律，掌握本文重点虚词，‘教案’鸿门宴教案。

　　2.学*作品中把人物放在激烈的矛盾、斗争中刻画人物，通过人物个性化语言、行动展示人物特征的写作方法。

　　二、文言基础知识

　　1.注音释义

　　旦日飨士卒(飨，xiǎng，用酒食款待)

　　鲰生说我曰(鲰，zōu，短小，浅陋)

　　戮力(戮，lù联合，一同)瞋目(瞋，chēn发怒时睁大眼睛)

　　目眦尽裂(眦，zì眼角)按剑而跽(跽，jì，挺直上身，两腿跪着)

　　彘肩(彘，zhì，猪)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)

　　2.通假字

　　距关，毋内诸侯(距通拒，把守的意思，内通纳，接纳)

　　要项伯(要通邀，邀请)

　　不敢倍德(倍通背，背叛的意思)

　　不可不蚤来(蚤通早)

　　令将军与臣有郤(郤通隙，隔阂、嫌怨)

　　因击沛公于坐(坐通座，座位)

　　3.词性活用

　　A名词用作动词

　　籍吏民(造户籍册或登记)

　　范增数目项王(使眼色)

　　刑人如恐不胜(用刀割刺)

　　道芷阳间行(取道)

　　B名词用状语

　　于是项伯复夜去(连夜)

　　吾得兄事之(象对待兄长那样)

　　日夜望将军至(每日每夜)

　　常以身翼蔽沛公(像翅膀那样)

　　头发上指(向上)

　　C动词使动用法

　　项伯**，臣活之(使…活)

　　从百余骑(使…跟从)

　　D形容词用作动词

　　素善留侯张良(交好)

　　4.古今异义

　　沛公居山东时(山东古义：崤山以东今义：指山东省)

　　约为婚姻(婚姻古义：由婚姻关系而形成的亲戚今义：由结婚而形成的夫妻关系)

　　备他盗之出入与非常也(非常古义：不同一般的事今义：副词，很、非常)

　　5.句式解析

　　(1)判断句

　　吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

　　楚左尹项伯者，项羽季父也。

　　今人有大功而击之，不义也。

　　亚父者，范增也。

　　沛公之参乘樊哙者也。

　　此亡秦之续耳。

　　人方为刀俎，我为鱼肉。

　　夺项王天下者必沛公也。

　　所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　(2)倒装句

　　具告以事(介词结构后置)

　　具以沛公言报项王(介词结构后置)

　　得复见将军于此(介词结构后置)

　　籍何以至此(疑问代词作宾词前置)

　　大王来何操(疑问代词作宾语前置)

　　沛*在(疑问代词作宾语前置)

　　(3)被动句

　　若属皆且为所虏("为所"表示)

　　(4)省略句

　　为击破沛公军(省介词宾语"之")

　　加彘肩上(省略状语"于盾")

　　(5)固定结构

　　财物无所取，妇女无所幸("…无所…，…无所…"，"即…没有被…，…没有被…"其中"无所"还可以换作"有所"。)

　　孰与君少长("…孰与…"，表选择问的句式，可译作"…比较…哪一个…")

　　何辞为("何…为"，表反问的句式，可译作"为什么…呢"，"为"是语气词。)

　　三、难句解析

　　1.沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰："臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南…"

　　"旦日"即明日，"臣"是刘邦自谦的称呼，"戮"是联合，一同的意思，"河北"、"河南"指黄河北岸、黄河南岸。全句译为：沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王，到达鸿门，赔不是说"臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝，将军在黄河北岸作战，臣仆在黄河南岸作战。"

　　2.沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏候婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。

　　"置"，放弃。"车骑"指战车。"道"用作动词，取道。"间"可译作从小路或秘密地，教案《‘教案’鸿门宴教案》。全句译为：刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷阳抄小路逃走。

　　3.臣请入，与之同命。

　　"之"可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即"与沛公同命。"。全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。

　　4.亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。

　　"撞"在现代汉语中是"运动着的物体跟别的物体猛然碰上"，在这句中"撞"作击刺讲。全句译为：亚父接了玉斗，放在地上，拔出剑来击破了它。

　　四、内容主旨

　　本文共七段，可按"鸿门宴"的前后过程，分为宴前、宴会、宴后三个部分。

　　第一部分(1、2段)宴前。写宴会前刘、项两军驻地、力量对比、事件的起因及双方的幕后活动。主要写了五件事：一是曹无伤的密告。这是矛盾的"导火索"。二是范增分析刘邦的前后情况，说明他有"天子气"，劝项羽"急击忽失"，这是火上添油，使矛盾更为激化。三是项伯夜访张良，紧张的形势开始有了转化。四是张良与刘邦商量对策，拉拢项伯。项伯被收买，为下文替刘邦说情，及"以身翼蔽沛公"留下伏笔。五是项伯劝说项羽勿击刘邦。

　　这一部分写形势从紧张到渐趋缓和，从而转到下一场鸿门宴上惊心动魄的斗争场面，并为下文作铺垫。

　　第二部分(3、4段)宴会上。写鸿门宴上双方的尖锐斗争。这部分是课文的重点，情节的高潮。

　　刘邦到项羽军营，说了一番好话。项羽虽设宴招待刘邦，宾主双方都各有打算，斗争时紧时弛，变幻莫测。可将宴会上的情节概括为三起三落。

　　三起：一起是"范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三"，暗示项羽动手杀刘邦，气氛趋紧张。二起范增见项羽"默然不应"，就叫项庄以舞剑为由，趁机刺杀刘邦，形势极为严峻。三起樊哙撞倒守门卫士而入帐，怒视项羽，并予以斥责，情节发展到最高潮，紧张气氛达到了极点。

　　三落：一落项羽对樊哙闯帐，不仅不怒，反而称之为"壮士"。二落是项羽让樊哙喝酒赐生彘肩，被他斥责一顿之后还赐座。三落是刘邦"如厕"是名逃脱是实。

　　这一部分总共写了刘帮谢罪、范增举玦、项庄舞剑、樊哙闯帐四件事，既反映了刘项双方的矛盾，又反映了项羽内部范增与项羽杀不杀刘邦、项庄与项伯"杀刘"与"卫刘"的矛盾。这两种矛盾错综交织，有张有弛，波澜起伏，使人为之惊心动魄。

　　第三部分(5、6、7段)宴后。写刘邦脱身逃走，张良入谢与刘邦诛杀内奸。这是情节的结束与尾声。文章不仅写项羽在鸿门宴中斗争失败，失掉消灭刘邦的机会，而且加深了他与范增间的矛盾，埋下了最后彻底失败，自刎于乌江的祸根。而刘邦诛杀了曹无伤，内部则更加团结了。

　　全文以"鸿门宴"为中心，以"杀不杀刘邦"为线索，按时间顺序来展开故事情节，以项羽欲击刘邦始，到刘邦被放终；以曹无伤密告始，到曹无伤被杀终；以范增劝说项羽始，到范增怒骂项羽终。矛盾复杂，波澜起伏，虽是节选，却结构严谨，前后呼应紧密，是一个动人的完整故事。

　　五、写作特点

　　司马迁在历史事实的基础上，把每个人物的性格特征放在典型环境中来表现。他既没有插入第三者多余的说明和解释，也没有作静止的心理剖析，而是通过典型细节和个性鲜明的对话来描写人物。

　　以项羽为例。项羽的性格特点是沽名钓誉，轻敌自大，寡谋轻信，不善用人，优柔寡断，又带有直率的武夫的性格。他听到曹无伤密报与范增的劝说后，大怒，决心消灭刘邦。可是听到项伯说的"今人有大功而击之，不义也"等话后，又改变了主意，就答应项伯"善遇之(刘邦)"，等到刘邦到了鸿门，说了一番谎话后，他洋洋得意，不仅原谅了刘邦，请他喝酒，而且把自己所得情报的来源也说出来，以表明自己原来对刘邦无成见。宴会上范增的多次杀刘邦的示意，他都置之不理；项庄舞剑，项伯护卫刘邦，他也视若无睹。到了樊哙闯帐，怒目而视，将他有板有眼地训斥一番，他不仅不暴跳如雷，反而称之为壮士，赐酒，赐生彘肩，赐座。其实樊哙的话，是刘邦前边说的话的重复与补充，只是换一个角度来说而已。而他在虚伪的"仁义"幌子前，却感到刘邦和樊哙的话全是对的，而自己却反有内疚之感，思想上完全解除了警戒，以至刘邦的脱逃，他也毫不在意了。到刘邦逃后，张良奉璧给他，他随手置之座上，没有什么反应。文章写他的细节与对话虽不多，却很能表现他的性格特点。

　　刘邦的善于用人，能言善辩，善于应变；范增的老谋深虑；张良的老练多谋；樊哙的勇猛豪爽。作者寥寥数语，就生动刻画出人物的个性特点。

　　此外，作者还善于运用对比手法，使人物性格特点更为鲜明、突出。如主帅项羽和刘邦，谋士范增和张良，部将项庄和樊哙，内奸项伯与曹无伤，除曹无伤着墨不多之处，其他人物无不栩栩如生，互相映衬，跃然于纸上。

　　鸿门宴

文言文教案9

　　1．将下面文言短文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也?……客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我。吾自有目，乌用镜为?”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，泰然谓美莫已若。左右匿笑，客终不悟，悲夫!

　　①乌在其为明也?

　　___________________________________________________________________

　　②是好苦我。

　　_________________________________________________________________

　　③泰然谓美莫己苦。

　　___________________________________________________________________

　　2．阅读下面一段文言文，把画横线的句子翻译成现代汉语。

　　是己而非人，俗之同病。学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度，如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉，等于已者，狎之而不甘问焉。如是则天下几无可问之人，人不足服矣。

　　①是己而非人，俗之同病。

　　_______________________________________________________________

　　②贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉。___________________________________________________________________

　　3．把下面文段中划线的句子翻译成现代汉语。

　　孙卿与临武君议兵于赵孝成王前。王曰：“请问兵要?”临武君对曰：“上得天时，下得地利，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿曰：“不然。臣之所闻，古之道，凡战，用兵之术，在于一民，弓矢不调，羿不能以中征，六马不和，造父不能以御远；士民不亲附，汤武不能以胜。故善兵者，务在于善附民而已。”

　　___________________________________________________________________

　　___________________________________________________________________

　　4．将下面的文言文中划横线的部分译成现代汉语

　　梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼，效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?”其子泣而触地曰：“孽无此事也!昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之。选自《吕氏春秋疑似》

　　（1）邑丈人有之市而醉归者

　　___________________________________________________________________

　　（2）吾为汝父也，岂谓不慈哉!我醉，汝道苦我，何故?

　　___________________________________________________________________

　　5．阅读下面文字，翻译划线的句子。

　　楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足已而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”(刘向《新序杂事第一》)

　　[注] 不谷：古代君王自称的谦词。

　　(1)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

　　_________________________________________________________

　　_________________________________________________________

　　(2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。

　　_________________________________________________________

　　_________________________________________________________

　　6．将下面文言文中划线的部分译成现代汉语

　　昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃[1]驾君车者罪至刖[2]。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫[3]驾君车而出。君闻之而贤之曰："孝哉，为母之故而犯刖罪！"与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰："爱我哉，忘其口而念我！"

　　注释：[1]窃，私下，[2]刖，砍掉双脚的酷刑。[3]矫，假传君命。

　　（1）弥子食桃而甘，不尽而奉君

　　___________________________________________________________________

　　（2）忘其口而念我

　　__________________________________________________________________

　　翻译答案

　　四、（15分）16．（5分）①它的明察（表现）在哪里呢?（2分） ②这（镜子）使我好痛苦（或：难受）。（1分）③还安然自得地认为没有谁比得上自己漂亮（或：还安然自得地认为没有像自己漂亮的了）。（2分）

　　四、（15分）16．（5分）①认为自己是对的，认为别人是错的，（这）是世俗之人（或一般人）共同的毛病。②比自己有才能的人，嫉妒他们因而不愿向他们请教；不如自己的人，轻视他们因而不屑于问他们。第①句翻译中注意，“是”和“非”的意义和该句的判断语气，二者缺一，扣1分；第②句翻译中注意“于”“忌”“轻”的含义，未译出各扣1分。）

　　16．人民不亲*依附君主，商汤王和周武王不能取得胜利。所以善于用兵的人，必须善于团结人民。

　　17．（1）城里有一个去集市喝醉了酒回家的老人。（2分）

　　（2）我是你的父亲，对你难道不慈爱吗?我醉了，你却在路上捉弄（折磨）我，这是什么道理?（3分）

　　17．(1)诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。(三个分句，每句1分)

　　(2)我们国家大概接*灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。(两句话，每句1分)译文意思对即可。

　　【参考译文】

　　楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢?”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”

　　21．（5分）

　　（1）弥子吃桃感到特别甜（译为"弥子吃到特别甘甜的桃子"也可以）。没吃完就把它献给卫君（译为"舍不得吃完而把它献给卫君"也可以）。

　　（2）不顾自己口味的满足却想着我（译为"因为一心想着我，竟忘记桃子已被自己咬过"也可以）。

　　文言翻译练*（2）

　　1．阅读下面一段文字，翻译文中划线句(5分)

　　予尝按次春秋以来，屈原之骚疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢[1]。然推孔子删《诗》之旨而裒[2]次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之缙绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载，《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也固矣。

　　注：[1]亢：过甚。 [2] 裒：póu，聚集、收集。

　　⑴君既没，而海内之缙绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕(2分)

　　__________________________________________________________________

　　⑵其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马(3分)

　　答：____________________________________________________________

　　2.把 画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）

　　及之而后知，履之而后艰。乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。

　　答：____________________________________________________________

　　3．把下面文言文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）

　　夏四月，皇太孙自北边南还，执政皆迎于上都之北。伊实特穆尔谓晋王噶玛拉曰：“宫车晏驾，已逾三月，王为宗盟之长，奚俟而不言？”噶玛拉遽曰：“皇帝践阼，当北面事之。”甲午，皇太孙即位于太安阁。巴延握剑立殿陛，述所以立皇太孙之意，辞色俱厉，诸王股栗，趋殿下拜。

　　——摘自《续资治通鉴》卷一百九十一元纪九

　　①宫车晏驾，已逾三月，王为宗盟之长，奚俟而不言？

　　答：____________________________________________________________

　　②巴延握剑立殿陛，述所以立皇太孙之意，辞色俱厉，诸王股栗，趋殿下拜。

　　答：____________________________________________________________

　　4．阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子。（5分）

　　今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子滕文公下》）

　　①或告之曰：“是非君子之道。”（2分）

　　译文：

　　②如知其非义，斯速已矣，何待来年？（3分）

　　译文：

　　5．阅读下面文字，翻译划线的句子。（5分）

　　楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”

　　（刘向《新序杂事第一》）[注] 不谷：古代君王自称的谦词。

　　（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）

　　译文：

　　（2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。（2分）

　　译文：

　　答 案

　　1．（1）先生逝世以后，国内的官吏直到今天谈起先生，没有一个不鼻子发酸而流下眼泪的。(“既”1分，其他1分)

　　（2）那足以叫奸臣胆寒，使边陲战士的战马飞驰。(“其”1分，使动用法1分，“塞垣”1分)

　　2．接触到它之后，才能了解它；[亲自]实践之后，[才]知道[什么是]艰难。

　　翻阅五岳图，认为了解了山，还不如砍柴的人[迈出去]一步[了解得多]。

　　3．（1）皇帝逝世，已超过三个月了，晋王您是宗族盟长，还等什么而不说句话呢？

　　（2）巴延握剑站在宫殿台阶上，讲述立皇太孙为皇帝的原因，语气表情都非常严厉，各位王爷吓得腿打颤，急忙到殿下叩拜（新皇）。

　　4．（1）有人告诉他说：“这不是有道德的人的行为。”（“或”，解对1分；“是非”，解对1分）

　　（2）如果知道这样做不合礼义，就应该迅速停止，为什么要等到明年呢？（一句1分，第一句重在“其非义”，第二句重在“速已”，第三句重在反问句式解释出来）

　　5．17．

　　（1）诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。（三个分句，每句1分）

　　（2）我们国家大概接*灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。（两句话，每句1分）

　　参考译文：

　　楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸，自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”

文言文教案 (菁华9篇)（扩展2）

——文言文教案 (菁华10篇)

文言文教案1

　　教学目标:

　　1、能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法。

　　2、培养学生阅读文言文的能力。

　　3、加深对文言文课文内容的理解。

　　教学重难点：

　　能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法

　　教学过程

　　一、考点说明

　　读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

　　正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

　　二、知能图谱

　　读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

　　1、主谓之间要停顿。

　　2、谓宾之间要停顿。

　　3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

　　4、“古二今一”之间要停顿。

　　5、关联词后面要停顿。

　　6、总领性词语后面要停顿。

　　三、 方法指导

　　确定节中停顿有以下几种方法：

　　1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

　　句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。

　　关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。

　　诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

　　2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

　　①故天将大任于/是人也。

　　②可/以一战。

　　③中/间力拉崩倒之声。

　　例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用 来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

　　3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

　　①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。

　　②永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。

　　③佳木/秀而繁阴。

　　④问/今是何世

　　⑤刻/唐贤今人诗赋于其上

　　例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例④⑤中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

　　4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

　　①其一/犬坐/于前

　　②山行/六七里

　　例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

　　5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

　　①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

　　②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

　　③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如：

　　敏而好学，不耻下问。

　　永州之野产异蛇，黑质而白章。

　　④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：

　　①择其善者而从之，其不善者而改之。

　　②余闻而愈悲。⑤⑥

　　6、停顿应体现句子结构的原貌。如：

　　①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接*黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）

　　②瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

　　③“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

　　④“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

　　7、节奏停顿要体现出省略成分。如:

　　①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

　　8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：

　　作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

　　9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：

　　余闻之也/久矣。

　　师道之不传也／久矣。

　　“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“师道之不传／也久矣”。

　　10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：

　　①医之好治不病/以为功

　　②居庙堂之高/则忧其民

　　例①意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别

　　把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病/以为功”。例②的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

　　11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：

　　①几处/早莺/争/暖树

　　②天门/中断/楚江/开

　　也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

　　文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。

　　四、技巧突破

　　1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

　　一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

　　（１） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）

　　（ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也

　　（ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能

　　（ C ）人恒 / 过，然后 / 能改

　　（ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡

　　（２） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示）

　　故君子有不战，战必胜矣。

　　（３） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （《岳阳楼记》）

　　（４） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）

　　2、根据句首的语气词来确定朗读节奏

　　有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

　　（５） 盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）

　　（６） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）

　　三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

　　（7） 医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡桓公》）

　　四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

　　若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的`词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

　　（8） 若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）

　　（9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》）

　　（10） 然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）

　　（11） 故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）

　　五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

　　初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

　　对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。

　　其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

　　附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。

文言文教案2

　　教学目标：

　　1、借助注释和工具书了解课文内容，学*综合质疑。

　　2、学*本文运用对比，构思严密、层层深入的论证方法。

　　3、理解本文的主要观点，懂得有书必须认真读的道理，培养刻苦好学的*惯。

　　教学重点、难点：

　　1、运用对比阐明道理、层层深入论证的写法。 2、理解本文的主要观点。

　　教学设想：

　　熟读课文，借助工具书结合注释理解课文内容，读读、讲讲、练练，力争在课内熟读成诵；研读重点语段，学*本文运用对比阐明道理的方法；通读全文，了解本文以理服人又以情动人的写作特点。

　　时数：2课时

　　第一课时

　　一、导入

　　书海茫茫，读书要借书，这是常有的事。当你借到一本你所需要的书时，你在激动兴奋之后，便会埋头攻读，甚至达到废寝忘食的地步。但对自己已有的书，虽然也是需要学*的，却缺乏那种兴奋感和迫切阅读的激情。在这方面大概大家都有所体会，这是为什么呢？今天我们要学*的课文《黄生借书说》就议论了这个问题，看看课文作者提出了什么看法，你和他的认识是否一致？

　　二、预*检测

　　1、 文体：“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。 这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。

　　2、有关作者：袁枚，字子才，号随园主人，清代文学家。著有《小仓山房文集》《随园诗话》《子不语》等

　　3、有关字音： 枚( ) 斋( ) 俟( ) 辄( ) 俸 ( ) 吝 ( ) 惴惴( ) 摩玩( )素蟫( ) 庋藏( )

　　三、学*过程

　　（一）初读课文，读准字音，读顺句子。

　　（要求：自由读，认真专注，边读边圈点批注。注意生字、多音字，注意停顿，尤其是一些长句的停顿。）

　　1. 读不准的字音 ：汗牛塞屋 （sāi）若业为吾所有（wéi） 辄省记 （xǐng）

　　时蒙卷轴（juàn）

　　2. 断句

　　如： 黄生允修|借书（主谓之间要停顿） 然|天子读书者（承接上文的句首助词，连接后要停顿） 小结：文言文语句的停顿应遵循两个原则： 一是人、地、物等名称中间不应停顿。 二是表示一个完整概念的短语中间不应停顿。

　　3.个别小组读文，其他小组点评。

　　（二） 细读课文，理解文意。

　　（要求：请大家以小组为单位，结合文下注释、工具书，试译全文。先解释重点词语，后译句。有疑问的小组内解决,解决不了的可以到邻组求得帮助或问老师。） 1、小组合作，理解文意。 2、质疑、解疑 3、归纳本课的重点实词和所出现的文言现象。

　　（1）重点实词： 授以书 而强假焉 而惴惴焉摩玩之不已 必高束焉，庋藏焉 家贫难致 辄省记 落落大满 若不相类 然则予固不幸而遇张乎

　　（2）古今异义词：

　　其他祖父积，子孙弃者无论焉 祖父：古义（祖辈、父辈）今义（父亲的父亲）

　　无论：古义（不用说，更不用说）今义（表示条件的连词）

　　非夫人之物，而强假焉。 夫人：古义（那个人）今义（对别人妻子的尊称）

　　（3）一词多义：

　　子：子不闻藏书者乎（ 你 ）其他祖父积，子孙弃者无论焉（ 儿子 ）

　　然：然天子读书者有几 （ 但是 ） 非独书为然 （ 这样 ）

　　（4）特殊句式：

　　七略、四库，天子之书。（判断句）

　　随园主人授以书，而告之曰（省略句、倒装句）

　　若业为吾所有（被动句）

　　（6）本文中虚词“焉”、“而”的用法。 焉：①其他祖父积、子孙弃者无论焉。（句末语气助词，相当于“了”。） ②惴惴焉摩玩之不已（句中语气助词，作形容词词尾，同“然”。） ③非夫人之物而强假焉 ④若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉…… （以上③④句三个“焉”都作兼词“于是”讲，相当于“在那里”。于，介词，在。是，指示代词，那里。“强假焉”译为“在有东西的人那里勉强借来的”；“高束焉”译为“把东西捆起来高高地放在那阁板上”，可活译为“……放在高高的阁板上”；“庋藏焉”译为“收藏在那里”。） 而：①授以书而告之日（并列连词，一说，递进连词，并且。） ②非夫人之物而强假焉（转折连词，却。） ③必虑人强取，而惴惴焉（因果连词，因而。） ④归而形诸梦（顺承连词，可不译，或译“就”。） ⑤吾不得而见之 ⑥予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎 （⑤⑥句三个“而”均为表修饰关系的连词，连接状语和谓语，⑤句可不译，⑥句不译） ⑦叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。 ⑧则其读书也必专，而其归书也必速。 ⑦⑧句均连接两个句子，可不译。

　　（三）了解本文的结构层次：

　　第1、2段，就黄生借书一事，阐明“书非借不能读”的观点。

　　第1段，是这一部分的总领，说明以下的话是专对黄生而言。

　　第2段，用藏书者不读、借书者快读进行对比，从正反两方面论证“书非借不能读”。

　　第3段，用自己切身的经历作对比，从正反两方面说明“借书读必专”，再次证明“书非借不能读”。

　　第4段，拿黄生与自己相对比，勉励黄生把握机遇，勤奋读书。“公书”与“吝书”、“幸”与“不幸”对比，很有说服力。 结尾照应开头“授以书而告之”，再次表明对黄生的期望。

　　四、布置作业：

　　1、整理课堂笔记。

　　2、从文章的各方面进行质疑，自问自答，至少三题。

　　第二课时

　　一、精读课文，领悟主旨。

　　1、文中作者提出了怎样的观点？

　　明确：观点“书非借不能读也”

　　2、为了证明中心论点，作者列举哪三种藏书者不读书的例子？（用自己的话概括）

　　明确：①皇帝藏书很多，但是读书的很少。 ②富贵人家藏书很多，可是读书的不多。 ③祖辈父辈收藏书籍、子辈孙辈丢弃书籍的事情很多。

　　3、本文第一人称代词有哪些？你掌握的第二人称代词有哪些？

　　明确：本文第一人称代词有：吾、余、予；我们掌握的第二人称代词有：尔、汝、子。

　　4、“非独书为然，天下物皆然。”这句话有什么作用？

　　明确：这句话，深化了论点，扩展了论题。

　　5、“而惴惴焉摩玩之不已”，这句话是什么描写？其作用是什么？

　　明确：这句话是人物的神态和动作描写。 其作用是：形象生动地写出了借物者喜爱这个东西，担忧物主来讨而舍不得马上归还的心理。

　　6、“其切如是。”“是”指代什么？从中可见作者什么思想感情？ “是”指代：没有借到书回来后梦里还出现借书的情景。或：“往借，不与，归而形诸梦。” 从中可见作者年轻时渴望读书的迫切之情。

　　7、文章的第三段，作者以亲身经历从正反两方面证明观点。具体内容是什么？

　　明确：正面：年轻时借书困难，苦读而效率高。 反面：作官后，藏书很多反而很少读书。

　　8、“叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”“叹”“惜”表达了怎样的思想感情？

　　明确：表达了作者感叹光阴可贵，劝勉年轻人珍惜大好时光努力读书的思想感情。

　　9、最后，作者向黄生提出什么希望？

　　明确：最后，作者向黄生提出“读书也必专”、“归书也必速”的希望

　　10课文结尾一句话，它在结构上和表达作者的思想感情上有什么作用？

　　明确：课文以“为一说，使与书俱”作结，在结构上照应了课文开头的“授以书而告之”。在思想感情上则进一步表达了对黄生的殷切期望。

　　11、文章是运用什么方法论证“书非借不能读”的观点的？

　　明确：（1）运用举例子的论证方法：概括列举了天子、富贵家、一般藏书家，有书不读的例子。

　　（2）运用了对比论证的方法： ①天子、富贵者藏书很多而读书人很少的对比。 ②祖辈收藏书籍而子孙丢弃书籍的对比。 ③藏书者“高束焉，庋藏焉”与借书者“惴惴焉摩玩不已”行为对比。 ④藏书者“姑俟异日观”与借书者“今日来，明日去，吾不得而见之矣”心理对比。 ⑤我今日“落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”与昔日“往借，不与，归而形诸梦”对比。 ⑥“张氏之吝书”与“予之公书”对比。 ⑦黄生“幸”与我的“不幸”对比。 ⑧天子、富贵者藏书很多，我年轻时、黄生现在无书的对比。

　　11、本文告诉我们一个什么道理？

　　明确：“书非借不能读”，年轻人应该珍惜大好时光，努力寻找机会，发奋读书，充实自己。

　　12、 课文的中心论点是“书非借不能读”，作者对黄生所寄托的`感情是要珍惜少时光阴，专心读书。那么我们应该怎样体会课文的中心论点，从中受到教益呢？

　　明确：①对于课文的中心，我们不应机械搬用，“书非借不能读”决不是“有书不读”，而应从读书精神上去体会。作者的意思是说借书比自己有书更容易去勤读，更容易把*在心里，效果更好，即所谓条件差反而进步快，逆境能促人勤奋。所以我们理解课文中心，就是要发扬我国古人的身处逆境而矢志苦读的优良传统，以坚韧不拔的精神学好科学文化知识。

　　②作者认为自己幼时借不到书而“形诸梦”是非常不幸的，而黄生能与作者“公书”是非常幸运的，所以作者要黄生“知幸与不幸”，珍惜少时光阴，专心读书。我们现在的读书条件比起黄生来又不知要幸运多少倍，我们更应“知幸与不幸”，珍惜现在这大好的学*条件和自己的青春年华，刻苦攻读，使自己成为社会主义建设的有用人才。如果学有不成，非他人之过，自己应该多反省，知警惕。

　　二、课堂小结：

　　课文就“黄生借书”发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励年轻人努力寻找学*机会，发奋读书，充实自己。这对我们仍然具有现实意义。通过学*本文，我们应该自觉培养刻苦好学的*惯。

　　三、 拓展延伸

　　其实从古至今，很多人在面对不利条件的时候，都能积极主动的创造条件，奋发学*，你知道这样的例子吗？

　　战国时苏秦刺股提神、汉代孙敬头发悬梁。就以家贫买不起灯油为例，就有汉代的匡衡凿壁借光，晋时的车胤囊萤夜读和孙康映雪诵书，南北朝的江泌随月取光。这些人都身处逆境，凭着苦读精神终于成了大学问家。我们应该继承和发扬这种苦读精神，战胜各种困难，使自己学有所成。

　　四、布置作业

　　1、积累有关读书的名言和事例，制成读书卡片。

　　2、以“谈读书”为话题，结合自己的读书经历，运用举例论证、对比论证等方法写一个议论片断。

文言文教案3

　　一、教学目的

　　1、熟悉高考题型，掌握文言文解题方法，加强实战演练。

　　2、通过学科教学与信息技术的整合实践，引导学生收集、了解文言文复*方法，自主学*文言知识要点。

　　二、教学重点

　　1、在线测试

　　2、网上搜索有关文言文复*资料

　　三、教学设想

　　1、介绍文言文整体阅读解题的步骤。

　　2、学生在线测试，体会解题步骤。

　　3、教师当堂讲解。

　　4、学生搜索有关资料，解决自己文言文复*中遇到的问题，或归纳文言文知识要点，或归纳文言文复*的方法、策略等。

　　四、教学时数一课时

　　五、教学步骤

　　（一）掌握正确的阅读文言文的步骤

　　教师打开演示文稿，介绍“掌握正确的阅读文言文的步骤”。

　　由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何要具工书，只能独立解题的特殊性，不少考生心理上比较紧张，常常是读完一篇就去选，事实上这是极不正确的，一般来说，文言试题解题阅读可分三步走：

　　第一步：整体阅读

　　要求1、集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。

　　2、能大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。

　　第二步：细读题目

　　要求1、一一落实要求答题的字、词、句、段所在，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成，要充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项。

　　2、利用好最后那道题(还有实词解释题和题句子翻译题)

　　因为此题相当难，但命题往往说有一项不符题意，那么就是说其他三项都是正确的，就是有一项错误也往往是个小问题。那么通过看最后一题，就会马上了解全文内容，再去读一遍，往往事半功倍，全文内容马上会成竹在胸。

　　第三步：重读全文。

　　从更高的层次上认知全文。这一步大致相当于精读研读的水*；同时也能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程。

　　特别提示：有些学生在读文言段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意，学生当中这种情况存在非常普遍。其实，高考所选文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要保持良好心态，调动各种手段，借助各种力量，善于前后推导，一步步走完解读过程。在解决个别难点和正确把握文意、准确翻译文句时。要善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。

　　另外，从以往高考来看，不少考生在做文言题时丢分往往丢在不注意审题上，例如问的是“全都直接表现某某人热爱国家、不畏强敌的言行的一组是哪项”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”这样的重要词语，造成所答非所问。或者是*时训练多了，造成一种心理定势，当出现“间接表现了”或“反衬出”之类要求时，又不能进行正确答题了。因此，在做文言练*时，教师要多加引导，切实完成文言应试阅读步骤注意审好题，使学生能多积累一些考试经验。

　　应该说文言解题的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复*当中必须让学生加以掌握和运用。可以少走很多弯路。切记!!

　　（二）在线测试

　　1、完成20xx年高考语文试题文言文在线测试。

　　步骤如下：打开桌面的“网上邻居”，再打开“teacher”，打开“文言文”文件夹，双击“在线测试”图标，打开“在线测试”。根据题目要求选择点击正确的选项，完成试题后，用鼠标点击“提交”，即可知道得分和答案。（注：本次在线测试选自“*语文柳州在线”）

　　请一个学生操作并广播全体。然后学生作答（约13分钟）。如果有学生很快完成，可要求其双击“20xx”图标，完成20xx年春季高考文言文试题在线测试。

　　2、教师询问测试情况，讲解试题。

　　按15、12、9三个分数值，要求学生举手，以便了解测试情况。

　　问：对答案以后知道错在哪儿了吗？要想知道详细的答案，请双击“xxjd”图标，看“20xx年高考语文试题文言文译文及详细解答”

　　第1题:C，樵：柴，名词。

　　第2题:A，A前句中的“故”为“特地”之义，副词；后句中的“故”为“故意”之义，副词。B句中的两个“每”都为“每当......时候”之义，副词。C句中的两个“因”都为“经、有”之义，介词。D句中的两个“及”都为“到”之义，介词。

　　第3题:A，(1)与(2)相同，都是主谓式的陈述句，(3)与(4)不同，（3）是判断句，（4）是短语不是句子。

　　第4题:B，B中的“先其将归”的意思是“在胡威将要回京前”。

　　第5题:A，③是都督的行为，依据此排除C、D，⑤是陈述胡质对下属官员的处罚，依据此排除B，其实⑥也不能说明。

　　第6题:C，由原文中的“后因他信，具以白质”可知，胡质帐下都督并未辗转地让胡质知道此事。

　　（二）搜索文言文复*有关资料，开展自主学*

　　引入：老师刚才提供的网上测试和答案都是通过搜索从因特网上得来的。这里我要给大家介绍一个很好用的搜索引擎。

　　1、介绍Google搜索引擎

　　教师演示并广播全体，在地址栏输入,按回车键。在文本框中输入“文言文+在线测试”，单击“Google搜索”按钮，即可查询需要的相关网站。

　　Google只会返回那些符合您的全部查询条件的网页。不需要在关键词之间加上“and”或“+”。如果您想缩小搜索范围，只需输入更多的关键词，只要在关键词中间留空格就行了。Google运用智能型汉字简繁自动转换系统，为您找到更多相关信息。Google搜索不区分英文字母大小写。所有的字母均当做小写处理。例如：搜索“google”、“GOOGLE”或“GoOgLe”，得到的结果都一样。

　　提问：某同学你刚才通过在线测试或者在*时复*中感觉到自己在文言文的那一方面知识比较薄弱？你能从网上查找这些方面的资料来提高吗？请你操作给大家看。学生练*操作，并广播全体。

　　2、练*搜索文言文复*有关资料

　　学生根据自己的需要输入查询内容，单击“Google搜索”按钮，查询相关资料。要求同学根据自己的需求查询资料，并归纳整理。小组上网辅导员巡回指导上网能力较弱的同学进行查询。教师巡视并指导学生查询。

　　通过阅读网页相关说明可以了解到网页的内容，用鼠标右键点击想打开的网页，选择“在新窗口打开”即可打开相关网站。

　　3、教师提问查询情况，了解学生学*进度。学生谈自己的学*收获。

　　六、教师小结

　　本节课同学们学*了怎样通过因特网提高自己的语文水*，我希望日后大家能正确利用因特网，使之为我们的学*、工作、生活更好地服务，而绝不是让我们成为网络的俘虏。

　　七、布置作业

　　要求课后针对自己的实际，就文言文复*的某一个专题制作一个演示文稿，供大家交流参考，下星期一语文课演示。

文言文教案4

　　学*目标

　　1．读准每个字的读音。

　　2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　3．能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理，学*孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　课前准备：

　　1．布置学生了解孔子的生*资料。

　　2．多媒体课件

　　教学时间：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时（学*《学弈》）

　　一、读通全文，感悟读法。

　　1．师：学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）

　　2．学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练*本上写两遍。

　　3．在学生掌握每一句的正确读法后，练*熟读。

　　二、结合注释，疏通文意

　　1．“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？

　　2．学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

　　3．同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

　　4．小组合作，疏通文意。

　　5．指名说全文大意。

　　三、导悟相济，突破难点

　　引导学生正确理解课文

　　1．把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）

　　（1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

　　（2）指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）

　　（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。

　　师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学*，可是学*效果却不相同。用书上的话说说原因。

　　指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”

　　师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

　　（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？

　　师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

　　四、流利朗读，积累语言

　　课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练*把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

　　五、迁移训练、练读古文

　　拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学*的兴趣。

　　第二课时（学*《两小儿辩日》）

　　一、激趣引入，揭示课题

　　师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生*，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的.一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学*《两小儿辩日》。

　　板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字）

　　二、初读课文，梳理学法

　　1．自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）

　　2．想想我们是怎样学*《对弈》的？

　　一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

　　三、读熟课文，自学理解

　　1．自由读课文，找出不认识的字，通过解决。

　　2．同桌互相读文，纠正字音。

　　3．反复读文，把课文读熟。

　　4．学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。

　　5．按学*《学弈》的方法自学课文，小组内交流学*成果。

　　四、激励测试，交流感悟

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学*小组。

　　1．回答下列词语在文中的意思。

　　游：其：为：也：

　　如：此：乎：始出：小儿：

　　2．两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远*？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

　　3．朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

　　五、深化感悟，明确寓意。

　　1．各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。（

　　（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？o引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远*。）Co

　　C

　　2．你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学*延伸到课外。）

　　3．这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

　　（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也）

　　4．练*有感情背诵课文。

　　5．以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）

　　6．向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。Cod

　　（内蒙古赤峰市松山区第四小学万素丽）

文言文教案5

　　教学目的

　　1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

　　2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

　　教学要求

　　1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。

　　2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。

　　3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。

　　教学重点

　　理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

　　教学难点

　　1·难句译注

　　①“世有伯乐，然后有千里马。”

　　世：世上、世间。

　　然后，这以后。

　　世上有了伯乐，这以后(才)有千里马。

　　②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”

　　是：这、这种。

　　也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为"啊"。

　　虽：即使。

　　能：能力，本领。

　　才美：才能美质，指马的能力和长处。

　　外见：表现在外面。

　　常马：普通的马。

　　安：怎么，哪里。

　　也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。

　　这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢?

　　2·《马说》的论点是怎样的?作者的.写作意图是什么?

　　分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。

　　本文.写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

　　课时安排

　　第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意

　　第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想

　　教学过程

　　一、组织教学

　　二、介绍作者

　　韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

　　韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

　　三、解题

　　《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”

　　四、简介伯乐相马的故事

　　相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

　　五、通读课文

　　1·教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

　　2·学生读课文，并且讨论了解全文大意。

　　3·讨论：

　　①文中千里马指的是什么?明确：比喻人才。

　　②伯乐指的是什么?明确:比喻识人才的人。

　　③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

　　六、学*课文

　　（一）学*课文第1段

　　1·朗读课文第l段。

　　2·给下列加点的字注音：

　　相马祗骈死槽枥

　　3·教师补充讲解词义：

　　伯乐善于相马的“相”字怎么解释?

　　明确：察看，仔细地看。

　　“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。

　　骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

　　槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。

　　介词“于”，都可作“在”字讲。介词“"以”，可以作“因为”讲。

　　4·学生逐句读、译。

　　5·教师归纳讲析

　　提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识?

　　明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。

　　世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个*庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。

　　第1段大意：无识马者则名马无名。

　　齐读第1段。

　　（二）学*课文第2段

　　1·朗读第2段。

　　2·正音、析义(或辨形):

　　外见xin（同“现”。）

　　是，此，这。

　　且，副词，犹尚且。

　　安，疑问副词，怎么。

　　3·逐句读、译。

　　4·教师归纳、讲析：

　　第一句：一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食(喂)”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢?

　　提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?

　　明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。

　　第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里。

　　5·齐读第2段。

　　(三)学*课文第3段。

　　1·朗读第3段。

　　2·学生读、译第3段。

　　3·归纳、讲析：

　　提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?

　　明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。

文言文教案6

　　教学目标：

　　1、了解文言文翻译常见误区

　　2、学*文言文翻译要求和翻译方法。

　　学*重点：1、2

　　教学时数：2

　　教学过程：

　　一、导入能理解并翻译浅易的文言文中的句子。

　　这是文言文学*的一项基本要求，也是我们必须掌握的一个知识点。尽管我们*时很重视文言文翻译的训练，但同学们翻译的实际情况却不尽如人意，与“信、达、雅”的标准相对照尚有很大差距。从句意理解上看，或者整个句子理解错误，或者个别词语认识有误，都不同程度地影响整篇旨意的准确把握。从翻译方法上看，许多学生不能坚持以直译为主、意译为辅的原则，致使译文只反映原文大意却破坏了原文的语言风格。文言文翻译如何实现“信、达、雅”的目标？除了一些常用的基本方法之外，还有哪些行之有效的方法？是我们这节课学*的主要内容。

　　二、考点阐释理解并翻译文中的句子。

　　首先，注意以下几点：

　　①在全文中理解句子。要整体把握全文，注意作者的基本观点和情感倾向，做到字不离词，词不离句，句不离篇。

　　②充分利用文言文中的排比句、对偶句、并列结构来理解句意。

　　③对复杂的不好理解的句子，最好做点句子成分分析，先抓主干，再理枝叶；或抓住关联词语，分析句与句之间的关系。

　　④调动已有的教材知识，进行比较推断，帮助理解。

　　★文言文翻译要求：信、达、雅

　　1． “信”是指译文的准确无误。就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地用现代汉语把原文翻译出来。即译文不歪曲、不遗漏、不增译。

　　2.“达”是指译文的通顺畅达。就是要使译文符合现代汉语的语法及用语*惯，字通句畅，没有语病。

　　3.“雅”是指译文的优美自然。就是要使译文生动、优美

　　★文言文翻译的原则:在文言文翻译中，必须遵循“字字有着落，直、意译相结合，以直译为主”的原则。在具体翻译时，对文言文句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅达，还应该用意译作为辅助方法，使句意尽量达到畅达、完美。

　　三、翻译常见误区

　　错译。主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

　　译错词义。混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，都会导致错译实词。例如：沛公军霸上 译成：沛公刘邦的军队在霸上

文言文教案7

　　【教学目标】

　　1、能读通课文，理解课文意思。背诵课文。

　　2、能了解古今语言的区别，能根据课后的注释理解课文。

　　3、能从课文中领悟到做事要专心致志，不可三心二意的道理。

　　4、对文言文产生兴趣，并尝试在课外读一些文言文。

　　【教学重点】

　　有感情地正确，流利地朗读课文，熟读成诵。

　　【教学难点】

　　理解文意。能根据注释读懂课文内容，并用自己的话讲讲。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　上课伊始，教师给学生呈现课前准备的古语文言警句。

　　三人行，必有我师。

　　读书百遍，其义自见。

　　温故而知新。

　　学而时*之。

　　教师请同学们自己读一读这些警句，再把学生自己理解的意思讲一讲。

　　师：同学们，跟我们*时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点。？

　　（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）

　　师：这些警句就是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。今天我们学*的《学弈》这篇文言文，仅有５句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。

　　二、读通课文，理解每句话的意思

　　1、师范读课文（能有声有色背诵更好），也可读两遍。

　　2、总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。

　　3、学生小声跟老师读两遍。

　　4、学生自由练读，读通为止。

　　5、学生边读边结合文后的注释，理解每句话。

　　6、讨论交流。（只要能说出每句话的大致意思就行。）

　　三、读熟课文，读懂故事

　　1、学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。

　　2、再联系前后句子的意思，理解故事的内容。

　　3、同桌互相说说故事的内容。

　　4、“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生可根据自己的理解总结。）

　　5、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志对待学*、工作的重要性。）

　　四、练*背诵

　　1、教师请学生自由朗读，不会的地方小组合作解决。

　　2、之后教师通过开火车，接词等多种形式诵读课文。教师对学生出现的各种错误给予纠正，帮助学生正确掌握所学。

　　3、请同学到台前来诵读，并对表现好的同学给予一定形式的奖励。

　　五、课后扩展

　　1、抄写课文，并用自己的话说说课文的意思。

　　2、分小组、分角色，演课本剧。

　　3、搜集文言文形式的成语故事：揠苗助长、守株待兔等

文言文教案8

　　一考点；理解与现代汉语不同的句式和用法

　　二考点细化：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等

　　三复*要求：复*掌握文言文各种常见句式知识；在了解句式用法、特点的基础上提高文言文阅读能力，文言文句式复*教案。

　　四教学内容：

　　(一)判断句：

　　所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

　　1、"…者，…也""…，…也""…，…者也""…者，…""…者，…者也""…，…"等形式。如："廉颇者，赵之良将也。"

　　例题1：注意我们学过的文言文中的此类判断句。

　　①陈胜者，阳城人也。②项脊轩，旧南阁子也。

　　③南阳刘子骥，高尚士也。④噌吰者，周景王之无射也。

　　⑤七略四库，天子之书。⑥宫中府中，俱为一体。

　　⑦梁，吾仇也；燕王，吾所立。⑧此三者，吾遗恨也。

　　⑨赂秦而力亏，破灭之道也。⑩斯用兵之效也。

　　2、采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。如："此乃臣效命之秋也。"

　　例题2：注意我们学过的文言文中的此类判断句。

　　①问今是何世，乃不知有汉。②不知天上宫阙，今夕是何年。

　　③即今之傫然在墓者。④梁父即楚将项燕。

　　⑤此则岳阳楼之大观也。⑥非死,则徙尔。

　　⑦此皆良实，志虑忠纯。⑧此诚危急存亡之秋也。

　　⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。

　　3、采用否定副词"非"、"弗"、"莫"等表示否定判断。如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。"

　　例题3：注意我们学过的文言文中的此类判断句。

　　①登高而招,臂非加长也,而见者远。②城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。

　　③非挟太山以超北海之类也。

　　(二)被动句

　　文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有：

　　1、"见""…见…于""于"表被动。如："吾常见笑于大方之家。"

　　例题4：注意我们学过的文言文中的此类被动句。

　　①臣诚恐见欺于王。②秦城恐不可得，徒见欺。

　　③故内惑于郑秀，外欺于张仪。④李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。

　　2、"为"、"为…所"表被动。如："父母宗族，皆为戮没。"

　　①而身死国灭，为天下笑。②为国者无使为积威之所劫哉。

　　③为予群从所得。④恐为操所先。

　　⑤其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。

　　(三)倒装句：

　　文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

　　1、宾语前置：

　　所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。

　　(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操?"

　　(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如："古之人不余欺也。"

　　(3)借助"之""是"将宾语提前。如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急,未之多见也。"

　　(4)介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此?"

　　2、定语后置

　　通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

　　(1)用"之"使定语后置。如："四海之大，有几人欤?"

　　(2)用"者"的后置。如："马之千里者,一食或尽粟一石。"

　　3、状语后置

　　文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："贫者语于富者曰""于富者"就是置于句后作补语的介词短语。

　　4、主谓倒装

　　这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。""美哉,我少年*。"

　　例题6：判断下列各句中的句式。

　　①保民而王，莫之能御也。②王无异于百姓之以王为爱也。

　　③德何如，则可以王矣?④何由知吾可也?

　　⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中

　　⑦故凡为愚者，莫我若也，教案《文言文句式复*教案》。⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。

　　(四)省略句

　　文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的'省略句通常有：

　　1、省略主语。

　　(1)承前省。如："永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。"

　　(2)承后省。如："沛公谓张良曰：'(公)度我至军中，公乃入。'"

　　(3)自述省。如："(予)爱是溪，(予)得其尤绝者家焉。"

　　(4)对话省。如："(孟子)曰：'独乐乐，与人乐乐，孰乐?'(王)曰：'不若与人。'"

　　2、省略谓语。如："一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"

　　3、省略宾语。如："可烧而走(之)也。"

　　4、省略介词宾语。如："公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。"

　　5、省略介词"于"。如："今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣焉。"

　　例题7：补充下面句子中省略的成分。

　　①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。②故西门豹为邺令,名闻天下。

　　③均之二策,宁许以负秦曲。④皆出山下*地，盖上出也。

　　⑤今当远离,临表涕零,不知所言。⑥渔工水师虽知而不能言。

　　⑦国人莫敢言,道路以目。⑧使将士更休,而自坐帷幕。

　　⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

　　(五)固定结构

　　在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。

　　1.表示疑问

　　①何以…?(根据什么…?凭什么…?)

　　《论浯六则》：孔文子何以谓之文也?

　　《廉颇蔺相如列传》：王曰："何以知之?"

　　②何所…?(所…是什么?)

　　《木兰诗》：问女何所思?问女何所忆?

　　《卖炭翁》：卖炭得钱何所营?

　　③奈何…?(…怎么办?为什么…?)

　　《鸿门宴》：未辞也，为之奈何?

　　《阿房宫赋》：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?

　　④如…何，奈…何?(拿…怎样呢?)

　　《愚公移山》：如太行王屋何?

　　《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?

　　⑤孰与…?(与…比哪个…?)

　　《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美?

　　《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王?

　　⑥安…乎?(怎么…呢?)

　　《赤壁之战》：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?

　　⑦独…耶?(难道…吗?)

　　《信陵君窃符救赵》：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?

　　2.表示反问

　　①何…哉(也)?(怎么能…呢?)

　　《游褒禅山记》：何可胜道也哉?(兼有感叹)

　　②何…为?(…干什么呢?)

　　《鸿门宴》：何辞为?

　　③何…之有?(有什么…呢?)

　　《左传·僖公三十年》：夫晋何厌之有?

　　④如之何…?(怎么能…呢?)

　　《荷蓨丈人》：君臣之义，如之何其废之

　　⑤岂(其)…哉(乎，耶)，(哪里…呢?…哪里呢?)

　　《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉！(兼有感叹)

　　《采草药》：岂可一切拘以定时哉?

　　《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎?

　　《殽之战》：未报秦施而伐秦师，其为死君乎?

　　《廉颇蔺相如列传》：岂以一璧之故欺秦邪

　　⑥安…哉(乎)?(哪里…呢?)

　　《陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?(兼有感叹)

　　⑦不亦…乎?(不是…吗?)

　　《论语六则》：人不知而不愠，不亦君子乎?

　　《察今》：求剑若此，不亦惑乎?

　　⑧…非…欤?(…不是…吗?)

　　《屈原列传》：子非三闾大夫欤?

　　⑨宁…耶?(哪里…呢?)

　　《祭妹文》：宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)

　　⑩顾…哉?(难道…吗?)

　　《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)

　　⑩独…哉?(难道…吗?)

　　《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉?

　　3.表示感叹

　　①何其…也！(怎么那么…啊！)

　　《伶官传序》：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

　　②直…耳！(只不过…罢了！)

　　《孟子·梁惠王上》：王曰："不可，直不过百步耳！"

　　③惟…耳！(只…罢了！)

　　《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳！

　　④一何…(多么…啊！)

　　《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦！

　　⑤亦…哉！(也真是…啊！)

　　《五人墓碑记》：…且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

　　⑥…何如哉！(…该是怎样的呢！)

　　《〈指南录〉后序》：痛定思痛，痛何如哉！

　　4.表揣度

　　①无乃…乎(欤)(恐怕…吧?)(兼表反问)

　　《季氏将伐颛臾》：求，无乃尔是过与?

　　今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?

　　②得无(微)…乎?(该不是…吧?)(兼表反问)

　　得无教我猎虫所耶?

　　日饮食得无衰乎?

　　③其…欤?(不是…吗?)(兼表反问)

　　《师说》：其可怪也欤?

　　④…庶几…欤?(…或许…吧?)

　　《孟子二章》：吾王庶几无疾病欤?

　　5.表示选择

　　①与其…孰若…?(与其…，哪如…?)

　　《冯婉贞》：与其坐而待亡，孰若起而拯之?

　　②…欤(耶)，抑…欤(耶)?(是…，还是…呢?)

　　《伶官传序》：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

　　③其…耶?其…也?(还是…呢?还是…呢?)

　　《马说》：其真无马邪?其真不知马也！

文言文教案9

　　【教学目的】

　　１、理解：

　　领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学*他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。

　　２、积累：

　　⑴ 丰富学生有关文言文的诵读知识，培养诵读文言文的*惯。

　　⑵ 了解几种文言句式，特别是宾语前置句。

　　３、运用：

　　辨析几种常见的修辞格。

　　【教学重点与难点】

　　１、诵读知识及诵读*惯的培养。

　　２、理解“志”、“力”、“物”三者关系，体会“深思慎取”的重要性。

　　３、作者略写仆碑、前洞，详写后洞，与全文主旨的关系。

　　４、掌握“观”、“名”、“文”、“求”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法。

　　【知识点】

　　１、读准难字字音，掌握异读的三个类别。

　　２、读准文言句子，不要读破句。

　　３、了解文言虚词在表达语气、传达感情上的作用。

　　【教学方法】

　　串讲法、诵读法、多媒体。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、解题

　　１、本文体裁：游记散文。

　　２、全文内容：通过游山，阐发两点感想。

　　二、范读全文，自读

　　三、逐段辨析有关文言实词、虚词和句式

　　（对照译文，辨析疑难）

　　１、第一段：

　　⑴ 读准下列词语的字音：浮图、庐冢、漫、华、谬等。

　　⑵ 译句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

　　⑶ 分析“其”字的用法。

　　⑷ 找出名词用作动词的例句。

　　２、第二段：

　　⑴ 找出名词作状语的例子：侧出。

　　⑵ 找出形容词作动词的例子：穷、明。

　　⑶ 解词：旷、拥、怠、加、咎、极等。

　　⑷ 不要读破句：“而余亦悔之……之乐也。”

　　３、第三段：

　　⑴ 辨析：“焉”、“而”、“也”等虚词用法。

　　⑵ 解词：观、得、非常、至于等。

　　⑶ 读准音：“相之”。

　　⑷ 口译本段。

　　４、第四段：

　　⑴ 标出下列句子的语中停顿处：“后世”句。

　　⑵ 悲夫（fú）

　　５、第五段：

　　⑴ 找出假借字。

　　⑵ 找出判断句、省略句。

　　四、作业

　　背诵全文。

　　第二课时

　　一、分段讨论问题

　　１、第一自然段记了什么？有什么特点？

　　提示：

　　记所游山名，交待“褒禅”山名之由来，介绍华山洞的位置及命名原因，考证“华山”原名叫“花山”。

　　作者记游时，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是为下文“谬其传”埋下伏笔，已有“慎取”之意。

　　２、第二段记叙游华山洞的经过，哪些详写，哪些略写？为什么这样处理材料？

　　提示：

　　写游前洞，惜墨如金，一笔带过；写游后洞，泼墨如水，详加介绍。

　　这样剪裁，是为下文议论铺设事实依据。

　　３、第三段作者写游山的心得体会。他阐述的主要内容是什么？请指出具体例句。

　　提示：

　　阐述了宏伟的目标与不可少的主客观条件之间的联系。

　　“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要。“然力不足者，亦不能至”，说明“力”的重要。“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，说明“物”的重要。“然力足以至，于人为可讥，而在己为有悔”，从反面强调“尽吾志”的重要。“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”则从正面再次强调了“尽吾志”的重要。

　　４、第四段，作者写了第二点心得体会。哪句话能表明作者的观点？

　　提示：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”

　　５、本文记叙部分和议论部分结合得自然。其中有些语句起到了联系和照应作用，请分别找出来。

　　（例句略）

　　６、本文末一段写了什么？有何作用？

　　提示：记同游之人和时间。既照应前文，又对“余与四人拥火以入”补叙。这种写法，可使行文简洁紧凑。

　　二、读全文，师指点

　　三、完成思考与练*

文言文教案10

　　教学目标:

　　1、能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法。

　　2、培养学生阅读文言文的能力。

　　3、加深对文言文课文内容的理解。

　　教学重难点：

　　能正确的掌握文言文句子朗读节奏划分的方法

　　教学过程

　　一、考点说明

　　读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬；一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

　　正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词意和语法结构为前提的，因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后宾语，再旁及其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

　　二、知能图谱

　　读是语言能力的一个重要方面，而句中停顿，特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。有以下六种情况注意停顿。

　　1、主谓之间要停顿。

　　2、谓宾之间要停顿。

　　3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

　　4、“古二今一”之间要停顿。

　　5、关联词后面要停顿。

　　6、总领性词语后面要停顿。

　　三、 方法指导

　　确定节中停顿有以下几种方法：

　　1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，强调语气或领起全句乃至全段。常用的句首发语词和关联词主要有以下这些：

　　句首发语词：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“盖”、 “然”、“则” “然则”、“岂”、“岂若”、“宜”、“诚宜”、 何尝、其等。

　　关联词：且、虽、因、“惟”、 “故”等。

　　诵读时，这些词语后面都应稍加停顿，不能和后面的文字连读。

　　2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：

　　①故天将大任于/是人也。

　　②可/以一战。

　　③中/间力拉崩倒之声。

　　例①中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。例②中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用 来”的意思。例③中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。

　　3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如：

　　①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。

　　②永之人/争/奔走焉。“争”是“奔走”的状语，应该分开读。

　　③佳木/秀而繁阴。

　　④问/今是何世

　　⑤刻/唐贤今人诗赋于其上

　　例③中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿。例④⑤中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。

　　4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如：

　　①其一/犬坐/于前

　　②山行/六七里

　　例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰词“坐”，译为“像狗一样”；例②中的“山”修饰中心语“行”，“山行”译为“在山上走”，它们都应连读。

　　5、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。

　　①“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）＋而＋动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。

　　②“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词＋而＋动词”，那么尔表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连读。

　　③“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。例如：

　　敏而好学，不耻下问。

　　永州之野产异蛇，黑质而白章。

　　④表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：

　　①择其善者而从之，其不善者而改之。

　　②余闻而愈悲。⑤⑥

　　6、停顿应体现句子结构的原貌。如：

　　①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接*黄昏之时，原句是主谓结构，如读成“望/晚日/照城郭”，就读出了另一种理解。）

　　②瞻余马首/可也。如果读成“瞻余马首可／也”，那么就歪解了原意。因为原句是主谓结构，在“可”后停顿，就改变了原意。

　　③“问／今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。

　　④“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。

　　7、节奏停顿要体现出省略成分。如:

　　①一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。

　　8、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：

　　作亭者谁，卢陵／欧阳修也。卢陵是地名，后面应该停顿。

　　9、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：

　　余闻之也/久矣。

　　师道之不传也／久矣。

　　“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“师道之不传／也久矣”。

　　10、利用对文意的理解来确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：

　　①医之好治不病/以为功

　　②居庙堂之高/则忧其民

　　例①意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别

　　把“医之好治不病”和“以为功”读在一起，即“医之好治不病/以为功”。例②的意思是“处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。

　　11、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：

　　①几处/早莺/争/暖树

　　②天门/中断/楚江/开

　　也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。

　　文言文的朗读停顿，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识。只要我们掌握一些古诗文的朗读停顿知识，并诵读一定量的文言文，就能培养提高自己的语感，熟练地处理文言文的朗读停顿。

　　四、技巧突破

　　1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏

　　一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：

　　（１） 下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（ ）

　　（ A ）故 / 天将降大任于是 / 人也

　　（ B ）所以 / 动心忍性，曾益其所 / 不能

　　（ C ）人恒 / 过，然后 / 能改

　　（ D ）出 / 则无敌国外患者，国 / 恒亡

　　（２） 划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“ / ”表示）

　　故君子有不战，战必胜矣。

　　（３） 予 / 尝求 / 古仁人之心 （《岳阳楼记》）

　　（４） 率 / 妻子 / 邑人 / 来此绝境 （《桃花源记》）

　　2、根据句首的语气词来确定朗读节奏

　　有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“ f ú ），往往在发语词后进行停顿，如：

　　（５） 盖 / 一岁之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者说》）

　　（６） 夫 / 环而攻之 / 而不胜 （《得道多助失道寡助》）

　　三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：

　　（7） 医之 / 好治不病 / 以为功。 （《扁鹊见蔡桓公》）

　　四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏

　　若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

　　（8） 若 / 止印三二本，未为简易。 （《活板》）

　　（9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》）

　　（10） 然则 / 何时而乐耶 （《岳阳楼记》）

　　（11） 故 / 自号曰醉翁也 （《醉翁亭记》）

　　五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏

　　初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一 / 犬坐于前。

　　对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然 / 得而腊之 / 以为饵 （《捕蛇者说》）。

　　其实，划分文言句子的朗读节奏远不止这五种方法，而这五种方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。

　　附：例（ 1 ）的答案选 D ；例（ 2 ）的朗读节奏正确划分为：故 / 君子有不战，战 / 必胜矣。

文言文教案 (菁华9篇)（扩展3）

——《学弈》文言文教案范文5份

　　《学弈》文言文教案 1

　　【教学理念】

　　创设轻松愉悦的学*氛围，在研读课文、探究疑难的过程中，培养学生对文言文初步的感受、理解和欣赏能力。

　　【教学目标】

　　1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。

　　2、正确、流利地朗读、背诵课文。

　　3、初步了解学*文言文的方法，培养学*文言文的兴趣。

　　【教学重点、难点】

　　读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。

　　【教学过程】

　　一、激趣导入

　　1、谈话交流，导入新课。

　　2、简介作者，认识孟子。

　　3、板书课题，理解课题。

　　二、试读质疑

　　1、初读课文。交流对课文的印象，初步感知文言文的特点。

　　2、再读课文。指导学生借助课后注释和工具书，了解故事大意，并就不懂的地方自由质疑。

　　三、研读交流

　　1、探究疑难，深入研读：

　　⑴ “弈秋，通国之善弈者也。”

　　①引导学生对照注释，说说句子的意思，同时借助课件，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。

　　②相机指导学生理解“者”、“也”的含义。

　　③通过反复诵读，初步感受文言文的语言特点。

　　⑵ “使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

　　①自由朗读，交流对这两句话的理解，明白几个“之”的不同意思。

　　②学*生字，指导识记书写。

　　③运用成语分别概括两人不同的学*态度，了解与文言文的联系，感受祖国传统文化的魅力，激发学*文言文的兴趣。

　　④指导朗读。进一步引导学生体会文言文的语言美。

　　⑶ “为是其智弗若与？曰：非然也。”

　　①理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。

　　②指导朗读，体会文言文朗读的语气。

　　2、串联全文，整体把握：

　　师生问答，要求学生用课文中相应的语句回答老师的提问，从而帮助学生疏通全文，整体把握课文内容。

　　四、吟诵体味

　　1、教师配乐朗诵。

　　2、学生自由练读。

　　3、尝试背诵古文。

　　4、学生配乐诵读。

　　五、拓展延伸

　　1、出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”（《孟子？告子》原文中未选入本课的一句话），组织理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。

　　2、将《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事发到网上，鼓励学生课后阅读，并通过网络与老师交流。

　　《学弈》文言文教案 2

　　教学目标：

　　1、掌握本课生字词。

　　2、理解课文内容，背诵课文。

　　3、领悟做事必须专心致志，心无旁骛。

　　教学重点：读通课文，理解文章意思。

　　教学难点：“思援弓缴而射之”“为是其智弗若与？”等一些难懂句子的读和理解。

　　教学时间：一课时。

　　教学过程：

　　一、导入

　　文言就象一艘大船，承载着我们中华民族几千年的文明，与我们现在的白话相比，文言好比是根，白话是枝叶，它们之间有着千丝万缕的联系。[想认识、了解它们吗？好！]我们今天就来学*一篇文言文《学弈》，课文讲的是[两千多年前两个小孩儿学下棋的事。文言文中是怎么来描述这个故事的，大家一定很想知道，下面我们就来学*课文。]学下棋的事情，我们呢，可要从中学*一下文言的朗读、理解了。

　　二、整体感知

　　1、请同学们自己读读课文，请读准每一个字的字音，把每一句话读通顺。把不好读的字词和句子标出来。教师巡视学生读书情况，了解哪些字读不准，哪些句子读不通。

　　2、检查自读情况：谁愿意先来读一读？谁能看着屏幕读呢？读得真流畅，字音很正确

　　3、同学们，读了《学弈》文章后，你有什么感觉呢？能和大家交流交流吗？你觉得哪句难读？哪句不好懂呢？师生评读交流体会

　　4、听了大家的朗读和感受，自己给大家朗诵一遍！教师谈初次读文言文的感受，告诉学生多读多练，也能象老师读的一样，甚至超过老师。

　　三、感悟探究

　　1、同学们，你们能用咱们所说的方法，把每句话都弄懂吗？请大家自由说说课文的意思，你也可以和的学*伙伴同桌说一说。

　　2交流反馈：你理解了哪句话的意思？请你先把这句话读一读，然后再说说意思。谁再来说说这句话的意思？

　　3、谁能把全文的意思说说呢？

　　4、老师给你配上插图，你能看着插图说说意思吗？

　　5、同学们，在这篇短短的文言文里，有一个字反复出现了好几次？你发现是哪个字了吗？它都在哪个句子中，什么意思呢？

　　6、小结：对，同一个字，在不同的句子中，用法和意思都不一样了。所以，要联系上下文和句子意思来理解。

　　四、熟读成诵

　　1、意思理解了，你能够把全文读出韵味呢？请你自己先练*练*。

　　2、谁愿意来读一读，让我们来欣赏欣赏？如果需要，老师可以给你配上音乐，那耳朵可还得听着音乐的节奏了。可以吗？指导问句读法，这个句子后是什么标点？问号读出什么语气？谁来试试？好，不错，谁愿意来再问问？接：曰：非然也。咱们一起来再问问？真不错。

　　3、你能试着背一句或者几句吗？

　　五、回顾明理

　　1、同学们，跟弈秋学下棋的两个人，为什么后一个人没有前一个人学的好，是他们的智力不同吗？那是因为什么呢？请小组讨论一下板书：专心致志，三心二意。

　　2、学了这篇文章，你有什么收获呢？你能结合实际来谈谈自己的体会吗？

　　3、小结：看来，聪明不聪明不是最主要的，天才出于勤奋，态度决定了一切板书：态度决定了一切。今后，你将怎样对待自己的学*和生活呢？

　　六、延伸激趣

　　1、总结学*文言文的基本方法

　　《学弈》文言文教案 3

　　教学目标：

　　1、会写“援俱弗”三个生字，能联系上下文，理解善之的意思。

　　2、正确流利地朗读课文，背诵课文。

　　3、三能根据注释疏通文意，读出故事内容。

　　教学重难点：

　　1、会写“援俱弗”三个生字，能联系上下文，理解善之的意思。

　　2、正确流利地朗读课文，背诵课文。

　　教学过程：

　　一、导入

　　1、同学们，琴棋书画，中国古代四大艺术，源远流长，其中的棋指的不是象棋，而是黑白世界的围棋，围棋更是智慧的延伸，是一种生活的态度，有谁知道围棋在古代称作什么（弈），关注“弈”的写法今天我们就来学*一篇与围棋有关的文言文，题目是《学弈》，学弈即学下棋，请同学们齐读课题。

　　2、读了课题，你想知道什么呢。哦，是谁教的谁在学怎么学学的结果如何让我们一同走进这则文言文去探究吧。

　　3、本文的作者是谁呢孟子。说说你对孟子的了解。

　　二、导学1、任务一：依韵读文感知大意学*提示：孟子写的文言文，一定很深奥，读起来一定很吃力，先看注释，再读课文，边读边对照注释，想想这些字词句的意思，知道意思了，可能读起来就顺溜了。

　　生读文师：读古文讲究断句，原来古文是没有标点符号的，我们的课文为了让大家学*方便，加上了标点，读课文时有标点的地方当然需要停顿，但在一些句子中，根据它的意思，那些没有标点符号的地方需要拖个长音，这样读你自己比较好理解，听的人也容易听懂，大家拿出笔听我读一遍，注意画出停顿来。

　　师范读。

　　指名读。

　　学*生字“援俱弗”。

　　简要概括这篇文言文讲了一个什么故事：一秋教两个人下围棋，两个人学*态度不同，学*的结果也不一样2、任务二：揣摩词句感悟文意过渡：我们现在都知道是一秋教两个人下棋，你是从文中哪句话得知的A使弈秋诲二人弈。

　　“诲”的意思是教、教导。让一秋教两个人下棋。

　　过渡：弈秋，何许人也B弈秋，通国之善弈者也。

　　“通国”是全国的意思。

　　何为“善弈者”（善于象棋的人，指会下棋的人）。

　　谁为善弈者弈秋。那弈秋厉害到什么程度从哪个词语看出来呢看来，弈秋是全国最会下围棋的人。

　　佩服之余，就来夸夸他吧，弈秋，何许人也同学们，我们用这种句式夸一夸我们的数学老师吧。李老师，通校之善教者也。

　　过渡：俗话说，名师出高徒，弈秋是否教出了两个棋艺高超的学生呢他们两个学医的结果怎样从哪里看出来。

　　C虽与之俱学，弗若之矣。

　　弗若，是不如的意思。

　　到底谁比不上谁呢第二个人比不上第一个人。

　　注意句中两个“之“”分别指的都是第一个人，即专心致志的那个人。

　　过渡：同拜一人为师，为什么结果截然不同这不由得让人产生疑问。

　　D为是其智弗若与曰，非然也。

　　不是这样的，那又是什么原因呢我们来看看他们俩是怎么学的。

　　E其一人专心致志，惟弈秋之为听。

　　请同学们看插图，观察专心致志的那个人。

　　小鸟唱着婉转的歌儿从枝头飞过，他听到了吗因为他专心致志，惟弈秋之为听；

　　小河哗啦啦流流过，他听到了吗因为……当蜂蝶在花丛中飞舞，他看到了吗因为……那另一个人是怎么学的呢一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

　　第二个人一门心思想着射鸟，这种一心是不是专心，是他学弈时三心二意。

　　现在请同学们合上书，回答老师的问题。

　　弈秋，何许人也使秋干什么二人怎么学结果如何谁能连起来说说这则古文的内容。

　　同学们，刚才啊，我们学*了《孟子。告子上》中的一篇文言文，那么现在我们来回顾刚才学古文的方法，那就是多朗读，看注释，懂句意，释原文，明道理。

　　三、导结

　　1、从这则文言文中，你有何收获呢（学*知识，就要专心致志。）

　　2、生活中有这样的事吗其实学弈就是学做人，棋如人生，离不开黑白分明的理性与均衡，只要我们走的每一步人生之棋都是认真的，专心致志的，我们就是永远的胜利者。

　　3、检测题目：联系上下文，说说加点字的意思。

　　通过之善弈者也。

　　思援弓缴而射之。

　　虽与之俱学，弗若之矣四、课后作业1、背诵《学弈》这篇古文。

　　2、收集有关孟子的名言警句。

　　教学反思《学弈》是一篇文言文，学生对文言文接触的比较少，因此，在设计教学过程时，我主要设计了以下几个教学环节，目的在于逐步引导学生掌握文言文的学*方法，为将来的文言文学*打下坚实的基础。

　　首先，对于文言文，怎样指导学生把课文读通顺很重要。因此，我先让学生自由读课文，做到把字音读准，把句子读通顺。学生读完后我范读，在这一环节上，教师的范读是建立在学生自读的基础上，在处理整个“读”的教学环节上，我以学生的自读，教师的范读，指名朗读，把读的环节落到实处。

　　其次，学*文言文，除了把课文读通之外，还要把文章读懂。在读通读懂课文后，还要引导学生体会这篇短小精悍的寓言故事中所蕴含的警示世人的道理。在这个环节上，我引导学生先了解故事中的两位年轻人学*的结果是否一致，然后弄清导致这一结果不一样的原因，从而使学生明白到学*态度不一样是导致学*结果不同的关键原因，使“明理”这个环节水到渠成，避免了教师烦琐的分析讲解。这堂直播课的教学，学生参与面窄，教师讲得多，我还应该让学生联系学*实际和生活实际谈谈，更加深刻地明白这个故事所蕴涵的教育意义，也许效果就不一样了。

　　《学弈》文言文教案 4

　　教学目标：

　　1、会写“援俱弗”三个生字，能联系上下文，理解善之的意思。

　　2、正确流利地朗读课文，背诵课文。

　　3、三能根据注释疏通文意，读出故事内容。

　　教学重难点：

　　1、会写“援俱弗”三个生字，能联系上下文，理解善之的意思。

　　2、正确流利地朗读课文，背诵课文。

　　教学过程：

　　一、导入

　　1、同学们，琴棋书画，中国古代四大艺术，源远流长，其中的棋指的不是象棋，而是黑白世界的围棋，围棋更是智慧的延伸，是一种生活的态度，有谁知道围棋在古代称作什么（弈），关注“弈”的写法今天我们就来学*一篇与围棋有关的文言文，题目是《学弈》，学弈即学下棋，请同学们齐读课题。

　　2、读了课题，你想知道什么呢。哦，是谁教的谁在学怎么学学的结果如何让我们一同走进这则文言文去探究吧。

　　3、本文的作者是谁呢孟子。说说你对孟子的了解。

　　二、导学1、任务一：依韵读文感知大意学*提示：孟子写的文言文，一定很深奥，读起来一定很吃力，先看注释，再读课文，边读边对照注释，想想这些字词句的意思，知道意思了，可能读起来就顺溜了。

　　生读文师：读古文讲究断句，原来古文是没有标点符号的，我们的课文为了让大家学*方便，加上了标点，读课文时有标点的地方当然需要停顿，但在一些句子中，根据它的意思，那些没有标点符号的地方需要拖个长音，这样读你自己比较好理解，听的人也容易听懂，大家拿出笔听我读一遍，注意画出停顿来。

　　师范读。

　　指名读。

　　学*生字“援俱弗”。

　　简要概括这篇文言文讲了一个什么故事：一秋教两个人下围棋，两个人学*态度不同，学*的结果也不一样2、任务二：揣摩词句感悟文意过渡：我们现在都知道是一秋教两个人下棋，你是从文中哪句话得知的A使弈秋诲二人弈。

　　“诲”的意思是教、教导。让一秋教两个人下棋。

　　过渡：弈秋，何许人也B弈秋，通国之善弈者也。

　　“通国”是全国的意思。

　　何为“善弈者”（善于象棋的人，指会下棋的人）。

　　谁为善弈者弈秋。那弈秋厉害到什么程度从哪个词语看出来呢看来，弈秋是全国最会下围棋的人。

　　佩服之余，就来夸夸他吧，弈秋，何许人也同学们，我们用这种句式夸一夸我们的数学老师吧。李老师，通校之善教者也。

　　过渡：俗话说，名师出高徒，弈秋是否教出了两个棋艺高超的学生呢他们两个学医的结果怎样从哪里看出来。

　　C虽与之俱学，弗若之矣。

　　弗若，是不如的意思。

　　到底谁比不上谁呢第二个人比不上第一个人。

　　注意句中两个“之“”分别指的都是第一个人，即专心致志的那个人。

　　过渡：同拜一人为师，为什么结果截然不同这不由得让人产生疑问。

　　D为是其智弗若与曰，非然也。

　　不是这样的，那又是什么原因呢我们来看看他们俩是怎么学的。

　　E其一人专心致志，惟弈秋之为听。

　　请同学们看插图，观察专心致志的那个人。

　　小鸟唱着婉转的歌儿从枝头飞过，他听到了吗因为他专心致志，惟弈秋之为听；

　　小河哗啦啦流流过，他听到了吗因为……当蜂蝶在花丛中飞舞，他看到了吗因为……那另一个人是怎么学的呢一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

　　第二个人一门心思想着射鸟，这种一心是不是专心，是他学弈时三心二意。

　　现在请同学们合上书，回答老师的问题。

　　弈秋，何许人也使秋干什么二人怎么学结果如何谁能连起来说说这则古文的内容。

　　同学们，刚才啊，我们学*了《孟子。告子上》中的一篇文言文，那么现在我们来回顾刚才学古文的方法，那就是多朗读，看注释，懂句意，释原文，明道理。

　　三、导结

　　1、从这则文言文中，你有何收获呢（学*知识，就要专心致志。）

　　2、生活中有这样的事吗其实学弈就是学做人，棋如人生，离不开黑白分明的理性与均衡，只要我们走的每一步人生之棋都是认真的`，专心致志的，我们就是永远的胜利者。

　　3、检测题目：联系上下文，说说加点字的意思。

　　通过之善弈者也。

　　思援弓缴而射之。

　　虽与之俱学，弗若之矣四、课后作业1、背诵《学弈》这篇古文。

　　2、收集有关孟子的名言警句。

　　教学反思《学弈》是一篇文言文，学生对文言文接触的比较少，因此，在设计教学过程时，我主要设计了以下几个教学环节，目的在于逐步引导学生掌握文言文的学*方法，为将来的文言文学*打下坚实的基础。

　　首先，对于文言文，怎样指导学生把课文读通顺很重要。因此，我先让学生自由读课文，做到把字音读准，把句子读通顺。学生读完后我范读，在这一环节上，教师的范读是建立在学生自读的基础上，在处理整个“读”的教学环节上，我以学生的自读，教师的范读，指名朗读，把读的环节落到实处。

　　其次，学*文言文，除了把课文读通之外，还要把文章读懂。在读通读懂课文后，还要引导学生体会这篇短小精悍的寓言故事中所蕴含的警示世人的道理。在这个环节上，我引导学生先了解故事中的两位年轻人学*的结果是否一致，然后弄清导致这一结果不一样的原因，从而使学生明白到学*态度不一样是导致学*结果不同的关键原因，使“明理”这个环节水到渠成，避免了教师烦琐的分析讲解。这堂直播课的教学，学生参与面窄，教师讲得多，我还应该让学生联系学*实际和生活实际谈谈，更加深刻地明白这个故事所蕴涵的教育意义，也许效果就不一样了。

　　《学弈》文言文教案 5

　　学*目标

　　1、读准每个字的读音。

　　2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　3、能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理，学*孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　课前准备：

　　1、布置学生了解孔子的生*资料。

　　2、多媒体课件

　　教学时间：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时（学*《学弈》）

　　一、读通全文，感悟读法。

　　1、师：学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）

　　2、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练*本上写两遍。

　　3、在学生掌握每一句的正确读法后，练*熟读。

　　二、结合注释，疏通文意

　　1、“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？

　　2、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

　　3、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

　　4、小组合作，疏通文意。

　　5、指名说全文大意。

　　三、导悟相济，突破难点

　　引导学生正确理解课文

　　1、把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）

　　（1）讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

　　（2）指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）

　　（3）指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。

　　师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学*，可是学*效果却不相同。用书上的话说说原因。

　　指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”

　　师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。

　　（4）”为是其智弗若与？”这句意思是什么？

　　师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

　　四、流利朗读，积累语言

　　课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练*把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

　　五、迁移训练、练读古文

　　拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学*的兴趣。

文言文教案 (菁华9篇)（扩展4）

——《文言文阅读复*》教案（精选五篇）

　　《文言文阅读复*》教案 1

　　教学目标：

　　1、使学生弄清楚古代汉语词类的划分和句子成分组成；

　　2、词类活用的基本规律，以及如何运用规律解答试题；

　　3、引导学生运用本次课的方法，能自行归纳其他文言知识规律。

　　教学重点：

　　引导学生正确、快速判断出活用词，根据活用的常见规律，明确活用类型。

　　教学难点：

　　古代汉语词类的划分和句子成分的划分。

　　教学方法

　　知识讲授法；问题点拨法和探究讨论法等。

　　课时安排

　　2课时

　　教学步骤：

　　第一课时

　　一、导入设计

　　任何语言的表达都有一定*惯，后人总结规律，便形成语法。文言中所谓的词类活用主要有六种形式，今天我们就来学*和总结。

　　二、古代汉语的词类划分

　　词类：是根据词的语**能和语法意义而划分出来的类别。

　　划分词类的目的：就是为了讲语言的组织规则，即讲词的语法意义和词的语**能，讲语言的句法结构。

　　文言文词类的划分情况：以先秦口语为基础而进行加工过的文言文的词类划分基本上与现代汉语是一致的，先秦汉语的词类可以分为名词、动词、形容词、数词、副词、代词、介词、连词、语气词、叹词等十类。

　　1.名词，表示人或事物的名称的词。例如：

　　倚歌而和之。(《赤壁赋》)

　　2.动词，表示人或事物的动作、行为、发展变化的词。动词又可分为使动词、意动词和为动词。例如：

　　一屠晚归，担中肉尽。(《狼》)

　　3.形容词，表示人或事物的形状、性质或者动作、行为的状态的词。例如：。

　　恐修名之不立。(《离骚》)

　　4.数词，表示数目的词。例如：

　　一日之内，一宫之间。(《阿房宫赋》)

　　策勋十二转，赏赐百千强。(《木兰诗》)

　　5.副词，经常用在动词或形容词的前面，表示程度、范围、时间等。例如：

　　太后之色少解。(《触龙说赵太后》)

　　6.代词，代替名词、动词、形容词或数量词的词，叫做代词。例如：

　　人皆以隶使之。(《五人墓碑记》)

　　7.介词，同它后面的名词、代词等组合起，经常用在动词，形容词的前面或后面，表示处所、方向、时间、对象等等。例如：

　　师不必贤于师(《师说》)

　　8.连词，把两个词或两个比词大的单位连接起来的词，例如：

　　居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)

　　9.语气词，也叫语气助词。语气词不能充当句子成分，但它可以表示提顿、陈述、祈使、疑问、感叹等不同语气。例如：

　　至丹以荆卿为计，使速祸焉。(《六国论》)

　　10.叹词，表示感叹或呼唤应答的词。例如：

　　兰亭已矣(《兰亭集序》)

　　以上十类词可以合成实词和虚词两大类。能够单独用来回答问题，有比较实在的意义的词叫做实词；不能单独用来回答问题，也没有实在的意义，但是有帮助造句的作用的词叫做虚词。一般说来，实词包括名词、动词、形容词、副词、数词、量词、代词；虚词包括介词、连词、助词、语气词、叹词。可是代词所指人或事物是不固定的，在古代汉语里，许多代词都不能单独用来回答问题(如“其”“之”)，所以也有人把代词归入虚词类的。

　　在文言文中，量词还没有从名词中分化出来，这是先秦古汉语同现代汉语的词类划分的主要不同之处。

　　量词：表示人或事物的单位或动作行为的词。例如：

　　距圆明园十里，有村曰谢庄。(《冯婉贞》)

　　课堂练*：（使用多媒体投影）

　　三、古代汉语的句子成分组成

　　古代汉语中除了特殊句外，一般句子成分组成是固定的，即：

　　主语+状语+谓语+定语+宾语。

　　而各类词在句子中充当什么成分也有一定的分工。比如名词经常用作主语、宾语；动词经常用作谓语；形容词经常用作定语、状语和谓语；数词经常用作定语。

　　当然，在古代汉语中，名词、动词、形容词虽然都经常用作谓语，但构成的句子是不一样的。

　　由名词构成的谓语句叫判断句，又叫名词谓语句，简称名句，即：

　　名词+（者）+名词+（也）。（“主语+副词+名词+（也）”。）

　　由动词构成的谓语句叫叙述句，又叫动词谓语句，简称动句，即：

　　（状语）+形容词+（补语）。

　　由形容词构成的谓语句叫描写句，又叫形容词谓语句，简称形容句。

　　（状语）+动词+（补语）。

　　但是，在古代汉语里，某些词可以按照一定的语言*惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。。

　　四、重难点解决过程

　　1、总的说来，在古代汉语中，名词可以自由地用作主语、宾语，而动词、形容词一般不用作主语和宾语，如果动词、形容词出现在主语、宾语的位置上，那么就是活用为名词；动词一般也不用作定语，而名词、形容词却经常用作定语，如果动词出现在定语的位置上，那么就活用为名词或形容词。

　　惧有伏焉“伏”意为“伏兵”

　　吊有忧，贺有喜“忧”“喜”意为“丧失”“喜事”

　　以上为动词、形容词在宾语的位置上，所以活用为名词。

　　2、动词一般用作叙述句的谓语，而且可以带宾语，而名词、形容词一般不用作叙述句的谓语，不带宾语，如果名词、形容词出现在称述句谓语的位置上，那么就活用为动词。

　　晋军函陵，秦军氾南。（《烛之武退师》）军，驻扎。

　　越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退师》）鄙，把……当作边邑。

　　秦伯说，与郑人盟。（《烛之武退师》）盟，结盟。

　　于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。（《触龙说赵太后》）质，做人质。

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》衣，穿。

　　七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》）衣，穿；王，称王。

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）水，游泳。

　　襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（《滕王阁序》）襟，连带。

　　与其身也，则耻师焉。（《师说》）师，学*。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师说》）师，学*。

　　以事秦之心礼天下之奇才。（《六国论》）礼，礼遇。

　　3、我们知道，同是动词，有及物动词和不及物动词的分别，及物动词是能带宾语的动词，不及物动词是不能带宾语的动词。不及物动词如果带宾语就活用为使动词：

　　⒈有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)退，使……撤退。

　　⒉噽闻古之伐国者，服之而已。（《勾践灭吴》）服，使……臣服。

　　⒊夫差与之成而去之。（《勾践灭吴》）去，使……回去。

　　⒋焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退师》）亡，使……灭亡。

　　⒌夫如是则修文德以来之。（《季氏将伐颛臾》）来，使……来。

　　⒍振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。（《过秦论》）亡，使……灭亡。

　　⒎屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？（《滕王阁序》）屈，使……委屈；窜，使……逃窜。

　　⒏后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）却，使……退却。

　　⒐*以钟罄置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山记》）鸣，使……鸣叫。

　　4、状语是用在动词或形容词前面，对动词或形容词起修饰、限制作用的。状语一般由副词充当，名词一般不用作状语。但在文言中，名词作状语是常见的现象，而且有多方面的修饰作用。

　　表方位的有：

　　1、四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》）庙，在庙堂上。

　　2蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）上，向上；下，向下。

　　3、孝公既没，惠文、武、昭、襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏臾之地，北收要害之都。（《过秦论》）南，向南；西，向西；东，向东；北，向北。

　　4、骊山北构而西折。（《阿房宫赋》）北，向北；西，向西。

　　表示工具或依据

　　⒈有*卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《过秦论》）*，用*子。

　　⒉市中游侠儿的佳者笼养之。（《促织》）笼，用笼子。

　　⒊日将暮，取儿藁葬。（《促织》）藁，用稻草。

　　⒋故令人持璧，间至赵矣。（《廉颇蔺相如传》）间，从小路。

　　表示比喻：

　　⒈天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）云，像云一样。

　　⒉雄洲雾列，俊采星驰。（《滕王阁序》）雾，像雾一样；星，像星一样。

　　⒊常以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》）翼，像翅膀一样。

　　表示对人的态度：

　　人皆得以隶使之。（《五人墓碑记》）隶，像奴隶一样。

　　普通名词作状语和一般主谓结构形式完全一致，但意思完全不同。判断一个名词是做状语还是主语，一般来说要看这个名词前是否还另有主语，若另有主语那么这个名词就做状语，否则就是主语。

　　四、布置作业

　　复*本节课所讲内容。

　　板书设计：

　　古代汉语的词类划分：1、划分词类的目的

　　2、文言文词类的划分

　　古代汉语的句子成分组成

　　重难点解决过程

　　第二课时

　　一、示例解析

　　二、词类活用的条件

　　怎样判断一个词在句子中是否已经活用成另一类词呢?除了从前后文的意思来判断之外，还要看它在句子中所处的地位，前后有哪些词类的词和它相结合，构成什么样的句法关系，具备了哪些语法特点等等。关于名词、形容词活用为动词(包括名词、形容词的使动用法和意动用法，以及名词用如动词)的语法条件，郭锡良等编写的《古代汉语》中列举了其中七项主要的，现介绍如下，以供参考：

　　1.两个名词连用，如果既不是并列结构.又不是偏正结构，那么其中有一个名词就可能活用为动词。例如：

　　范增数目项王。(《鸿门宴》)

　　“数目项王”是动宾结构，两个名词连用，前一个名词“目”活用作动词；目：看，使眼色的意思。

　　2.名词、形容词放在“所”字后面，活用为动词。例如：

　　置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)

　　故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。(《论贵粟疏》)

　　“所罾，的“罾”是一种鱼网，本来是名词，放在“所字后面，意思是“所网着的(或所捕捉的)”。“贵”“贱”‘卑”“尊”本来都是形容词，放在“所”字后面，都活用为动词，“所贵”“所尊”都是“所看重的”的意思；“所贱”“所卑”的意思都是“所轻视的”。

　　3.名词、形容词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词的后面，活用为动词。例如：

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)

　　大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！(《廉颇蔺相如列传》)

　　“水”本是名词，受能愿动词“能”修饰，活用作动词，意思是“游泳”。“急”本是形容词，受能愿动词“欲”的修饰，活用作动词，是“逼迫”的意思。

　　4.名词放在副词后面，一般也活用为动词。例如：

　　恐托付不效。（《出师表》）

　　名词“效”受否定副词“不”的修饰，作“奏效，有效果”讲。

　　5.名词、形容词放在“之…我”等代词前面，也活用为动词。例如：

　　及陷于罪，然话从而刑之。(《齐桓晋文之事》)

　　“刑”是名词，用在代词“之”的前面，活用作动词.“刑“是使用刑罚的意思。

　　6.名词后面用介词结构作补语，这个名词也活用为动词。例如：

　　浴乎沂，风乎舞雩。咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(“乎”就是“于”)

　　唐浮图慧褒始舍于其址。(《游褒禅山记》)

　　“风”是名词，后面带介词结构“乎舞雩”作宾语，活用为动词，是“吹风”的意思}名词“舍”带介词结构“于其址”，活用为动词，是“筑房子”的意思。

　　7.名词用“而”连结时，活用作动词。例如：

　　儿涕而去。(《促织》)

　　汉败楚，楚以故不能过荥阳而西。(《项羽本纪》)

　　名词“涕”“西”都用“而”和别的词连结，它们都活用为动词。“涕”是流涕的意思；“西”是向西的意思。

　　三、学生质疑，教师解惑

　　课堂练*题（针对性练*）

　　找出句子中活用为一般动词的名词

　　1、后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。

　　2、子高曰：“微二子者，楚不国矣。

　　找出句子中活用为一般动词的形容词

　　3、夫以人言善我，必以人言罪我。

　　4、此六子者，世之所高也。

　　找出句子中使动用法的名词

　　5、楚交宗觚而失其政，魏相冯离而亡其国。

　　6、明主不官无功之臣，不赏不战之士。

　　找出句子中使动用的动词

　　7、卧赤子于天下之上而安。

　　8、夫乐不过以听耳，而美不过以观目。

　　找出句子中使动用形容词

　　9、君子之学也，以美其身。

　　10、强本而节用，则天不能贫。

　　补充：现代汉语中这类形容词的使动用很多，巩固国防、繁荣经济、密切关系。

　　找出使动用的数词

　　11、今君欲一天下，安诸侯，存危国。

　　12、霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎?

　　找出句子中意动用法的词语

　　13、吾妻之美我也，私我也。

　　14、臣闻王者父天母地。

　　15、然则吾大天地而小毫末，可乎？

　　四、布置作业

　　完成相关练*资料

　　《文言文阅读复*》教案 2

　　阅读下在的文字，完成16—20题。

　　陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每时见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁翼、杨修等为羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道①中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。(建安)二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。

　　(《三国志?魏书十九?陈思王传》)

　　【注】①驰道：也称御道，专供天子行车之道。②司马门：即宫门，每门有司马主管。

　　16．对下面语句中加点词义作解释，不正确的一项是（）

　　A．诵读诗论及辞赋数十万信评论

　　B．每进见难问诘难

　　C．饮酒不节节制

　　D．公车令坐死判罪

　　17．下面各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

　　A．①使各为赋

　　②故遂定为嗣

　　B．①应声而对

　　②而植任性而行

　　C．①思此时所行，无悔于今

　　②欲遣救仁，呼有所敕戒

　　D．①以杨修颇有才策

　　②于是以罪诛修

　　18．比较下列各组句子中加点字的意思，判断正确的一项是（）

　　①太祖甚异之

　　②植既以才见异

　　③文帝御之以术

　　④宫人左右，并为之说

　　A．两个“异”字意思相同，两个“之”字指代对象相同。

　　B．两个“异”字意思不同，两个“之”字指代对象不同。

　　C．两个“异”字意思不同，两个“之”字指代对象相同。

　　D．两个“异”字意思相同，两个“之”字指代对象不同。

　　19．对曹植未能被立为太子的原因，分析正确的一项是（）

　　A．性简易，不治威仪。

　　B．文帝暗用权术对付曹植，矫情自饰。

　　C．宫女和曹操身边的人都说曹植的坏话。

　　D．曹植饮酒不节，终因醉不能受救援曹仁之命。

　　20．把下面的文字翻译成现代汉语。

　　（1）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人

　　译：

　　（2）植醉不能受命，于是悔而罢之

　　译：

　　《文言文阅读复*》教案 3

　　一、筛选信息的解题步骤

　　1．阅读，就是要对给定的材料进行整体阅读，初步了解文章的内容与层次。重视对全文通读，明确基本信息。记叙性的文字要理清时间、地点、人物和事件的前因后果；议论性的文字要理清论点、论据及论证方法等。对于一篇文言文，我们不可能一下子就完全读懂，可在运用“跳读”法时，捕捉文中重要的信息材料。这些重要的信息，有时是有一定标志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的总结句、作者评论性的文字等。

　　2．查找，就是要依据题干要求，判明信息的指向，带着问题，去理解、辨析。如20xx年高考，题干中“田单兵不厌诈手段”即规定了信息指向，其中“诈”更是关键，答题如不能以“诈”引导思考的方向，肯定会失误。

　　3．辨别，就是要辨明信息的边界。信息的边界规定了信息的外延。如20xx年高考题目，“燕王以为然，使骑劫代乐毅”，陈述的对象是燕王不是田单，虽然能间接表现田单行反间计的“效果”，但不属于“兵不厌诈”的实施手段。

　　4．判断，就是判断正误，选出准确的答案。命题者在设置题目时，往往用“张冠李戴”“颠倒因果”“无中生有”等办法迷惑人，解题时要认真分析辨别。

　　二、阅读史传类文字，在筛选信息的时候，应理清以下四个方面的问题。

　　1．人物。既是传记文章，必有人物，所记谁人？哪一个朝代？还涉及多少人？

　　2．职官。史书中的人物，多是官员，所任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？

　　3．事件。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什么事，写了多少件事。

　　4．品格。高考所选的纪传文，传主都是正派人物，而要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格，因此，阅读时，这方面应特别注意。

　　《文言文阅读复*》教案 4

　　教学目的：

　　⒈复*文言文基础知识。

　　⒉复*重点篇目，了解作品的文化价值和思想教育价值。

　　⒊赏析精彩片断，提高鉴赏水*。

　　教学重点：

　　回归教材，复*重点篇目。

　　教学难点：

　　认识文言文的价值功能，提高认识中形成能力。

　　教学过程：

　　一、导课：同学们，对于学*孔子曾有诸多论述，有两句话我的印象尤为深刻，那就是“学而时*之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎”。今天，让我这个远方来的朋友和大家一起，通过复*文言文单元快乐一回吧！

　　（课堂调查）你喜欢文言文吗？为什么？（略）

　　二、文言文具有认识功能――文化价值

　　（饱含深情地）中国是四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代地创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩，博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源于中国。这座由“文言砖石”砌成的文化宝库，浓缩着中华文明的景观，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式。有人说掌握了祖国语言就好比得到了一把打开本国文化的钥匙。

　　在本册教材中，我们了解了哪些文化知识呢？（提问，引导学生复*回顾）

　　⒈作家作品：贾谊、杜牧――取同一段历史，各有侧重，借古讽今之中显示真知灼见。

　　司马迁――如椽巨笔，写下“史家之绝唱，不韵之离骚”，其高度的史学价值和文学价值辉映千古。

　　魏征――于殷殷规劝中寄寓深刻的忧患意识。

　　还有“唐宋八大家”中的韩愈柳宗元――运用互文、铺陈的手法，于汪洋恣肆、酣畅淋漓之中抒发人生感慨。

　　⒉文体：赋体、说、序文、《史记》的五种体裁――本纪、世家、列传、书、表。

　　⒊文化常识：《鸿门宴》中的座次排列――东向至尊，南向次尊，西向侍座，北向陪座。陶渊明及《归去来兮辞》中的隐士文化――清高自守、厌弃官场、随遇而安、诗酒消忧、躬耕自养、乐天知命。

　　王羲之行云流水般的书法艺术

　　⒋重点字词句（以后专题复*）

　　小结：学*文言文就如同在同学们面前打开了一扇窗户，铺开了一条大道，让我们穿越时空去阅读，去思考，去汲取。与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而更好的继承和发扬。

　　三、文言文的陶冶功能――教育价值

　　（提问，复*重点背诵段落）

　　⒈贾谊认为秦失败的原因是什么？

　　⒉韩愈认为人为什么要从师学*？择师的标准是什么？

　　⒊陶渊明的志节体现在哪些诗句里？是一种什么样的志节？

　　⒋王羲之笔下的兰亭是什么样的？

　　⒌魏征的忠告是什么？有什么现实意义？

　　（让学生在反复吟诵中加深理解）

　　同学们，你们知道吗？1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回到两千五百年前，去汲取孔子的智慧。当代语文教育专家刘国正说过：文言文是进行思想教育，特别是爱国主义和历史主义教育的好教材。的确，我们学*的这些文章均思想纯正，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，都表达了古人对***理想的执着追求。浸涌其中，涵泳体味，会使人于无形中受到熏陶感染。

　　四、文言文的发展功能――艺术价值

　　也许有的同学认为，我们今天不说文言文，也不用文言文写作，学它干什么？对我们的发展有什么作用？其实，现代汉语是由古代汉语发展变化而来的。古今汉语一脉相承，犹如一条墨写的黄河，蜿蜒至今，二者是“源”与“流”的关系，既有差异，又有着千丝万缕的联系。我们不能隔断历史谈发展。

　　文言作品经过历史筛选，许多诗文堪称精品。这些作品布局严谨，行文简洁，气韵生动，文采斐然。多读这样的作品，确实会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。

　　还记得《鸿门宴》中的樊哙吗？

　　（以樊哙闯帐为例，指导学生在阅读鉴赏中涵泳语言――抓动词、修饰词、有特殊用法的词）

　　樊哙虽是次要人物，司马迁写他却花了大气力，可谓浓墨重彩，多种描写都用上了。

　　语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命。”――语句短促急迫，紧张的形势，急迫的心态，忠勇的性格跃然纸上。

　　行动描写：带剑拥盾入军门，侧其盾以撞，力士仆地；立而饮之，拔剑切而啖之。无所顾忌，无所畏惧，何等的英武！

　　外貌描写：嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。着墨不多，却极为传神。

　　有这样的描写作基础，刘邦信而用之，项王感其义，赞其勇，赐酒、赐彘肩、赐坐，也就不为怪了。

　　项王赏识樊哙的豪壮勇武，吩咐左右赐之卮酒，捧上来的却是“斗卮酒”，吩咐左右赐之彘肩，拿上来的却是“生彘肩”，一字之增，阴谋毕显。这一杯烈酒，看你如何对付，这一条生猪腿，看你如何下咽。如果不饮不吃，不但露怯，而且辜负了项王。

　　樊哙一一挫败了对手的阴谋。大杯烈酒，他“拜谢，起，立而饮之”，那条生猪腿，他“覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”。拜、起、立、饮四个动作，斩截有力，显示出他对项王的有礼，对捉弄他的群小的无畏。那覆、加、拔、切、啖五个字，意气飞动，仿佛他切的、吃的不是生猪腿，而是敌人的肉。他咬碎钢牙，把生肉和仇恨一起吞下。

　　动词、修饰语于细处传神，把紧张的暗斗、项王的直爽、范增手下人的阴谋、樊哙的粗犷无畏充分展现了出来。

　　五、课堂小结

　　特别值得一提的是，在文学鉴赏方面，学*文言文还有助于培养起中国人特有的审美情趣、文化心态。正像诗人沙流河所写的“中国人有中国人心态，中国人有的耳朵”。这是人们内心深处极其敏感的一根弦，拨动它就很容易激起我们对民族故土的依恋，对祖国语言的热爱。所以，同学们，多读些文言文吧，读读李白的诗、苏东坡的词，读读司马迁的《史记》，读读韩愈柳宗元的古文，相信你会收获很多很多。

　　教学反思

　　古人云“知之者不如了之者，乐之者不如好之者”，文言文教学中离不了字词句的理解，但这些只是起点，而不是终点。从文化价值的角度切入，高屋建瓴，容易唤起学生的责任感和使命感，更能激起学生的学*兴趣。

　　《文言文阅读复*》教案 5

　　【典例精析】

　　例一(20xx湖北卷第14题)

　　李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”日：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾越移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而各撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。李由此以名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。尼乃起。少间李腾一踝去。尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李异归，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽!惹他为何？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”

　　下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）

　　A．李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。

　　B．憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。

　　C．本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。

　　D．本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。

　　〖解析答案：C。本题不仅考查考生对原文有关内容的分析概括能力，也考查对作品形象、语言和表达技巧的鉴赏能力。A项分析不正确。“为了惩罚李超”，“愤而择日告辞而去”等内容与原文不符。B项，“憨和尚德高”，“机智”，“李超敏而好学”，“尼僧争强好胜”等分析与原文不符，文中没有这些内容。D项，“变幻莫测”与原文不相符，“体现了古代文言小说的独特魅力”，以面代点，概括失当。C项的分析概括符合原文内容，是正确选项。作品刻画人物，憨和尚二“笑”，尼增三“笑”，其武艺的高强、性情的谦和，鲜明的形象跃然纸上。

　　例二(20xx福建卷第8题)

　　送天台陈庭学序

　　宋濂

　　西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿唐、滟滪之虞。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际，临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

　　天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯①之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归。会予于京师，其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。

　　予甚自愧，方予少时，常有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？

　　然吾闻古之贤士，若颜回、原宪②，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也。

　　[注]①扬子云，即扬雄，西汉著名文学家、哲学家；司马相如西汉著名文学家；诸葛武侯，即诸葛亮。②颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。

　　下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

　　A．川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。

　　B．陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。

　　C．作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。

　　D．作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。

　　〖解析答案：A。A项“非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达”不正确。错误之因是对文句的翻译不正确，“非仕有力者”，不是做官有力量的人；“非材有文者，纵游无所得”，不是才情有文采的人，即使游览了也不会有什么收获；“非壮强者，多老死于其地”，不是身强力壮的人，大多老死在那个地方。B、C、D三组符合文意。

　　例三(20xx辽宁卷第14题，原文见第五节筛选信息“典例精析”)

　　下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

　　A．凡是有才学、有知识的穷书生，冯道都予以引荐和任用。

　　B．任赞的戏语是讥讽冯道选拔和任用人才的水*不高。

　　C．冯道以其胆识劝谏庄宗，并指出了庄宗所为的不妥之处。

　　D．冯道以自己的切身体会规劝明宗要日慎一日，居安思危。

　　〖解析答案：A。本题列举出四个选项，B、C、D的分析概括与原文内容相合。A项分析概括不正确，错误之因是对“素知识者”理解错误。知识，相知相识的朋友；理解为“有知识”，错误。A项的错误，是不明了词语古今义的区别。

教案