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【教学任务分析】
人教版八年级语文(上、下)课本第五第六单元都是文言文单元，《马说》是人教版八年级语文(下)第五单元的第二篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有伯乐不常有之叹。本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不*和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
【学生分析】
八年级第二学期的学生在课堂上已经学*了二十几篇的文言文，而且课外也接触了不少文言文。所以他们已有了一定的文言文语感，而且也积累了一些文言文常用词语的用法。这篇短文可读性强，文字也不算很深，学生理解大意应该不难。但是他们毕竟才是初二的学生，以他们现阶段的生活阅历和接受能力，难以完全理解文中韩愈所要表达的感情。基于此种情况，本堂可课以朗读为主，让学生能够熟练的背诵课文，这才能让学生真正受益，而对于内容则点到为止，不作过深的讲解。
【教学目标】
1、能够当堂背诵课文。
2、感受作者在文中所要表达的感情。
3、掌握几个文言实词。虚词的用法。
【教学过程安排】
一、导入新课
由《神雕侠侣》中杨过遇小黄马的经历导入。
小黄马是一匹千里马，而杨过则象是我们传说中的伯乐。小黄马在遇到杨过之前，最多也只不过给奴隶他的人运运柴火，还要遭羞辱;遇到杨过之后，本是一匹干蹩的瘦马变成了一匹日行前里的宝马。今天我们来学*韩愈的《马说》，它将告诉我们伯乐对于千里马是多么的重要。
二、正音正字
祗(zhǐ)骈(pián)一石(dàn)食(sì)马者其真无马邪(yé)
三、朗读课文
1、听课文录音，注意节奏和重音。
2、领读，由教师带领全班学生一句一句的读。
3、学生对照课文注释小声读。
4、学生在看完注释后大声朗读两遍。
5、男女同学各一名代表朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。
6、针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
7、学生齐读。
四、感知课文内容
1、教师出示讨论题，学生分组选择题目讨论。
⑴文章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马的关系的?
⑵没有遇见伯乐，千里马的命运会怎样?
⑶千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?
⑷作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?
⑸作者是如何痛斥食马者的不知马的?
⑹文中的哪句话点明了中心?
(要求：在没有翻译的情况下用原句回答)
讨论明确：⑴世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。⑵只辱于奴隶之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。⑶食不饱，力不足，才美不外现，食马者不知其能千里而食之。⑷且欲与常马不可得，安求其能千里也。⑸策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。⑹其真不知马也。
2、翻译课文：
这篇短文文字不深，不须逐字逐句的翻译，让学生在前面对照注释的基础上，提出自己不理解的字，大家共同讨论。
教师指出几个常用的实词、虚词的意义或用法。
策：鞭子，名词作动词鞭打;
其：代词
之：代词、助词、语气词动词
食sì：动词通饲喂;shí名词食物
3、在此基础上朗读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。
同桌间互相听读;男女生比赛朗读;全班齐读。
五、研读课文，品味意境
1、教师介绍作者及写作背景
2、作者所说的食马者伯乐千里马仅仅是指传说中的人和物吗?
在了解写作背景的基础上，学生不难理解：
食马者比喻不能识别人才的封建统治者;
伯乐比喻善于识别人才的封建统治者;
千里马比喻人才。
3、全文寄托着作者怎样的情感?(怀才不遇，愤懑不*)
4、揭示托物寓意的写法。
5、学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，声情并茂。
6、要求学生背诵课文。
六、拓展延伸
讨论：当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才，人尽其才?
七、教学检测反馈设计
背诵课文并给韩愈写一封信，抚慰他怀才不遇，愤懑难*的心情。
【自我评价】
我以为本堂课的教学设计亮点有三：
1、导入新颖：《神雕侠侣》无论是小说还是电视这个年龄段的学生都非常爱看，以之导入更能激起学生的学*兴趣。
2、朗读的形式多种多样：范读、领读、大声读、小声读、男生读、女生读、个人读、齐读，多种形式反复诵读，让更多的学生得到训练，也使更多的学生能够当堂成颂。像《马说》这样的经典名篇能够背诵，从长远观点看，这是最使学生受益的。
3、对讨论的问题没有要求每个人都必须讨论，而是个人可以根据自己的能力、兴趣作出选择，这样能使每一位同学都参与到课堂上来，成为课堂的主角。
当然，本教学设计还存在着许多不足之处，请各位专家及同仁不吝指教。
中学语文教科书中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是经世致用的实用文章，又是*文学中的优秀散文作品。就这些文言文而言，“文章”与“文学”是统一的。
“文章”是指其功能。有些在当时有明确实用功能，如《陈情表》、《出师表》、《答司马谏议书》等；有些是载道，如《劝学》、《师说》、《病梅馆记》等；有些是言志，如《兰亭集序》、《项脊轩志》等。言志与载道的作品有游记散文、抒情小品，也有主旋律。学*文言文，实质是体认它们所言之志、所载之道。
“文学”是指其表现形式。诗歌与散文，是*古典文学的正宗。而古典散文作品的文学性，主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两个方面。学*文言文，研*谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是两个重点，目的是“提高自己欣赏品味和审美情趣。”
文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处“文道统一”。
（三）“文化”在文言文中是多层面体现
文言文多层面地体现着*传统文化，下面从四个方面来展开：
1、文言。它本身就是*传统文化的体现。民族的语言即民族精神，民族精神即民族语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。
2、文言和文言文所体现的传统思维方式。如《劝学》借重比喻论证，《师说》借重类比论证，都体现出偏于感性的民族思维方式。“语言不仅是思维的工具，它同时也影响和制约着思维。”
3、文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。这是显见的文化，对中学生的文言文学*而言，不是主要的方面。
4、文言文所传达的是*古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。这是*传统文化的直接体现，也是中学生文言文学*的主要方面。正如朱自清所说：“中等以上的教育里经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”学*文言文，最终落点是文化的传承与反思。
二、文言文教学的要领
（一）着力于文言文的章法考究处、炼字炼句处
文言文“文言”、“文章”“文学”和“文化”的一体四面，指引着文言文阅读教学的着力点。
在上面的讨论中，我们曾得出如下结论：
1、文言文的特点，首先体现在“文言”上
2、学*文言文，实质是体认它们的言志与载道。
3、学*文言文，研*谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术，是两个重点。章法考究处、炼字炼句处，往往是作者言志载道的关节点、精髓处。
4、学*文言文，最终的落点是文化传承与反思。文化的主要方面，是文言文所传达的*古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。
这些结论，把我们指引到“章法考究处、炼字炼句处”和“所言志所载道”，以及两者之间的关系。
文言文阅读的要点，是集中体现在“章法考究处，炼字炼句处”的“所言志，所载道”。文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学生通过“章法考究处、炼字炼句处”具体地把握作者的“所言志所载道”。而这些要落实到理解和感受“章法考究处、炼字炼句处”的文言。
文言文阅读教学设计，其主要的工作就是要在文本的教学解读中，找到这样的关键点，在教学设计中获取纲举目张的抓手。
（二）依原则处理文言文的字词
文言文的字词句，处理原则如下：
1、放过。文言文中的字词语句，不需要特别处理。这样有两种情况：第一，古今一致，或古今词义直接对应。第二，生僻的难字难句，教科书有浅易注释的。
2、突出。古今“同中有异”的“常用字词”，文言文阅读教学应予以突出。
3、 深入。文言文中的有些字词句，光浅表地知道，是远远不够的。这也有两种情况：第一，集中作者情意和思想的章法考究处、炼字炼句处。第二，需要学生调动生活经验，具体感受的字词语句。
4、分离。语文课程标准所列的文言文常用字词，以及一些句法，是要求学生在“古代汉语”意义上掌握的，在文言文阅读测试中出现频率较高。
（三）重视文言知识的应用价值
文言文阅读教学，当然需要学*文言的知识。适当地引入一些文言知识，有利于学生理解课文，并获得举一反三的迁移能力。讲解知识的目的，是为了更好地理解和感受课文。要防止为“讲知识”而“讲知识”的倾向。
（四）适时适地使用“翻译”方法
把文言语句译成现代汉语，这是文言文教学中常见的方法。适时适地使用，可以促成学生加深对课文的理解。适时适地，需要把握以下几个要点：
1、把文言文语句译成现代汉语，是学*文言文的手段，翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解。
2、多数情况下，对重要字词作解析即可，不必整句整段作翻译。
3、需要翻译的地方，往往是文言特殊句法的语句。
4、对需要“深入”处理的语句，翻译至多只是个教学的起点，往往无需翻译（也翻译不出）。有时，翻译了反而有害。
（五）强调“诵读”，意在玩味
在文言文教学中，“诵读”与“背诵”是两项有区别的学*活动。
诵读，是心，眼、口、耳并用的一种学*方法，它可以让读者在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。“诵读”的要义，是“得他滋味”（朱熹语）“诵读”重在“味”重在“玩”，“须是沉潜讽咏《咀嚼滋味，方有所益”
“诵读”包含“背诵”，但能背出，不等于“诵读”；“诵读”也不一定要延伸到“默写出”。“诵读‘与记背、默写有联系，但不完全是一回事。滋味索然，仅得其声音、得其字形，不是真正意义的“诵读”。
【教学重点】
1、细腻生动的描写，清晰明了的思路。
2、正面描写与侧面描写的有机结合。
3、在教学中可依据具体～抽象的原则方法，让学生从生动形象的口技表演中感受领会*古代民间艺术的精深奇妙。
【教学课时】
两课时
第一课时
【教学内容和步骤】
一、课文导入，调动情绪
在中华民族灿烂多姿的表演艺术宝库里，有一颗格外引人注目的摧探明珠──一口
技。它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。今天我们
将要学*的《口技》一课，就记叙了古代一位不知其名的口技表演艺术家的一场精彩的表演。同学们读后一定会有如治其境、如闻其声的感觉。
说明：如有口技表演的音像资料，可千万别错过，以此调动学*情趣的机会。
二、教师有感情的范读课文
说明：教师范读一定要准备充分，把握住课文主体部分的语气、语调，力争能把学
生带人描写的情境当中。
要求：1、学生边听边划出疑难字词。
2、了解课文内容的基本轮廓。
三、学生自读课文
要求：1、形式不定，可默读、轻读、放声读。
2、根据注解掌握有关字词读音和释义，疏通文句内容，有疑即问。
四、教师指导学生落实以下内容
1、掌握下列加粗字词的读音：
犬吠 呓语 叱儿 意少舒 中间 曳屋 几欲 齁声
2、理释下列加粗字词的含义：
⑴ 会宾客大宴
会：适逢，正赶上。宴：宴请，用作动词。
⑵ 但闻屏障中抚尺一下
但：只。
⑶ 当是时
这个时候。
⑷ 以为妙绝
以为：认为。绝：极点。
⑸ 宾客意少舒
稍微，读shāo
⑹ 中间力拉崩倒之声
间：夹杂。
⑺ 不能名其一处也
名：说出，用作动词。
⑻ 几欲先走
走：跑。
五、学生齐读一遍课文，理清课文结构
说明：教师可以表演前、表演中、表演后来启发学生理清层次。全文可分三个部分：
第一部分：第1段，介绍口技表演的时间、地点以及表演的道具、演出前的气氛。
第二部分：第2、3、4段，描绘口技表演的精彩场面。
第三部分：第5段，写表演结束，再次强调所用道具的简单。
六、分析第一部分
1、齐读第1段。
2、学生口述表演的地点、道具、气氛。
3、思考：
⑴ 第一段中写表演的场地在八尺屏障中，道具为一桌、一椅、一扇、一抚尺，这些数字的运用有何作用?
说明表演地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。
⑵ 满坐寂然，无敢哗者一句说明了什么?
参加宴会者无不是京城的名门望族，大富人家，可表演者一声抚尺，使满坐寂然;无敢哗者，暗示表演者名声之大，技艺之高无人不晓，无人不服。
七、布置作业
1、读熟课文。
2、完成练*四。
第二课时
【教学内容和步骤 】
一、请三位同学分别朗读第2、3、4段
说明：应要求学生朗读得生动，有感情。
二、教师分发下列表格，要求学生完成
说明：鼓励学生讨论、商量。
┌────┬─────────┬────┬──────┬─────────┐
│场景 │声音种类 │声音特点│作者评论 │听众反应 │
├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤
│梦中惊醒│犬吠、欠伸、吃请、│由远及*│众妙毕备 │伸颈，侧目，微笑，│
│ │大啼、妇呜、絮絮、│由外到内│ │默叹，以为妙绝 │
│ │大叱 │由小到大│ │ │
│ │(一时齐发) │ │ │ │
├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤
│渐入梦乡│齁声、妇拍儿渐止、│逐步变小│ │意少舒稍稍正坐 │
│ │鼠作作索索、倾盆器│ │ │ │
│ │(声) │ │ │ │
│ │咳嗽 │ │ │ │
│ │(以响衬静) │ │ │ │
├────┼─────────┼────┼──────┼─────────┤
│火起群乱│大呼、齐哭、 │突然变大│不能指其一端│变色离* │
│ │百千大呼、齐哭、犬│由少而多│不能名其一处│奋袖出臂 │
│ │吠、力拉崩倒、火爆│由少而杂│ │两股战战 │
│ │声、风声、求救声、│ │ │几欲先走 │
│ │抢夺声、泼水声(无│ │ │ │
│ │所不有) │ │ │ │
└────┴─────────┴────┴──────┴─────────┘
三、讨论分析，理解描写上的有条不紊、层次分明
1、口技表演描摹了几幅图画?请进行简略概括?
说明：让学生自己进行概括，意思对即可。
三幅图画场景：梦中惊醒、渐入梦乡、火起群乱。
2、请一位同学口述课文三个场景分别描写了哪些声音种类。思考：各场景的声音变化有何特点?有什么好处?
第一个场景的声音从深巷犬吠开始.写到屋中四人的不同声音，由远及*，由小到大;第二个场景夫声起、妇梦中咳嗽说明一家人由醒而睡.声音变小.尤其通过鼠倾盆器之言来衬托屋内的安静，甚是绝妙。第三个场景情形急转，由一人大呼到夫大呼、妇大呼、两儿哭·再到百千人大呼、儿哭、犬吠，再到各种风火声、救火声，凡所应有，无所不有，说明声音由少而多、杂，也越来越大.从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小──大──小──大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的技艺。
四、齐读第5段、理解课文结尾一段的作用
思考：这一段写到。抚尺一下，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺向已，似乎与第1段相重复，作者为什么要这样写?
再次写到道具的简单，既与1段相呼应.更是以侧面反衬口技表演者技艺的高超让人恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的礼物 。
五、分析理解
课文除了直接从正面写表演的过程，还有侧面的衬托，哪些地方是侧面描写?有何作用?
侧面衬托主要有两个方面：一是开头和结尾部分对表演道具的交代，二是在表演过程中观众的神情举止的反应。这样从正面表现，从侧面衬托，生动地表现了口技表演者出神入化般的表演所带来的巨大艺术扭力。
六、课堂练*
完成课后练*一。
七、布置作业
以观看电影、体育比赛或文艺节目、报告会等为题材写一个片断，刻画观众的神情举止，要求抓住特征，描摹细致。
教学目标
1.有感情地诵读写景段落。
2.体会白描手法的妙处及意蕴，学会鉴赏评析景物中的白描。
3.深入了解作者，感受作者在文中表达的情意。
教学重难点
1.体会白描手法的妙处及意蕴，学会鉴赏评析白描手法。
2.感受作者的情意。
重难点突破措施
1.学生品读《语文主题学*丛书》之《落雪有意》等文章，引导学生运用比较阅读的方法鉴赏课文。
2.采用小组合作的学*方式、教师引导和适当点拨，探究作品的主题。
预*导航
同学们，预*是一种很重要的学*能力，相信你会做的很好!
1.自主批注阅读《主题丛书·落雪有意》中的《第一场雪》P215和《南方的雪》P217。
2.阅读《主题丛书·知人论世》中的《明代遗民张岱的戏梦人生》P8认识张岱其人。
3.自主预*并背诵张岱的《湖心亭看雪》。
具体做法：
画出具体描写雪景的句子，并用圈点批注法赏析，能流畅、字正腔圆的朗读。
正确流畅地翻译全文。
背诵张岱的《湖心亭看雪》。
我的困惑
在预*过程中，肯定有不少困惑吧?把它们整理一下，在接下来的学*中一定要突破哦!
课内探究
一、观雪色
1.师以“落雪有意”为话题精彩导入，组织学生阅读展示。
2.学生个人或小组以朗诵形式展示《主题丛书·落雪有意》中的雪景片段。
冬季中最浪漫的日子无疑是下雪的日子，那飘扬的雪花、纷纷扬扬，凝聚了春雾夏雨秋露的三季的情思。落雪无声，雪落有意。雪不仅给人们带来了浓浓的冬意,也撩拨着文人故乡的记忆。再过几天就是大雪节气了，在雪至之前，让我们一起在文字的雪景中畅游：观赏、品味、感悟。
二、品雪韵
(教师导入：这美丽的雪景也曾引起古代文人墨客无限的情思。他们的风雅和忧伤，嬉笑和怒骂，成败和荣辱，这一切都和雪有关，此时都美丽成了雪的典故和与轶事，珍藏在我们记忆里。让我们随张岱一起去《湖心亭看雪》)
1. 赏析张岱笔下的奇景。
诵读课文(学生试诵读，师生点评，修正，逐步提高诵读水*。)
2.了解白描手法，体会其表达效果。
张岱去看雪，他看到了怎么一幅雪景?文章是怎么描述的?(学生品读，教师点评，引导学生读出句子的意境。)
3.围绕白描手法进行主题探究，学生小组合作。教师引导学生品悟：
①“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句话中“天与云与山与水，上下一白”所描绘的意境以及清冷、孤寂的情绪。
②“一痕、一点、一芥、两三粒”，巧用量词，寥寥几笔就勾勒出一副画面，带给人一种似有若无，依稀恍惚之感的写作精妙之处。(痕、点、芥、粒，这四个只称微小事物的量词，不仅用的新奇大胆，还反衬出了天地的阔大，这极小和极大的强烈对比使人不由的生出这样的感想——人之渺小，不过沧海一粟。)
③理解“白描手法”的特点及作用。从《落雪有意》中寻找其他写景片段，比较不同手法所获得的不同的表达效果。
三、悟雪情
1.结合作者背景、经历及阅读《语文主题学*丛书》中的《明朝遗民张岱的戏梦人生》来了解作者其人，感受作者笔下雪景中蕴含的故国之思和亡国之愁。全班齐诵《湖心亭看雪》来感受痴情。
①你能从他笔下的雪景中读出他什么样的内心?也可以用文中的一个字来概括。
②在凡夫俗子看来，夜半独去看雪就是痴，果真如此吗?题目是“看雪”，为什么不用“赏雪”呢?张岱到底是一个什么样的人呢?他又经历了哪些事情?请同学们快速读主题丛书P8《明代遗民张岱的戏梦人生》2345段。你了解了一个什么样的张岱?
【PPT出示张岱的《陶庵梦忆序》，帮助学生进一步了解张岱的内心世界。】
“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……故旧见之，如毒药猛兽。……饥饿之余，好弄笔墨。……因思昔日生长王谢，颇事豪华。……因想余生*，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”
2.围绕借景抒情，进行主题拓展，展示其他作家借助景物传达的情感。如《记承天寺夜游》、柳宗元《江雪》等。
历史长河中，有多少这样的痴人，他们一路走来，历经坎坷，政治上的失意、内心的苦闷惟有寄情与山水，这样的文人你能想到哪些呢?
例：
李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”
柳宗元的《江雪》被贬永州时所写。别人沽名钓誉，而柳宗元特立独行独钓寒江雪，为的是抒发自己怀才不遇的寂寞和孤独。
苏轼的《记承天寺夜游》。被贬黄州时所写。被贬谪的苏轼借月抒怀，自嘲“但少闲人如吾”，我们在赞许其旷达心境之余不免为其郁郁不得志的悲凉而感慨。
3.美读这些诗文，展示自己的锦绣情怀。
四、课堂小结
同学们，今天咱们一起赏了雪，品了雪，悟了雪，雪将我们带入了一个美妙的文学世界，虽然雪去无痕，但是落雪有意，风花雪月总关情。*历史上，有多少这样的文人墨客，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，只有在大自然的风花雪月中来舒展自己。他们寄情于景，在景中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。云山苍苍，白雪茫茫，读山品水，意味深长。
课后拓展
课下继续阅读《语文主题学*丛书》之《落雪有意》的其他文章，来感受雪景中文人的情致。
(案例设计：山东省寿光世纪教育集团 李荣洁)
这节课是整合课“落雪有意”的第二课时。第一课时，教师事先带领学生在课外把《落雪有意》阅读品析完了，画出了自己喜欢的雪景片段。第二课时导入之前让学生以个人或者小组朗读的方式展示阅读成果，通过朗读来塑造一种氛围，让学生走入雪景，深入雪境，沉浸在美丽的雪景中时，此时再去品析文人先贤张岱的雪景就显得水到渠成。对于文章的挖掘，教师是用一两个主问题来引领，帮助学生形成一个整体的印象，有一点整体的感受即可。之后就在读中慢慢品悟。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。课堂活动之余，留给学生思维思索、内容内化的时间，这样就让学生感觉到有所收获，而不是艰涩空虚。这样久而久之，就会形成规律，学生实现“海量有效阅读”也不会太难。
【教材分析】
人教版高中语文教材第二册第六单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。
【学情分析 】
经过初中和高一上学期的文言文学*，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。通过学案的自主完成，课前文言的大部分问题学生可自主解决，课上着重落实文言难点使学生的文言基础得到进一步夯实。通过反复诵读使学生理解文意，进一步体会文章的思想内容与艺术风 格。
【教学目标】
知识和能力目标：
①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。
②初步感悟本文的语言美、思想美。
过程与方法目标：
通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学**惯，使语文课堂更具开放性。
情感态度和价值目标： 通过感知文本和课堂探究，使学生树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点】
1、朗读背诵，理解文义 2、掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法
【教学难点】
领会正反对比论证的方法，把握全文的论证结构。
【教学过程】
1、作者简介
韩愈(768-824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟县南)人。自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。
2、写作背景
这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师学*的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋*，表现出非凡的勇气和斗争精神。
*古代的教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而*其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如果者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古代运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
3、“说”这种文体
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
4、字词解释
1.通假字
(1)所以传道受业解惑也 “受”通“授”
(2)生乎吾前 “乎”通“于”
(3)或师焉，或不焉 “不”通“否”
2.词句解释
古之学者必有师：古代的求学的人必定有老师。学者：求学的人。这里所说的“古之学者”，不仅指古代作学生的青少年，也包括古时有志于学问的成年人。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎：我(是向他)学*道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢?夫：发语词，无实义。庸：岂，哪。知：管，过问。“其年之先后生于吾”作“知”的宾语，这个宾语是个带“之”字的主谓结构， “之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性。年：生年。于：比。“于吾”作“生”的补语，可提至谓语“先后生”前理解，即“于吾先后生”，比我早生还是晚生。圣益圣，愚益愚：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一个“圣”“愚”是名词，第二个“圣”“愚”是形容词。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉：不理解(书本上的)字句，有人倒去从师，不能解决疑难问题，有人却不从师。之：结构助词，用作宾语提前的标志，“句读之不知”即“不知句读”，“惑之不解”即 “不解惑”。或：有人，无定指代词。不，通“否”。这几个分句运用了“合叙”手法实际上应当分开解释，即“句读之不知，或师焉，惑之不解，或不焉”。好古文：喜欢古文。古文，指先秦两汉言之有物的散文，与六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈骊文章相对。韩愈、柳宗元大力倡导古文运动，不但用自己杰出的散文影响文坛，还热情鼓励和指导后进写作古文。
3.名词、形容词的意动用法
(1)吾从而师之 师，名词意动用法，以……为师
(2)而耻学于师 耻，形容词意动用法，以……为耻
(3)则耻师焉 耻，形容词意动用法，以……为耻
(4)不耻相师 耻，形容词意动用法，以……为耻
(5)孔子师郯子 师，名词意动用法，以……为师
4.多义词
(1)师
古之学者必有师 老师
巫医乐师百工之人 指有专门技艺的人
吾师道也 学*
或师焉，或否焉 从师
吾从而师之 以……为师
十年春，齐师伐我 军队
(2)传
传以示美人及左右 传递，读 下同。
朔气传金 传送
师者，所以传道受业解惑也 传授
此世所以不传也 流传
六艺经传皆通*之 阐述儒家经义的文字，读zhuàn，下同
《张衡传》 记载个人事迹的文字，传记
舍相如广成传舍 传舍，招待宾客的馆舍
(3)道
会天大雨，道不通 道路
伐无道，诛暴秦 道义
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 道理
《文言文》教学设计 (菁华5篇)扩展阅读
《文言文》教学设计 (菁华5篇)（扩展1）
——《文言文》教学设计 (菁华9篇)
教材分析：
《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学*态度不同的人下棋，学*效果也截然不同，最后写这两个人学*结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学*应专心致志，不可三心二意的道理。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人*，一个认为太阳在中午离人*，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学*文言文打点基础。教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺。所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。
学情分析：
经过几年的语文学*和实践，学生已经掌握了一些学*语文的方法，具备了一定的独立学*语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学*，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。
教学目标：
１、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。
２、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
３、理解重点词句，领悟文中所讲的道理。
４、初步感受文言文的特点，激发学*文言文的兴趣。
教学重点、难点：
１、引导学生正确朗读、背诵课文。
２、从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理。
教学策略：
诵读感悟法、读写结合法。
第一课时
一、谈话导入，揭示课题
1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学*两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。
2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）
介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
一、教学目的
1、学*“每”“辄”等词的古义;了解“未之知”这种与现代汉语语序不同的句子。
2、学会分析三种比喻句的不同表达效果。
3、领会作者文中所充溢的热爱春天，热爱自然的激情的熏陶。
二、难点、重点
1、文章表现出来的热爱春天、热爱自然的激情。
2、三种比喻句的不同表达效果。
三、教学设想
教学方法：
诵读法、点拨法、质疑法、讨论法
媒体设计：(略)
教学课时：1
四、教学过程
(一)
导入
新课
1、作者：袁宏道：明代文学家与其兄宗道、弟中道并称“三袁”为明代“*派”领导人物。文学是提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张。
2、我们久居城内，满眼都是红墙碧瓦。一旦到了郊外田野，满地绿意，满眼山光水色，不禁喜不自胜。这篇文章就是作者与友人游历了满井后写的一篇浸透着早春芳馨和感念大自然一草一木、一山一水的美好情怀的文章。
(二)
研*课文
1、整体把握文章
(1)读文章，消灭文字、词语障碍注意“斫、遁、砾、茗、鹄、呷、蹇”等几个字的读音。
(2)教师范读并补存注释
每：每每
辄：就
未之知：“未知之”的倒置形式。
(3)同桌合作，参考工具书及课文注解疏通全文大意。
同时圈画疑难词句，并向老师提出质疑。
(4)集体解疑，教师点拨。
(5)复述课文内容
2、了解课文内容
(1)作者围绕“满井”写了哪些内容?
讨论明确：柳、土、冰、山峦、鸟、鱼、游人
(2)作者抓住了这些事物怎样的特点?
讨论明确：水——晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
生动形象地写出了水光明丽的特点
山峦—为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之……掠也。则写出了春山的`清新可人、娟净明媚
柳——柳条将……寸许
则写出了春天柳条的柔软与麦苗破土初生而又整齐喜人的情景。
……
(3)这篇文章除了写满井早春景物之外，还写了些什么内容呢?试分析他们在表达文章主题上的作用。
讨论明确：首段写燕地早春之特征。表达作者“局促一室之内，欲出不得”的无奈和渴望出游的心情。为后文出游做铺垫。
尾段则表述了作者将以这次游览为起点，在公事之余继续出游的愿望。并表达了作者不同于一般俗人“以游堕事”之处。
(三)小结
这篇短文优美动人，融情于景。文辞简洁而又清丽自然，意趣蕴藉。
五、课堂测试
1、依据课文写出汉字并为之注音
飞沙走()波色()明清()见底()然如拭鲜()明媚泉而()者
2、翻译下面句子
A、始知效田之外未始无春，而城居者未之知也。
B、高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
3、找找这篇文章中的比喻句并说说他们的好处。
【教学目标】
1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力；
2、能借助在现代游记散文中学到的游记类文章的阅读方法进行阅读，即弄清游踪，抓住景物特征，品读语言，借景抒情的写法；在阅读中提高对美的鉴赏能力
3、理解作者在贬居生活中孤独悲凉的心境；能通过有感情的诵读表现作者的情感，文章的意境。
【教学重点、难点】
1、疏通文意、积累文言实词、虚词是本课的重点
2、作者感情流露含蓄，理解文中的乐与忧是本文教学的难点。
【课时安排】
二课时。
【教学工具】
多媒体。
第一课时
〖教学内容〗
疏通课文，积累文言词语，熟读课文。
一、导入新课
1、由“唐宋八大家”中的“韩柳”导入；介绍“记”这一文体。（课件展示：“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。）
2、指名试读课文。
二、自主学*，疏通课文
1、以学*小组为单位，凭借工具书，注释自读课文，通过师生、生生合作，解决学*过程中的问题。
2、互动交流，积累文言词语。（课件展示）
⑴实词意义：
水清尤洌（寒冷）
皆若空游无所依（依托）
斗折蛇行（像北斗星一样；像蛇一样。）
岸势犬牙差互（像狗的牙齿那样互相交错）
四面竹树环合（环绕合抱）
日光下澈（向下直射入水底）
⑵一词多义：
以：全石以为底：用
为：全石以为底：作为
卷石底以出：相当于“而”
为坻，为屿……：成为
以其境过清：因为
清：水尤清洌：清澈
可：潭中鱼可百许头：大约
以其境过清：冷清
不可知其源：能够
3、翻译接龙：
学生每人一句，依次下传，教师适当点拔。
三、诵读课文，初步感知课文意境
1、指名读课文：
读后，请其他同学评评，看他（她）读的节奏是否合理，语气语调处理是否恰当。
2、全班齐读课文。
3、自由读文，研讨读法：文章应该用什么样的语气语调来读？
4、师配乐《高山流水》，让学生在音乐声中读课文。
5、尝试背诵。
四、作业
1、预*任务：利用网络或书籍，收集有关柳宗元与《小石潭记》的资料。
2、书面翻译你喜欢的三至五个句子。
第二课时
〖教学内容〗
精读课文，品味语言，体会情感
一、复*游记阅读方法，导入新课
同学们，我们在本学期的第一单元学*中，就读到了一组优美动人的游记散文，也学*到了一些阅读游记的方法，今天，我们又要跟随古代的名人大家，文人墨客一起去饱览秀美的山光水色了。我们不妨把在第一单元中学到的阅读方法运用到今天的学*中来。让我们一起回顾一下阅读游记的一般方法（师生共同回顾生，师展示课件相关内容）。
二、细读课文，欣赏如画的美丽意境
1、自读课文，看看文中描写到的景物有哪些？它们又各自有什么特征？如果让你为这个小石潭作一幅画，你认为这个画面的风格如何？
⑴指导学生在课文中划出所描写景物，并概括其特征，再在小组中交流讨论，说说这幅画的风格。
⑵学生发言后，师总结（展示课件相关内容：潭石──异石纷呈；潭水──声悦水澈；潭源──曲折，多姿，神秘；潭境──清幽凄凉）：这是一幅寂静清幽的山水图画。
2、如果把课文拍成一部导游的风光记录片，你觉得应该拍摄哪些镜头，画面？
⑴学生独立思考，教师引导学生画出课文中作者的游踪，再想像镜头和画面。
⑵学生发言后教师总结，并以课件展示教师自己心目中的小石潭的镜头及画面：作者给我们展示的就是一部游踪清晰的风光片，它可以拍摄下面一些镜头及画面：行进中的镜头（“从小丘西行”）、*景画面（石潭）、特写画面（鱼）、远景镜头（潭西南而望）、全景镜头（坐潭上）。
三、品读课文，体会诗般的语言艺术
学生自由品析语言。谈谈自己最喜欢的景物是什么，或者自己欣赏的优美语句，并说出原因。
1、学生活动前，教师引导：这是一篇言简意丰情景交融的山水游记，我们读游记有一个重要的任务就是品味语言，学*语言。我们仍然可以通过分析句子的修辞，表达，写法等方面入手，去品析你喜欢的词句。
2、学生独立思考，并将自己的品读结果写下来，完成任务后，在小组中交流自己的品读结果。
3、教师根据学生发言作总结。
四、赏读课文，感受音乐般的幽凄的情感
1、聆听教师的文章配乐朗读（课件配乐《高山流水》），说说你听后的整体感受（或者说这篇文章的感情基调）是什么？展开想象，在自己的心灵深处会传来一曲什么风格的音乐？
学生自由发言，教师根据发言情况作出相应评价，并作总结：文章的感情基调可以说是“淡淡的哀伤”，“幽静凄美”等都可以，（如有异议，例如说“悠然自乐”的，放到下一个环节去解决。）
2、找出文章点明情感的语句，质疑：柳宗元来到小石潭到底是乐还是凄？
学生划出文中的两“乐”一“清”（或“凄”）后，教师引导：作者为什么而“乐”？又为什么觉得“清”（即凄清，冷清）？
3、为了更好的解读文章的感情基调，请学生交流自己收集到的有关作家、作品的资料；教师视学生交流的内容作补充（用多媒体展示柳宗元的生*、“永州八记”以及写作的背景）。
柳宗元：字子厚，河东人，唐代中期杰出的文学家，思想家。曾参与王叔文集团的政治革新活动，任礼部员外郎。失败后，被贬为永州司马。他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水，欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。他在永州发现了许多风景佳丽的地方，记下了其中的八处名胜，成为我国古典文学散文史上颇有名的《永州八记》。
《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。
老师总结：对于经历宦海失意的柳宗元来说，清脆的天音、自在的鱼儿，带给他淡淡的喜悦是短暂的；空寂的环境、冰冷的石头，勾起他浓浓的愁绪，这才是他永远抹不去的痛。所以说《小石潭记》是一首抑郁忧伤的古典乐曲。
4、请学生饱含感情的自由朗读；教师放一曲《高山流水》的音乐请一名学生配乐朗读。
五、师生共同总结本课学*
1、教师总结：（课件展示板书）《小石潭记》是一幅寂静清幽的图画。《小石潭记》是一部游踪清晰的风光片。《小石潭记》是一首抑郁忧伤的古典乐曲。
2、宗元怀才不遇失意的悲凉郁闷，透过文字显现出来了。那么还有那些*文人用文字来书写心中壮志难酬的情感？
学生自由发言，如：李白、王安石、刘禹锡、辛弃疾、李商隐、陆游……教师总结：失意的文人只有借助他们的笔，寄情于山水，或抑郁、或洒脱、或大气……
六、作业
1、随笔写作练*：找出自己最心神向往的景物或是最能使自己展开想象的景物，仿照课文中的描写方法进行描写，300字左右。
2、背诵课文。
教学内容简析：
本节课共选七篇文言文，篇幅短小，内容浅显易懂，其中一篇课内（《杨氏之子》），六篇课外，分别讲述了杨氏之子、曹冲、司马光、王戎、谢道韫、陈元方、孔融这七个孩子的聪明故事。
六年级的学生，已经具备了一定的阅读和理解能力，初步掌握借助注释、工具书、联系上下文理解词句等文言文的阅读方法。在本课的教学中，采用一篇带多篇，课内带课外的方式，让学生在比较阅读中梳理出文言文里几个智童的共同特点：观察仔细，勤于动脑，思维敏捷，言语巧妙。从而获得启迪，在学*生活中也要努力做一名“智童”。
教学目标：
1、初步感受文言文的语言，了解我国悠久的语言文化。
2、培养学*文言文的兴趣，激发热爱祖国语言文字的情感。
3、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学*文言文作好铺垫。
4、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：思维敏捷，观察仔细，勤于动脑，从而获得启迪，在生活中也要试着做一名“智童”。
教学重难点：
1、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学*文言文作好铺垫。
2、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：观察仔细，勤于动脑，思维敏捷，言语巧妙。从而获得启迪，在学*生活中也要努力做一名“智童”。
教学准备：
1、PPT课件
2、《杨氏之子》《曹冲称象》《司马光砸缸》《王戎识李》《谢道韫咏雪》《陈太丘与友期》《孔融妙对》七篇文言文。
课时安排： 一课时
教学过程：
一、课前谈话，激发兴趣
同学们，我说一句话，看谁能说说是什么意思：“知之为知之，不知为不知。”刚才我说的话和我们*时说的有什么区别？像这样的语言我们在以往的积累运用中也学过，谁能说一句给大家听？（己所不欲，勿施于人 人无远虑，必有*忧 温故而知新……）像这样的语言我们称为文言，用这样的语言组成的文章叫做文言文。（板书：文言文）
（设计意图：课前三分钟，从学生积累的古代名言佳句入手，引导学生通过交流“知之为知之，不知为不知”等熟悉句子的意思，在不经意间走*本课的学*，让他们感觉文言文并不遥远、陌生，产生阅读期待，快乐地开始了本堂课的学*之旅。）
二、回顾交流，导入新课
1、五年级时，我们曾经学过一篇文言文，里面讲到一个非常聪明的孩子反应敏捷、口齿伶俐，这个孩子是谁呢？
（课件出示：《杨氏之子》）
2、齐读，交流：
杨氏之子的“甚聪惠”具体表现在哪儿？他的回答妙在何处？
孩子们，你们是如何读懂文言文的呢？（相机板书学法）
像这样“甚聪惠”的孩子，我们可以称之为“智童”。（板书），在我国古代，这样的“智童”还有很多，今天，让我们一起走进文言文，再去认识几个这样的孩子吧。
（设计意图：用学过的课文导入新课，回顾文言文的学*方法，以给孩子一个快乐的开始为原则，以激发学生阅读文言文的兴趣为目的，降低学生学*难度，努力营造一个快乐简单的学*氛围。）
三、分层推进，阅读体会
（一）指导阅读《曹冲称象》《司马光砸缸》
1、阅读指导。
一读，读正确。(试着读一读，注意读准字音，读通句子。)
二读，明文意。(自由读，运用文言文的学*方法理解课文内容。)
三读，悟智慧。（找出文中最能表现孩子智慧的句子，想想给你什么启示。）
四读，品韵味。（吟咏诵读，读出韵味。）
2、小组阅读后交流，师相机指导。
3、小结阅读方法，指导填写阅读表。
（设计意图：用耳熟能详的故事，“扶”着学生在阅读中初步掌握文言文的阅读方法，让学生在后面的阅读过程中有章可循，真正达到教是为了不教的目的。）
（二）自主阅读《王戎识李》、《谢道韫咏雪》、《陈太丘与友期》、《孔融妙对》
1、放手让学生自主阅读后面这四篇文章，并填写阅读表格。
2、学生汇报交流阅读情况，教师相机写板书。
（设计意图：给足阅读的时间，“放”学生在自主阅读中学会阅读，学会思考，学会交流。以一篇带多篇，以课内带课外的模式，由浅入深，逐步推进，能很好地提高教学目标的达成度。）
四、梳理比较、归纳提升
1、我们来比较一下今天学*的这七篇文言文，它们有什么异同点。
①它们的相同点是什么？（都是文言文，篇幅短小，语言简练；文中的主人公都是小孩子；都通过一件事情来体现主人公的“智”；主人公的智慧和后天的勤奋努力不可分……）
②它们的不同点是什么？（文章的出处不一样；从不同的角度表现主人公的“智”：有的通过语言，有的通过行动……，主人公“智”的表现不一样：有的思维敏捷、言语巧妙，有的善于观察、方法独特，有的急中生智、解救伙伴，有的观察仔细、推理正确，有的才华出众、妙作比喻，有的守信守礼、聪明机智……）
2、选择你最喜欢的一篇熟读成诵。
（设计意图：有比较才有鉴别，比较是群文阅读教学的重要方法，在学生读完这七篇文言文后，引导学生比较思考：这七篇文章有什么相同之处和不同之处？学生很快就能在比较阅读中发现它们的异同，比单篇阅读教学更有优势。）
五、课堂小结，拓展延伸
同学们，这节课我们读了七篇文言文，收获颇丰，感觉文言文非常有意思。课余时间，我们可以再找一些这样的文章来读，如《中华经典诵读文库》等，继续感受文言之韵吧。
学*目标
1、读准每个字的读音。
2、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。
3、能从课文中体会到学*必须专心致志、不可三心二意的道理，学*孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
课前准备：
1、布置学生了解孔子的生*资料。
2、多媒体课件
教学时间：
2课时
教学过程：
第一课时（学*《学弈》）
一、读通全文，感悟读法。
1、师：学*文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。领读时有意识地让学生感悟语速和断句方法。）
2、学生自由练读，把不认识的字注上音，并在练*本上写两遍。
3、在学生掌握每一句的正确读法后，练*熟读。
二、结合注释，疏通文意
1、弈是什么意思？学弈呢？你怎么知道的呢？
2、学生自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？
3、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。
4、小组合作，疏通文意。
5、指名说全文大意。
三、导悟相济，突破难点
引导学生正确理解课文
（1）把你和同学都读不懂的句子提出来。（结合学生提问重点理解虽与之俱学，弗若之矣、思援弓缴而射之、为是其智弗若与、虽与之俱学，弗若之矣这几句话。）
讨论虽与之俱学，弗若之矣的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自己是否有这种经历和体会。
（2）指名说说思援弓缴而射之的意思。你从哪个词知道射的是天鹅呢？（之字。）
（3）指名说说虽与之俱学，弗若之矣意思。这句话中的之是指哪个人。
师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学*，可是学*效果却不相同。用书上的话说说原因。
指名读其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
师范读，让学生体会怎样读听得更清楚，学生指出老师停顿的地方然后试着读读。
（4）为是其智弗若与？这句意思是什么？
师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。
四、流利朗读，积累语言
课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练*把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。
五、迁移训练、练读古文
拓展读揠苗助长、守株待兔、掩耳盗铃、鹬蚌相争等浅显易懂、故事性强又为学生熟知的文言成语故事，激发学生学*的兴趣。
第二课时（学*《两小儿辩日》）
一、激趣引入，揭示课题
师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（学生讲述，老师结合学生的讲述补充孔子的生*，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学*《两小儿辩日》。
板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解辩字）
二、初读课文，梳理学法
1、自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事？（考查学生对古文的感悟能力）
2、想想我们是怎样学*《对弈》的？
一是要理解重点字词；
二要读出诗文韵味；
三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。
二、读熟课文，自学理解
1、自由读课文，找出不认识的字，通过解决。
2、同桌互相读文，纠正字音。
3、反复读文，把课文读熟。
4、学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。
5、按学*《学弈》的方法自学课文，小组内交流学*成果。
三、激励测试，交流感悟
出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学*小组。
1、回答下列词语在文中的意思。
游： 其： 为： 也：
如： 此： 乎： 始出： 小儿：
2、两小儿在辩论什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远*？）根据学生的回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。
3、朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。
四、深化感悟，明确寓意。
1、各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。
（重点引导学生理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导学生理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远*。）
2、你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。（根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学*延伸到课外。）
3、这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？
（引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子知之为知之，不知为不知，是知也）
4、练*有感情背诵课文。
5、以表演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做表演准备）
6、向学生推荐阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。
教学目标：
1.学会本课3个生字。
2.能够根据注释疏通全文,了解课文内容。
3.能够正确、流利地朗读课文,背诵课文。
4知道跟弈秋学弈的两个人的表现不同,明白学*必须专心致志,不可三心二意的道理。
5.能够说出学*课文后的体会。
教学的重点：正确,流利地朗读课文。
教学的难点:理解文意。
课时划分：一课时
教具准备：小黑板
教学过程:
一.板书课题,疑问引入:
1.板书文言文和课题学弈,初步了解文言文并解释课题的意思。
2.观察课文插图,初步感知课文内容,明白两个学弈人的不同表现。
3.疑问引入:
这位看下棋的老者是谁?
他与这两个下棋的孩子之间发生了什么故事呢?
我们来学*课文。
二．读通课文:
1.学生自由练读课文,要求读正确,读清楚。
2.指读,评价并正音。
3.学生再练读。
4.指读。
5齐读。
6.小节过渡:
三.理解课文:
(一)根据注释,疏通全文。
1.学生根据课后注释自主理解句子的意思,不会的地方小组商讨。
2.学生交流汇报(出示小黑板):
①你都理解了那些句子的意思？是什么意思？
②有什么地方不理解,提出来。
③用自己的话完整地讲讲课文的意思9
（二)引读课文,加深理解。引读设计内容:
(1)弈秋是谁?
(2)让弈秋干什么?
(3)跟弈秋学弈的两个人表现有什么不同?
(相机板书:一人惟弈秋之为听一人思援弓缴而射之)
(4)后一个人与前一个人相比学*效果如何?
(相机板书:弗若之矣）
(5)是最后一个人的智力比不上前一个人吗？
四．感悟道理，谈出感受飞
1.不是智力不如别人,为什么弗若之矣?
(引导并相机板书:专心致志三心二意)
2.从这两个学弈人的身上你明白了什么?
(相机介绍本文的述说者孟子,增强学生民族自豪感。)
3.学*了这篇文章你想对自己说些什么呢?
五.练*诵读,读出韵味
六.总结全文,布置作业:
1.这一课你学会了吗?为什么学会了?
2.回去之后,把自己心得体会写下来,好吗?
附：
板书设计
文言文
26 学弈
一人 惟弈秋之为听 (专心致志)
弗若之矣
一人 思援弓缴而射之 (三心二意)
《口技》教学设计。
【教学目标】
一、知识目标
1、文言实词含义。
2、正面描写和侧面描写。
二、能力目标
1、文言阅读理解能力。
2、有条不紊、清楚地叙事的能力。
三、情感目标
认识祖国语言文字的优美及其丰富的表现力，认识我国口技艺人的高度智慧和创造才能。
【重点、难点及解决办法】
1、文言实词及部分虚词的读音、含义，训练文言阅读理解能力。教师讲解重点、难解字词，学生自译，教师给予订正、补充。
2、背诵全文，力求当堂背诵。边译边读边析，在理解的基础上，多读、背诵。
3、字词检查：
少顷(shǎo) 犬吠(fèi) 呓语(yì) 夫叱大儿声(chì)
夫齁声起(hōu) 意少(shāo) 中间(jiàn) 絮(xù)
曳(yè)屋许许(hǔ)声 几欲先走(jī)
【教学过程】
一、激趣导入
口技，一种很早就流行于我国民间的传统技艺，它由演员运用口腔发声来摹拟各种声响构成，是艺人长期在生活中仔细观察、专心揣摩、勤学苦练而获得的。我们看过的相声《洛桑学艺》，仅仅凭借一张嘴和手的巧妙配合，那惟妙惟肖的乐器声响就被摹拟出来了，可真是令人叹为“听”止，那其实就是口技表演。它是*传统曲艺园地中的一朵奇葩，具有悠久的历史。三百多年前，清代作家林嗣环也描绘了一场精彩的口技表演，他笔下那位艺人和洛桑相比，又是如何呢 ?他为我们营造了一个怎样的声音世界呢? 今天我们开始学*《口技一文。
二、教学基本任务
读、说、诵、练、写。
1、读：
第一次朗读──请同学们读得沸沸扬扬。
第二次朗读──请同学们读得字正腔圆。
第三次朗读──请同学们读得层次分明。
第四次朗读──请同学读得有景有情。
第五次朗读──请同学读得有急有缓。
2、说：
⑴ 这篇课文可用一个“善”字拎起。“善”在哪里，怎样写“善”?请同学每人用“善在──它写出了──”说一句话。
⑵ 从“口技表演”的角度，形成课堂教学的简略板书：
一字立骨(“善”字贯穿全篇，是概括全文题旨的关键字眼。—善──声音有大小，有内外，有高底，有动静，有远*，有分合，有疏密 ，有点面，有张弛，有明暗
⑶ 从“听众的反应”的角度，那些句子能体现善?
表演前：满座寂然，无敢哗者;
梦中惊醒：满座宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝 ;
渐入梦乡：宾客意少舒，稍稍正坐宾客无不变色离*，奋袖出臂;
火场百象：两股战战，几欲先走。
3、诵：
教师：《口技》一文，不到370字，根据教学要求，应当全文背诵。现在大家聚*神、齐心合力，在老师带领下反复朗读、背诵。
⑴ 下面用两分钟快速诵读，诵读之中要默想：开头──画面一 ──画面二──画面三──结尾。
① 第一个场景：
夜阑人静，一家人惊醒后的喧闹情景。 “梦中惊醒”
作者是怎么写“声”的?(即按什么顺序描摹的)学生回答教师板书
② 第二场景：
一家人闹而复静的情景 ：“渐入梦乡”
“纵声”“渐拍渐止”，声音由大而小，“微闻”声音更小，是由大及小，微闻余响。
③ 第三场景：
深夜失火、救火的情景。“火起群乱”。(学生诵读)
⑵ 教师：下面再用两分钟快速诵读。诵读之中默想，哪儿是正面写声，哪儿是人侧面写声。
(学生诵读)
三个文段都描写了听众的情绪变化，
表演前：满座寂然，无敢哗者
梦中惊醒：满座宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为妙绝。
渐入梦乡：宾客意少舒，稍稍正坐。
火场百象：宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走
这些描写是侧面烘托，在于反衬与赞美艺人技艺高超。
以上三个场景，既从正面突出描写了“善”，又从侧面反衬与赞美了艺人之技的“善”。总之，三个场景的描述，都是先描摹表演的情节内容，再写听众的情绪变化，其间插入笔者的简要赞语，这种正面描摹与侧面相结合的写法，是本文一个显著的特点。我们可以这样说，正是因为口技表演者的“善”，才有作者林嗣环笔下精彩描写的“善”，也才有了我们在座的各位尽情品味、尽情描述的“善”。因此，我们完全有理由说，全文的文眼或核心就是一个“善”字!──点击出大大的背景图“善”字。不知大家想过没有，口技艺人如此精湛的表演，靠的是什么?──靠的就是长期的观察与揣摩，靠的是无数次的 勤学苦练，再加上精巧构思上展现的聪明智慧。这启发我们，艺术之美来源于生活，更得益于勤学苦练基础上的创新。
⑶ 教师：现在咱们用“抢记法”背第一段，注意，抢记中也有规律，大家可扣住几个动词和几个“一”，加快背诵速度。
(全班同学两分钟内背完)
⑷ 教师：下面咱们用“竞争法”背第二段，谁先背完谁举手。竞争要讲究技巧，背诵本段可以用“画面浮现法“可以用分层消化法”，可以用“情节线索法”，可以用“紧扣字词法”等。下面竞赛开始。
(全玫同学争先恐后，三分钟背完)
⑸ 教师：第三段三个句子，很简单，一分钟背下来。
(学生背诵)
⑹ 教师：背第三段咱们用了“限时法”。下面背高潮段第四段。此段自由背诵，以快为原则，不但要很快背下来，还要介绍你背诵的技巧和方法。
(全班四分钟背完)
(学生介绍背诵方法：①分层消化法：按绘声──评论──侧面烘托三个层次背;②电影镜头法：火起──人犬声、风火声，抢救声──听众表情;③记忆线索法：声音的先后顺序;④表情诵读法;⑤说书法……)
(介绍背诵方法四分钟)
⑺ 教师：第五段与第一段遥相呼应，词句基本相同，我想同学们已经能够背了。
⑻ 下面咱们利用下课前的几分钟进行“答背”，即我点什么，你们就背什么，开始：
① 背开头和结尾
② 背第二段中写“醒”的场面描写
③ 背第四段中“失火”的场面描写
④ 背出四处侧面描写的句子。
(反思：《口技》一文，共363字，*时教学中，一般用两节课讲析，有少数教师用三节课讲析，在松散的教学结构中浪费好不少宝贵的时间。
此教例是用两节课讲完全文并让全班同学能背诵全文。背诵花去30分钟，“工作”效率很高，故称为“高效背诵”。背诵效率高，有如下原因：
第一，教学程序合理。教师先对学生进行心理调整，要求大家“聚精会神”然后进行三遍铺垫性全文诵读，其后才带领学生进入紧张的背诵阶级，最后还进行了巩固性检查。
第二，教学方法巧妙。教师主要的技巧在于设置了一个背诵的“激励机制”，采用“抢记法”、“限时法”、“竞争法”、“自悟法”、“检查法”等种种方法激发学生的学*内驱力，使他们不断尝试到成功的喜悦，学*情绪饱满。
第三，穿插的内容丰富。在铺垫性诵读阶段，教师巧妙穿插对课文写作艺术的复*、回味;在指导背诵阶段，穿插了背诵方法的指导、点拨，还特别穿插了学生背诵技巧的介绍。
知识训练和技能训练结合进行，教学频率高、密度大、效果当然不错。)
4、练：
做—讨论、完成课堂智能练*：
⑴ 指出用法特别词的意思：
善( ) 宴( ) 乳( ) 一( ) 呜( )
⑵ 找出课文中表示时间的词语：
① 表示突然发生：忽、忽然
② 表示相继发生：既而
③ 表示同时发生：一时
④ 表示在特定的时间内发生：是时
⑤ 表示过了很短时间就发生：俄而、少顷、未几
⑶ 下面的词古今词义区别较大，试说说看：
但( ) 觉( ) 是( ) 毕( ) 目( ) 股( )
意( ) 少( ) 虽( ) 名( ) 色( ) 走( )
⑷ 解释词义之后，你认为下面五个词属于( )。
妙：众妙( )毕备 以为妙( )绝
绝：以为妙绝( ) 群响毕绝( )
指：手有百指( ) 不能指( )其一端
坐：稍稍正坐( ) 满坐( )宾客
起：大呼火起( ) 夫起( )大呼
⑸ 瞧，课文中还可以找出不少的近义词呢：
群响毕绝──( ) 满坐寂然──( )
变色离*──( ) 大啼──( )
一时齐发──( ) 中间……之声──( )
撤屏视之──( ) 惊觉欠伸──( )
⑹ 现在，该轮到你独立地进行发现了!你该积累一个怎样的词语板快呢?
(反思：这节课是文言文教学中典型的“诵读，品析，积累”课。“读、说、做”三步既表现一种教法，也点示了对文言课文的一种学法。
最有新意的是这一份《课堂智能练*》。它充满了创造性，是匠心独运的。这份“智能练*”表现了我的这样一种思考：大面积上的阅读教学，存在着两个比较严重的问题。一个是课堂积累太少，学生的课堂学*笔记主要被图形板书所覆盖，从语言理解、语言品析、语言运用的角度来看，它们的价值有限。二是技能训练力度不够，学法指导、思辨训练、联想迁移训练和语言文字处理能力的训练都比较薄弱。而设计得比较好的课堂练*就能解决一些这两个方面的的问题。
从上面的“智能练*”可见，学生们不仅仅只是“做”练*;他们要“做”，还要分析、归类、联想、概括、发现。这样，“练*”的层次就高了──它训练了“知”，也训练了“智”与“能”!
这种“翻新”给我们以启示：原来，在有心人的眼中，课堂教学的每一个细节内，都有广阔的创造空间。)
5、写作训练：
学以致用──下面请大家借鉴所学的写作技巧，“走进自然之家，去聆听自然之声”，并运用所学的写作技巧，摹写出生动形象的自然之景。
首先需要交代一下：下面的声响兼图片，共包括八个场景，各场景可看作独立的片段，也可看作是相互联系的整体。还有，这些声响和画面，是老师经过精心的构思，从众多的声音材料库中剪辑组合录制而成，并配以相应的精彩画面合成的，比如，几声鸡叫、几声鸟鸣、几声雷雨发作、几声潺潺水响……道具可谓简单，制来可谓不易，倾注了老师的很多心血!──希望大家听的认真、看的仔细、写的精彩!
要求如下：
⑴ 边倾听、边观察，看看这些声响表现出怎样的场景;
⑵ 运用所学的描写声响场面的写作技巧，写出你最强烈、最美好的一段或几段场景，要力求有场景，力求描写生动，想象合理。
播放配图声响画面，播放两遍，第一遍用心感知，第二遍精心选择自己感受最强烈的画面和声响进行摹写。播放中，教师随时激情点拨，作引导描述……
几分钟后，请学生就所写内容进行交流，教师做随时点评，鼓励精彩……
教学目标：
1、自主学*3个会认字，正确书写2个会写字。
2、初步感受文言文的语言特点，能够熟练地朗读课文，并尝试背诵。
3、明白寓言故事的寓意，并能结合自己的生活实际谈谈感想。
教学重点：
了解故事内容，在诵读中感受文言文的语言特点。
教学难点：
感悟寓意的寓意，并能结合生活实际说说自己的感受。
教学过程：
一、文言导入
1、（PPT出示句子）指名读
己所不欲，勿施于人。
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
天时不如地利,地利不如人和。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
你发现这几句话和我们现在的语言有什么不同了吗？
生：是古时候的人说的话，听不懂，有好多“之”
师：像这样的语言我们称之为“文言”，由文言组成的文章叫做“文言文”。今天我们一起来学*一篇文言文——揠苗助长。
2、板书课题——揠苗助长（生书空）。
指名读题——齐读
这个故事出自于古代的一本文集《孟子》中的一篇——《公孙丑上》。PPT出示，认识孟子（简介）
3、理解题意：拔禾苗帮助它长高——揠：拔（指导认字方法：查字典是学*文言文的一个重要方法。）
听过这个故事吗？我们来看看它用文言文是怎么写的。
二、朗读课文
（PPT出示课文）
揠苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”
其子趋而往视之，苗则槁矣。
1、初读正音
自读要求：
①、自由读课文。借助拼音读准字音，遇到难读的句子多读几遍。
②、小组内每人读一遍，检查字音。
（生读文）
指名汇报读，纠音：
师评价朗读：你读得很认真，字音准确语句通顺，不丢字不加字。
易读错的字
悯mǐn，曰yuē，
矣yǐ（文言助词，用在句子末尾），
予yú，多音字，yú我，yǔ给，给予、赋予、授予，
趋qū，槁gǎo，
师：把字音读准，句子读通顺，是学好文言文的第一步。
齐读课文
2、再读明确目标
读准音，读通句了，感觉好读点了吗？下面你想怎么读？
生：读得有感情，读出节奏，读好听（什么样是好听？声音有高有低。抑扬顿挫，像唱歌一样）
古文不只是写法和现代文章不一样，读的时候也有它的特点。回想一下我们读古诗时是怎样读的？
生：读慢一点，声音有高有低，有节奏，有感情。
师：对，要想读好古文，注意声音的抑扬顿挫，还要读出它的节奏。
比如可以这样读：师范读“宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”
师：想不想这样读？
生：想
生试读。（有点味道了）
师：读出文言文的节奏，除了要注意标点符号，在长句子中也要适当停顿。谁能试着再读一读？
（PPT出示断句后的课文）
宋人/有/悯其苗之不长/而揠之者，芒芒然/归，谓/其人/曰：“今日/病矣，予/助苗/长矣！”
其子/趋而往视之，苗/则槁矣。
生自由练读。同桌合作读。
指名读。评价：他们读得有什么不同？除了读出节奏外，还有什么特点？
声音有起伏，很好听。（读出了韵味）
像他这样读一读。（生练读）
三、了解内容，读出感情
古人云：书读百遍，其义自见。
课文已经我们已经读熟了，
自学提示：
1、默读古文，并结合译文理解每一句的意思。还有哪些地方不明白打“？”
2、小组内说一说你的疑惑，试着共同解决。
生自学
2、汇报：
悯，的意思不明白，后来看课后的大意，猜测是担心的意思。
谁在担心？（宋人）他担心什么？
“其苗之不长”（意思：禾苗总是不长高）师：学*文言文时，结合译文或课后注释理解词语是一种很好的方法。
师：他有多担心啊，谁来读一读？（生读）听不出担心来啊，再试试。（读出担心的语气）
芒芒然归（PPT出示“芒芒”的几种解释：广大辽阔；模糊不清，通“茫”；匆忙。
曰，说。师：谁对谁说话呢？生：宋人对他的家里人说。
师：他说了什么？（今日病矣，予助苗长矣！）什么意思？
生：今天累坏了我啦，我帮禾苗长高了！
这个“病”和我们现在说的“生病”一样吗？（不一样：累坏了）
师：文言文中的.有些字和现在的意思不一样。
师：我们来想象一下，他说这句话时是心里怎么想的？
生：今天特别累（读一读）但是又特别得意（因为——读一读）指导朗读：他仿佛已经看到自家田里的禾苗已经超过了别人家。这么好的办法除了我别人怎么想得到呢？
师：家里人听了他的话心想——
生：这怎么可能？这是真的吗？
于是——其子趋而往视之（读）结果——苗则槁矣。（读）
师：宋人以为他帮助禾苗长高了，结果呢？生：苗都枯死了。
3、复述故事
谁能用自己的话讲一讲这个故事？指导方法：讲明时间、地点、人物和他做了什么事
生练*。指名说，相机指导。
同桌互说。
4、读出韵味
师：明白了古文的意思，再读文章会更有韵味。
生练读。指名读，齐读。
四、揭示寓意
1、后来，这个宋国人揠苗助长的事情被邻居们知道了。大家议论纷纷。有的说：
生：你太自作聪明了，田里的禾苗不但没有长高，还都枯死了。
生：禾苗本来自己会长高的，你偏偏去拔它，最后不但没有长高，还都死了。
师：植物生长有它的自然规律，随意去破坏只能适得其反。
生：你太愚蠢啦，禾苗自己会长的，根本不用去拔。
师：要学会等待。
2、听了这个故事，以后在我们的学*和生活中要注意什么？
生：做事不能着急，要慢慢来。
生：不能违背自然规律。
师：像“揠苗助长”这样，通过一个短小的故事，却告诉了我们深刻的道理，这就是寓言（板书：寓言）。
五、总结
说一说学*文言文的方法。
文言文教学设计：《狼》
学*目标
1、 培养学生自学文言文的能力
2、 掌握一事一议的写作手法
教学过程
一、 导入新课
师助：蒲松龄以及《聊斋志异》的基本信息
二、
一读课文，读字音，读节奏
基本思路：1、让学生自己先来读文章，读准字音，读出节奏，读出情感，标出困惑
2、小组内部交流个人遇到的困惑，记下小组内解决不了的问题
3、全班交流各小组遇到的困惑
4、一生朗读全文，其他学生听读，听读完后指出还有哪些字音与节奏存在不足
5、听朗诵录音带，在与名家朗读的对比中找出自己还需改进的地方，并作出重 点标注
师出示重点字读音：窘 苫 少时 暇 寐 黠
少：多少；少年
暇、遐、瑕、瑕的区别
师出示重点句子节奏划分：而两狼之并驱如故（转折词“而”后需停顿）（后置状语“如故” 前需停顿）
其一犬坐于前（主谓之间需停顿）
盖以诱敌（句首发语词“盖”后需停顿）
师结：学*文言文，生字宜多关注多音字以及形似字
朗读节奏划分技巧：主谓之间要停顿
转折词后要停顿
状语后置要停顿
句首发语词要停顿（常见发语词：盖、夫、若夫、至若、至于等） 二读课文，读注释，读内容
基本思路：1、读课文，结合课下注释，疏通全文主要内容，划出难以解释的字、句
2、小组内部交流自己遇到的疑难问题，记好组内未能解决的困惑
3、全班交流各组内的困惑
师出示重点实词：缀、窘、敌、去、久之、几何
洞、隧、犬
止有剩骨的“止”
生揣摩：每一行字，有什么共同点？
其一，古今意义不同；其二，词性发生了变化；其三，是通假字
师出示重点虚词： 以：投以骨 盖以诱敌
之：久之又数刀毙之而两狼之并驱如故
师出示重点译句：而两狼之并驱如故（倒装）
一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（词类活用）
少时，一狼径去，其一犬坐于前 （词类活用）
师结：翻译文言文时，字词方面，重点关注通假字、古今异义字、词类活用字以及常见虚词句子方面，重点关注倒装句、有词类活用的句子
3、 明确翻译后，试着复述故事情节，以便检测学生对重点字词句的把握
三读课文，读情节，读形象
1、读课文，读出故事的情节，即：开端、发展、高潮、结局
师助：情节的概括，可以从人与动物的关系入手，按照“屠户（ ）狼——屠户（ ）狼——屠户（ ）狼——屠户（ ）”的模式来 进行
2、分析狼和屠户的性格特点
示例：骨已尽矣，而两狼之并驱如故——贪婪
四读课文，读中心，读寓意
全书将*500篇，内容十分广泛，多谈、鬼妖，多数作
3、郭沫若评价《聊斋志异》的对联
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分
借助上面两则材料中的红色字体，让学生明确狼这一形象在文中所代表的寓意，笔触直指贪官污吏一类的恶人。
三、 拓展延伸
师结：本文采取了先叙事，后议论抒情的写作模式，这种写作手法叫做“一事一议”， 其好处在于可以将深刻的道理寓于故事之中，给人以启迪，给人以思考。
四、 巩固小结
让学生谈本课的本课的授课思路：以读为主，读字音节奏——读注释内容——读情节人物——读中心寓意，并学*其写作手法
五、堂清检测
1、 作者？代表作？
2、 释词：缀 敌 洞 隧 几何 犬
3、 译句：其一犬坐于前
而两狼之并驱如故
意将隧入以攻其后也
六、布置作业
1、我当出题人
从《狼》与《论语十则》两篇文章中，找到八个你认为重要的实词并将其意思背好； 再找出与“以” “之”有关的句子，掌握以和之在不同句子中的不同用法；最后找出六个 你认为重要的句子加以背诵检测
要求：实词以及句子的选择要与本课提到的方法规律相吻合
要求：用上一事一议的写作手法
《文言文》教学设计 (菁华5篇)（扩展2）
——《文言文》教学设计 (菁华6篇)
教学目标：
1、学生能从历史评论的学*中，进一步了解如何处理议论文中观点和材料的关系。
2、学生能品味出人们把握和认识历史的不同的方式和感情态度。
3、学生通过对文本的研*，学*审视历史，反思历史，接受和借鉴历史经验，提高认识社会的能力。
教学设想：
从文本入手，激发学生问题探讨的热情，并由文本联系实际，发挥创造性思维，以史为鉴，学以至用。
教学步骤：
一、激发阅读兴趣，调动探究欲望。
在前一课时结束时，出示一首小诗“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”，让学生猜写的是历史上的哪家父子。学生当然明白老师的意图，一猜就猜出来。马上指出三人文学成就很高，父亲写过《六国论》，儿子苏轼和苏辙也写过《六国论》，就在《读本》上，不失时机的布置阅读苏辙《六国论》的任务：
1、找出苏辙关于六国灭亡的观点。
2、编写文章的论证结构。
二、比较阅读，探究六国灭亡的原因。
（一）师生对话，弄清苏辙的观点及论证过程。
苏辙的观点：当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。
即灭亡的根本原因是六国的谋士只看到眼前利益，没有战略眼光，并且不知道天下的形势，不援助韩魏而互相残杀。
论证过程：
提出观点：当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势。
分析论证：
1、秦与诸侯争夺的不在齐、楚、燕、赵，而在韩魏之郊。
2、秦进攻燕、赵，不曾有韩魏两国袭击的忧虑，因为韩魏抵挡秦国受挫后依附了秦国
3、韩和魏不能单独抵抗秦国，可是天下的诸侯却依靠它来抵挡秦国
总结六国诸侯不知定出协助韩魏抗击秦国的策略，却贪图好处，背弃盟约，互相残杀。
苏询的观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
论证过程：
提出观点六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
分析论证：
1、赂秦而力亏，破灭之道也
2、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完
（二）学生讨论，探究六国灭亡的原因。
两人的观点各不相同，而论证过程都很严密，都能自圆其说，对同一段历史，父子两人的看法迥然有别。其实关于六国灭亡的原因，清代的李桢认为六国灭亡的原因是不采用孟子的仁义学说，不施行仁政。你你认为六国灭亡的原因是什么？引发学生讨论。
【附】讨论结果：
1、一个国家和朝代的兴亡，首先在于人君的素质。秦始皇胸怀统一天下的大志，其他六国的国君要么是碌碌之辈，要么没有雄才大略。
2、秦国自商鞅变法以来，经济飞速发展，为它统一六国奠定了基础，而六国虽有改革，但不彻底。
3、秦王恨毒，不留后患，不放虎归山。长*之战40多万降秦赵军被活埋。
4、六国不诚信，“合纵”不彻底，尤其楚国只图眼前利益。
5、六国没有认清共同的敌人。
6、天下是“合久必分，分久必合”，六国灭亡，秦统一天下是必然趋势。
……
（三）活用文本，探讨现代社会如何以史为鉴。
总结历史经验借古讽今，向统治阶级发出建言或警言，是历代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀，也是我们民族的传统和精神。像这样的文章，在中学里已经学过不少，我带领学生回顾一下学过的文章中史论家关于天下兴亡的观点，以激发爱国热情，并指出现代社会飞速发展，在新的发展形势下也存在这种种弊端，我们如何以史为鉴，革除社会弊端，让社会机体能无障碍运转，组织学生小组讨论。
【附】讨论结果
1、六国为了各自的利益，没有坚持“合纵”政策而被秦所灭中，我们可以明白，在商业经济中，大家遵守行业行规非常重要。不至于导致不公*竞争，反而让某个企业吞并。
2、六国经常受利益的诱惑，彼此缺乏诚信，反而害了自己。现代社会提倡诚信也非常重要。
3、秦由于改革，实力增强，奠定了统一六国的基础。一个国家或一个企业内部也应该苦练内功，增强实力，才会立于不败之地。
4、楚国因贪图小利，而上了秦国的当。腐败贪污分子应该从中获取教训。
5、作为领导者，应该耳根坚定，不能轻信。对方经常会用反间计。
6、“有勇无谋者，莽夫也”，秦王就是个懂得用脑子的人，作为领导者应该善于找出矛盾所在，才能够各个击破。
……
设计指导思想：
*时我们的教育总是为学*加上一大堆崇高伟大的意义，加上一大堆规则和限定，加上一大堆“人见人怕”的过分精确的答案，从而使学*过程满布陷阱，成为孩子提心吊胆却最终无法绕出的谜宫。在这样的情况下，还能指望为感受自由而教学、为感受自由的欢乐而教学吗？
我之所以组织《六国论》的探究学*，本着“以人为本”的原则，以发展人的素质为基点，以全面提高人的社会效能为最终目的。新课程标准倡导学生自主、合作、探究的学*方式。根据新教材的开放性，教师应积极拓展学生自主、合作、探究的空间，努力营造自主、合作、探究的学*氛围。学生的学*方式一定要实现三个转变：第一要转变他律的被动学*现状，培养自主学*能力；第二要转变单一的个体学*现状，培养合作交流能力；第三要转变机械的接受学*现状，培养探究实践能力。课堂上，应给学生更大的空间，让他们自主地学*，并在学*的过程中增长创造性思维。所以，我以教师的教为本位的教学观转向以学生的学为本位的教学，以书本知识为本位的价值观转向以学生发展为本位的.价值观。这样学生在教师的引导下，在动手、动口、动脑的学*活动中，真正地体验到自我的存在，感受到情感的满足和自我的力量，感受到自己创造的冲动与潜力，把学*看成是“我要学”的快乐事。这样，课堂教学改革才能取得好的成效。
一、创设情境，导入新课
（板书课题）提到马，大家都知道它是与我们的生活息息相关的一个动物，值到今天，在我们的生活中仍有许多与马有关的成语、俗语。比如说这个人整日忙碌，我们可以说他（马不停蹄），我们祝愿别人的时候常说（马到成功），一个人老人仍为事业奋斗，我们可以称赞他为（老骥伏枥，志在千里）。注：有的同学可能认为这里没有马，就用骥引出千里马这个话题。
师生解释“说”，说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，与现代杂文大体相*。
简介作者。交待写作背景。
二、整体感知
1、初读课文。注意读出停顿，节奏，感情。
学生读完后，可进行适当的评价。再读，如不行，范读。
2、请同学们在小组内朗读，每人读一段，然后互相交流。交流的内容：1、找出难懂的词、句。2、疏通文意（让学生做好勾画）
教师从旁点拨
3、交流
同学之间，针对难懂的词、句，互相交流。不会的，老师启发，引导，解决。
最后找同学疏通文意。
三、问题探究
1、用文中的话讲一讲，千里马有怎样的不幸遭遇？
明确：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。
这道题设计目的是看看学生是否真的理解文章内容了，并且再次帮助学生记忆重点词语，引出本文的主旨名，最后引导大家在读的时候，要读出同情、嘲讽。
2、食马者要对千里马的不幸遭遇负责，还有人要对千里马的不幸遭遇负责吗？
明确：伯乐
3、第一自然段交代了伯乐与千里马的关系是怎样的？
明确：课文中说“世有伯乐，然后有千里马”表明作者的观点认为伯乐是最重要的，就是伯乐对千里马起决定作用。
这句话充分强调了作者对伯乐作用的肯定。引导学生辩论。世上先有伯乐再有千里马，还是先有千里马再有伯乐。在这里可以引出本文托物寓意的写法。引导学生最后认识到“是金子总会发光的”，“天生我材必有用”。
（这里可作拓展部分）
最后读课文结束。
《马说》韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
教学目标
1、熟悉两则文言文中的生字生词，第一课《文言文两则》教案。
2、能根据文后的注释理解课文，正确流利地朗读课文，背诵课文。
3、能联系生活实际，悟出两个故事中的道理。
教学重点难点
1、理解背诵两则文言文
2、联系生活实际，悟出两个故事中的道理。
教学过程
第一课时(完成《学奕》的学*任务)
一、预*探究
1.读课文，熟悉本文生字生词。
2、结合文后的注释，理解每句话。
3、检查预*：
(1)出示生字生词，指名认读，随时纠正不正确的读音。
(2)指名读文。
(3)检查自己结合注释对文的理解情况
(只要能说出每句话的大致意思就行。)
二、合作交流
读熟课文，读懂故事
1、让学生自由反复诵读，重点指导读好"为是其智弗若与?曰：非然也。"前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。
2、师生共同讨论，再进一步结合注释，联系前后句子的意思，理解故事的内容。
3、同座互相说说故事的内容。
4、练*背诵课文。
三、品读感悟
1.讨论："虽与之俱学，弗若之矣"的原因是什么?从中能总结出一个什么道理?
让学生根据自己的理解总结说一说，教案《第一课《文言文两则》教案》。
2.引导学生谈谈，自己是否有这种经历和体会。
(联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志做事的重要性。)
四、扩展延伸
把以前学过的文言成语故事再讲一讲背一背；把自己了解到的有关文言故事讲给同学们听。
第二课时，完成《两小儿辩日》学*任务
一、预*探究
1、回忆学*文言文的方法，读课文，要求读准字音，读通语句，注意停顿。
2、说一说《两小儿辩日》讲的是件什么事。
3、检查预*
二、合作交流
(1)教师指导理解"孰、为"两个字的意思和读音。
(2)生生互动，交流收获，质疑解疑。(你读懂了哪一句?还有哪些问题?谁能解答这些疑问?)
(3)师生合作交流，重点解决文中的两个问题。
(补充资料：太阳距离地球到底有多远。)
四、品读感悟
1、看了两小儿的表现，你想对两小儿说些什么?
2、作为孔子能坦白自己也有所不知，你想对孔子说些什么呢?孔子是一个什么人物，结合手中的'资料谈一谈。
3、这么博学的人也有不懂得问题，从中你悟出了什么?
4、练*背诵课文
五、拓展延伸
1、用自己的话把这个故事讲给别人听。
2、读《列子》这本书，试着背诵其中的一两篇。
教学目标
1.品读文本，把握人物性格。
2.从故事中不同人物的不同侧面挖掘做人的智慧。
3.疏通文意，掌握重要的文言词语及句子。
教学方法
自读法、讨论法、点拨法
教学辅助
多媒体课件
教学时数
1课时
教学过程及内容
一、复*旧课，检查预*
略。
二、导入新课
由成语“毛遂自荐”导入课文。
三、播放“毛遂自荐”相关视频。
四、学生带着以下问题自读课文
1.毛遂为什么能勇于自荐?
2.毛遂是如何一步步让楚王定盟约的?
3.毛遂是个怎样的人?
4.*原君是个怎样的人?
5.作者是如何来塑造毛遂这个人物形象的?
五、学生分组讨论，并解决以上问题。
六、教师提问点拨
1.毛遂为什么能勇于自荐?
提示：
首先他确有真才实学，这是他勇于自荐的基础。从他到楚国后的表现和最终使问题得到圆满解决就可以看到这一点。其次，对自己充满信心。他认为自己不为人所知，只是因为没有遇到施展自己才能的机会，并不是自己*庸。再次，他对入选的19人有深刻的了解，认为他们是一群庸碌之辈，自己不在他们之下。
2.毛遂是如何一步步让楚王定盟约的?
提示：
按剑而前……今十步以内，王不得恃楚国之众也，王之命悬于遂手(示之以力)
合从者为楚，非为赵也(示之以利)
王当歃血而定从，次者吾君，次者遂(示之以信)
3.毛遂是个怎样的人?
提示：
有义勇精神、慷慨纾难、智勇双全、有礼有节的门客形象。
言之成理即可。
4.*原君是个怎样的人?
提示：
喜士养客，但闭塞视听，对人才不能亲自考察，唯左右毁誉是从。可是他能引咎自责，勇于致歉，重视人才，是一诸侯国里有权势、有见识的开明政治家形象。
言之成理即可。
5.作者是如何塑造毛遂这个人物形象的?
提示：
把人物放在矛盾斗争的冲突中来表现;
对比、衬托手法的运用;
个性化的语言。
6.课文中的故事给你什么样的启发?
言之成理即可。
7.文言常识
⑴通假字
合从于楚“从”，通“纵”
其末立见“见”，通“现”
使遂蚤得处囊中“蚤”，通“早”
毛遂奉铜槃而跪进之楚王“奉”，通“捧”;“槃”，同“盘”
公等录录“录录”，通“碌碌”
⑵古今异义
今楚地方五千里(土地方圆)
⑶特殊句式
约与食客门下有勇力文武备具者(定语后置)
先生处胜之门下几年于此矣(状语后置)
七、课后作业
1.笔译全文。
2.结合课文，写一篇文章，谈谈你对“毛遂自荐”这一行为的看法。
《童趣》（人教版语文教材七上第一单元）是七年级学生语文学*中遇到的第一篇文言文。教师采用什么样的教学方法，对学生以后文言文的学*有很大的影响。如何打响这第一炮？教学中，我着眼于学生学*兴趣和学*方法的培养，从读、练两方面入手，取得了极好的教学效果。
一、趣读
读，是文言文学*的基础，也是关键。但许多学生往往因为对文言文畏难或不感兴趣而不愿意多读，所以我首先着眼于调动学生读的积极性。如何调动？在趣字上下功夫。如在教读《童趣》时，我采用了以下方法：
１、师生二人转：
读文时，我只读出句子的开头一个字或几个字，然后让学生读出这句话中余下的字。这样，师生相互配合、共同完成，形成以下的朗读格式：
余忆（注：教师读，下同）童稚时（注：学生读，下同），能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
２、文白夹杂读：
对每句话，我有选择的用白话文说出意思，然后让学生用书上的文言相接，形成以下的朗读格式：
我回忆童稚时，能够张目对日，明察秋毫，看见藐小之物必细察其纹理，因此时常有物外之趣。夏天蚊虫的鸣叫声像闷雷一样，我私下把他们比作群鹤舞于空中，心理这样想着，则或千或百，果然鹤也；我抬头观看蚊子，项为之强。有时又留蚊于素帐中，徐喷以烟，让它们冲烟而飞鸣，把这当作青云白鹤观，果然就像鹤唳云端，为此我怡然称快。我常常在土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲下身子，让身子与花台一般高；定神细视，把丛草当作林，把虫蚁当作兽，把土砾凸者当作丘，凹者当作壑，我神游其中，怡然自得。一天，我看见二虫斗草间，看的正入迷，忽然有庞然大物，拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，只见它舌一吐而二虫尽为所吞。当时我年幼，看的正出神，不觉呀然一惊。待我神定，捉住癞虾蟆，鞭数十，驱之别院。
对于以上的两种方法，由于学生以前没有这样读的经历，所以感到非常有趣而且轻松愉悦，读的也就格外卖力。两三遍之后，我让学生合上书本，我提示开头的一个字或几个字，学生很快就说出了后面的句子。然后再让学生两两组合，自由练读，不一会就有多半的学生会背诵了。
二、趣练
以前进行文言文教学时，都是教师逐字逐句的讲析，告诉学生那些文言词是重点，什么意思，要求学生牢牢记住，学生都是被动的接受，丧失学*的主动性。如何转变这种方式，让学生自己主动的去获取知识呢？我在教学《童趣》时，采用了以下步骤，效果极好。
１、明确目标，
让学生学有方向。在学*之前，我先告诉学生，文言文的学*应该从以下几个方面着手：
⑴ 熟练诵读，按要求背诵，增加积累。
⑵ 理解文言实词，促进课文内容的理解。
⑶ 理解、翻译好文句。
⑷ 全面理解，分析文章的思想内容。
２、分组学*，实现兵教兵：
首先，我把学生*均分成五个小组，每组七人，然后每组选定一个组长，负责对本组的七名同学的学*进行监督和管理。
其次，我让各组的成员之间进行合作、讨论、交流，要求每个成员都能够熟练地完成以上四个方面的学*。最后，我要求成员之间进行互查互帮，共同提高。
３、成果展示，落实学*效果：
在小组自学的基础上，我采用两个随机的方式让学生到黑板展示自学的成果：
⑴ 我随机到各组抽取学生。
⑵ 学生到我这儿随机抽取事先准备好的试题。
学生事先明确了学*的目标，避免了盲目，学*有了盼头。分组学*时，学生互查互帮，人人都主动参与，积极性调动起来了，学*有了劲头。成果展示时，学生人人踊跃，个个争先，偿到了学*的甜头。在整个的教学过程中，我讲的极少极少，但效果却极其显著，也使我受益匪浅。
一、自读作业
1、给加粗词选择正确的解释。
⑴ 奴隶人
A、做奴隶的人 B、农奴、家奴
C、 隶人(职位低微的吏役) D、仆役(既含B又含C)
答(D)
⑵ 且欲与常马等不可得
A、等候 B、等同、一样 C、等于 D、等级
答(B)
⑶ 策之不以其道
A、道理 B、规律 C、方法 D、道德
答(C)
⑷ 执策而临之
A、面对 B、驾驭 C、到达 D、光临
答(A)
2、选出加粗字的意义和用法相同的一句(一组)。
⑴ 一食或尽粟一石
A、或得日或否 B、而或长烟一空
C、或异二者之为 D、或曰，此东海也
答(B)
⑵ ①然而禽鸟知山林之乐 ②祗辱于奴隶人之手 ③骈死于槽枥之间 ④策之不以其道 ⑤山之僧智仙也 ⑥越长城之限 ⑦愿陛下亲之信之 ⑧悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西 ⑨杜少府之任蜀州 ⑩甚矣。汝
A、②③⑤⑥ B、①⑧⑨⑩ C、④⑦⑧⑩ D、①②③⑤
答(A)
⑶ 其真不知马也
A、环滁皆山也 B、故自号 醉翁也
C、望之蔚然而深秀者，琅琊也 D、此后汉所以倾颓也
答(A)
3、给下面句子选择正确的解释。
⑴ 才美不外见
A、(千里马)的本领和美好的素质就表现不出来。
B、(千里马)的才能与外貌就显露不出来。
C、他的本领和优秀的品质就表露不出来。
答(A)
⑵ 鸣之而不能通其意。
A、饲养人使千里马嘶叫，却不能够领会它嘶叫的意图。
B、饲养人吆喝千里马，却不能使它领会吆喝的意思。
C、千里马为自己得不到应有的待遇而嘶鸣，可是饲养人并不懂得它嘶鸣的意思。
D、饲养人听千里马嘶叫却不懂它的意思。
答(C)
4、这篇文章的主旨是：
A、论证人才的重要性：世有伯乐，然后有千里马。
B、借千里马为喻对封建统治者不知马，埋没人才的行为作了有力的揭露。
C、借千里马的不幸遭遇，曲折地表现自己怀才不遇之叹。
D、这是一篇谈养马经验的文章，目的是要使养马人懂得如何养好千里马。
答(BC)
5、本文的主要写作方法是：
A、托物言志 B、借景抒情 C、托物寓意 D、记叙与议论相结合
答(C)
二、课文分析
1、关于《马说》的主旨：
有人根据作品开头世有伯乐，然后有千里马，便认为本文主要论证人才的重要性。这样分析不准确，开头两句确有总领全篇的作用，它是文章议论的出发点和理论根据，但不是结论，也不是作者写本文的主旨。
文章结尾一句话值得注意：其真无马邪?其真不知马也。其真不知马是论证的中心。是谁不认识千里马呢?是他们(其)。他们又是谁，是当时的唐代统治者，是他们埋没人才、迫害人才。这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。第一个其字也可解释为被借用的岂，作难道讲。
韩愈所以能写出如此尖锐的杂文，是和他的亲身遭遇分不开的。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795～800)间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。当然，我们也不能把本文的主旨局限于此，而要从他个人推广到整个封建社会。在封建社会里，压抑人才、埋没人才是普遍现象。
本文是对不能知人善任的封建统治者的有力嘲讽与鞭挞。
2、关于《马说》的结构：
第1段，无识马者则名马无名(写世有伯乐的重要性。)提出论点──世有伯乐，然后有千里马。
第2段，无识马者则千里马无法日行千里(写世无伯乐的危害)。
第3段，妄言无千里马者恰是不识千里马者(对当世无人识马的慨叹)。结论──其真不知马也。
由此可见，本文采用的是递进式结构，逻辑性极强。
三、疑难问题解答
1、关于鸣之而不能通其意的理解
究竟是谁鸣之?谁不能通其意?
一说是食马者，即养马的人。一说鸣之的主语是千里马，不能通其意的主语是食马者，代词之指代千里马。我们采用后说，故自读作业3、⑵选择 C答案。因为这一说，较符合作者的原意。这一点可以和关于本文的主旨结合起来理解。至于D答案，因为较笼统，含义没有说清楚，不能算对。
2、关于奴隶人
奴隶人是奴和隶人两个词。奴，指受压迫受剥削受人奴役的丧失自由的人，如农奴、家奴。隶人，指职位低下的吏役。应读成：奴棗隶人。《教参》译文中把它译成仆役，虽然也对，但较笼统，含义没有说清楚。
3、关于且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
且副词，犹，尚且。等，等同，一样。可译成：尚且跟普通马一样(的地位)还得不到，(又)怎么要求它能日行千里呢!
四、背诵和默写全文
五、教学参考资料
1、《马说》是韩愈《杂说》中的第四篇，所以有的本子又题作《杂说四》。不过，现在人们大多叫它《马说》，也有叫《说马》的。(摘自《唐宋八大家散文》)
2、关于韩愈在文学史上的地位：
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。(摘自《辞海》韩愈条)
【《马说》指导课内自读简案】
一、教师提示自读要点和自读方法
1、说是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的杂文大体相似。我们学*《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。
2、本文采用了托肠物寓意的写法。以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的君主，借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。学*本文要深入领会作者的主旨。
3、学*本文以自学为主，对照注释，弄懂大意，然后完成自读作业，最后质疑问难，师生共同讨论有关问题。要加强朗读训练，熟读深思于自知文到妙来无过熟，这说明了熟读的重要性。
二、自读作业(同前)
三、讨论重要内容
1、关于《马说》的主旨。
2、关于《马说》的结构。
3、关于《马说》的写作特点。
4、关于一些疑难词句的理解。
详细内容均见前自读教案。
四、作业
以《我怎样成为千里马》为题，写一篇作文。要求：结合课文《马说》，结合自己的实际。
【《马说》难句解析】
1、祗辱于奴隶人之手
祗(zhǐ)同衹、只、止、但、单、独，
作为范围副词来看是一组同源词。拙著《文言难句例解》(卷一)说奴跟隶并列地修饰人，很不足取。不敢护前，谨此改正。奴是一个词，《说文》说是罪人，《玉篇》：《周礼》曰：其奴，男子入于罪隶。引申为被役使者。隶人是一个词，就是古代因罪入官为奴，从事劳役的人。《仪礼、既夕礼》：隶人涅厕。郑玄注：隶人，罪人，今之徒役作者也。或说隶人是职位低贱的吏役。
译文：只是被奴仆或者隶人的手侮辱着。
2、食之不能尽其材
转折复句的紧缩形式。紧缩句体现了急迫的语言心理。
食之可以有两种解释：一、食同饲，喂;二、食增加使动用法，食之等于使之食。尽其材，《课本》注：竭尽它的才能。指喂饱了马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材同才。材不应当解释为才能。《说文》：材，木梃也。木棒子，引申义是材料，《左传·隐公五年》：其材足以备器用。杜预注：谓皮骨齿牙骨角毛羽也。本句的材指饲料。尽是不及物动词增加使动用法。
译文：喂它却又不能让它把那些饲料吃完。尽其材前面隐含使之，因是口语语体而省略。
《文言文》教学设计 (菁华5篇)（扩展3）
——初中文言文《口技》教学设计 (菁华3篇)
【教学目标】
一、知识与技能
1、积累常用的文言实词虚词。提高阅读古文的能力，背诵全文。
2、学会正面与侧面烘托的写法
3、能理解本文条理清晰的结构，首尾照应的特点
二、过程与方法
1、学生通过多种形式的朗读，借助课下注释理解文意。
2、学生合作交流质疑问难，教师点拨，提高翻译能力。
3、通过演读，体会具体生动的侧面描写。
三、情感态度与价值观
领悟口技艺术的魅力和表演者高超的技艺，感悟*传统艺术的博大精深，提高审美情趣。
【教学重点】
1、学*文章正面描写和侧面烘托相结合的方法。
2、理解清晰明了的结构层次。
【教学难点】
品味具体生动的描写，把视觉文字转化为听觉并加以想象场景。
【课前准备】
1、教师准备：课前布置预*作业，录制洛桑学艺的录音带或其他的口技录音。
2、学生准备：查阅口技的相关资料，交流预*中的问题。
【教学方法】
质疑法，演读法，自主探究与合作交流
【课时安排】
2课时
【教学互动设计】
第一课时
一、听洛桑“表演”激趣，导入新课
请学生概括什么叫口技?你能表演一段吗?这节课看听清代作家林嗣环写的《口技》，你一定会有身临其境，如闻其声的感觉。
二、整体感知，理解内容
1、读顺文字：
⑴教师朗诵《口技》，对“少顷”“许许”等多音异读的字，有意读错。引起学生的注意。
⑵学生齐读──个读──分段读。生生评价，教师纠正读音。
2、读通文意：
⑴结合课下注释，在小组内口头交流翻译。
⑵质疑问难。生生，师生交流难词难句。
⑶以“读《口技》我仿佛听到或看到──”的句式说话。
⑷齐读全文
3、自读探究：
⑴口技人表演的故事有哪几个场面?请你用最简洁的语言概括内容。
⑵你通过哪些词语判断了解情节发展的?
⑶师生对话，教师点拨。
⑷教师出示表格，学生对照找出三个场景的相关内容，在书中圈点勾划。并分析声音的特点：
场景声音种类声音特点作者议论听众反应
梦中惊醒远*外内小大分合
渐入梦乡大小密疏
火起百象少多简杂
⑸教师小结：
声音由小──大──小──大，由简单到复杂。一张嘴能模拟这样的千态百象，真让人难以置信。技艺真正的高超。
三、教师引导课堂总结收获
四、课下作业布置
试背全文，翻译全文
第二课时
一、上节课作业交流检查
二、品味语言，深入理解
1、教师引读：口技表演可谓精彩，用文中的一个字概括是──“善”，你认为在哪些方面可以看出来?
2、师生交流明确：表演的精彩在声音的反复变化、多而杂上、人物的众多、道具的简单、观众的反应。
3、演读三个场景中的描写观众反应的句子，用心体会动作神态描写的内涵和意味，以及所表达的作用。
(明确：“满坐宾客无不伸颈、侧目，微笑，默叹，以为妙绝”此句中观众的笑貌心理动作跃然纸上。他们心领神会，深深折服，暗暗叫好，完全沉浸其中。“宾客意少舒，稍稍正坐”这一句细致地表现宾客由紧张到放松的渐变过程，这时观众已忘了自我，心随故事而动。融进表演而身临其境。“宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。”此句宾客的惊慌失措，惟恐祸及其身的神态栩栩如生。说明口技表演达到以假乱真的最高境界。这三处侧面描写，层层深入，细腻生动地刻画了听众的心理变化过程，充分表现口技表演的巨大吸引力，从而烘托了口技表演者技艺的高超。)
三、合作探究
1、课文第一句在文中起什么作用?
2、首尾都写了表演的道具，是不是简单的重复?为什么?
3、生生交流，教师点拨：第一句是全文的统领句，交代口技表演的技艺高。全文的内容围绕“善”字写的。两次写道具，首尾呼应，首段以交代道具为主，为下文铺垫，结尾强调道具简单，说明口技表演的技艺高超，让人油然而生敬意。
4、师引导小结，让学生说从文中学到的写法：清晰明了的结构。侧面烘托的艺术效果。
四、拓展迁移，提升审美情趣
1、你还知道哪种*传统的民间艺术，说给同学听。
2、师：罗曼·罗兰曾经说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们不仅要善于发现美，还要积极地创造美，提高我们的审美情趣。
3、用正侧描写相结合的写法，写一个场景或者其它民间艺术。
一、教学目标
（一）知识目标
1．文言实词含义。
2．正面描写和侧面描写。
（二）能力目标
1．文言阅读理解能力。
2．有条不紊、清楚地叙事的能力。
（三）情感目标
认识祖国语言文字的优美及其丰富的表现力，认识我国口技艺人的高度智慧和创造才能。
二、重点、难点及解决办法
1．文言实词及部分虚词的读音、含义，训练文言阅读理解能力
教师讲解重点、难解字词，学生自译，教师给予订正、补充。
2．背诵全文，力求当堂背诵。
边译边读边析，在理解的基础上，多读、背诵。
三、课时安排
2课时
四、学生活动设计
1．多读文章（小组读、个人读、全班读等多种形式），明确重点实词的读音及含义。
2．在读懂文章的基础上，复述3个场景的描写。
3．通过分析，能找出正面描写和侧面描写，能理解两种描写的作用。
五、教学过程
第一课时
（一）导入新课
你听过口技吗？什么是口技？
口技是杂技的一种，是运用口部发音技巧来模仿各种声音的技艺，是艺人长期在实际生活中仔细观察、专心揣摩、勤学苦练而获得的。今天，我们学*的《口技》一文，便是描写这一技艺的文章。
当然，我们今天不是用耳朵去捕捉声音来欣赏，而是通过理解语言文字的表达来欣赏。这，又是一种享受了。（如有可能，可让有这方面特长的学生表演一下，以创造气氛，激发学生学*的积极主动性。）
（二）明确目标
1．了解文学常识，掌握部分文言实词。
2．直译全文（课堂上完成第一、五段，课下自译完成二、三、四段）
（三）整体感知
1．结合《阅读提示》及注释①，请学生简介文学常识，教师补充。
《口技》节选自清代人张潮编写的《虞初新志·秋声诗自序》。作者林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清代顺治年间（公元1649年）进士，著有《铁崖文集》、《湖舫存稿》
2．朗读课文
①范读，请同学读准下列字音。
②学生自己小声朗读一遍。
③请几个同学起来朗读，检查字音的掌握情况。
（四）重点、难点的学*与目标完成过程
1．第一自然段
（1）掌握下列字词的意义
善：擅长厅事：大厅、客厅施：放置会：*，恰逢但：只
闻：听见坐：通假字，同“座”，座位
（2）请一学生依注释翻译，教师订正、补充。
（3）分析
这是文章第一自然段，是口技表演前的情况。介绍了表演者的高超技艺、演出时间、舞台布置、道具、听众的情况及开演时的气氛。
特别注意“善”字，它是统领全文、连贯全文的关键字眼，全文的展开都紧紧扣住它。
（4）朗读、背诵
教师提示，学生背诵，再留几分钟时间，学生自读成诵，比比谁背得快。
（5）抽查背诵情况，鼓励完成情况好的同学
比如：教师提示“表演者的情况”，学生齐背“京中有善口技者”；提示“演出时间”，背“会宾客大宴”；提示“舞台布置”，背“于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中”；提示“道具”，背“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”；提示“听众情况”背“众宾团坐”；提示“开演时的氛围”，背“少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者”。
（以下当堂背诵同此，在理解的基础上背诵，背得快，记得牢。）
2．第五段
（1）朗读第五段，注意几个词语。
绝：消失、没有之：指屏风里面
（2）学生直译文段，教师订正补充。
（3）分析
第五段和第一段相互呼应，既突出了舞台道具的简单，也反衬了口技表演声响的繁杂，热闹，表明表演者依靠的是高超的技艺，而不是借助于外物，突出“善”。
（4）朗读、背诵（同上）
（5）抽查背诵情况。
3．第二、三、四段
（1）朗读。
（2）结合注释，自己翻译。
（3）准备这三段内容的复述。
（五）总结、扩展
这节课我们熟读了课文，一部分同学还当堂背诵了第一、五段，完成得很好，熟读、背诵是学*文言文的基本要求。
我们不仅要会准确地翻译文言文，更要理解它所表述的内容，请认真做准备，下节课要求复述第二、三、四段描写的三个场景，比比，谁复述得最好。
（六）布置作业
朗读、背诵全文
第二课时
上节课，我们熟读、翻译了课文，基本上了解了课文的内容。作者是怎样描摹出精采场面的，很值得我们学*。这节课，我们继续研读这篇文章。
（一）明确目标
1．掌握部分实词。
2．复述第二、三、四段描写的三个场景。
3．分析正面描写与侧面烘托相结合的方法。
（二）重点、难点的学*与目标完成过程
1．出示小黑板或利用投影，检查学生自译第二、三、四段的情况
（1）部分实词的词义理解（请学生起来回答）
欠—打呵欠伸—伸懒腰其—他的乳—名词，乳xx，动词，喂奶毕—全绝—极、最意—心情少—稍微舒—伸展、放松虽—即使中间—中间夹杂许许—拟声词名—说出股—大腿奋—卷起几—几乎、差点儿走—逃跑
（2）请了个同学起来翻译这3个文段，一人一段，教师学生共同点评。
2．齐读3个文段，准备复述
3．请几个同学来复述，一人复述一个场景，比比谁复述得好。要求：
（1）复述的内容要与原文相符，要抓住要点；
（2）口齿清楚，语句连贯，要一气呵成。
（请几个同学和老师一起做裁判来点评）
4．分析这三个文段
这三个文段是全文的中心部分，形象而逼真地描述了口技艺人精心摹拟的复杂而多变
的声响所构成的三个场景。
（1）第一个场景
夜阑人静，一家人惊醒后的喧闹情景。
作者是怎么写“声”的？（即按什么顺序描摹的）学生回答教师板书
（2）第二场景
一家人闹而复静的情景
“纵声”“渐拍渐止”，声音由大而小，“微闻”声音更小，是由大及小，微闻余响。
（3）第三场景
深夜失火、救火的情景。
（3）这三个文段中，除了描写口技艺人的表演外，还描写了其他方面吗？如果有，请一一找出来。
三个文段都描写了听众的情绪变化，有“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”，“宾客意少舒，稍稍正坐”，“于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”
这些描写是侧面烘托，在于反衬与赞美艺人技艺高超。
（5）小结
以上三个场景，既从正面突出描写了“善”，又从侧面反衬与赞美了艺人之技的“善”。总之，三个场景的描述，都是先描摹表演的情节内容，再写听众的情绪变化，其间插入笔者的简要赞语，这种正面描摹与侧面相结合的写法，是本文一个显著的特点。
整个口技表演是由简单到复杂，由驰缓而渐趋紧张。三个场景，则犹如三个乐章。既各有不同的“乐”趣，又构成了一个完美的艺术整体。文章按表演顺序依次描述，第一个场景描写四口人五声齐发，形成第一个波澜；第二个场景主要起过渡作用，承上启下，声情潜伏；最后一个场景是整个表演的高峰，情节发展的高潮。
文章写得波澜叠起，变化万端，动人心魄。
（三）总结、扩展
口技表演者技艺“善”，作者对口技表演的描摹也绘声绘色，亦“善”。这种描写方法，给人生动形象，如临其境，如闻其声之感。希望大家仔细体会。在日常写作中，能抓住特点，运用这种传神的描写。
（四）布置作业
1．完成课后练*三、四
2．背诵全文。
教学目标：
(一)知识与能力：
1、准确流畅朗读课文，培养诵读文言文的能力。
2、积累文言词汇，掌握重点词语的意义及用法。
3、理解课文内容，领略我国传统民间艺术的魅力。
4、学*正面描写和侧面描写相结合的写法及其作用。
(二)过程与方法：
自主、合作、探究，理解课文内容，积累文言词汇，揣摩文中对口技表演者高超技艺的生动描述，体会正面描写和侧面描写相结合的表现手法。
(三)情感态度与价值观：
感受和领悟*古代民间艺术的精深奇妙，激发学生热爱中华民族优秀文化的感情。
教学重点：朗读课文，培养文言语感。
积累文言词汇，掌握重点词语的意义及用法。
教学难点：理解、学*正面描写和侧面描写相结合的表现手法。
教学方法：诵读法、合作探究法
教学过程 ：
一、播放视频，情境导入：
教师：山东省济宁市有一个小伙叫刘大成，20xx年2月16日在中央电视台《星光大道》年度总决赛上，凭借自己的文艺特长一炮打红，被评为20xx年度星光大道总冠军，刘大成迅速红遍大江南北。
下面我们一起来欣赏这位艺坛新星精湛表演的一个视频片段。
(播放刘大成口技片段，2分钟)
问：短片中这么美妙的声音是怎么来的?
明确：都是凭借自己的一张嘴模仿出来的。
问：同学们知道这种技艺叫什么吗?
明确：口技。它是一种运用口腔发声技巧，来模拟各种声音的传统民间艺术。其实，口技在古代就已广为流传，但古代没有录象、录音设备，不能记录当时表演的实况，古代艺人精彩的口技表演就只有通过文字记载流传下来。今天我们就来欣赏一场用文字形式记载的口技表演，这就是清代作家林嗣环写的《口技》。请将课本打到140页。
二、走进作者，了解作品：
(课件展示)学生圈点文下注释，后课件展示作家作品知识，请一名学生朗读，教师略作强调(强调作者与编者)。
1、作者：林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人，清顺治六年中进士，著有《铁崖文集》、《秋声集》。
2、出处：《口技》一文选自《虞初新志》。《虞初新志》是清代张潮编写的一部笔记小说。
三、反复诵读，初步感知：
1、课件播放课文朗读录音，学生听读，注意朗读节奏，并标注自然段序号，圈点需要注音、注释的生字生词。
2、学生提问生字读音，其他学生予以解答，后强调生词读音。
3、学生自由朗读课文，揣摩语速、节奏的缓急。
4、指名朗读课文。
5、学生齐读课文。
四、疏通文意，积累词汇：
1、四人一小组，相互合作直译全文。
组内须有一个小组长，组织同学尽力完成翻译任务。汇总小组存在的共性问题，以备交流。(文言翻译五字法：留、替、调、补、删)
2、交流翻译结果。各小组提问，其他小组协助解决，教师适时点拨。
(采取竞赛方式：比一比哪个小组解答问题最踊跃，回答最好，合作学*效果最佳。)
3指名逐段翻译，教师逐段强调重点词语含义。
4、指导学生归纳整理文言词汇现象。(下发“文言词汇积累”练*)
(1)通假字：满坐寂然、满坐宾客 坐：通“座”，座位。
(2)一词多义：
①绝：A、以为妙绝(副词，极，非常 )
B、群响毕绝(动词，断绝，消失)
②妙：A、众妙毕备(名词，妙处)
B、以为妙绝(形容词，奇妙)
③坐：A、众宾团坐(动词，坐下)
B、满坐寂然(同“座”，名词，座位)
(3)古今异义词：
会宾客大宴 (会 古义：适逢，正赶上 今义：会议 )
但闻 (但 古义：只 今义：转折连词，但是)
稍稍正坐 (稍稍 古义：渐渐 今义：稍微 )
(4)词类活用：
妇抚儿乳 ( 乳：喂奶，名词活用作动词 )
满坐宾客无不伸颈、侧目 ( 目：看，名词活用作动词 )
不能名其一处 ( 名：说出，名词活用作动词 )
五、深入文本，整体感悟：
(课件展示问题，学生独立思考，在文中圈点勾画，总结归纳，后交流。)
1、请学生用一句话概述课文情节内容。
明确：本文描写了京城口技艺人摹拟一家人由梦而醒、由醒复睡，火起慌乱的情形，赞叹表演者的高超技艺。
2、口技表演的道具一般都很简单，那么文中的这位艺人在表演时使用了哪些道具?文中在哪些地方作了交代?作者为什么要多次交代呢?属于什么描写?
明确：一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
开头和结尾。
说明口技艺人使用道具非常简单，衬托口技艺人表演技艺的高超。
侧面描写
3、文中类似的侧面描写还有哪些?你能从文中找出这些语句? 这些描写又有什么作用?
明确：(1) 听众的.反应
(2) ① 满坐宾客无不伸颈，侧目：微笑，默叹，以为妙绝。
②宾客意少舒，稍稍正坐。
③于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几
欲先走。
(3)侧面烘托口技艺人表演技艺的高超
4、道具如此简单，观众如痴如醉，那么文中是怎样正面描写口技声音的?请找出有关的语句来。
5、这些描写向我们展现了哪些生活场景?试用简练的词句概括。
明确：三处：(1)第一个场景：梦中惊醒
(2)第二个场景：闹而复静
(3)第三个场景：失火救火
6、通过目前的学*，你对口技这一传统民间艺术有什么样的认识?
(思想教育，认识传统民间艺术的魅力，激发学生热爱中华民族传统文化的感情。)
六、课堂练*：
1、《口技》的作者是 字 ， 代顺治年间进士。《口技》节选自 代人 所编选的 小说 。
2、解释文中词语的含义：
善：( ) 但：( ) 闻：( ) 虽：( )
3、解释下列多义词。
坐：(1)众宾团坐( ) (2)满坐寂然( )
指：(1)手有百指( ) (2)不能指其一端( )
4、译下列文言句子：
(1)虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
(2)于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
七、课堂小结
八、作业布置
1、完成课本143页第三、四题。
2、模仿文章的写法，运用正面描写与侧面描写相结合的手法刻画一个人物或描写一幕场景，200字左右。
《文言文》教学设计 (菁华5篇)（扩展4）
——文言文自荐信 (菁华5篇)
尊上：
您好！
古有毛遂自荐，今有伯乐点将。借尊伯乐慧眼，始吾千里之行。余，何康，年二十有二。古皖天柱，物华天宝，人杰地灵，潜水源头源流长，雄壮瑰奇世无双。奇山出奇云，秀水含秀气。吾之何幸生长于此，坐享史之涟漪，仰观天之精华，韵吾性之毓秀。
九四甲戌年，天悯潜山久未大才，故纵于何室一子，遂吾取名曰康。初诞之日，有白鹤立于屋顶，鸣数声，驾云东去，云泛异光，其乡人见其异象，皆呼之“神童”。
吾独子娇生于寒门，幼侍农事。历二十载，沐山川之灵秀，秉日月之精华，当揭榜化金龙，却闻世家子弟假其名，一步登天，*无门，披露无路，遂将十二年寒窗苦读毁于一旦。
癸巳年秋，未列金榜，东赴合肥版院。昼夜苦读，弗敢松弛，或夜昏怠。反复自诫：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
于版院得遇众名士先生，先生厚爱，不以余愚鲁，添为关门之徒，授设计书画。得版院众多长辈细心指导，甲骨入手，转入金文，兼二王草书，今三载有余，小有根基。授业天恩不胜感激涕零。
吾虽一介书生，三尺薄命，自知亦非名驹，才能不及贤人远矣。然，胸中自有抱负。寒窗数载，自学以成，略有所得。
此往日心迹，安敢不尽言哉？吾自幼好诗文，善审美设计，蒙恩师错爱，所学日渐精进，受益匪浅！予常念：父母之多艰，故乡之不及都市，掩涕叹息。不及，毫无建树，无用武之地，生计难以为继，非吾所愿尔。
古有姜尚直钩钓文王，亦有刘备三顾拜孔明，姜尚、孔明者，当世奇才也，是为人中龙凤，然非遇明主不能崭露头角。故昌黎先生作《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马”言不同，意如斯。及至当下，其理亦然。
良禽择木而栖，良将择主而遇。惟明主求贤若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、伟业遂成。雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来。
今日闲情感慨，兹以作文以奉之，不揣固陋，诚惶诚恐！
癸巳年十一月廿六日，安庆后学程鹏，谨奉书于武汉大学诸公：
余姓程名鹏，乃皖省宜城人也。祖居徽州，因经商之故迁居安庆，已有百年矣。少好旧学，性喜读书。然年幼之时，蒙昧无知，但凭一时之兴，杂阅群籍，而不晓学问当以何而入焉。后幸受业于古史辨派传人，童丕绳太夫子之徒湖北阳新罗祖基先生门下。先生虽以故谪居安庆僻壤一隅之地，然未尝有愤懑之心，授余学问亦未尝有毫厘之爽，使余得识学问之正道。自己丑仲春入罗师门下以来，初以《三百千》及《幼学故事琼林》开蒙，再以如《四书》之诸要籍识旧学之大体，后受罗师亲点，读《史记》、《左传》、《国语》及诸子书等以攻上古史，尤好穷其间之思想，亦稍涉汉魏以下。至于所读*人之书，盖皆关乎此伦。余从罗师，非比课堂之受学，而代以入室之答问，如有片言只语不能详述者，则先生以每日之博文授余。先生之所授者亦非句读之细，而诲余当读何书
余*生所志在于史学，然国史浩瀚，不能穷尽，至于世界诸邦之故事，则更不待言。故余特好其中两端：一则上古史，且尤重其间之思想；二则宋明之儒学。其前者何故哉？余好古史，非但师承之故，亦本性之使然。上古史史料甚少，故史识尤要，需于众人皆读之史料中见他人未见之事，如钱宾四先生据《汉书》作《刘向歆父子年谱》以驳康南海之谬说。《汉书》人人可读，然《年谱》举世无二。余言此例，非敢自比于钱宾四先生作《年谱》一事，然于先生《年谱》此一特点，则甚表拜服且心向往之，乃以为天授余之所长在于兹矣。其后者又何故哉？盖
理学
为吾国最*西洋之“
哲学
”者，而明末儒学本为吾国宜行之大道也。兹两者于今世之意义甚显而重。又以*余姚之所化逾*而布东亚故，则其又关乎*学术与世界之联系
矣，不可谓不重，此余所以欲涉此道也。
巍巍武大，创立有年，三镇之地，素称人文渊薮，江汉之汭，长见名士荟萃。湖广总督倡学于前，中研院长执鞭于后，闻子布道，周公登坛，吴唐并举，名重一时。金声震乎中南，令名扬于神州。凡吾国有志于学者鲜有不慕，而余亦不外，自受学于罗师以来，思慕已久，知欲为实学，难脱大学而有，勉成国器，岂舍高校以得，将变所好为所工，一扫为学之陋*，武大其康庄坦途矣！故敢望忝列珞珈山之门墙，以成生*贡献学问之志也。茍蒙相识，必勤学自励以报，余虽不敏，然定不负伯乐之恩！
附曰：余攻学之外，尚醉心于皮黄，且最喜余派。
安庆后学程鹏谨再拜
尊上：
您好！
古有毛遂自荐，今有伯乐点将。借尊伯乐慧眼，始吾千里之行。余，何康，年二十有二。古皖天柱，物华天宝，人杰地灵，潜水源头源流长，雄壮瑰奇世无双。奇山出奇云，秀水含秀气。吾之何幸生长于此，坐享史之涟漪，仰观天之精华，韵吾性之毓秀。
九四甲戌年，天悯潜山久未大才，故纵于何室一子，遂吾取名曰康。初诞之日，有白鹤立于屋顶，鸣数声，驾云东去，云泛异光，其乡人见其异象，皆呼之“神童”。
吾独子娇生于寒门，幼侍农事。历二十载，沐山川之灵秀，秉日月之精华，当揭榜化金龙，却闻世家子弟假其名，一步登天，*无门，披露无路，遂将十二年寒窗苦读毁于一旦。
癸巳年秋，未列金榜，东赴合肥版院。昼夜苦读，弗敢松弛，或夜昏怠。反复自诫：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
于版院得遇众名士先生，先生厚爱，不以余愚鲁，添为关门之徒，授设计书画。得版院众多长辈细心指导，甲骨入手，转入金文，兼二王草书，今三载有余，小有根基。授业天恩不胜感激涕零。
吾虽一介书生，三尺薄命，自知亦非名驹，才能不及贤人远矣。然，胸中自有抱负。寒窗数载，自学以成，略有所得。
此往日心迹，安敢不尽言哉？吾自幼好诗文，善审美设计，蒙恩师错爱，所学日渐精进，受益匪浅！予常念：父母之多艰，故乡之不及都市，掩涕叹息。不及，毫无建树，无用武之地，生计难以为继，非吾所愿尔。
古有姜尚直钩钓文王，亦有刘备三顾拜孔明，姜尚、孔明者，当世奇才也，是为人中龙凤，然非遇明主不能崭露头角。故昌黎先生作《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马”言不同，意如斯。及至当下，其理亦然。
良禽择木而栖，良将择主而遇。惟明主求贤若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、伟业遂成。雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来。
今日闲情感慨，兹以作文以奉之，不揣固陋，诚惶诚恐！
XXX
20xx年XX月XX日
尊上：
您好！
古有毛遂自荐，今有伯乐点将。借尊伯乐慧眼，始吾千里之行。 余，何康，年二十有二。古皖天柱，物华天宝，人杰地灵，潜水源头源流长，雄壮瑰奇世无双。奇山出奇云，秀水含秀气。吾之何幸生长于此，坐享史之涟漪，仰观天之精华，韵吾性之毓秀。
九四甲戌年，天悯潜山久未大才，故纵于何室一子，遂吾取名曰康。初诞之日，有白鹤立于屋顶，鸣数声，驾云东去，云泛异光，其乡人见其异象，皆呼之“神童”。
吾独子娇生于寒门，幼侍农事。历二十载，沐山川之灵秀，秉日月之精华，当揭榜化金龙，却闻世家子弟假其名，一步登天，*无门，披露无路，遂将十二年寒窗苦读毁于一旦。
癸巳年秋，未列金榜，东赴合肥版院。昼夜苦读，弗敢松弛，或夜昏怠。反复自诫：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
于版院得遇众名士先生，先生厚爱，不以余愚鲁，添为关门之徒，授设计书画。得版院众多长辈细心指导，甲骨入手，转入金文，兼二王草书，今三载有余，小有根基。授业天恩不胜感激涕零。
吾虽一介书生，三尺薄命，自知亦非名驹，才能不及贤人远矣。然，胸中自有抱负。寒窗数载，自学以成，略有所得。
此往日心迹，安敢不尽言哉？吾自幼好诗文，善审美设计，蒙恩师错爱，所学日渐精进，受益匪浅！予常念：父母之多艰，故乡之不及都市，掩涕叹息。 不及，毫无建树，无用武之地，生计难以为继，非吾所愿尔。
古有姜尚直钩钓文王，亦有刘备三顾拜孔明，姜尚、孔明者，当世奇才也，是为人中龙凤，然非遇明主不能崭露头角。故昌黎先生作《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马”言不同，意如斯。及至当下，其理亦然。
良禽择木而栖，良将择主而遇。惟明主求贤若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、伟业遂成。雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来。
今日闲情感慨，兹以作文以奉之，不揣固陋，诚惶诚恐！
尊上：
您好！
古有毛遂自荐，今有伯乐点将。借尊伯乐慧眼，始吾千里之行。 余，何康，年二十有二。古皖天柱，物华天宝，人杰地灵，潜水源头源流长，雄壮瑰奇世无双。奇山出奇云，秀水含秀气。吾之何幸生长于此，坐享史之涟漪，仰观天之精华，韵吾性之毓秀。
九四甲戌年，天悯潜山久未大才，故纵于何室一子，遂吾取名曰康。初诞之日，有白鹤立于屋顶，鸣数声，驾云东去，云泛异光，其乡人见其异象，皆呼之“神童”。
吾独子娇生于寒门，幼侍农事。历二十载，沐山川之灵秀，秉日月之精华，当揭榜化金龙，却闻世家子弟假其名，一步登天，*无门，披露无路，遂将十二年寒窗苦读毁于一旦。
癸巳年秋，未列金榜，东赴合肥版院。昼夜苦读，弗敢松弛，或夜昏怠。反复自诫：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
于版院得遇众名士先生，先生厚爱，不以余愚鲁，添为关门之徒，授设计书画。得版院众多长辈细心指导，甲骨入手，转入金文，兼二王草书，今三载有余，小有根基。授业天恩不胜感激涕零。
吾虽一介书生，三尺薄命，自知亦非名驹，才能不及贤人远矣。然，胸中自有抱负。寒窗数载，自学以成，略有所得。
此往日心迹，安敢不尽言哉？吾自幼好诗文，善审美设计，蒙恩师错爱，所学日渐精进，受益匪浅！予常念：父母之多艰，故乡之不及都市，掩涕叹息。 不及，毫无建树，无用武之地，生计难以为继，非吾所愿尔。
古有姜尚直钩钓文王，亦有刘备三顾拜孔明，姜尚、孔明者，当世奇才也，是为人中龙凤，然非遇明主不能崭露头角。故昌黎先生作《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马”言不同，意如斯。及至当下，其理亦然。
良禽择木而栖，良将择主而遇。惟明主求贤若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、伟业遂成。雏凤学飞，万里风云从此始；潜龙奋起，九天雷雨及时来。
今日闲情感慨，兹以作文以奉之，不揣固陋，诚惶诚恐！
《文言文》教学设计 (菁华5篇)（扩展5）
——《文言文》教学反思 (菁华6篇)
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。本文的教学重点是了解一般的古文学*方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。
教学难点是：抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。
一、教学效果
围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：
1、音乐渲染，创设情境。
上课伊始，我便以古琴弹奏“高山流水”导入，让学生迅速进入学*古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”时，我精心选取了《俞伯牙摔琴谢知音》，补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉动人的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，使学生的情绪达到高潮，甚至有女学生当场哭出声音。
2、反复朗读，感受文言之美。
文章不厌百回读，文言文的读更加重要。在初读环节我就发现学生能够读通顺，但不会断句，没有节奏。我适时范读，告诉学生：“这是一篇古文，与我们现在一般的文章不同，读古文要注意断句，讲究节奏、韵律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我们说的抑扬顿挫、轻重缓急。”在初读、再读环节，学生的读就已经达到六遍之多，学生依然不能读出节奏、感情，更读不出韵味。于是，我把朗读与理解进行有机地结合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生读出伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情。学生在朗读中反复地品味语言，在品味语言中提升朗读。最后，学生的朗读有了质的飞跃。
3、关注过程，指导学法。
整个小学阶段只安排了两篇文言文的学*，如何学*文言文，方法指导显得特别重要。在本课的学*过程中，我不断地总结学法。初读感知的时候告诉学生：“读古文不妨多看看注释，这能帮助同学们阅读。”“结合上下文理解是学*古文的一种好办法。”“查字典理解，这也是学*古文的方法之一。”在研读环节，通过对“善”字的对比学*，让学生知道“这种一字多义的现象在古文里很常见”，使学生知道“一个字就是一个词，这在古文中很常见”。在悟情环节，指导读书时让学生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能够读好古文”。
4、适时补白，丰富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在太山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若太山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若流水！’”，我让学生仿照句式进行训练。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴声里还会有哪些场景？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练*，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，丰富了文本的内容，又在不露痕迹中理解了“伯牙所念，钟子期必得之！”接着话锋一转，“请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人真正能听懂你琴声所表达的心声，而钟子期，不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都‘必得知’，这时，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎样的感慨？”由于前文铺垫做得充分，此处文章的空白点给了学生极佳的回味和想象空间，此时的学生已经是不吐不快的状态，写话练*达到了意想不到的效果。
二、成功之处
在上这节课的时候，我最大的成功之处是：为进一步帮助学生的对文本的理解，丰富学生的情感，老师相机进行拓展，补充《警世通言》中的资料。通过补充资料，使学生感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅。而这也恰恰是此故事流传百世的原因所在。
三、不足之处
一是感觉身为教师的我话还是太多，情绪应该再收敛一些，用文本打动学生，而不是用老师的情绪带动学生；二是没有留出时间指导学生背诵——学古文一定要注重积累，背诵就是一种好的积累方法。
四、改进措施
如果我再重新上这节课的话，我会这样做：首先揭题激趣，接着初读感知，体会韵味：让学生初读课文，要求读准字音，把不好读的地方多读几遍，直到把课文读通顺 。在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学生的困难进行指导，教给学生文言文的停顿。教师的范读从学生的实际需要出发,帮助学生们读通课文，从而体会文言文的节奏美，为下面的理解和朗读奠定基础。然后让学生回忆思考理解古诗文的方法，经过交流，运用看注释、请教老师同学、查工具书等方法自读自悟，揣摩句子的意思，然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟，引导学生正确理解课文，体会文中所蕴含的道理。
《文言文二则》教学反思
《文言文二则》是一篇精读课文。本课中包括两篇文言文《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。《伯牙鼓琴》讲述俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境,所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。这则寓言告诉我们知音难求，要珍惜友谊。《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。
一、教学效果
本课围绕着教学目标，我取得了以下效果：
1、课前准备充分,图片资料丰富。教学中,为了让学生更好地了解文言文的写作背景。我首先介绍有关《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》的资料,使学生对文章有一定的了解。
2、以学生为主，自读课文。我引导学生通过小组合作的方式，借助注释翻译课文，了解文言文的大概意思。
3、朗读课文，熟读课文。在学生了解课文基础上，我引导学生通过各种形式朗读课文，小组读、男女读、比赛读等多种形式，充分地调动了学生们学*的积极性。
4、复述故事，悟出文章所给我们的启示。在充分地朗读课文、熟读课文的基础上，我设计了这个环节——让学生们复述文中的两个故事，然后问他们：故事给了你们什么启示？进一步启发引导得出：《伯牙鼓琴》告诉我们知音难求，要珍惜友谊；《书戴嵩画牛》启示我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象。
二、成功之处
在教学这一课的时候，我觉得自己还是比较成功的。首先我很好地调动了学生们学*的积极性。语文教学的特殊性和知识体系的不确定性，使得我们在教学过程中要注意以学生为主体。我在教学中，严格遵守这一点，以学生为主，通过小组讨论、合作的方式让学生们充分地自学课文，翻译文章的内容，弄懂文中每句话的意思。其次，在充分弄懂文中意思的基础上我注重学生的朗读，通过各种形式的读，个人读、小组读、默读、集体读等朗读形式，感悟文言文中语言的精炼和文中所给我们的启示。
三、不足之处
虽然在这一课的学*中，有成功的地方，但教学永远都是有缺憾的。在本课中，板书还是粗糙，不能完美地展示文中的细节部分。对于一些重点易考的字词没有通过板书体现出来，不能使学生一目了然。
四、改进措施
今后在教学中，我将更加注重板书的设计。一节课下来，要让学生通过板书既能了解课文的大概内容，又能掌握文中重点的字词，使板书成为课堂一个精彩的部分。
新的语文教育理论认为：学生语文能力的培养，主要靠感性的积累，而不是理性的指导或机械地接受。悟透了这些道理，教学时就能有的放矢。那么怎样进行文言文的感性积累呢？为了体现以上这些新的教学思想，我提出了比课本更高的教学要求：凡是课本要求熟读的课文，就一定要求背诵；凡是课本要求背诵的课文，就一定要默写。即以朗读来求品悟、求熏陶，以背诵求正经常性的朗读，以默写求得背诵。不仅在教学每一篇文言文的过程中穿插4－5遍的朗读，而且在课后，让学生进行经常性的朗读，如在早读课，让学生自由朗读，齐声朗读等。特别是每一节课的前五分钟，都选一篇以前学过并要求背诵的课文，让学生放声背诵一遍，对所有要背诵的课文进行“轮番轰炸”式的朗读和背诵。俗话说：“拳不离手，曲不离口。”学生背诵课文不可能一蹴而就，即使背熟了的课文，经过一段时间以后，记忆也会淡忘。这样“轮番轰炸”式的背诵，不但能不断地巩固记忆，而且能起到“温故而知新”的作用。特别是经常性的朗读背诵，有利于培养学生的语感，形成书面表达的语言机制，达到感性积累的目的。
其次，对学生提出了“三个每”的要求──即每一个字会解释，每一句话会翻译，每一篇文言文会背诵，（课本中要求背诵的课文则要求默写）。对于第三个“每”前面已经讲过。对于第一、第二个“每”，抓的方法有两个：一是做口头翻译，讲解课文时在疏理完每一段的大意之后，马上对本段进行口头翻译，在复*时每篇课文至少做两遍口头翻译。做口头翻译的前提是必须弄懂每一个字、词的意义和作用，这就要求他们要认真地看注解和听课笔记。这样，就让学生接受大量的语素、词汇及其意义的信息，为积累现代词汇奠定扎实的基础。另外，口头翻译要建立在理解原句每一个词汇意义的基础上，对原句的表达作补充、删改、移位、替换等处理，要用现代汉语语法规则把原句的语汇信息重新组织和表达出来，对学生口头表达能力是一个直接的、很好的强化训练形式。第二种抓的方法是，每个单元出一份测试卷，对学生的文言词汇的理解、特殊句式和古汉语语法以及句子的翻译作一次总体检查。
需要注意的是学生手头上往往都备有现成的与教材相配套的译文资料，以省去作笔记的麻烦。但学生一旦有了这种资料往往就不听课，连听课的麻烦也省去了。于是，在作口头翻译时，就干脆抛开课本和笔记，单纯地去看或背现成资料上的译文，这无异于舍本求末而建空中楼阁，考试时就反映出严重的恶果：文言词语解释时牛头对着马嘴，文言句子翻译时脱漏、颠倒、错乱，扣不住原句，和原句意思偏差较远。所以，教师要注意激励和监督，上课时不让学生看课外现成的翻译资料。做口头翻译练*时，也绝不允许学生去背诵或朗读课外现成的翻译资料，提醒学生，翻译资料只能供参考。
朗读，翻译，背诵，默写，这是我教文言文的几个基本环节和基本方法。这几个环节从预*开始，到上课，再到课后复*，最后是期末总复*，其中最重要的是上课和期末总复*。几个环节抓下来很不容易，但一旦踏踏实实地抓了下来，总有较好的效果。其主要目的是要培养学生的能力，在学生的大脑中形成各种积累──包括语素、词汇的积累，语感的积累，语言机制的培养以及文学素养的熏陶等等。
文言文历来是教学的一个难题。每当笔者站在讲台上，就会感觉到阵阵“寂寞”袭来，而学生也正窒息于这样的“寂寞”中。柏拉图在谈论教育时说过：“强迫学*的东西是不会保存在心里的。”教师必须尝试点燃学生学*文言文的兴趣之火，才能使我们“寂寞”的文言文教学不再寂寞。带着这些思考，笔者开始尝试用“情”――语文课堂的灵魂，来点燃学生学*文言文的兴趣之火。
一、批文入情，情由心生
“缀文成功者情动而辞发，观文着批文以入情。”一篇优秀的文言文必定是一篇充盈作者诚挚情感的作品。在教学中，笔者通过特定环节，先激发学生心中的某种“情感”，再选择恰当的时机与文本结合，让学生带着一份惊奇和渴望进入文言文的学*中。
如在教学《报任安书》前，笔者要求学生以“假如我是司马迁”为题，去体会司马迁的人生际遇：身受奇耻大辱、被友误解、苟活于世、为著奇书。然后，再让他们细细品味此时内心深处会产生怎样复杂的情感。
就在学生入情已深的时候，笔者趁机导入：“司马迁是一个伟人。他的伟大之处在于他敢于以血肉之躯与人生的阴霾抗争，胸怀壮志……我们每个人的人生都会有阴霾，每个人都不希望自己被人生的阴霾吞噬，而司马迁就是我们人生路上的风向标。你想走进他的内心世界，为自己的人生点亮一盏明灯吗？那就让我们一起走进《报任安书》……”
时代在变，学生的人生观和世界观也在变化，但他们对美好人生的追求不会变。教师应该利用文言文去点燃他们向往美好情感的热情之火，让学生在亲身感受中体会文言文对人生的意义与价值。
二、以情促动，以动润情
在文言文字词知识点的教学中，笔者做了一个大胆的尝试：让学生走上讲台，当一回老师。如在《陈情表》这篇文言文字词知识点的教学中，伴着《琵琶语》悠扬的乐声，笔者说道：“传世文章，必以情见长，以辞为辅，情辞相宜，才见品性。《陈情表》堪称至情至诚的经典美文，世称‘读《陈情表》不下泪者，其人必不孝’。李密到底是用怎样的文辞汇聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、词、句又是怎样传递作者的缕缕情感？面对这些疑问，你们否能自己找到答案？”
看着讲台下一个个惊奇而又兴奋的眼神，笔者趁机把学生分为四个学*小组，让他们自主进行文言文字、词知识点的梳理、分析和整理；然后，笔者建议学生紧紧围绕“情”字来剖析李密运用字、词表达情感的技巧；最后，每组选派一名代表到讲台上，将本组整理的文言文字、词知识点讲解给全班同学。
这样的文言文课堂使师生“同呼吸、共命运”，双方共同走进文言文的字里行间，激情洒满了课堂的每一个角落。
三、倾入生命，情溢课堂
第斯多惠说过：“谁要是还没有培养自己的情感，他就不可能培养好别人的情感。”文言文课堂需要教师倾注所有的热情去感染学生，师生共同收获文言文课堂的快乐。
饱满的情感来源于教师独特的语言美，文言文的教学更需要教师充满智慧的语言去激发学生学*文言文的兴趣，通过教师的讲述，学生仿佛能“入其境、见其人、闻其声”。饱满的情感还来源于教师对语文生命意识的感悟，文言文中蕴含的生命气息足以点燃学生学*文言文的热情：《劝学》《师说》洋溢着生命不止、学*不息的生命律动；《项脊轩志》《陈情表》荡漾着动颤天地、*阳的生命温存；《报任安书》《苏武传》书写着穿越时空、屹立华夏的生命巨响……当这一切由教师心田传入学生的心灵天地，必将奏响文言文课堂最激越的华章。饱满的情感还需要教师具有大胆的开拓精神，当教师的思想以跋涉开拓的身姿融入文言文的教学研究，才能产生源源不绝、生生不息的饱满情感。当教师饱满的`情感洋溢于课堂的每一个角落时，学生学*文言文的兴趣之火也将熊熊燃起。
笔者坚信，只要师生共同倾注热情，就能点燃文言文课堂的激情，重现文言文课堂的情感魅力。到那时，文言文课堂又怎么会“寂寞”呢？
在我还是学生的时候，我觉得学*文言文就是掌握古汉语字词的解释，然后再无其他，甚至到了大学，选择中文系，学*古代汉语这门学科的时候，我仍旧认为掌握字词解释就万事大吉了，记一次文言文教学的课后反思。
然而，在我准备完《狼》这一篇古文的教学设计之后，我意识到文言文的学*不应该仅限于字词解释。那么，文言文的学*和学*语文是有所脱离的。那么问题又回到我们为什么要学*语文，我想语文的学*一方面是掌握最基本的“听、说、读、写”，而另一方面就是对中华文化的传承与学*，从而从精神上架构世界观和价值观。所以在教学上就要兼顾人文性和工具性。由此，回到文言文教学，我为我之前的认知感到愧疚。身为中文人，却抱着如此狭隘的想法。
在这次的文言文教学中，我发现单纯地讲授是不行的，学生只会觉得枯燥乏味，而且不懂思考，如此机械地吸收知识，效果自然是不好的，教学反思《记一次文言文教学的课后反思》。经过一个学期的教学，我发现事实也的确如此。
因此，在梳理文章内容时，我由最开始的详细地分析讲解到一半交给他们。所以，我在一开始会让他们在预*时就只在课本注解的帮助下自行翻译，自行了解文章内容，在这一过程中，甚至在整个过程中，参考书是禁止的。所以所以在课堂上，我会让学生来翻译句子，大多数情况下，学生都可以翻译出大概的意思，只有一些细节问题，那么对于这些细节问题，我觉得不能那么快就替他们解答，我更希望他们能对这些细节引起重视，能够通过思考来收获这个答案。经过这么一个过程，学生们的学*效率也提高了，以我的观察，我觉得他们学*的效果要比之前好很多。
在掌握基本内容及基本注释之后，就要进入文本之上、精神文化层面的内容。对于这个内容，看似简单，但是要真正传达，达到效果。所以在这里容易被忽略，容易被略过。因此，许多人在文言文的教学上只重视字词解释，而忽略了文言文中文化的传承。也因为这点，许多学生学*文言文觉得枯燥无味，甚至看到文言文就感到痛苦，这都是源自于教师在设计教学目标，教学过程的时候，忽略了中华文化的传递。那么，在我自己看来，我们应该在这方面进行挖掘，从这篇文本联系其他文本，从而传达中华文化，让学生感受中华文化的魅力。也许，我在这方面还不成熟，但是我觉得人都是从无到有，而吾将上下求索，终有一天，直挂云帆济沧海。
常言道“授人以鱼，不如授人以渔。”如果孩子连走路都不会，就要让他学*跑步，这是不符合孩子成长规律的，文言文教学亦然。针对班级中文言文基础较薄弱以及班级语文课上工具性稍嫌不足的特点，我在课堂教学设计中有意识地加强了语文的工具性部分的设计，常常分析文言文中规律，强加练*巩固成效。总结一下我在文言文教学实践上的几点思考。我的收获是：
1、文言文复*必须循序渐进，有的`放矢。
2、文言文复*课程设置最好能化繁而简，迎合学生接受能力。
3、尽可能多地运用形象例子作方法讲解，增加学生的理解能力。
我想在文言文复*中要是能做到以上几点，文言文复*教学就事半功倍。
初中语文中文言文已占到一定的比重，像本册书有11篇文言文，加上14首诗词，文言文的比重要占到1/2。因学生*日接触文言文读本少，文言词语古今义变化大，有一字多义和词类活用现象，加上一些特殊的文言句式，故读懂文言文对相当一部分学生有一定的难度。一篇文章要么读不明白，要么读明白了用白话文说不出来，重点的文言实词、虚词积累不够，重难点句子理解不准确，学生对文言文感到头疼。在学*中都有这样的体验：学通学懂了就有兴趣和信心，再难都不怕；学不懂有困难，越发没有兴趣和信心，更不愿学。从现在语文教学来看，很多语文教师对文言文教学都很重视，花费课时多，讲解细致全面，但教学效果一直不够理想。我想，要提高文言文的教学效果，可从以下四方面入手：
一、多朗读文言文语段。
古人云：“书读百遍，其义自现”是很有道理的，文章只有用心多读几遍，真正读进去，才会明白其中的意义。自己悟得的，比老师教、被动记效果要好得多。在读过几遍之后，若仍有部分词句不理解，可查阅词典、字典，或请教他人，这时，你想要知道这些知识，就会格外用心，记忆也会格外深刻，就像人饿了吃什么都香一样。同时，对于自己真正不会的知识一定要及时记笔记，反复记，达到熟练，才会真正变成自己的知识。目前，在语文教学中，因课时紧，学生学*文言文的*惯差，学生对课文朗读得很不够，对课文太陌生，即使老师讲解得再详细、再全面，因学生不会的知识太多，也会记不全，记不牢，课文背诵更是因为理解障碍而难上加难，或死记硬背，或勉强记忆，学*效果自然就差。
二、多整理、多积累文言词语。
文言文多是记录古代的生活，现代人多比较陌生，加之语言的变化，文言文的词义与今天差距较大，故理解起来有一定的难度。但词义也有固定的，多积累自然就会熟悉。一般而言，实词意义较单一，如“走”为“跑”，“书”为“写”，“尝”为“曾今”，“布衣”为“百姓、*民”，“牺牲”为“祭祀用的猪、牛、羊等”等等；虚词意义较为复杂，如“之”的用法有七种，连词“而”表示的意义关系有六种，只要熟悉用法含义，做到心中有数，再遇到词语，根据语言环境去判断辨析，自然会容易的多。所以在文言文教学中，学生有了一定的文言文知识后，教师给学生整理古今义差别较大的文言词语和用法较多的文言词语是必要的。对于难以理解的句子一定要对重点关键词反复记，才会掌握。
三、多背诵一些文言文名篇，这对培养学生文言文语感，积累文言文词语是很有帮助的。
四、多阅读一些历史小故事，历史小说，了解丰富的历史背景，对读懂一些文言文很有帮助。毕竟文言文多记录的是历史事件，知道故事内容再读文章就容易读懂了。
总之，文言文教学应多在读懂文本上下工夫、想办法，调动学生学*的积极性，文言文教学才能真正走出困境。
《文言文》教学设计 (菁华5篇)（扩展6）
——《文言文》教学反思汇总10篇
一、强化阅读。文言文是学生*时读的很少的一种文章，这就造成了学生的文言文的语感差，进而导致对文言文的理解能力不够。有道是“书读百遍，其义自见”，文言文读得多了，学生的语感强了，在理解文言文方面也就会变得轻松起来。在复*中，教师最好能引导学生将文言文多读几遍，然后再对重点字词进行点拨，这样就会收到事半功倍的效果。
二、强化学生自学能力的培养。对于文言文的复*，教师切不可“包全场”，文言文的阅读能力绝不是在教师的教授下能提高的，而是学生在阅读实践中不断总结、不断归纳逐步提高的。在文言文的复*中教师只需对重点字词给予适当点拨，然后就把主动权交给学生，让学生去自学。自学前教师应归纳一些自学的方法交给学生，让学生用自己喜欢和擅长的方法去理解文章的大致意思，如：组词法、补充法、引用注释法、猜测法、查阅工具书等。学生有了这些方法，教师就可以给一定的时间，让学生对照文章进行口头翻译，有疑难的地方作上记号，自学结束后，再通过合作学*解决学生的疑难之处，最后教师对个别难点进行疏导，这样学生在自学过程中，熟练掌握了各种各样的文言文阅读方法，在考试答题中也就会运用自如了。
三、强化归纳和总结。文言文有很多字、词属于古今异义字，还有一词多义，一义多词等等，而这些字词又常常出现在中考试卷中，所以，教师在组织文言文复*的时候，应该放手让学生自己去归纳、总结。可采用教师示范法，即教师对每类字、词举五至十个例子，然后学生将初中八册的类似字词再举五至十个，最后给一定的时间组织学生在班上进行交流。通过归纳、总结和交流，对提高学生的整体阅读能力是大有益处的。
四、强化训练。教材中的文言文，学生毕竟都学过，阅读起来肯定比较轻松，如仅限于教材中的文言文阅读是远远不够的。教师还应该在课本外找一些难度适中的文言文语段，让学生运用积累的阅读技能，进行一定的训练，通过训练，让学生再次检查自己积累的是否充足，自己的阅读技能是否熟练掌握。
总而言之，语文教学不是要教会学生多少东西，而是要让学生掌握学*方法，知道语文包含多少东西，要让学生自己去多读一些东西，多想一些问题，语文教学切不可急功好利，只注重抓暂时的分数，而降低了学生的培养要求，教出一些高分低能的应试机器。这和素质教育是相背离的，语文教学是一个长期的过程，一个学生语文素质的高低，也绝不是分数就足以反映出来的，更不是几天就能见效的，作为语文教师，首先要具备的就是一种韧性，清楚要做的是让学生领略到语文世界的缤纷，而不是塞给学生什么。要循序渐进，陪着学生走到到达语文世界的大道上，把学生引到到达知识彼岸渡口。把学*的权利还给他们，把他们被异化了的能力重新找回来。
两纲教育在语文教学中的渗透，要体现语文学科的特点，渗透要自然、有机、有效。不是靠教师分析课文就能够达成的，而要指导学生在阅读过程中，在听说读写训练的过程中渐渐进入文本，逐步达成目标。我想所有语文教师追求的两纲教育与学科教育融合的目标就是“水到渠成”“润物细无声”吧！
《陈太丘与友期》出自《世说新语》“方正”门。讲的是汉末名士陈纪七岁时，为维护父亲的尊严，机智应对父亲的朋友的责难的故事，很适合起始年级的学生学*。这也是初中阶段的第一篇文言课文，教师要注重良好的学**惯和方法的养成。所以我从学生的整体感悟出发，以诵读和讨论作为主要教学手段，使学生能用自己的话来表述课文的意思，争取在理解课文内容的基础上当堂成诵，在背诵中积累语言，并引导学生对人物形象做出个性化的评价，开拓课文的人文价值。课后让学生根据自己的兴趣来表演课本剧，加深理解。导入部分即从文眼“期”入手，让学生为“期”组词，从现代意义推出古文中的原意，古今融合的方式一上来就抓住学生的'兴趣，并在潜移默化中让学生理解语言的传承性的特点。
作为预备年级所学*的第一篇文言文，我在设计中特别注重学**惯和学*兴趣的培养。如第一环节让学生自己读句读，一方面激起学生的表现欲，使课堂气氛活跃，另一方面又在比较、纠正的过程中补充省略，疏通文意，可谓一举两得。并鼓励学生自己总结关健的实词含义，注重对实词的认知和积累的良好*惯的培养。
当然任何课堂教学都未必能尽如人意，总有一些意外令老师措手不及，这就是我们经常探讨的教学设计与课堂生成产生冲突究竟应该如何处理的问题。如此次课堂上就有学生提出课文标题为什么是“陈太丘与友期”而不是“陈太丘与友期行”？这一问题提得相当好，也引起学生热烈的讨论。但这却不是我教学设计中的问题，因为没有充分准备，不能及时回答，就由学生一味讨论下去，结果被学生“牵着鼻子走”，丧失了课堂的主动性，也影响了其它教学环节的落实。
经过了课后的评课以及认真的反思，我觉得其实这时我可以先把问题放一放，先进行下面的环节，给自己和学生一些思考的余地。像学生提出“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”等传统词汇，很多学生根本不了解，我应抓住机会把一些传统文化的常识与学生交流，即使没有准备也可让学生自己说，让学生觉得了解中华文化是一件特别值得骄傲的事。
教学设计与课堂的生成将是永远生动而多元的问题，它表现出任课教师的学科功底和教学智慧，相信经过我们语文组老师的交流、讨论，把自己经验共享，让智慧的火花互相碰撞，我在以后的教学中会取得更快的进步！
成功之处：刚开始，我还很有秩序地进行课堂教学。如：先让孩子们深入了解什么叫文言文，而且，读文言文应注意什么。（读文言文语速放慢，停顿得当）。
不足之处：到了真正逐句逐字理解时，我慌了。便没有了条理。当时教课当中，出现了混乱的现象。如：我指导不到位，学生说的也不到位。更让我头疼的是，我的思路全然不在。自认为准备充分的我，当时简直像无头苍蝇——乱撞。
改进措施：本人必须在心理素质上过得去。要时常去学*，填补自己的知识空缺。而且备课得细致。不仅备教材，还得备学生。
总的来说，因我的表现极差，使得课堂也就有了前所未有的现象——随意性大。没有真正培养学生的语文素养。最后，引用曾经某个领导跟我说的一句话来结束此次教学反思：你这样很辛苦！你在走歪路！！
开学的第一天讲授了《文言文两则》，从整节课来看进行的比较顺利，但是自己对自己的教学有了一定的想法：
一、成功之处
1.导入课程直截了当。对于高年级的学生来说，对于文言文并不陌生，所以我采取了从古代思想家入手，回忆相关的学*文言文的方法，这样让学生很快进入了课文的学*，同时也对与课文相关的文言文只是有了一定的了解。
2.本课还以读为主线，初步教给学生学*文言文的方法，培养学*文言文的*惯也是相当重要的，这将为以后初中文言文的学*打下基础。因此我让学生在整个教学过程中读通、读懂、熟读成诵，感悟学*方法，同时也让学生在批批划划中养成学**惯。
二、不足之处
1.时间分配上不足，课堂练*没有做上。
2.学生的积极性没有完全被调动，一些孩子还是不张口开朗读。
三、改进措施
1.把握时间节奏，注意课堂的紧凑性。
2.充分预*、备课，调动积极性。
一、不必采取对译法
老师认识的误区是小孩子不懂文言文，又是初次接触，。一定要逐词逐句的对译，不然学生可能学不会。有效的方法是，学生反复读懂课文，根据注释初步理解字词和每句话的意思。学生如有不懂，教师进行必要的点拨，使学生能在理解的基础上贯通全文。
二、充分发挥范读的重要性
教师范读课文本身作用不可小觑，范读文言文更是重要，第一遍要读的有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用。第二遍一定要让学生注意断词断句，做到准确。
三、指导文言文的读法
一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。
四、注重小组讨论交流
小组合作探究是一种较新的教学方法，我在教学中也经常尝试使用。教学这一课同样适用。让学生讨论文中所蕴含的道理，讨论文中对人物的评价。
在这课的教学中，我还有意的传授了一点儿文言文知识，这样，以后对孩子还是有一点好处的。
文言文复*，既深奥又沉闷，加上在高考的语文考试中分量比较重，学生们为了明年的高考，不得不硬着头皮学下去，每一次课下来，学生辛苦，老师也辛苦。有很多基础比较差的学生，多次跟我反映，这些文言文对他们来说简直就是天书，让我不得不经常对自己的课堂加以思考，到底怎样的文言文复*课堂是学生喜欢的课堂，既高效学生学有所获，又生动活泼学生能发挥自己的主观能动性愿意学。经过自己的思考揣摩，以及向其他人学*借鉴，我想就文言文的复*谈谈自己的几点看法。
文言文教学与复*一直是块硬骨头，在新课程理念下，文言文课堂教学也出现了许多探索，这一个月以来，我文言文专题复*课上，主要分五个板块学*：积累实词和虚词，以例句探讨，加以文言实虚词的推断方法，在学生自译的基础上，字字落实，明辨意义，做到词不离句，句不离篇，引导学生掌握文言实词和虚词的辨析方法，归纳积累，并联系所学过的文章，拓展分析，尽量做到举一反三，由易到难；其次是句式，让学生熟悉各类句型，由课本延伸到课外，最后以翻译和理解为主，鼓励学生用资料、查工具书，尽力翻译要准，并符合现代汉语的表达。第三，文言翻译与文言整体阅读，结合实虚词、句式，在阅读迁移中培养能力，落实基础，然后引导学生理清思路，扣题回答；第四，文言断句，先熟悉断句方法，在练*中落实方法。第五文言简答，其实这个也是一个综合考查的内容，因此我也贯穿了文言实虚词文言翻译与整体阅读，从而达到一个综合能力提升的.结果。最后，文言的整体阅读。
反思这些复*课，我认为文言文教学是一个循序渐进的过程，而文言文的专题复*更是一个循序渐进的过程，如何夯实基础，积累拓展迁移，就需要我们从实际探讨，寻找行之有效的方法，我想主要做好下面几个方面：
首先，注重课内文本，夯实基础，然后才能拓展迁移。我的作法是先让学生充分熟悉教材，在学生自主学*的基础上，积累文言实词、虚词和句式，再辅以课外练*，在练*中联系学过的内容来比较拓展，从而达到积累的目的。
其次，加强方法的指导与落实运用，尤其文言实虚词的推断方法。在学生对文言文有了一定的感性认识、积累了大量的语料、形成了一定的文言文语感基础上来，加强学生对课外文言文的阅读，在阅读中不断地让学生运用一些推断方法，并让这些方法在学生的脑海中留下深刻的印象，成为学生在阅读文言文时的一个*惯。只有这样才能真正提高学生的文言阅读能力，才能真正做到不丢分。
再次，我认为这一点相当重要，就是文言文阅读的选材。文言文一块肯定离不开整体阅读，那么究竟让学生阅读一些什么样的材料才是最好的？这个值得我们老师仔细考虑。学生对文言文本不感兴趣，更何况是课外阅读。几番观察下来，我认为高三复*中文言整体阅读的材料，首先得让学生感兴趣，并能够从这个文章中接受思想上的洗礼和熏陶。有了兴趣自然就会去阅读，而且还能学到除课本外的东西，可谓一举两得。其次是难度，一定跟我们的课本难度接*，太难学生倦怠，太易，达不到我们想要的效果，最好选择那种能与课本比较阅读的文本。还有就是文本中的实词虚词能够把我们的方法能够推广施行的，容易操作的，这样的话才能加深学生的印象。所以我认为文言文复*过程中，老师得花功夫来备课，只有这样才能达到事半功倍的效果。
最后，应该让学生自己多练*多总结，形成自己的一套文言文的学*方法，进而达到提高文言阅读的能力。我的作法是整体阅读中让学生多读课外文本，在读的过程中多思考，多总结，尤其是把适合自己的文言阅读方法记录下来，并加以实践运用。
总而言之，我认为文言文的教学与复*，一定要在借鉴传统的教学法的基础上，结合本班学生实际，不断积累创新，真正地让学生把阅读方法形成自己的能力，这样学生阅读文言文能力才会得到稳步的提高。
一、重诵读而轻理解
常言道，“书读百遍，其义自见”。对文言文的教学，我们一贯强调要多读多背。诚然，多读多背并没有错，但却很容易导致过分强调诵读而忽视了对文章词句和整个内容的理解。有的教师在讲课前要求学生将课文读熟并背诵下来，讲完课后强调最多的还是叫学生多读多背，仿佛只有多读多背就能真正掌握课文。殊不知这使得学生背课文的效率很低，即使勉强记住，错别字也很多。
鉴于此，教师应正确地处理好诵读与理解的关系，二者应该并重，对于难以理解的字词句应重点讲解，反复练*，要让学生养成看课文注释的*惯，要引导他们在理解的基础上加以背诵，并及时检查背诵的效果。
二、重讲解而轻自学
就常规课堂而言，现今的文言文教学的大众化模式依然是“串讲+翻译+处理课后练*”。老师之间流行的口头禅是“文言文要串讲”“文言文要字字落实”。“字字”当然包括课文每一个句子的实词和虚词。我要问：字字落实有必要吗？在我看来，字字落实不必要。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出现，即使不懂它，也不妨碍我们读其它古文。讲得多，并没有实效，也无必要。至于常用词的常用意义，确实要下功夫落实的。
课前的预*很有必要，学生可以先熟悉课文，收集一些相关资料，课堂教学应该以学生学为主，教师讲为辅，主张人人动手，借助课文注释和工具书，自己去发现问题和解决问题，同时还要避免课堂成为少数优生的天下。教师着重讲一些比较难懂的和带有普遍性的知识。对于文言文中常见的和特殊的句式、词类活用、一词多义等等，最好让学生自己去归纳总结，这比老师一手包办要好得多。
三、重文字而轻内容
对于文言文教学，普遍存在一种观点：重点讲解字词句，学生能逐句翻译就万事大吉，至于主题思想的了解，写作特点的领悟似乎可有可无，最多也是概括一下段意或中心。其实这种做法是对文言文教学目的的误解。文言文教学不仅要让学生通过掌握必要的文言知识，达到阅读浅显文言文的目的.，而且还应该学*文中所蕴含的丰富的历史文化知识、写作知识，领悟体会其中的思想感情和人生哲理，以至培养审美鉴赏能力等等。
四、重课内轻课外
目前，大部分语文教师对教材所选的文言文还是相当重视的。但是一旦拿一篇课外文言文来考查学生，虽然难懂的地方都作了注释，学生还是叫苦不迭，不明其义，究其原因，在于我们偏重于课内而忽视了课外。具体有以下三点：
第一，忽视古今对比联系。一讲古文，就跨越千年，不联系现在。这样就使学生觉得文言文脱离时代，显得高深莫测。其实教师如果稍加对比联系，就会使学生不仅觉得有意思，而且还很容易理解记忆。古今意义有别的字词就更多了，应该让学生自己归纳整理，学过一课或几课整理一次，日积月累，收获定然不小。
第二，忽视必要的古代历史文化等知识的补充。教师应结合课文对此作相应的编程。比如讲《陈涉世家》，可以补充古人姓名、字号等知识。其他如古人的衣着服饰、饮食*惯，古代的典章制度、天文历法等等，都可根据需要适当补充，使学生有个大概了解。这对阅读课外文言文很有帮助。
第三、忽视迁移能力的训练。学生阅读文言文能力低下的主要原因就是课外文言文读得少，练得少。能力的形成需要进行大量的针对性训练，仅靠教材上为数不多的文章是远远不够的，所以，教师一方面应该鼓励学生自己阅读课外文言文，另一方面有必要选择一些与课外有关的、难易适度的文言文作为材料训练学生，真正达到提高能力的目的。
总之，我们应该正视当前文言文教学中存在的问题，并积极寻求解决的方法。文言文教学的研究不应该成为被人遗忘的角落。
《伤仲永》这一课较为顺利地完成了预定的教学目标，课后我进行了反思，认为应该更注重抓住基础，培养学生的文言文阅读能力。
文言文在初中语文教学中占有重要的地位，在中考试卷中也占了很大的比重。然而，我们的学生系统接触文言文的时间还很短，缺乏学*文言文的能力，使文言文成为他们的弱点。在教学中我将重点放在关键字词句的积累上，比如：隶、书具、书、稍稍、或、谒、然等词语。另外，对于出现频率较高的“之”、“于”等常用词语要指导学生进行积累。诵读也是学*学*文言文的关键，读准、读好一篇文言文对理解这篇文章有很大的帮助。在课堂上，我会进行范读和领读，并让学生们进行两两互读和齐读，通过多种朗读方式来帮助他们熟悉课文。这样，通过教学一方面抓住了基础，另一面通过积累培养了学生文言文的阅读能力。
这堂课也有让我觉得遗憾的地方。由于学生的基础参差不齐，所以一堂课下来，并不是所有的学生都能达到预期的效果。比如有的学生对“其文理皆有可观者”，“稍稍宾客其父”这类稍有难度的句子不能教为通顺的翻译出来。因此，在今后的教学中我还要注意面向全体学生。
在上学期，自己有机会承担了2次语文公开课，分别是与香港语文教师交流中所承担的公开课《答谢中书书》及20xx.11.23在学校教学公开周所承担的《记承天寺夜游》。在这两次的公开课的课文选择上，自己有意识地选择了文言文，想通过两次的公开课，对自己的文言文教学和学生的文言文学*作一个促进。在两次公开课完成后，自己再到广州观摩了由省教研厅组织的文言文教学比赛展示，收获良多。
两堂公开课下来，同行对自己的鼓励很大，我们的吕涤元科长说，在教学上，我已经“形成了自己的风格”， 上课流畅，课堂效果好。香港同行觉得对学生点拨到位。外校听课老师说：听我的课“舒服，没有一句多余的话，很好。”……同行们对我的极高的评价，正是自己在教学上一直所追求的，能取得这样的成绩，心里确实高兴。
总结自己的这两节文言文的教学，有几点值得继续发扬坚持的：
1、课堂上坚持贯彻语文“听、说、读、写”的基本技能的落实。
在自己的语文教学中，无论是现代文还是文言文的教学，都一直坚持贯彻语文“听、说、读、写”的基本能力的培养。个人觉得，培养学生的 “听、说、读、写”的能力永远不会过时，而且也应该是我们让学生学*九年语文所应该收获的成果，是学生应该具备的语文素养。
在文言文教学中，把“听”“落实到诵读、分析中。“听”示范朗读模仿，“听”同学发言再谈自己看法，让学生在学会倾听中有所获。进而在模仿中“读”，学会一些朗读的方法（停顿、重音、语气、语调），在课文分析中通过“听”老师的点拨，与同学的交流，整理自己的思路，组织文字，把自己的看法“说”出来，甚至“写”出来。
在《答谢中书书》《记承天寺夜游》两篇文章都有写景的内容，但让学生把握写景内容侧重点是不一样的。《答谢中书书》是一篇写景的美文，重点让学生能够学会一些写景的方法，写出能使人“身临其境”的`“仙都”。那么，在教学设计中，安排学生学*文中从视觉的转换的角度，从时间转变的角度听觉与视觉相结合的写景方法，描写校园一处最让你心动的景色。同学们即堂完成的片段作文写作，发掘了许多“默默无闻”校园美景，并写出很多词句优美的语句，同学们的观察力和举一反三的学*能力让人惊讶。《记承天寺夜游》侧重让学生领会文中写景的语句所创设的意境，因此，在课堂上安排学生通过想象，用自己的语言，描绘月色，体会写景语句的妙处，让学生体会“人景相融”的境界。
2、培养学生养成文言文预*的*惯。
为了让课堂的学*质量提高，扫除文字解释的障碍，在文言文教学过程中放手让学生进行自主学*。让学生在结合注释、自读提示的基础上，自主疏通文意，阅读并标记出自己不理解的字、词、句。对于不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录，同时还可以通过小组讨论来解答各自在阅读过程中的问题。老师在学生自主学*进行翻译的基础上，解决学生的翻译难题，既提高了课堂效率，又教会学生学*文言文的方法。
3、文言文教学“文”与“言”相结合。
文言文中的 “文”是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素，包括文章、文学、文化。“言”是指字词句本身的意义和作用，具体包括词语的积累、古代汉语的语法、文言文的诵读方法、解读方法、文言的语感等。文言文教学“文”与“言”相结合。初中文言文的教学应让学生学会文言文翻译的一些方法，让学生离开课堂也能欣赏到更多的承载着传统文化的精华与中华民族的思想智慧结晶的文本，在没有语言障碍的基础上，还原凝练语言背后深层次的东西，从而获得精神上的陶冶与心理上的愉悦。
为了提高课堂的教学效率，特别要思考在课堂上还存在的遗憾，需反思不足：
1、关注学生不同个体的意见表达。
2、加强课堂教学的敏锐性，捕捉教学契机。
3、加强课堂教学的灵活性，及时做好课堂教学任务的调整。
教无止境，课堂教学是“遗憾的艺术”， “路漫漫其修远兮 ，吾将上下而求索”。
涢阳小学王章强
《学弈》讲了弈秋教两个学生学下围棋的事，说明了学*必须专心致志，不可三心二意的道理，是对学生养成良好的学**惯的教育。学文时，我联系学生的实际让他们谈体会，比如：你上课时是什么学*状态？从他们身上你受到什么启发？起到了很好的效果。
《两小儿辩日》文句工整，他们辩论的言之有理。两小儿善于思考，积极动脑的思维方式值得我们学*。同时，“人非生而知之，孰能无惑？可贵的是孔子实事求是的态度。
教罢《学弈》、《两小儿辩日》二篇文言文，强烈蹦出一个认识：文言文教学中要培养学生会读能说的能力。
读是基础。让学生一读，读准字音，单个读，纠正后再读，指名读，齐读；二读，读出停顿，学生尝试读，师范读，指名读，交流读，划出节奏来读，指名读，齐读；三读，读出味道来，读出意思来。
读是提高。在学生读到第三步时，让学生说说文言文的意思，在说意思交流中领悟文言文的感情。《学弈》一课就有学生说出弈秋没有理解学生，没有懂学生，那个思援弓缴而射之的学生，让他去学射箭好了，因为他对学下棋不感兴趣，而对射箭特有兴趣。鼓励学生说居然说出了因材施教的教育原理来。是啊，童言是率真的，无畏的，有想象力的。培养学生会读能说是多么重要的！
开学的第一天讲授了《文言文两则》中的第一则“学奕，从整节课来看进行的比较顺利，但是自己对自己的教学有了一定的想法，具体反思如下：
一、导入课程直截了当。对于高年级的学生来说，对于文言文并不陌生，所以我采取了从古代思想家入手，回忆相关的学*文言文的方法，这样让学生很快进入了课文的学*，同时也对与课文相关的文言文只是有了一定的了解。
二、课堂设计紧紧有条。在头一天的集体备课中大家讨论了“如何在我们的课堂当中进行分层教学，在整个课程中，我想到了在练*环节进行分层教学，但是后来生成的效果不好，总是感觉自己的课程推不动，也感觉孩子们对整个课程的学*不整顿，所以现在自己应该思
考如何在分层教学的基础上进行“211”教学或者说两个同时进行。本节课除了这一环节不理想之外，其余的环节感觉比较好。
三、作业布置讲究实效。对于六年级毕业班的学生来说，课后的功夫显得尤为重要，所以在作业布置上我采用了分层的办法，让更多的孩子有更好的发展空间。
总之，今天的这一节文言文课上的比较顺利，不足之处在后面的课程中进行设计和改正。
周二的'课程讲授了《文言文两则》的后一则“两小儿辩日。由于学生先前接触过文言文，而且自己已经有了一定的学*文言文的能力，所以第二则的文言文进行的很顺利，唯一不满意的地方就是学生对于两个孩子辩日的过程总是羞于表达自己的感受，这也让我想到了自己的五年教学历程，从刚刚接受这个班级的语文教学，就对孩子们的朗读感悟这一方面重视的不够，导致现在孩子们的羞涩，这也许还可能与孩子们长大了有关系。总之，我会在今后自己的课程中重视学生的朗读培养。
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