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各位评委、各位老师：
大家下午好！
我今天说课的题目是《赤壁赋》，下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说教学效果和说板书设计六个方面来说明一下。
一、说教材
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新大纲中“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”的这一要求
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
（1）“以文为赋”——学*骈散结合的语言特点
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想
根据教学目标，确定以下教学重点：
（1）欣赏分析文中的“水月”意象
（2）体悟主客问答中的哲理内涵
二、说教法
根据新大纲的要求，中学生应能够诵读一定量浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学*，方法是教师设计问题，学生课下搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式把学生对课文的理解引向更深的层面
这篇课文教学课时设计为两课时
三、说学法
现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学*基于这一点并根据这一篇文章的特点，设计以下学*方法：
1、通过反复诵读培养韵律感；
2、小组合作，理解文章内容；
3、学生自主探究鉴赏，提高审美情趣
四、说教学过程
第一课时
一、关于作者：
作者苏轼人生中最无用世机会的三处贬所是黄州、惠州和儋州他曾有诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟问汝*生功业，黄州儋州惠州”苏轼写作赤壁赋正是在遭受人生第一次挫折的时候教师简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法
二、听录音或教师范读，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急轻重和变化以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正读音—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
之后请四位学生分别朗读，其余同学予以纠正，教师予以点评
三、根据注解分小组讨论疏通文意之后，学生质疑答疑，教师引导总结，提示重要知识点，举例：
词类活用——
使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
特殊句式——
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
四、理清文章的思路，学生默读后思考回答
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
五、通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系
教师板书：以景动人——以情感人——以理警人
六、作业：安排下节课的讨论话题
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想
第二课时
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结，教师适时的引导的形式来进行
一、评析文中的“水月”意象
教师点拨：
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
二、引申苏轼的山水意识
通过学生讨论回答，明确：
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入了苏轼的生活、兴趣、情感当中秋风水月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意而一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下也随之流淌出来，这是*凡而不可起企及的美
三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
通过学生讨论回答，明确：
主——作为道者的苏轼——（态度）达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——（态度）悲观——人生短暂，生命渺小
四、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
教师引导，点拨明确：这缘于诗人痛苦的`人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀
五、结语
（1）文章具有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀
六、布置作业
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同
五、说教学效果
这节课最精彩也是最容易出问题的地方，在第二课时分析“苏轼的山水意识”和“体悟主客问答中的哲理思想”这两个环节，在这两个环节中，教师要保护好学生的积极性，并做好引导，让学生充分回答并控制好课堂进程，因势利导，成就课堂
六、说板书设计（略）
一、说设计理念：
新大纲既肯定了语文的工具性，也明确了语文的人文性。因而古代散文的教学要注重积累、诵读、感悟和熏陶，使学生在积累相应文言知识的基础上接受古代名篇全方位的感染，提升学生的感悟品质和思维品质，培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。
二、说教材理解：
《赤壁赋》这篇课文是苏教版高一年级 ，这篇文章将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章以苏子与客“泛舟赤壁”写起，先后展示了客人们游赏尽兴而“扣舷高歌、以洞箫而和”，客人关于“宇宙永恒而人生短暂”的悲观失落的感受以及苏子对同一哲学命题的乐观豁达的看法，文章最后收于宾主尽欢“不知东方之既白”的畅达痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿态横生”。这样的文章让人不忍释手，读之遍觉“天高地阔，洒脱旷达”;读之便觉有文化的`精灵在不知不觉间便潜入到人内心最柔软最深刻的去处。 读罢能使人顿觉对人生对世界对宇宙对得失对爱憎对顺达对逆境有了更深刻更坦荡的认知。
三、说目标设置：
1、知识目标
(1)重点字词梳理
(2)了解文体特点
(3)了解作者及写作背景
2、能力目标
⑴理解文本内容，感受其情其景。
⑵把握优美意境，理解深邃命题。
⑶美读赏鉴结合，追思文豪风采。
3、情感目标
用辨证的思想看待生活，培养豁达、乐观的人生态度
4、教学重点
⑴理解积累文言知识
⑵理解作品中包含的复杂情感和深刻内涵，
⑶丰富自己的情感体验，提高人生境界。
教学课时：三课时
四、说学生学情：
高一阶段的学生思维活跃，在初中的学*中已经积累了一定数量的文言知识，所以通过自己的积极思维，再加上和其他同学的相互探讨，关键时刻老师的及时援手，他们具备读出这篇文章的精妙处的基础和能力;但另一方面这篇文章学生能感觉到美但到底因何而美却不一定感觉清晰，并且这篇文章所表达的这种哲学思索对于相对单纯的高一学生而言，理解起来有一定的难度，甚至在少数同学的心中还会激起相反的看法。这是在教学过程中必须注意的一个问题。
五、说教法学法：
充分预*——多遍诵读——分组讨论——自主探究——发散思维——读写结合
多遍诵读可以使学生对文章的感受不断深化细化，分组讨论自主探究体现学生的合作，以学生来带动学生，使大家共同进步，发散思维训练学生良好灵动的思维品质，读写结合以读促写，以写带读，是一种双赢的训练方式。
教师的意义在密切关注，必要的时候予以关键的引导，导演学生活动，使每个个体的学生都能在整体提升的基础上有自己的发展。
六、说教学过程：(整个教学过程安排三课时)
第一课时内容
完成知识目标
1重点字词梳理、
2了解文体特点、
3了解作者及写作背景
学生自主学*为主，师生合作研讨为辅
相关资料链接：
1、了解作者
2、乌台诗案
3、本文写作背景
4、关于赋的特点
以上资料以教学案的形式提供给学生，学生自己阅读了解，把握文本外的知识或和文本有关的表层知识，这些准备工作使学生可以更好的理解文章。
5、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词，落实文言知识积累目标。
6、训练诵读 注意读音、节奏 ，以读来带动知识积累，培养对文章的初步感觉。
7、合作探究，发挥学生的自主学*，完成文言知识体系的构建。
⑴对照注释疏通课文大意，找出不理解的词句商量解决。
⑵ 翻译重点语句,注意词句的特殊用法
8、课堂检测，巩固落实。
一)、一词多义、重点虚词、词类活用、特殊句式
二)、翻译重点句子
9、板书安排：板书重点文言知识，形成知识体系
第二课时内容
完成能力目标1理解文本内容，感受其情其景、2把握优美意境，理解深邃命题和情感目标
1、导入 以对苏东坡的评价导入，他既是少有的大才子，又是众名家公认为拥有最完美人格的中国文人。他是伟大的，也是可爱的。
2、整体感知
让学生整体诵读一遍，在读的时候展开思考，考虑问题，在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么“的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标
A、以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景?
B、每个场景中所传达出的感情基调是怎样的?
学生讨论回答后形成板书：
场景 情感基调
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹箫图 悲
三、客发悲慨图 戚
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
3、深入研讨，该环节在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。
文章所展示的五幅场景体现出情感呈现“乐——悲——戚——乐——喜”的起伏变化，再读课文，探究为什么乐?——为什么转悲?——为什么戚然?——为什么又转乐——为什么喜?
学生再读课文，然后分小组讨论合作，完成把握优美意境，深入理解情感的任务。
问题总结：各小组选中心发言人发言总结。
一乐为美景良时游赏之乐： 眼前风月水 柔和之美
二悲为君主遗忘不遇而悲：
三戚为功业成空人生短暂而戚： 历史风月水 苍凉之美
四乐为乐观旷达拥抱自然之乐： 哲理风月水 达观之美
五喜为尽洗愁情纵情欢乐之乐： 眼前风月水 自然之美
文章中情感的变化是和“风、水、月”的意象紧密相连
在具体感受意境的基础上把文章的意境浓缩为“风月水”的特定内涵。
4、探究发散：⑴对于客人的这种“宇宙永恒而人生短暂”的悲观的看法和苏轼对同一问题的乐观达观的看法你是怎样认识的?(此问题在于引导学生自己的思考，来加深对文章的深意的理解，对苏轼思想的豁达达观的进一步理解。谈出自己的看法即可)
认识到苏轼的观点缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀即可。并且也可打开思维，锤炼自己的思想。
⑵文中的主客对答是真的在苏东坡和客人之间发生的一场谈话吗?
以上问题由学生根据自己的理解来讨论，交流、汇总。
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
备注：( 主和客其实是苏轼人生的两个层面，之所以采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则好似此苏与彼苏在意气相斗相合、自说自话，正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。这其实是作者一种心理调适，人生的痛苦经过哲学命理的达观而被超越。)
5、课堂总结：明确强调本文情景理相融合的优美深邃的意境。
6、三读课文，结束本课时学*。
第三课时内容
完成目标3美读赏鉴结合，追思文豪风采
1、 美文美读，齐读课文一遍，找出每段中比较有感觉比较喜欢的句子来加以赏析评价。
教师点拨：赏析评价语言的方法。
(可以注意从外在形式和表达意境两个方面入手)
学生分组，讨论交流，然后发言总结。
示例：对“清风徐来，水波不兴。”赏析文字。
这两句写水面上清朗静美的特点，用“清、徐来”写出风的清新柔和，用“不兴”传达水面波澜不起，坦荡无垠的特点。
2、神往心知 再读课文，立足原文，发挥联想和想象，抓住一些关键场景，把“泛舟赤壁图”以散文的优美细腻笔触表现出来。注意描写的技巧(写景和写人)，把当年的大文豪的风采展示出来。突出环境、人物活动来再现当年赤壁游赏的乐趣。
教师点拨描写的技巧
(写景要注意空间的变化、远*的安排、感觉的转换、细节的安排、动词形容词的选择、实写虚写的安排等;而写人则要注意运用动作、肖像、语言、神态、心理、环境的衬托等。)
3、交流展示：让几个同学读一下自己小创作。
结语：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
3、课下作业，再读《赤壁赋》，结合相关资料链接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越时空的纪念——说苏轼》
相关资料链接：
余秋雨 《苏东坡突围》略
林语堂 《苏东坡传》略
苏轼与《前赤壁赋》略
从《愚溪诗序》、《赤壁赋》中看柳宗元和苏轼略
对苏轼和《前赤壁赋》的一些认识和理解略
七、说板书设计
第一课时板书 略
第二课时板书：
场景 情感基调 核心意象
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹萧图 悲
三、客发悲慨图 戚 风水月
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
第三课时板书：略
一。说教材
1、教材所处的地位及作用
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”通过学*本文可以解读苏轼的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏轼。
2、三维教学目标及确定依据
（1）了解骈散结合“以文为赋”的语言特点
（2）鉴赏本文景情理的有机交融
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想
课标指出：“学*中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”
3、教学重点、难点及确定依据：
教学重点：
（1）诵读感悟，吟咏品味
（2）理解作者泛舟赤壁而触发的情思和所表现出来的旷达乐观的情怀。
依据：目标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”通过诵读培养学生的文言语感，使作品中的形象、意境、风格、节奏等都刻骨铭心在自己的脑海中”。强调用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。
教学难点：体悟主客问答中的哲理内涵
依据：关于哲理性的东西对高一学生而言还有些难度，不易把握，因此，需老师徐徐善诱，点拨引导。
4、课程资源的开发及有机整合
摒弃传统的“以本为本”、死磨应缠、机械训练的做法，给文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。语文新课程认为学生是课程的开发者和创造者，老师是学生的指导者和组织者，是最主要的语文课程资源，要能利用教科书，进行再创造，把教科书变成发展学生语文素养的教学内容，赋予教科书内容以生命的活力。因此，老师应创设一种情景，点拨与引导学生自主学*，个性化学*。除此以外，结合课外资源，师生共同搜集资料，对苏轼的生*、思想有一定的了解和把握。
二、说学法
1、学情分析
学生在初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头。明月几时有》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。但从总体上，学生对苏轼的作品还是具有浓厚的兴趣。高中生思维活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生能感悟苏轼在困境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。
2、心理调节的方法分析
文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，学生往往视为畏途。老师应该少作一些脱离语文语境的、所谓梳理规律的、机械操练性的客观化、标准化练*，文言常识的教学要少而精，点到即可。另外，光靠学生“自悟”也比较费时间，应重在引导、点拨学生去领悟、欣赏、评价。
3、知识建构的方法指导
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则
三、说教法：
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学*，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，课堂上以老师点拨的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。（老师推荐余秋雨的《苏东坡突围》一文，作为补充材料，帮助学生认识苏轼。）
2、教学课时：两课时
四、教学过程：
第二课时
一、简要复*上节课的内容，老师声情并茂示范性地背诵全文，然后学生齐读或齐背。再次培养文言语感，把握““以文为赋”的特点。
二、引导学生了解诗人儒道兼济的思想
导语：我国传统的文化思想中，儒家思想和道家思想是中国哲学的源头，《赤壁赋》具有丰富的文化内涵，融入了浓郁的传统文化。通过本文可以解读苏轼的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏轼。
问题设计：
1、儒家思想的核心是什么？文中那些语句是苏轼儒家思想的体现？
结合学生的认识，然后明确：
儒家思想的核心是“修身、齐家、治国、*天下”，是“达则兼济天下，穷则独善其身”，崇尚出世。
结合我们对苏轼的了解，纵观苏轼一生，虽被一贬再贬，不断迁徙流离，可始终没有放弃从政为民、服务朝廷、有用于世的执着。其积极用世的思想显而易见。然后引导学生从文中筛选相关的语句，尽管作者被贬于蛮荒之地，但苏轼依然心系国家，眷顾朝廷，如第二段中“桂棹兮兰桨，望美人兮天一方”。第三段写曹操，言辞中洋溢着对曹孟德的羡慕和敬仰，但叹人生须臾，功业无成，正是渴望建功立业的反证。是作者不甘心、不服输。（引导学生在文中找到相关的句子）
小结：正是这种积极入世的思想，最终使苏轼成就了不朽功业，美名流传。
2、道家思想的核心是什么？文中那些语句是苏轼道家思想的体现？
结合学生的认识，讨论然后明确：
与儒家的核心思想相对，道家思想的核心世崇尚出世，打开心灵枷锁，顺应自然，坦然面对生活中的矛盾。
分析：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，虽然苏轼忘情于赤壁的“水月”美景，但内心毕竟还是痛苦无比的。所以赋中有“其声呜呜然……”等语句，而文治武功盖世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙无穷、人生短促的感慨，滤净苏轼心灵上的功利观念，不为外物所累。水逝去而常流，月盈亏而永生，从而表现出来的旷达乐观的情怀。苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。呈现一种浑化无际、物我两忘的风格。
3、儒家思想和道家思想是在苏轼身上是如何和谐统一的？
苏轼吸取了每一种传统文化的精髓，使自己既入世又出世，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脱世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐，在无数的宦海风波和人生挫辱中锻炼了旷达乐观的胸怀。
三、课堂小结：
文章畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。我们应该汲取苏轼的人生智慧，以入世的态度做事，以出世的态度做人，既积极进取，又淡薄名利。
四、布置作业：
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
各位老师、各位同学：
上午好！
我今天说课的题目是《赤壁赋》。它是人教版高中语文教材第四册第五单元最后一课。
从教材编写的结构和目的来看，古代散文单元培养学生解读浅易文言文的能力和欣赏文学作品的能力。作为本单元的最后一篇课文，《赤壁赋》有着重要的作用。
首先，作为一篇教读课文，它在文言五线方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。这一特点可以帮助学生继续学*和巩固文言知识点。
其次，作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。这一特点可以使学生获得美的熏陶。既可以感受其文辞的优美，又能从作文的角度得到启发——原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法。
再次，《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的。被人毁谤而导致仕途不顺自然会令人情绪低落，但作者低沉却不消沉，反而表现出一种乐观超然的人生态度。这一特点可以从人文品质和情感品质上陶冶学生，使之学会在逆境中保持积极*和的心态。
以上三点也是我从能力、美育、德育三方面拟定的教学目标。
我将本课设计为三课时，今天说的是第一课时。本节课我将和学生一起了解了文章的时代背景和作家其人，处理字音、通假字、字意这些基础知识，梳理文意，初步品味本文景、情、理交融的最大的写作特点。
因为没有类似的人生体验，所以在理解作者在遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，学生可能有难度，因此我将它设定为本节课的教学难点。解决的方法是对文本进行赏析时紧密结合写作背景和作家其人，创设情境,帮助理解。
教学方法：
诵读式、启发式、比较法。
我将按照以下流程进行教学：
第一课时
一、作者和解题：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁
（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋
二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。点明五段文字的五次换韵。
三、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意。四、第三环节：理清文章的思路，（学生默读）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。
教师板书： 游 景 乐 （以景动人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
问 理 喜 （以理警人）
六、第五环节：安排下节课的讨论话题：
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
第二课时
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结的形式，教师适时的引导。
一、评析文中的“水月”意象
教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
二、引申苏轼的山水意识
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。
三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的
苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的
五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
六、结语：
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
第三课时
处理古汉语知识。
七、布置作业：
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
教学猜想和感悟：（见课件）
以上就是我说课的全部内容，有错误或不完善之处，还请各位批评指正。
谢谢大家！
各位评委、各位老师：
大家下午好！
我今天说课的题目是《赤壁赋》，下面我就从说教材、说教法、说学法、说教学过程、说教学效果和说板书设计六个方面来说明一下。
一、说教材
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新大纲中“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养”的这一要求
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
（1）“以文为赋”——学*骈散结合的语言特点
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想
根据教学目标，确定以下教学重点：
（1）欣赏分析文中的“水月”意象
（2）体悟主客问答中的哲理内涵
二、说教法
根据新大纲的要求，中学生应能够诵读一定量浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的`思路；第二课时重在研究性的讨论学*，方法是教师设计问题，学生课下搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式把学生对课文的理解引向更深的层面
这篇课文教学课时设计为两课时
三、说学法
现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学*基于这一点并根据这一篇文章的特点，设计以下学*方法：
1、通过反复诵读培养韵律感；
2、小组合作，理解文章内容；
3、学生自主探究鉴赏，提高审美情趣
四、说教学过程
第一课时
一、关于作者：
作者苏轼人生中最无用世机会的三处贬所是黄州、惠州和儋州他曾有诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟问汝*生功业，黄州儋州惠州”苏轼写作赤壁赋正是在遭受人生第一次挫折的时候教师简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法
二、听录音或教师范读，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急轻重和变化以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正读音—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
之后请四位学生分别朗读，其余同学予以纠正，教师予以点评
三、根据注解分小组讨论疏通文意之后，学生质疑答疑，教师引导总结，提示重要知识点，举例：
词类活用——
使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
特殊句式——
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
四、理清文章的思路，学生默读后思考回答
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
五、通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系
教师板书：以景动人——以情感人——以理警人
六、作业：安排下节课的讨论话题
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想
第二课时
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结，教师适时的引导的形式来进行
一、评析文中的“水月”意象
教师点拨：
现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
二、引申苏轼的山水意识
通过学生讨论回答，明确：
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入了苏轼的生活、兴趣、情感当中秋风水月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意而一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下也随之流淌出来，这是*凡而不可起企及的美
三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
通过学生讨论回答，明确：
主——作为道者的苏轼——（态度）达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——（态度）悲观——人生短暂，生命渺小
四、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
教师引导，点拨明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀
五、结语
（1）文章具有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀
六、布置作业
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同
五、说教学效果
这节课最精彩也是最容易出问题的地方，在第二课时分析“苏轼的山水意识”和“体悟主客问答中的哲理思想”这两个环节，在这两个环节中，教师要保护好学生的积极性，并做好引导，让学生充分回答并控制好课堂进程，因势利导，成就课堂
七、说板书设计（略）
一、说教材
《赤壁赋》是高中课程标准实验教科书语文必修二第三单元的第二 篇课文，它上是《兰亭集序》后接《游褒禅山记》。这三 篇虽都是古代山水游记内散文，但作者却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人感情和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则溢满于海”。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范。学* 本文，在准确把握文言现象、疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境、感悟情感、探讨理趣，这也是本单元学*的一个重点。因此，在《赤壁赋》的教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
二、说教学目标
教学目标
知识与能力:
1、揣摩文中意蕴深刻的句子
2、体会景、情、理交融的特点。
过程与方法:
1、带着感情诵读文章，体会 本文用语巧妙，极富哲理的语言特点。
2、通过讨论，理解文中对人生意义的议论，揣摩作者旷达乐观的情怀。
3、提高鉴赏文章的感悟能力和审美能力。
情感态度与价值观：
体会作者遇到挫折后体现出来的超脱的人生态度和乐观情怀。
教学重点、难点
1．体会苏轼宇宙观和人生观。
2．学* 本文融情于景，融情于事的特点。
三、说学情
学生是学*的主体，我的教学对象是高中一年级的学生，大部分学生已经能够阅读一定量的浅易文言文，课前我已经让学生做了充分的预*和初读，结合注释和课外资料已经能够粗知大意，但还需要在感性的基础上作一些理性的分析和感悟。
四、说教法学法
1、重视诵读感悟
[说明] 本文是古代散文史上的名 篇，感情浓厚、意味隽永、文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中。由于 本文的 写作年代离今天较远，学生要充分把握文中的意味可能有些困难，要提示学生诵读宜慢不宜快，要认真体会景物描写所蕴含的感情和哲理，当读到作者直接抒情部分更要认真感受作者的情怀。要求学生带着感情来读，以朗读来贯穿整个教学过程，培养学生良好的语感。
2、采用师生互动、生生互动、学生与文本互动的做法
[说明]在新课标理念中，课堂是个有机融合体。真正富有生机和活力的课型，课堂结构是复合型的。除了教学步骤等显性模式外，还应该考虑到教学进行中的各种因素的互动协同。通过课堂内的互动合作来形成一条完整的脉络，在有限的教学时间内确保教学的深度和实效，所以我选择师生共同研讨的教学方式，从互动角度引导学生探究作者在文中隐藏的生命情感。
五、教学课时：
六、教学过程：
（一）、导入：影视导入《三国演义》片头曲
（二）、苏轼访谈录
1、走进苏轼
复*旧知：请学生简介苏轼生*事迹。
2、与苏轼面对面
（1）.苏轼是在什么时间，地点，情境下与我们面对面？当时苏轼的心情如何？
（2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎样的？（多媒体出示美景）
（三）、挖掘苏轼的内心世界
解读苏轼的内心世界，主要围绕两个问题展开1.客为何而悲？2.苏子是如何解劝他的？
主要采用问题探究法和辩论赛来开展教学。
主要问题：（1）．作者的好心情是怎样发生变化的?
第二段，由乐
到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。（多媒体播放客的吟唱，将学生带入1000年前的赤壁之下，带进苏子悲凉的内心）
乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。
悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。
（2）．面对江月客人发出了怎么的感叹？写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?
主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
3．第四段，同样面对江月，?作者是如何阐发自己的观点的?
苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重 精神，执著于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。
4.开展辩论赛。把学生分成三组：正方：万事万物都是变化，反方：万事万物都是永恒的，裁判。
利用辩论赛，减少任务量，加大课堂的容量。这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学*，在搜集材料、分析材料上得以锻炼。
4．结尾段感情如何?
客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。
5．如何认识文中的“主”与“客”?
（1）．结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“ 本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼 思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
（2）．进一步发问：“为什么采用这种形式?”引出赋的特点。理解 本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。
6．鉴赏 本文写景、抒情、议论的紧密结合。
（1）、全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
（2）、结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。
3.请学生从《念奴娇赤壁怀古》中找出与课文中相应的信息点。（用多媒体出示《念奴娇赤壁怀古》）。让学生再次体会苏轼乐观、旷达的胸怀。
比较阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。）
（四）、 评价苏轼
你赞同苏轼这种面对不幸的态度吗？你怎样看待他的这种人生态度？
（五）、走出苏轼
听苏子一*言谈，我们心中对跨越苦难、不幸有了一个全新的认识。当我们生活中再次遇到不幸时，我们又会如何面对？
三． 小结
四.课后作业
1、背诵全文2、补 写作文第二段（附后）
板书：苏轼访谈录
“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想与现实之矛盾。
“二喜”：喜“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”；
喜：可以共享江上之清风与山间之明月。
景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）
附作业
2、根据 作文命题，结合你对苏东坡的了解，补写xxxx年重庆高考满分 作文《独上高楼》第二段，注意文意贯通。
一、说教材
(一)本节课内容在教材中的地位与作用
《赤壁赋》是苏轼一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。它被作为讲读课文选入人教版高中语文必修②第三单元。
该单元的教学目标是学*古代山水游记类散文，品味作者抒发的情感和文章寄寓的志趣，在反复阅读的过程中养成良好的文言文语感，培养学生对自然之美的感受能力。《赤壁赋》的教学是实现这些目标的关键。
(二)教学目标(PPT显示)
1.体会课文景、情、理交融的特点。
2.结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。
3.背诵课文
(三)教学重点(PPT显示)
1.体会课文景、情、理交融的特点
2.领悟主客问答中的哲理内涵
(四)教学难点(PPT显示)
如何理解文中的主客问答
二、说教法、学法
采用的教法是：1.点拨法 2.讨论法
采用的学法是：1.朗读法 2.点评法 3.讨论法
三、说教学过程
(一)新课的导入
在中国古代文学史上，有一个不可多得的通才，他精通琴棋书画，其词开一代豪放词先河，其文名列唐宋八大家。他就是苏轼。但这样一位旷世奇才，却命运坎坷，屡次遭贬。他第一次被贬是在宋神宗元丰二年(1079)，被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。然而坎坷的经历，囚犯般的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。现在，让我们走*苏轼，泛舟赤壁，一起享受《赤壁赋》中的“江上清风”“山间明月”……
(二)整体感知
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“江”“月”是这篇赋描写的主景，抒情的触媒，议论的载体。我们不妨先把课文朗读两遍，找出与江月相关的句子。
第一遍朗读，要求根据注释理解句子，并画出课文中描写江月的句子。
PPT显示：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光
水光：白露横江，水光接天
第二遍朗读，要求找出课文中议论水月的句子
PPT显示：
月明星稀，乌鹊南飞……
知不可乎骤得，托遗响于悲风……
客亦知乎水与月乎?……
(三)探讨课文中作者的思想情感
古人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，古人吟诗作赋，“一切景语皆情语”。《赤壁赋》这篇美文在写景的同时当然也会倾注作者的情感。那么，苏轼在这篇赋中究竟抒发了怎样的情感，又是怎样抒**感的呢?请大家思考下列问题：
1.作者泛游赤壁时，流露了哪些情感?你是怎样看出来的?
PPT显示：
2.课文中的悲情从何而来?
PPT显示：
其一、来自歌词中的“美人”
《赤壁赋》中记录了一段歌词：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”古人常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的'象征，屈原的《离骚》中有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。“美人”指的是楚怀王。而《赤壁赋》歌词中的“美人”却在“天一方”，结合苏子此时的处境，不难体会诗人是借诗歌表达自己的忧郁之情、政治苦闷之意。
其二、来自客人悲怨的“箫声”
客人吹洞箫“倚歌而和之”，箫声“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，以致“苏子愀然”，可见箫声之悲。
其三、来自历史人物
“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的一世之雄——曹操，“而今安在哉”?作者叩问历史，更是悲从中来!
其四、来自个人遭遇和理想的幻灭
《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之——被贬谪黄州期间。元丰二年(1079年)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。他在黄州作的诗中，曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。“我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”。所以，我们可以说《赤壁赋》是苏轼被贬为黄州团练副使时的遣怀之作。
3.课文中的悲情是怎样转化为乐情的?
主要是“苏子劝客”而“化悲为乐”。
以下是苏轼劝“客”的内容(PPT显示)：
其一、“变”与“不变”
变
不变
逝者如斯(水)
未尝往也(水)
盈虚者如彼(月)
卒莫消长也(月)
曾不能以一瞬(人)
无尽也(我)
其二、“取”与“不取”(重点讲“取”)
“取”的是“清风明月”：
“不取”的是“非吾之所有”
其三、苏轼与“客”关于物和人在“变与不变”问题上的不同观点
客：事物是无穷的、不变的 人生是须臾的、变化的 (片面) (悲)
苏轼：物与人都有变与不变的两面 (全面) (喜)
4.如何理解课文中的“主”“客”关系?
主客问答是赋的传统手法，其实主与客都是作者一人唱的双簧。文中的“客”与“苏子”看似两人，实为一人。二者的问与答是作者彼时彼地内心复杂情感的真实流露，是一种虚拟的对话形式，它体现了苏轼思想上的矛盾以及苏轼所选择的矛盾解决方式。
PPT显示：
客：体现了作为“儒者”的苏轼——人生短暂，生命渺小(悲观)
主(苏子)：体现了作为“道者”的苏轼——因缘自识，随遇而安(达观)
这篇文章中，悲观的客在苏子的劝慰下最终获得了心灵的解脱——这种解脱，在外表现为“喜而笑”，内在的意义却是世界观的变更。具体地说，客由悲而喜的过程，就是道家思想战胜儒家思想的过程，是清静无为、寄情山水的人生态度战胜“明知不可为而为之”的人生信念的过程。
这种主客问答的写法含蓄地反映了苏轼在遭排挤、遭贬谪时思想上的矛盾以及所选择的解决矛盾的方式：以旷达的心态看待世事!
(四)鉴赏景、情、理交融的写作特点
月夜江上赏美景 柔美惬意 (景)
凭吊古人生感触 苍凉悲伤 (情)
主客问答出哲理 旷达乐观 (理)
《赤壁赋》首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。整篇文章写景、抒情、说理达到水**融的程度。
(五)拓展延伸
东坡的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?
(六)课堂总结
苏轼政治上的不幸，却成了文学上的大幸。被贬黄州，苏轼完成了他人生道路上的一个漂亮的转身。
有人说，阅读玩味苏轼的文章诗词，就是在解读品味自己生命的真谛。让我们再一次大声朗读他的《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望……”
一说教材
1教材分析
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：
2 教学目标：
（一）学生分析
学生经过前三个单元文言文的学*，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，因此，现阶段学生在文言文的学*过程中有如下三方面的需要：
1、继续积累文言实词、虚词及文言句式。
2、逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面。
3、尝试文言文阅读研究性学*。
（二）目标确定
根据以上对教材和学生的分析，确立如下三个层次的教学目标：
知识与能力：了解赋的相关知识；积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容。
过程与方法：反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力；知人论世；与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。
情感态度与价值观：了解苏轼的思想，学*古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
（三）教学重点：
文言实词、虚词及文言句式的积累；整体把握文章思想内容；了解本文景、情、理统一的特点；在充分地把握与鉴赏的基础上进行背诵。
（四）教学难点：
深入分析文章中蕴含的哲理，如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。并作出评价，激发学生的探究精神。
解决办法：
1．介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。
2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
（五）教学步骤：三课时
二、 说教法和学法。
1、总体思路：从诵读——研读；从整体感知——深层评价；从感性——理性的原则
2、第一课时，运用多媒体让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。
3、第二课时，教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学*。
4、第三课时，探究、讨论并理解文章结尾道士化鹤的寓意。由此引申拓展古典诗歌中动物意象的传统意义。
5、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。
三教学过程：
第一课时
（一）导入
由苏轼的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余*生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让学生理解政治得失与文学创作之间的关系，让学生感受到一个真实的苏轼，更好地理解苏轼的独特人格。
（二）、朗读全文，整体感悟。
朗读时，注意作者感情的变化。通过朗读初步了解文章所要表达的主要内容。之所以设计这一环节，是因为无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上做些灵活的调整，教师范读，听录音朗读，然后单个同学朗读，一组朗读，全班朗读等。
（三）分析第一自然段
1、朗读全文，解决生字词，掌握文中重点实词虚词的含义。
2、找出本段有词类活用现象的句子
3、本段出现的特殊句式
设计该环节是要学生明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖**语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。
（四）、结合注释，疏通第一段文章大意。（由学生合作完成）
（五）找出文章中写景的句子，感受苏轼的心情。
（五）、布置作业：
诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的？
第二课时
（一）复*旧课，导入新课的学*。学生齐读课文。
（二）梳理文章思路，掌握重点实词、虚词，把握作者夜游赤壁时情感的变化。
（在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这一原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题。）
（三）投影前《赤壁赋》，让学生找出前、后赤壁赋写景的句子，找出不同点。
学法：给学生从游的方式、时序景色、写作重点、作者心情上去比较，理解为何时隔3个月，作者的心情却发生了改变。
第三课时
（一）复*旧课，导入新课的学*。学生齐读课文
（二）梳理文章思路，掌握重点实词、虚词，学生疏通第三段的大意。
（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。
设计这一环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。 文中的第一、二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出一些与“鹤”字有关的一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老、超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。
（四）知识链接：古典诗歌中动物意象的传统意义。
设计这一环节的教学，主要是让学生对动物的意象进行积累，方便以后的文言词赋的学*，掌握这一内容，相信学生在以后答题的过程中能较好、较快、较准确地答题。
（五）、全文总结：
本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。
一 说教材
1 教材分析
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化。由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：
2 教学目标：
（1）掌握文中出现的重点实词和虚词、词类活用现象、特殊的文言句式。
（2）通过诵读，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。
（3）教学重点：通过诵读，把握作者情感的变化。
（4）教学难点：如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。
3 教学步骤：两课时
二 说教法 、学法
《后赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化。第一课时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知。第二课时讨论学*，理清文章思路，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。方法是教师设计问题，将学生对课文的理解引向更深的层面。教学原则是从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
三 教学过程：
第一课时
（一）导入
由苏轼的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余*生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让学生理解政治得失与文学创作之间的关系，让学生感受到一个真实的苏轼，更好地理解苏轼的独特人格。
（二）朗读全文，整体感悟。
朗读时，注意作者感情的变化。通过朗读初步了解文章所要表达的主要内容。之所以设计这一环节，是因为无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上也要做些灵活的调整，可以听录音朗读，也可以单个同学朗读等。
（三）明确文章重点字词句的含义。
1、掌握文中重点实词虚词的含义。
2、找出文中有词类活用现象的句子
3、本文出现的特殊句式
设计该环节是要学生明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖**语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。
（四）结合注释，疏通文章大意。（由学生合作完成）
（五）布置作业：
诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的？
第二课时
（一）学生齐读课文，导入新课的学*。
（二）梳理文章思路，把握作者情感的变化。
（在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这一原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一个字来概括？“乐”——顾而乐之，行歌相答。 在接下来的几段中学生应该能够找出这些词语来。）
（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。
设计这一环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。 文中的第一、二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出一些与“鹤”字有关的一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老、超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。
（四）全文总结：
本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。
板书设计：
夜游黄泥坂（*静之乐）——划然长啸，悄然而悲（激昂愤懑）——道士化鹤（人格升华，超然物外）
一、说教材
(一)教材定位
在现行高中语文教材中，《赤壁赋》分别被收录在不同的教学单元:人教版高中语文教材第四册第五单元;高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元;本次说课将《赤壁赋》定位于第二种情况。
(二)教材分析：
1、教材总体要求：着重培养学生阅读浅易文言文的能力。
2、本单元教学要求：
《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元的第二篇课文，它上承《兰亭集序》后接《游褒禅山记》。这三篇都是古代山水游记类散文，它们与第一单元的现代抒情散文遥相呼应，互为补充，共同为“表达交流”部分的“写景要抓住特征”“学*描写”“学*抒情”提供基础和范例。这三篇虽都是山水游记类散文但作者却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人的情感和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则意溢于海”。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范，学*本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元要学*的一个重点。因此，在《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
二、教学目标
在以上教材分析的基础上，立足于学生的现状，确定教学目标。
(一)学生分析
学生已经经过必修①文言文的学*，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，因此，现阶段学生在文言文的学*过程中有如下三方面的需要：
1、继续积累文言实词、虚词及文言句式。
2、逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面。
3、尝试文言文阅读研究性学*。
(二)目标确定
根据以上对教材和学生的分析，确立如下三个层次的教学目标：
知识与能力：了解赋的相关知识;积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容。
过程与方法：反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力;知人论世;与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。
情感态度与价值观：了解苏轼的思想，学*古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
(三)教学重点：
文言实词、虚词及文言句式的积累;整体把握文章思想内容;了解本文景、情、理统一的特点;在充分地把握与鉴赏的基础上进行背诵。
(四)教学难点：
深入分析文章中蕴含的哲理，并作出评价，激发学生的探究精神。
解决办法：
1、介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。
2、反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
三、 说教法和学法。
1、总体思路：从诵读——研读;从整体感知——深层评价;从感性——理性的原则
2、第一课时，运用多媒体让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。
3、第二课时，教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学*。
4、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。
四、教学课时：两课时
五、教学过程：
第一课时 美读成诵
(一)导入课文
东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷;而从文学创作看，黄州又是他的“洞天福地”，是生命的巅峰。最负盛名的 “赤壁三咏”就创作于此。同学们，让我们品读其三咏之一的《念奴娇 赤壁怀古》，走*失意飘泊中的苏东坡。(伴随多媒体录音，展示《念奴娇 赤壁怀古》)这首词在词的大江里真是激起了滔天巨浪，从此一个声音悠远地响了起来——豪放派。那穿空卷雪的壮景仿佛还在我们面前，那人生如梦的浩叹仿佛还在我们耳边，让我们带着这些温馨的记忆走进他的散文杰作《赤壁赋》。
( 新旧联系，激情导入。老师带有感情的解说，既使学生了解了文学常识，又引发了其阅读的欲望。 )
(二)疏通文句，通读全文(约15分钟)
1、针对预*自读的情况，学生质疑。
学生将完成学案时遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来集体讨论，仍不能解决的，由教师引导点播。
2、初读课文，学生互相读给对方听，纠正错误。完成检测练*。
利用多媒体课件出示练*，包括实词的含义，虚词的用法及意义，文言句式等，检测学生掌握的情况，帮助学生作好积累。
3、再读课文，试理解文意。
(三)美读指导(5——8分钟)
(①朗读时，韵脚要交代明白，要响亮到位，使之同声相应，一贯而下。②整句是靠内容上的互补，形式上的反复来强化表达效果的，朗读时不能将文气读断，要读得前者呼后者应，似断实连。③层次内部读紧凑，层次之间停顿要适度。④体会作者感情，避免造作，畸轻畸重，暴高暴底。)
(四)、熟读全文，把握文章的情感脉络(8——10分钟)
赤壁赋说课稿(十)份扩展阅读
赤壁赋说课稿(十)份（扩展1）
——《赤壁赋》说课稿 (菁华5篇)
一、导语：
欣赏了这段视频，您是否也感受到了美得享受和情理的熏陶呢？古代散文意境悠远、文字优美，以他独特的魅力，穿越时空，向我我们展示了美丽的场景和深刻的哲理。但是由于时空的距离，我们的学生“谈古色变”。如何改变学生的这一状况，探索出一条有利于提高学生的学*能力，语文素养和文化素养的古文教学之路？成为我们语文教学的关键。本次教学设计正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过以教师的点拨、学生自主合作的学*方式，来带领学生进入古文学*的意境中。
二、说教材：
余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，“赤壁赋”乃*文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。钱光昕教授将苏轼的《赤壁赋》收入到“普通高等教育“十一五”国家级规划教材”《大学语文》第二单元中。
苏轼的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契qì合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是因为它既承担了落实本单元教学重的点任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。
三、说教学目标
1、学情分析
高中起点的技校生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学*由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学*。
另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。
2、教学目标
鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：
（1）知识和能力目标
作为一篇讲读课文，它在文言文知识方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把继续积累文言知识，把握文本内容作为其中一个知识与能力目标。此外，为了增强学生文言文阅读的语感，要求学生能够准确、熟练的背诵课文。
作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学*骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个能力目标。学生在感受其优美文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使学生理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。
（2）过程和方法目标
《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的，因此要求学生在过程和方法上关注背景，了解作者，领会文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学*过程的把握，培养学生自主学*、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学*文言文的一般方法。
（3）情感和态度目标
从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。
3、重难点
《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，这也是本课教学的一个重点。由于学生没有与苏轼类似的人生体验，所以在理解作者遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，有一定的难度，为此我将它设定为本次课的教学难点。
四、说教法、学法
在讲授过程中我采用采用感官剌激法、追溯联系法、提问法、讨论法和交流互动法，学法指导采用多维听记法、合作探究。结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位。其目的是把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有知识，在思考、讨论、交流中解决问题，以达到培养学生思维和表达的能力的作用。
依据教学目标和教学方法，我将做出如下两个课时的教学安排：
第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看、多记，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路；第二课时重在研究性的讨论学*，把握作者情感的变化，即合作探究，加深对文章内容的理解。在此基础上发扬学生的创新精神，鼓励学生走出文本，寻找*传统文人在身处逆境的不同生命轨迹及其心理特征，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
五、说教学过程
根据本文的教学目标、教学重难点和学生的接受能力，我借助多媒体课件的教学手段，将本课题安排为：导入文本--感知文本--拥有文本--走出文本四大板块，让学生有所学、有所用、有所长，达到从诵读到研读、从整体感知到深层评价、从感性到理性的升华；也使教师做到从必要的牵引到放手、到学生的“自主、合作、探究”的学*方式的转变，从而构建师生间和谐、*等、互动的语文课堂。
（一）情感激发，导入文本：（10min）
1、导入
好的导入是师生间建立感情的第一个桥梁，因此我采用感官剌激法和追溯联系法导入课文。
播放学生在初中学过的《念奴娇赤壁怀古》的视频朗诵，并让学生随着视频朗诵。目的是在轻松的氛围中，把学生的视觉、听觉注意力吸引到课堂上，唤起了学生学*的兴趣和求知的欲望，为整堂课的讲解定下好的基调。
另外学生的认识是逐步向前发展的，不可能产生大的跳跃。因此，由已知走向未知易于成功，新的知识用旧的知识作为台阶易于被学生所接受。利用追溯联系法由《念奴娇赤壁怀古》这一学过的课文导入新课，可以使两篇文章形成对照，形成有机的联系，便于全面了解作者的写作特色。
2、常识积累
接着利用师问生答得方式，进入到课文。
在播放完视频后我会问学生“这首词是谁写的”，学生回答“苏轼”。我会接着问“你们对苏轼了解多少”，我对学生的回答进行总结和补充，介绍苏轼作为“文耀百代，词唱千年，诗传万世，书画俱工”的“魅力全才”，却注定漂泊一生，磨难一生，但又不失豁达、乐观。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。黄州可以说是他政治的低谷，也可以说是他才华的巅峰，秋雨先生在《东坡突围》中写到“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。最负盛名的“赤壁三咏”就创作于此，《念奴娇赤壁怀古》是其中的一咏，我们今天所学的课文《赤壁赋》也是其中的一咏。从而完成对作者和写作背景的介绍。
提问法的设计，既发挥了学生的学*能动性，又促进了师生间的交流，活跃了课堂气氛，把课堂的主角由教师变为学生。最重要的是使学生在潜意识中变被动学*为主动学*，既学到了文学常识，又消除了学生对文言文的抵触心理。
至此“导入文本”环节结束。
（二）诵读品析感知文本
这一环节中将完成知识与能力目标和过程与方法目标。我从听、读、问、看、记、想多维角度完成本部分的教学。
（1）听（听名家朗诵）
落实好正音读-识文字-察语气-断句读。教学中引用录音，打破了学生在上课时仅仅面对课本和老师的枯燥局面，增加了讲课的生动性，在听觉上吸引学生，抢占了学生的注意力。
（2）读（读课文）
我先列出生字和多音字，再让学生根据录音进行仿诵、朗诵，读出节奏，读出韵味。并且充实预*过程中提出的疑问。
（3）问（提问题）
针对预*和诵读的情况，将预*中遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来讨论。目的是培养学生发现问题，解决问题的能力，让学生养成自主学*的*惯。
（4）记（文言字、词、句）
我对学生的提问和讨论情况进行总结，并进行必要的补充，帮助学生梳理通假字、一词多义、古今异义、词类活用和特殊句式等文言知识。学生进行记忆。而后利用多媒体课件出示练*，检测学生掌握的情况，帮助学生作好积累。
在这一过程中，学生可能会感到枯燥。我在讲解和练*过程中尽可能多的应用动画，用视觉上的动态效果，弥(mí)补思维上的枯燥，使学生在轻松、愉快中学*，达到娱教欲学效果。
（5）看（看视频）
在梳理字词的基础上观看视频，使学生进一步规范读音和断句。另一方面，好的视频能使学生随着动听的朗诵和优美的图片进入到文章的意境中。
视频辅助教学，增强了教学的直观性和生动性，让学生在感受美得熏陶中不知不觉的进入到文章的意境中，减轻了学生对学*的抵触。
（6）想（文章内涵和感情变化）
再看玩视频后，我会设置问题“在动听的阅读和优美的画面中，你感觉到了作者怎样的感情变化？你又是怎样理解本文的文意的呢？”然后让学生带着问题诵读课文。在学生诵读和思考后，我会找学生回答，并通过课件将学生的答案引入正规，从而使学生对文章内涵的把握水到渠成。
以问题导航，明确学*目标，培养了学生提取信息的能力和独立思考的能力。通过课件对学生进行必要的引导，既有利于培养学生正确的思维方式，又能让学生增加学*的信心，消除对文言文的恐惧，并且活跃了课堂气氛，促进了师生间的交流。
“诵读品析”这一环节的设置，一方面从听、读、问、看、记、想的多维角度激发了学生学*的主观能动性，使学生变“要我学”为“我要学”。另一方面促进了师生间的交流，改变了以往的教师“灌输”，学生“接受”的僵化模式。此外，在课堂上我根据学生掌握的情况，只对重点知识进行讲解，减少了课堂工作量。
（3）把握文义（10min）
熟读课文，教师进行点拔，清理文章思路。
第一段写苏子的乐，乐由何来？--月夜泛舟的陶醉
第二段苏子愀然，缘何而然？--悲凉箫声的伤感
第三段客诉悲情，悲自何生？--人生失意的悲情
第四段以水月做比，讲何道理？--随缘而安的态度
第五段杯盘狼藉，为何如此？--忘情尘世的洒脱
至此第一课时完毕，安排下节课的讨论话题。并将学生分为四人一组，准备所要讨论的话题，每组有一位同学进行总结，形成300字左右的发言稿。这有助于学生求同存异，培养他们的协作精神。
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
由于学生已经走入课文，所以第二课时在导入上可以简化，直接由第一节设置的两个讨论导入。并且围绕上一节课的两个问题展开，以学生分组探究--讨论总结--教师适时引导的形式进行，使学生做到掌握文本，即第三个板块：
（三）合作探究，拥有文本
此板块中要求学生细品本文“美妙之景，曲折之情，深刻之理”，达到“拥有”文本的目的。
第一课时中在这一环节中引导学生学*了《赤壁赋》的基本内容，完成了知识和能力目标。而第二课时的主要任务则是突破重点，分解难点。本节课通过讨论式教学，培养学生合作探究的能力。
合作探究的学*方式，可以锻炼学生的自主、探究、合作的意识。但是在此过程中要摒弃看似热闹，实则浮躁无功的特点，所以在设置讨论问题时要考虑学生学*能力由易入难，层层深入，逐步展开。
（1）检查巩固（5min）
检查课文诵读及文言词语的掌握情况。
（2）讨论探究（15min）
○1按照三人一组探讨，分析描写意向水月的变化和其中的感情变化，我可以给学生必要的提示，并给他们分工（现实中、历史上和哲理中），最后在根据学生的回答进行总结。
首先现实中的“水月”是作者与客的欣赏之实，是一种柔和之美；接着是历史中的“水月”充满了一种苍凉之意，为的是凭吊古人，开始进入一种虚写；最后进入哲理中的“水月”，探讨人生之须臾，体悟人生之境遇，也是虚写。
○2再次让学生讨论哲理中的“水月”，侧重分析主客问答。让每组同学分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。并探讨是否真的存在主客？如果不存在苏轼为什么做如此的处理？
学生通过阅读和讨论一般会得出主和客分别代表达观和悲观的态度。我再以多媒体向学生展示并讲解答案。帮助学生理解这里主也是客，客也是主，体悟主客问答中的哲理思想。并在此讲解有关赋得特点。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主--作为道者的苏轼--达观--因缘自适，随遇而安
客--作为儒者的苏轼--悲观--人生短暂，生命渺小
分角色阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。学生在讨论过程中进行总结归纳，求同存异，很好的培养了学生的团结协作能力，起到了发扬共性、张扬个性的作用。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。
（3）重点突破（5min）
着我结合苏轼的感情变化，和学生一块讨论景、情、理紧密结合的巧妙之处。进而突破重点。
文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。
到此，对赤壁赋得本身教学已经完成。语文教学本身的外延是无限的，我们应该鼓励学生走出“文本”。
（四）拓展延伸走出文本
此板块旨在引导学生走出文本，理解苏轼---一个遭遇挫折，身处逆境而泰然处之、豁达乐观、苦乐随缘的人，一个具有生命厚度、韧度、高度的人，从而在学生的心中树立起一个立德、立人、立言之高标，并使学生在人生路上得益。
（1）对比欣赏（8min）
首先让学生结合《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。接着由我对学生发言进行总结，指出陶渊明那种“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的感情是带性使气的；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是深感痛苦的；而苏轼的“水逝去而常流，月盈亏而永生”是洒脱旷达的。并提出苏轼这种精神对现实生活得指导意义，从而培养学生积极的人生观。
（2）难点解析（12min）
设疑：“如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？”先由学生思考回答，再由我点拨(bō)，教导学生面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。畅达地看待人生的起起浮浮，培养他们豁达的情怀。这样既让学生理解了课文，又能使学生树立积极乐观的人生态度。
最后抓住技校生渴望成熟的心态，引用余秋雨先生在《苏东坡突围》文末关于成熟的文字结束课程。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”
此环节鼓励学生大胆发言，但须言之成理，有据可依。节尽量避免消极、积极的无谓争论，引导学生在分析占有的材料的基础上，大胆发表自己观点。
其实我们的目的是为了打开一扇门，使学生依据自己的兴趣去挖掘学*更多的知识。为了引导学生深层次的阅读和思考，丰富学生的文学知识，我向学生推荐以下资料：
余秋雨的《苏东坡突围》林语堂的《苏东坡传》百家讲坛--苏轼
正如周国*所说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”
六、小结
在本次课的设计中，本着“教师启蒙，学生学*”的原则，由师生共同完成《赤壁赋》的教学过程，使学生参与知识的构建，做学*的主人。
教是为了不教，教的是学*方法，是学*思路。教材是一个例子，教师通过教一篇、几篇课文，让学生学会一类文章的欣赏，起到举一反三的目的。
板书设计
最后布置作业，小结全文。
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）利用本次课的学*思路，自学《后赤壁赋》。
一、说教材
《赤壁赋》是人教版高中语文必修二第三单元的第二篇课文，这一单元的课文都是古代山水游记类散文，这个单元的课文不仅描绘了优美的山川风物，而且融情于景，将作者的个人情感与志趣融入写景之中。《赤壁赋》是一篇包含着抒情与说理的文章，本文描写了月夜的美好景色和泛舟饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过一曲极其哀怨的萧声，引起主客之间的一场问答，二人讨论了“变化与永恒”的辩证哲理，体现了作者豁达乐观的精神。
二、说学情
学生是语文学*的主人，学生的已有的知识结构和认知水*，是教师授课的依据与出发点。高一年级的学生语文知识有了一定的积累，但是本文的学*对他们来说仍有难度。特别是文章中关于“变化与永恒”的辩证哲理这一部分内容的理解，很难弄懂。该阶段的学生在文言词汇上有一定的积累，但是单独处理文章还存在一定困难，需要在老师的指导下学*文章。
三、说教学目标
因此，基于教材和学情，我从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，解决文章生字词，学*文言词汇。
2、通过自主读文、讨论、交流等过程，体会作者和客人的情感变化。
3、体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理。
四、说教学重难点
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，理解课文内容，从中体会主人公情感变化为我的教学重点，体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理为我本堂课的教学难点。
五、说教法学法
为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用多媒体辅助教学法、朗读法和小组讨论法。
那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
（一）导入新课
著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入将会设置情境，播放王菲的《清风徐来》，这首歌中有一句歌词——“清风徐来，水波不兴”，问一问同学们这句话的出处，由此引入课题《赤壁赋》，带领同学们一起看看这句话背后蕴含了一个怎样的故事，并顺势板书课题。
（二）初步感知
俗话说：“书读百遍，其义自见。”诵读是语文教学的重要方法，加强诵读*惯的培养，对领悟作者感情，品味文章语言，增强文章语感起着至关重要的作用。本课伊始，我会让同学们首先自读课文，圈点勾画出不认识的生字词和难以理解的文言词汇，然后讲解文章中的文言词汇。在解决了字词的困难后，我将从指导诵读入手引导学生初步感知课文。我会让他们结合课下注释和工具书，梳理一下文章内容，理解课文大意，进而可以提问学生：课文主要讲了一件什么事？问题的设置，完全将学生置于阅读的主体地位。学生带着问题进行听和读，理清文章脉络，消化重点词句，有助于理解本文的主旨。
（三）深入研读
从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的困境。为此，在这一环节，我将用多媒体展示出这样几个层层递进、环环相扣的问题，将课堂放手给学生，同桌探讨，课文的第一段交代了哪些内容？这个问题的设置，能够培养学生把握重要词句以及归纳概括的能力，同时为后文的叙事抒情做下铺垫。
接下来是对课文更为细致地品读，主要思考这样一个问题：阅读第二自然段，找出重点字词句，小组内说一说作者描写了什么样的歌声和萧声，这样描写在文章中有什么作用？通过学生小组间探讨，得出，第二段通过“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这句话，描写了一幅这样的画面：有会吹箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。这句话是对萧声的详细描写，写出了萧声的呜咽，哀怨。为下文提出疑问，做出回答奠定了情感基础。
接下来针对课文的三四自然段我会提出问题，首先请同学们根据全文，说说哪些段落阐释了文章哲理？又阐述了怎样的文章哲理？学生通过阅读可以得出：三四两段阐述了文章哲理，写主客问答，第三段写了客人对人生短促无常的感叹，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。第四段是苏轼针对客关于“人生无常”的感慨表达自己的见解，以宽慰对方，表现了苏轼积极乐观的人生态度。基于此，我紧接着让学生体会，作者的心情在文中有着怎样的变化？学生通过对于课文的学*可以总结得出：作者最开始游玩赤壁有着月夜泛舟的的舒畅；进而由萧声怀古伤今，突现悲郁之情；最后通过与客人的对话，明白了变化与永恒的哲理，再次展现了苏轼乐观旷达的心境。到此，本堂课的教学目标已基本完成。
（四）巩固提高
在此环节主要通过开放式的问题来深入对文章的理解以及实现对人文性的实践。通过同学们对课文主旨及作者的人生态度的理解，可以让同学们结合生活经验来谈一谈自己对文章主旨的理解，学生可以根据自己的经历、理解不同进行回答。
（五）小结作业
课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我会结合学生所谈感受，再次总结本堂课的主要内容，强化本文的主旨情感。
课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学*内容的对话。我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够为下节课的学*做下铺垫。
基于此，我会让同学们能够将本篇课文写成一篇小散文，再次加深对课文内容的理解。
七、说板书设计
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。
一、说教材
1教材分析
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：
2教学目标：
（一）学生分析
学生经过前三个单元文言文的学*，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，因此，现阶段学生在文言文的学*过程中有如下三方面的需要：
1、继续积累文言实词、虚词及文言句式。
2、逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面。
3、尝试文言文阅读研究性学*。
（二）目标确定
根据以上对教材和学生的分析，确立如下三个层次的教学目标：
知识与能力：了解赋的相关知识；积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容。
过程与方法：反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力；知人论世；与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。
情感态度与价值观：了解苏轼的思想，学*古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
（三）教学重点：
文言实词、虚词及文言句式的积累；整体把握文章思想内容；了解本文景、情、理统一的特点；在充分地把握与鉴赏的基础上进行背诵。
（四）教学难点：
深入分析文章中蕴含的哲理，如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。并作出评价，激发学生的探究精神。
解决办法：
1．介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。
2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
（五）教学步骤：三课时
二、说教法和学法。
1、总体思路：从诵读——研读；从整体感知——深层评价；从感性——理性的原则
2、第一课时，运用多媒体让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。
3、第二课时，教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学*。
4、第三课时，探究、讨论并理解文章结尾道士化鹤的寓意。由此引申拓展古典诗歌中动物意象的传统意义。
5、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。
三、教学过程：
第一课时
（一）导入
由苏轼的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余*生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让学生理解政治得失与文学创作之间的关系，让学生感受到一个真实的苏轼，更好地理解苏轼的独特人格。
（二）、朗读全文，整体感悟。
朗读时，注意作者感情的变化。通过朗读初步了解文章所要表达的`主要内容。之所以设计这一环节，是因为无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上做些灵活的调整，教师范读，听录音朗读，然后单个同学朗读，一组朗读，全班朗读等。
（三）分析第一自然段
1、朗读全文，解决生字词，掌握文中重点实词虚词的含义。
2、找出本段有词类活用现象的句子
3、本段出现的特殊句式
设计该环节是要学生明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖*语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。
（四）、结合注释，疏通第一段文章大意。（由学生合作完成）
（五）找出文章中写景的句子，感受苏轼的心情。
（五）、布置作业：
诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的？
第二课时
（一）复*旧课，导入新课的学*。学生齐读课文。
（二）梳理文章思路，掌握重点实词、虚词，把握作者夜游赤壁时情感的变化。
（在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这一原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题。）
（三）投影前《赤壁赋》，让学生找出前、后赤壁赋写景的句子，找出不同点。
学法：给学生从游的方式、时序景色、写作重点、作者心情上去比较，理解为何时隔3个月，作者的心情却发生了改变。
第三课时
（一）复*旧课，导入新课的学*。学生齐读课文
（二）梳理文章思路，掌握重点实词、虚词，学生疏通第三段的大意。
（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。
设计这一环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。文中的第一、二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出一些与“鹤”字有关的一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老、超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。
（四）知识链接：古典诗歌中动物意象的传统意义。
设计这一环节的教学，主要是让学生对动物的意象进行积累，方便以后的文言词赋的学*，掌握这一内容，相信学生在以后答题的过程中能较好、较快、较准确地答题。
（五）、全文总结：
本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。
一、说设计理念：
新大纲既肯定了语文的工具性，也明确了语文的人文性。因而古代散文的教学要注重积累、诵读、感悟和熏陶，使学生在积累相应文言知识的基础上接受古代名篇全方位的感染，提升学生的感悟品质和思维品质，培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。
二、说教材理解：
《赤壁赋》这篇课文是苏教版高一年级 ，这篇文章将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章以苏子与客“泛舟赤壁”写起，先后展示了客人们游赏尽兴而“扣舷高歌、以洞箫而和”，客人关于“宇宙永恒而人生短暂”的悲观失落的感受以及苏子对同一哲学命题的乐观豁达的看法，文章最后收于宾主尽欢“不知东方之既白”的畅达痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿态横生”。这样的文章让人不忍释手，读之遍觉“天高地阔，洒脱旷达”;读之便觉有文化的精灵在不知不觉间便潜入到人内心最柔软最深刻的去处。 读罢能使人顿觉对人生对世界对宇宙对得失对爱憎对顺达对逆境有了更深刻更坦荡的认知。
三、说目标设置：
1、知识目标
(1)重点字词梳理
(2)了解文体特点
(3)了解作者及写作背景
2、能力目标
⑴理解文本内容，感受其情其景。
⑵把握优美意境，理解深邃命题。
⑶美读赏鉴结合，追思文豪风采。
3、情感目标
用辨证的思想看待生活，培养豁达、乐观的人生态度
4、教学重点
⑴理解积累文言知识
⑵理解作品中包含的复杂情感和深刻内涵，
⑶丰富自己的情感体验，提高人生境界。
教学课时：三课时
四、说学生学情：
高一阶段的学生思维活跃，在初中的学*中已经积累了一定数量的文言知识，所以通过自己的积极思维，再加上和其他同学的相互探讨，关键时刻老师的及时援手，他们具备读出这篇文章的精妙处的基础和能力;但另一方面这篇文章学生能感觉到美但到底因何而美却不一定感觉清晰，并且这篇文章所表达的这种哲学思索对于相对单纯的高一学生而言，理解起来有一定的难度，甚至在少数同学的心中还会激起相反的看法。这是在教学过程中必须注意的一个问题。
五、说教法学法：
充分预*——多遍诵读——分组讨论——自主探究——发散思维——读写结合
多遍诵读可以使学生对文章的感受不断深化细化，分组讨论自主探究体现学生的合作，以学生来带动学生，使大家共同进步，发散思维训练学生良好灵动的思维品质，读写结合以读促写，以写带读，是一种双赢的训练方式。
教师的意义在密切关注，必要的时候予以关键的引导，导演学生活动，使每个个体的学生都能在整体提升的基础上有自己的发展。
六、说教学过程：(整个教学过程安排三课时)
第一课时内容
完成知识目标
1重点字词梳理、
2了解文体特点、
3了解作者及写作背景
学生自主学*为主，师生合作研讨为辅
相关资料链接：
1、了解作者
2、乌台诗案
3、本文写作背景
4、关于赋的特点
以上资料以教学案的形式提供给学生，学生自己阅读了解，把握文本外的知识或和文本有关的表层知识，这些准备工作使学生可以更好的理解文章。
5、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词，落实文言知识积累目标。
6、训练诵读 注意读音、节奏 ，以读来带动知识积累，培养对文章的初步感觉。
7、合作探究，发挥学生的自主学*，完成文言知识体系的构建。
⑴对照注释疏通课文大意，找出不理解的词句商量解决。
⑵ 翻译重点语句,注意词句的特殊用法
8、课堂检测，巩固落实。
一)、一词多义、重点虚词、词类活用、特殊句式
二)、翻译重点句子
9、板书安排：板书重点文言知识，形成知识体系
第二课时内容
完成能力目标1理解文本内容，感受其情其景、2把握优美意境，理解深邃命题和情感目标
1、导入 以对苏东坡的评价导入，他既是少有的大才子，又是众名家公认为拥有最完美人格的*文人。他是伟大的，也是可爱的。
2、整体感知
让学生整体诵读一遍，在读的时候展开思考，考虑问题，在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么“的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标
A、以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景?
B、每个场景中所传达出的感情基调是怎样的?
学生讨论回答后形成板书：
场景 情感基调
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹箫图 悲
三、客发悲慨图 戚
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
3、深入研讨，该环节在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。
文章所展示的五幅场景体现出情感呈现“乐——悲——戚——乐——喜”的起伏变化，再读课文，探究为什么乐?——为什么转悲?——为什么戚然?——为什么又转乐——为什么喜?
学生再读课文，然后分小组讨论合作，完成把握优美意境，深入理解情感的任务。
问题总结：各小组选中心发言人发言总结。
一乐为美景良时游赏之乐： 眼前风月水 柔和之美
二悲为君主遗忘不遇而悲：
三戚为功业成空人生短暂而戚： 历史风月水 苍凉之美
四乐为乐观旷达拥抱自然之乐： 哲理风月水 达观之美
五喜为尽洗愁情纵情欢乐之乐： 眼前风月水 自然之美
文章中情感的变化是和“风、水、月”的意象紧密相连
在具体感受意境的基础上把文章的意境浓缩为“风月水”的特定内涵。
4、探究发散：⑴对于客人的这种“宇宙永恒而人生短暂”的悲观的看法和苏轼对同一问题的乐观达观的看法你是怎样认识的?(此问题在于引导学生自己的思考，来加深对文章的深意的理解，对苏轼思想的豁达达观的进一步理解。谈出自己的看法即可)
认识到苏轼的观点缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀即可。并且也可打开思维，锤炼自己的思想。
⑵文中的主客对答是真的在苏东坡和客人之间发生的一场谈话吗?
以上问题由学生根据自己的理解来讨论，交流、汇总。
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
备注：( 主和客其实是苏轼人生的两个层面，之所以采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则好似此苏与彼苏在意气相斗相合、自说自话，正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。这其实是作者一种心理调适，人生的痛苦经过哲学命理的达观而被超越。)
5、课堂总结：明确强调本文情景理相融合的优美深邃的意境。
6、三读课文，结束本课时学*。
第三课时内容
完成目标3美读赏鉴结合，追思文豪风采
1、 美文美读，齐读课文一遍，找出每段中比较有感觉比较喜欢的句子来加以赏析评价。
教师点拨：赏析评价语言的方法。
(可以注意从外在形式和表达意境两个方面入手)
学生分组，讨论交流，然后发言总结。
示例：对“清风徐来，水波不兴。”赏析文字。
这两句写水面上清朗静美的特点，用“清、徐来”写出风的清新柔和，用“不兴”传达水面波澜不起，坦荡无垠的特点。
2、神往心知 再读课文，立足原文，发挥联想和想象，抓住一些关键场景，把“泛舟赤壁图”以散文的优美细腻笔触表现出来。注意描写的技巧(写景和写人)，把当年的大文豪的风采展示出来。突出环境、人物活动来再现当年赤壁游赏的乐趣。
教师点拨描写的技巧
(写景要注意空间的变化、远*的安排、感觉的转换、细节的安排、动词形容词的选择、实写虚写的安排等;而写人则要注意运用动作、肖像、语言、神态、心理、环境的衬托等。)
3、交流展示：让几个同学读一下自己小创作。
结语：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
3、课下作业，再读《赤壁赋》，结合相关资料链接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越时空的纪念——说苏轼》
相关资料链接：
余秋雨 《苏东坡突围》略
林语堂 《苏东坡传》略
苏轼与《前赤壁赋》略
从《愚溪诗序》、《赤壁赋》中看柳宗元和苏轼略
对苏轼和《前赤壁赋》的一些认识和理解略
七、说板书设计
第一课时板书 略
第二课时板书：
场景 情感基调 核心意象
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹萧图 悲
三、客发悲慨图 戚 风水月
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
第三课时板书：略
一.说教材。
《赤壁赋》是高中课程标准试验教科书语文必修②第三单元的第二篇课文，本单元是古代山水游记类散文，不仅描绘自然风物，而且在景物的描述中倾注个人的情感和志趣，《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，学*本文，在准确把握文言现象疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元要学*的一个重点。因此，在《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
二、教学目标：
1、了解赋的相关知识；积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容（重点）。2、反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力；知人论世；与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵(难点)。3、了解苏轼的思想，学*古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
三、说教法和学法。
1、总体思路：从诵读——研读；从整体感知——深层评价；从感性——理性的原则。2、让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。3、教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学*。4、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。
四、教学过程：
（一）导入。简介背景。
东坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。从政治生涯看，黄州是他的谪居之所，是他生命的低谷；而从文学创作看，黄州又是他的“洞天福地”，是生命的巅峰。最负盛名的 “赤壁三咏”就创作于此。今天让我们走*失意飘泊中的苏东坡，走进他的散文杰作《赤壁赋》。
（二）疏通文句，通读全文。1、针对预*自读的情况，学生质疑。学生将完成学案时遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来集体讨论，仍不能解决的，由教师引导点播。2、初读课文，学生互相读给对方听，纠正错误。3、积累：实词的含义，虚词的用法及意义，文言句式等。
（三）、熟读全文，把握文章的情感脉络。学生讨论，教师点拨：
第一段 苏子的乐，乐由何来？——月夜泛舟的陶醉
第二段 苏子愀然，缘何而然？——悲凉箫声的伤感
第三段 客诉悲情，悲自何生？——人生失意的悲情
第四段 以水月做比，讲何道理？——随缘而安的态度
第五段 杯盘狼藉，为何如此？——忘情尘世的洒脱
文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。学生对文章内涵的深刻把握，水到渠成。
（四）、重点阅读“客曰”“苏子曰”两段，体会“客”之情与“苏子”之理，并对此作出评价
1、学生自读体会，并分小组自由讨论，发表见解。 2、每组学生选派代表发言。鼓励学生充分发挥自身思维优势，言之成理即可。
（五）问题探究：
1、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对人生有什么不同的看法？体悟主客问答中的哲理思想。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
2、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
明确：这缘于诗人痛苦的人生际遇，能畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
（六）、鉴赏艺术特色感受思想内涵，（小组交流总结，学生自由发言，教师适当点播提示并对学生提到的别具特色部分反复诵读品味。）
1．写景、抒情、议论紧密结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
2．形象优美、善于取譬的语言特色。
如描写萧声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
3．“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，使全篇文情勃郁顿挫，与赋的讲究整齐对仗不同，它的书写更为自由。如开头一段全是散句，参差疏落*白如话；以下直至文末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别易于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
(七）、总结。面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
（八）、拓展探究（作业）
将《赤壁赋》与《念奴娇 赤壁怀古》词作比较，寻找思想内容上的异同，然后交流。
（参考：大致有“四同”：都是吟咏赤壁夜景，都联想三国英雄的豪迈，都与他们自身比照，都有人生短暂之叹。大致有“三异”：词写壮美之景，文写静美之景；词写成功的英雄，文写失败的英雄；词仅限于“江月永恒，人生如梦”的浩叹，而文有“物与我皆无尽”的超越，文更达观、更乐观。当然，同与异，只是相对而言或大致说来，其实往往同中有异，或者似异实同。如：写周郎，志满意得，写曹操，落荒而逃，看起来不同，但两者传递的信息是一样的——是非成败转头空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）
（九）板 书设计。
苏轼人生的两个层面：
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
赤壁赋说课稿(十)份（扩展2）
——《赤壁赋》说课稿（精选10篇）
教学目标
1.文“以文为赋”的体裁形式
2.分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。
重点难点
深入挖掘文章深层意义
教学过程
一、导入 新课：
乌台诗案后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇 赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。
写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年*半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。
指导诵读：注意感情流露
二、文本探究：
在充分预*并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构
提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
本文可以分为五个部分：
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
初步接触以文为赋：
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如万斛泉源，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
三、重点分析
1、结合月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙一段文字，体悟赋的语言特点。
提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。
2、刘勰在《文心雕龙》中说：赋者，铺也，铺采文，体物写志也。可见赋要做到体物与写志的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。体物即描摹景物，写志指作者要表达的主题，体物与写志要高度统一，看看本文体物部分具有怎样的特点，写志部分采用了哪些方法。
3、林语堂对苏轼有过非常有趣的.评价：一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。
提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。
4、清代方苞读到《赤壁赋》时说：所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。
提示：结构往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。
5、运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。
提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。
一、说教材
《赤壁赋》是人教版高中语文必修二第三单元的第二篇课文，这一单元的课文都是古代山水游记类散文，这个单元的课文不仅描绘了优美的山川风物，而且融情于景，将作者的个人情感与志趣融入写景之中。《赤壁赋》是一篇包含着抒情与说理的文章，本文描写了月夜的美好景色和泛舟饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过一曲极其哀怨的萧声，引起主客之间的一场问答，二人讨论了“变化与永恒”的辩证哲理，体现了作者豁达乐观的精神。
二、说学情
学生是语文学*的主人，学生的已有的知识结构和认知水*，是教师授课的依据与出发点。高一年级的学生语文知识有了一定的积累，但是本文的学*对他们来说仍有难度。特别是文章中关于“变化与永恒”的辩证哲理这一部分内容的理解，很难弄懂。该阶段的学生在文言词汇上有一定的积累，但是单独处理文章还存在一定困难，需要在老师的指导下学*文章。
三、说教学目标
因此，基于教材和学情，我从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，解决文章生字词，学*文言词汇。
2、通过自主读文、讨论、交流等过程，体会作者和客人的情感变化。
3、体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理。
四、说教学重难点
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，理解课文内容，从中体会主人公情感变化为我的教学重点，体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理为我本堂课的教学难点。
五、说教法学法
为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用多媒体辅助教学法、朗读法和小组讨论法。
那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
（一）导入新课
著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入将会设置情境，播放王菲的《清风徐来》，这首歌中有一句歌词——“清风徐来，水波不兴”，问一问同学们这句话的出处，由此引入课题《赤壁赋》，带领同学们一起看看这句话背后蕴含了一个怎样的故事，并顺势板书课题。
（二）初步感知
俗话说：“书读百遍，其义自见。”诵读是语文教学的重要方法，加强诵读*惯的培养，对领悟作者感情，品味文章语言，增强文章语感起着至关重要的作用。本课伊始，我会让同学们首先自读课文，圈点勾画出不认识的生字词和难以理解的文言词汇，然后讲解文章中的文言词汇。在解决了字词的困难后，我将从指导诵读入手引导学生初步感知课文。我会让他们结合课下注释和工具书，梳理一下文章内容，理解课文大意，进而可以提问学生：课文主要讲了一件什么事？问题的设置，完全将学生置于阅读的主体地位。学生带着问题进行听和读，理清文章脉络，消化重点词句，有助于理解本文的主旨。
（三）深入研读
从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的困境。为此，在这一环节，我将用多媒体展示出这样几个层层递进、环环相扣的问题，将课堂放手给学生，同桌探讨，课文的第一段交代了哪些内容？这个问题的设置，能够培养学生把握重要词句以及归纳概括的能力，同时为后文的叙事抒情做下铺垫。
接下来是对课文更为细致地品读，主要思考这样一个问题：阅读第二自然段，找出重点字词句，小组内说一说作者描写了什么样的歌声和萧声，这样描写在文章中有什么作用？通过学生小组间探讨，得出，第二段通过“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这句话，描写了一幅这样的'画面：有会吹箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。这句话是对萧声的详细描写，写出了萧声的呜咽，哀怨。为下文提出疑问，做出回答奠定了情感基础。
接下来针对课文的三四自然段我会提出问题，首先请同学们根据全文，说说哪些段落阐释了文章哲理？又阐述了怎样的文章哲理？学生通过阅读可以得出：三四两段阐述了文章哲理，写主客问答，第三段写了客人对人生短促无常的感叹，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。第四段是苏轼针对客关于“人生无常”的感慨表达自己的见解，以宽慰对方，表现了苏轼积极乐观的人生态度。基于此，我紧接着让学生体会，作者的心情在文中有着怎样的变化？学生通过对于课文的学*可以总结得出：作者最开始游玩赤壁有着月夜泛舟的的舒畅；进而由萧声怀古伤今，突现悲郁之情；最后通过与客人的对话，明白了变化与永恒的哲理，再次展现了苏轼乐观旷达的心境。到此，本堂课的教学目标已基本完成。
（四）巩固提高
在此环节主要通过开放式的问题来深入对文章的理解以及实现对人文性的实践。通过同学们对课文主旨及作者的人生态度的理解，可以让同学们结合生活经验来谈一谈自己对文章主旨的理解，学生可以根据自己的经历、理解不同进行回答。
（五）小结作业
课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我会结合学生所谈感受，再次总结本堂课的主要内容，强化本文的主旨情感。
课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学*内容的对话。我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够为下节课的学*做下铺垫。
基于此，我会让同学们能够将本篇课文写成一篇小散文，再次加深对课文内容的理解。
七、说板书设计
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。
一、说设计理念：
新大纲既肯定了语文的工具性，也明确了语文的人文性。因而古代散文的教学要注重积累、诵读、感悟和熏陶，使学生在积累相应文言知识的基础上接受古代名篇全方位的感染，提升学生的感悟品质和思维品质，培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。
二、说教材理解：
《赤壁赋》这篇课文是苏教版高一年级 ，这篇文章将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章以苏子与客“泛舟赤壁”写起，先后展示了客人们游赏尽兴而“扣舷高歌、以洞箫而和”，客人关于“宇宙永恒而人生短暂”的悲观失落的感受以及苏子对同一哲学命题的乐观豁达的看法，文章最后收于宾主尽欢“不知东方之既白”的畅达痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿态横生”。这样的文章让人不忍释手，读之遍觉“天高地阔，洒脱旷达”;读之便觉有文化的精灵在不知不觉间便潜入到人内心最柔软最深刻的去处。 读罢能使人顿觉对人生对世界对宇宙对得失对爱憎对顺达对逆境有了更深刻更坦荡的认知。
三、说目标设置：
1、知识目标
(1)重点字词梳理
(2)了解文体特点
(3)了解作者及写作背景
2、能力目标
⑴理解文本内容，感受其情其景。
⑵把握优美意境，理解深邃命题。
⑶美读赏鉴结合，追思文豪风采。
3、情感目标
用辨证的思想看待生活，培养豁达、乐观的人生态度
4、教学重点
⑴理解积累文言知识
⑵理解作品中包含的复杂情感和深刻内涵，
⑶丰富自己的情感体验，提高人生境界。
教学课时：三课时
四、说学生学情：
高一阶段的学生思维活跃，在初中的学*中已经积累了一定数量的文言知识，所以通过自己的积极思维，再加上和其他同学的相互探讨，关键时刻老师的及时援手，他们具备读出这篇文章的精妙处的基础和能力;但另一方面这篇文章学生能感觉到美但到底因何而美却不一定感觉清晰，并且这篇文章所表达的这种哲学思索对于相对单纯的高一学生而言，理解起来有一定的难度，甚至在少数同学的心中还会激起相反的看法。这是在教学过程中必须注意的一个问题。
五、说教法学法：
充分预*、多遍诵读、分组讨论、自主探究、发散思维、读写结合
多遍诵读可以使学生对文章的感受不断深化细化，分组讨论自主探究体现学生的合作，以学生来带动学生，使大家共同进步，发散思维训练学生良好灵动的思维品质，读写结合以读促写，以写带读，是一种双赢的训练方式。
教师的意义在密切关注，必要的时候予以关键的引导，导演学生活动，使每个个体的学生都能在整体提升的基础上有自己的发展。
六、说教学过程：(整个教学过程安排三课时)
第一课时内容
完成知识目标
1、重点字词梳理、
2、了解文体特点、
3、了解作者及写作背景
学生自主学*为主，师生合作研讨为辅
相关资料链接：
1、了解作者
2、乌台诗案
3、本文写作背景
4、关于赋的特点
以上资料以教学案的形式提供给学生，学生自己阅读了解，把握文本外的知识或和文本有关的表层知识，这些准备工作使学生可以更好的理解文章。
5、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词，落实文言知识积累目标。
6、训练诵读 注意读音、节奏 ，以读来带动知识积累，培养对文章的初步感觉。
7、合作探究，发挥学生的自主学*，完成文言知识体系的构建。
⑴对照注释疏通课文大意，找出不理解的词句商量解决。
⑵ 翻译重点语句,注意词句的特殊用法
8、课堂检测，巩固落实。
一)、一词多义、重点虚词、词类活用、特殊句式
二)、翻译重点句子
9、板书安排：板书重点文言知识，形成知识体系
第二课时内容
完成能力目标1理解文本内容，感受其情其景。把握优美意境，理解深邃命题和情感目标。
1、导入 以对苏东坡的评价导入，他既是少有的大才子，又是众名家公认为拥有最完美人格的中国文人。他是伟大的，也是可爱的。
2、整体感知
让学生整体诵读一遍，在读的时候展开思考，考虑问题，在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么“的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标
A、以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景?
B、每个场景中所传达出的感情基调是怎样的?
学生讨论回答后形成板书：
场景 情感基调
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹箫图 悲
三、客发悲慨图 戚
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
3、深入研讨，该环节在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。
文章所展示的五幅场景体现出情感呈现“乐——悲——戚——乐——喜”的起伏变化，再读课文，探究为什么乐?——为什么转悲?——为什么戚然?——为什么又转乐——为什么喜?
学生再读课文，然后分小组讨论合作，完成把握优美意境，深入理解情感的任务。
问题总结：各小组选中心发言人发言总结。
一乐为美景良时游赏之乐： 眼前风月水 柔和之美
二悲为君主遗忘不遇而悲：
三戚为功业成空人生短暂而戚： 历史风月水 苍凉之美
四乐为乐观旷达拥抱自然之乐： 哲理风月水 达观之美
五喜为尽洗愁情纵情欢乐之乐： 眼前风月水 自然之美
文章中情感的变化是和“风、水、月”的意象紧密相连
在具体感受意境的基础上把文章的意境浓缩为“风月水”的特定内涵。
4、探究发散：⑴对于客人的这种“宇宙永恒而人生短暂”的悲观的看法和苏轼对同一问题的乐观达观的看法你是怎样认识的?(此问题在于引导学生自己的思考，来加深对文章的深意的理解，对苏轼思想的豁达达观的进一步理解。谈出自己的看法即可)
认识到苏轼的观点缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀即可。并且也可打开思维，锤炼自己的思想。
⑵文中的主客对答是真的在苏东坡和客人之间发生的一场谈话吗?
以上问题由学生根据自己的理解来讨论，交流、汇总。
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
备注：( 主和客其实是苏轼人生的两个层面，之所以采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则好似此苏与彼苏在意气相斗相合、自说自话，正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。这其实是作者一种心理调适，人生的痛苦经过哲学命理的达观而被超越。)
5、课堂总结：明确强调本文情景理相融合的优美深邃的意境。
6、三读课文，结束本课时学*。
第三课时内容
完成目标
美读赏鉴结合，追思文豪风采
1、 美文美读，齐读课文一遍，找出每段中比较有感觉比较喜欢的句子来加以赏析评价。
教师点拨：赏析评价语言的方法。
(可以注意从外在形式和表达意境两个方面入手)
学生分组，讨论交流，然后发言总结。
示例：对“清风徐来，水波不兴。”赏析文字。
这两句写水面上清朗静美的特点，用“清、徐来”写出风的清新柔和，用“不兴”传达水面波澜不起，坦荡无垠的特点。
2、神往心知 再读课文，立足原文，发挥联想和想象，抓住一些关键场景，把“泛舟赤壁图”以散文的优美细腻笔触表现出来。注意描写的技巧(写景和写人)，把当年的大文豪的风采展示出来。突出环境、人物活动来再现当年赤壁游赏的乐趣。
教师点拨描写的技巧
(写景要注意空间的变化、远*的安排、感觉的转换、细节的安排、动词形容词的选择、实写虚写的安排等;而写人则要注意运用动作、肖像、语言、神态、心理、环境的衬托等。)
3、交流展示：让几个同学读一下自己小创作。
结语：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
3、课下作业，再读《赤壁赋》，结合相关资料链接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越时空的纪念——说苏轼》
相关资料链接：
余秋雨 《苏东坡突围》略
林语堂 《苏东坡传》略
苏轼与《前赤壁赋》略
从《愚溪诗序》、《赤壁赋》中看柳宗元和苏轼略
对苏轼和《前赤壁赋》的一些认识和理解略
七、说板书设计
第一课时板书 略
第二课时板书：
场景 情感基调 核心意象
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹萧图 悲
三、客发悲慨图 戚 风水月
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
第三课时板书：略
一 说教材
1 教材分析
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化。由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：
2 教学目标：
（1）、掌握文中出现的重点实词和虚词、词类活用现象、特殊的文言句式。
（2）、通过诵读，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。
（3）、教学重点：通过诵读，把握作者情感的变化。
（4）、教学难点：如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。
3 教学步骤：两课时
二 说教法 、学法
《后赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化。第一课时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知。第二课时讨论学*，理清文章思路，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。方法是教师设计问题，将学生对课文的理解引向更深的层面。教学原则是从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
三 教学过程：
第一课时
（一）导入
由苏轼的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余*生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让学生理解政治得失与文学创作之间的关系，让学生感受到一个真实的苏轼，更好地理解苏轼的独特人格。
（二）、朗读全文，整体感悟。
朗读时，注意作者感情的变化。通过朗读初步了解文章所要表达的主要内容。之所以设计这一环节，是因为无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上也要做些灵活的调整，可以听录音朗读，也可以单个同学朗读等。
（三）明确文章重点字词句的含义。
1、掌握文中重点实词虚词的含义。
2、找出文中有词类活用现象的句子
3、本文出现的特殊句式
设计该环节是要学生明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖**语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。
（四）、结合注释，疏通文章大意。（由学生合作完成）
（五）、布置作业：
诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的？
第二课时
（一）学生齐读课文，导入新课的学*。
（二）梳理文章思路，把握作者情感的变化。
（在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这一原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一个字来概括？“乐”——顾而乐之，行歌相答。 在接下来的几段中学生应该能够找出这些词语来。）
（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。
设计这一环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。 文中的第一、二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出一些与“鹤”字有关的一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老、超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。
（四）、全文总结：
本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。
板书设计：
夜游黄泥坂（*静之乐）——划然长啸，悄然而悲（激昂愤懑）——道士化鹤（人格升华，超然物外）
一、说教材
(一)本节课内容在教材中的地位与作用
《赤壁赋》是苏轼一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。它被作为讲读课文选入人教版高中语文必修②第三单元。
该单元的教学目标是学*古代山水游记类散文，品味作者抒发的情感和文章寄寓的志趣，在反复阅读的过程中养成良好的文言文语感，培养学生对自然之美的感受能力。《赤壁赋》的教学是实现这些目标的关键。
(二)教学目标(PPT显示)
1.体会课文景、情、理交融的特点。
2.结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。
3.背诵课文
(三)教学重点(PPT显示)
1.体会课文景、情、理交融的特点
2.领悟主客问答中的哲理内涵
(四)教学难点(PPT显示)
如何理解文中的主客问答
二、说教法、学法
采用的教法是：1.点拨法2.讨论法
采用的学法是：1.朗读法2.点评法3.讨论法
三、说教学过程
(一)新课的导入
在中国古代文学史上，有一个不可多得的通才，他精通琴棋书画，其词开一代豪放词先河，其文名列唐宋八大家。他就是苏轼。但这样一位旷世奇才，却命运坎坷，屡次遭贬。他第一次被贬是在宋神宗元丰二年(1079)，被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使。然而坎坷的经历，囚犯般的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也”。现在，让我们走*苏轼，泛舟赤壁，一起享受《赤壁赋》中的“江上清风”“山间明月”……
(二)整体感知
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“江”“月”是这篇赋描写的主景，抒情的触媒，议论的载体。我们不妨先把课文朗读两遍，找出与江月相关的句子。
第一遍朗读，要求根据注释理解句子，并画出课文中描写江月的句子。
PPT显示：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光
水光：白露横江，水光接天
第二遍朗读，要求找出课文中议论水月的句子
PPT显示：
月明星稀，乌鹊南飞……
知不可乎骤得，托遗响于悲风……
客亦知乎水与月乎?……
(三)探讨课文中作者的思想情感
古人“登山则情满于山，观海则意溢于海”，古人吟诗作赋，“一切景语皆情语”。《赤壁赋》这篇美文在写景的同时当然也会倾注作者的情感。那么，苏轼在这篇赋中究竟抒发了怎样的情感，又是怎样抒**感的呢?请大家思考下列问题：
1.作者泛游赤壁时，流露了哪些情感?你是怎样看出来的?
PPT显示：
2.课文中的悲情从何而来?
PPT显示：
其一、来自歌词中的“美人”
《赤壁赋》中记录了一段歌词：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”古人常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征，屈原的《离骚》中有“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。“美人”指的是楚怀王。而《赤壁赋》歌词中的“美人”却在“天一方”，结合苏子此时的处境，不难体会诗人是借诗歌表达自己的忧郁之情、政治苦闷之意。
其二、来自客人悲怨的“箫声”
客人吹洞箫“倚歌而和之”，箫声“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，以致“苏子愀然”，可见箫声之悲。
其三、来自历史人物
“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的一世之雄——曹操，“而今安在哉”?作者叩问历史，更是悲从中来!
其四、来自个人遭遇和理想的幻灭
《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之——被贬谪黄州期间。元丰二年(1079年)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因“乌台诗案”被扣上诋毁朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。他在黄州作的诗中，曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情。“我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”。所以，我们可以说《赤壁赋》是苏轼被贬为黄州团练副使时的遣怀之作。
3.课文中的悲情是怎样转化为乐情的?
主要是“苏子劝客”而“化悲为乐”。
以下是苏轼劝“客”的内容(PPT显示)：
其一、“变”与“不变”
变
不变
逝者如斯(水)
未尝往也(水)
盈虚者如彼(月)
卒莫消长也(月)
曾不能以一瞬(人)
无尽也(我)
其二、“取”与“不取”(重点讲“取”)
“取”的是“清风明月”：
“不取”的是“非吾之所有”
其三、苏轼与“客”关于物和人在“变与不变”问题上的不同观点
客：事物是无穷的、不变的人生是须臾的、变化的(片面) (悲)
一、说教材
《赤壁赋》是高中课程标准实验教科书语文必修二第三单元的第二篇课文，它上是《兰亭集序》后接《游褒禅山记》。这三篇虽都是古代山水游记内散文，但作者却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人感情和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则溢满于海”。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范。学*本文，在准确把握文言现象、疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境、感悟情感、探讨理趣，这也是本单元学*的一个重点。因此，在《赤壁赋》的教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
二、说教学目标
教学目标
知识与能力:
1、揣摩文中意蕴深刻的句子
2、体会景、情、理交融的特点。
过程与方法:
1、带着感情诵读文章，体会本文用语巧妙，极富哲理的语言特点。
2、通过讨论，理解文中对人生意义的议论，揣摩作者旷达乐观的情怀。
3、提高鉴赏文章的感悟能力和审美能力。
情感态度与价值观：
体会作者遇到挫折后体现出来的超脱的人生态度和乐观情怀。
教学重点、难点
1．体会苏轼宇宙观和人生观。
2．学*本文融情于景，融情于事的特点。
三、说学情
学生是学*的主体，我的教学对象是高中一年级的学生，大部分学生已经能够阅读一定量的浅易文言文，课前我已经让学生做了充分的预*和初读，结合注释和课外资料已经能够粗知大意，但还需要在感性的基础上作一些理性的分析和感悟。
四、说教法学法
1、重视诵读感悟
[说明]本文是古代散文史上的名篇，感情浓厚、意味隽永、文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中。由于本文的写作年代离今天较远，学生要充分把握文中的意味可能有些困难，要提示学生诵读宜慢不宜快，要认真体会景物描写所蕴含的感情和哲理，当读到作者直接抒情部分更要认真感受作者的情怀。要求学生带着感情来读，以朗读来贯穿整个教学过程，培养学生良好的语感。
2、采用师生互动、生生互动、学生与文本互动的做法
[说明]在新课标理念中，课堂是个有机融合体。真正富有生机和活力的课型，课堂结构是复合型的。除了教学步骤等显性模式外，还应该考虑到教学进行中的各种因素的互动协同。通过课堂内的互动合作来形成一条完整的脉络，在有限的教学时间内确保教学的深度和实效，所以我选择师生共同研讨的教学方式，从互动角度引导学生探究作者在文中隐藏的生命情感。
五、教学课时：
六、教学过程：
（一）、导入：影视导入《三国演义》片头曲
（二）、苏轼访谈录
1、走进苏轼
复*旧知：请学生简介苏轼生*事迹。
2、与苏轼面对面
（1）.苏轼是在什么时间，地点，情境下与我们面对面？当时苏轼的心情如何？
（2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎样的？（多媒体出示美景）
（三）、挖掘苏轼的内心世界
解读苏轼的内心世界，主要围绕两个问题展开
1.客为何而悲？
2.苏子是如何解劝他的？
主要采用问题探究法和辩论赛来开展教学。
主要问题：（1）．作者的好心情是怎样发生变化的?
第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。（多媒体播放客的吟唱，将学生带入1000年前的赤壁之下，带进苏子悲凉的内心）
乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。
悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。
（2）．面对江月客人发出了怎么的感叹？写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?
主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
3、第四段，同样面对江月，?作者是如何阐发自己的观点的?
苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。
4、开展辩论赛。把学生分成三组：正方：万事万物都是变化，反方：万事万物都是永恒的，裁判。
利用辩论赛，减少任务量，加大课堂的容量。这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学*，在搜集材料、分析材料上得以锻炼。
5、结尾段感情如何?
客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。
6、如何认识文中的“主”与“客”?
（1）．结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
（2）．进一步发问：“为什么采用这种形式?”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。
7、鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合。
（1）、全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
（2）、结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。
8、请学生从《念奴娇赤壁怀古》中找出与课文中相应的信息点。（用多媒体出示《念奴娇赤壁怀古》）。让学生再次体会苏轼乐观、旷达的胸怀。
比较阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。）
（四）、评价苏轼
你赞同苏轼这种面对不幸的态度吗？你怎样看待他的这种人生态度？
（五）、走出苏轼
听苏子一*言谈，我们心中对跨越苦难、不幸有了一个全新的认识。当我们生活中再次遇到不幸时，我们又会如何面对？
三．小结
四.课后作业
1、背诵全文
2、补写作文第二段（附后）
板书：苏轼访谈录
“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想与现实之矛盾。
“二喜”：喜“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”；
喜：可以共享江上之清风与山间之明月。
景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）
附作业
根据作文命题，结合你对苏东坡的了解，补写xxxx年重庆高考满分作文《独上高楼》第二段，注意文意贯通。
一、说教材
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的 “以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”它是高中语文新教材必修二第一单元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探讨理趣是这篇文章的一个教学重点因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新大纲中 “要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养” 的这一要求。
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
(1)“以文为赋”——学*骈散结合的语言特点
(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
(3)“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想
根据教学目标，确定以下教学重点：
(1)欣赏分析文中的“水月”意象
(2)体悟主客问答中的哲理内涵
二、说教法
根据新大纲的要求，中学生应能够诵读一定量浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路;第二课时重在研究性的讨论学*，方法是教师设计问题，学生课下搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式把学生对课文的理解引向更深的层面这篇课文教学课时设计为两课时
三、说学法
现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学*基于这一点并根据这一篇文章的特点，设计以下学*方法：
1、通过反复诵读培养韵律感;
2、小组合作，理解文章内容;
3、学生自主探究鉴赏，提高审美情趣
四、说教学过程
一、关于作者：
作者苏轼人生中最无用世机会的三处贬所是黄州、惠州和儋州他曾有诗云：“心似已灰之木，身如不系之舟问汝*生功业，黄州儋州惠州” 苏轼写作赤壁赋正是在遭受人生第一次挫折的时候教师简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
二、听录音或教师范读，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急轻重和变化以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正读音—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体，之后请四位学生分别朗读，其余同学予以纠正，教师予以点评
三、根据注解分小组讨论疏通文意之后，学生质疑答疑，教师引导总结，提示重要知识点，举例：
词类活用——
使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
特殊句式——
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
四、理清文章的思路，学生默读后思考回答
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的`陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
五、通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系
教师板书：以景动人——以情感人——以理警人
六、作业：安排下节课的讨论话题
(1)欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识
(2)分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想
一、导语：
欣赏了这段视频，您是否也感受到了美得享受和情理的熏陶呢？古代散文意境悠远、文字优美，以他独特的魅力，穿越时空，向我我们展示了美丽的场景和深刻的哲理。但是由于时空的距离，我们的学生“谈古色变”。如何改变学生的这一状况，探索出一条有利于提高学生的学*能力，语文素养和文化素养的古文教学之路？成为我们语文教学的关键。本次教学设计正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过以教师的点拨、学生自主合作的学*方式，来带领学生进入古文学*的意境中。
二、说教材：
余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，“赤壁赋”乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。钱光昕教授将苏轼的《赤壁赋》收入到“普通高等教育“十一五”国家级规划教材”《大学语文》第二单元中。
苏轼的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契qì合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是因为它既承担了落实本单元教学重的点任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。
三、说教学目标
1、学情分析
高中起点的技校生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学*由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学*。
另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。
2、教学目标
鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：
（1）知识和能力目标
作为一篇讲读课文，它在文言文知识方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把继续积累文言知识，把握文本内容作为其中一个知识与能力目标。 此外，为了增强学生文言文阅读的语感，要求学生能够准确、熟练的背诵课文。
作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学*骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个能力目标。学生在感受其优美文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使学生理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。
（2）过程和方法目标
《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的，因此要求学生在过程和方法上关注背景，了解作者，领会文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学*过程的把握，培养学生自主学*、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学*文言文的一般方法。
（3）情感和态度目标
从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。
3、重难点
《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，这也是本课教学的一个重点。由于学生没有与苏轼类似的人生体验，所以在理解作者遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，有一定的难度，为此我将它设定为本次课的教学难点。
四、说教法、学法
在讲授过程中我采用采用感官剌激法、追溯联系法、提问法、讨论法和交流互动法，学法指导采用多维听记法、合作探究。结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位。其目的是把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有知识，在思考、讨论、交流中解决问题，以达到培养学生思维和表达的能力的作用。
依据教学目标和教学方法，我将做出如下两个课时的教学安排：
第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看、多记，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路；第二课时重在研究性的讨论学*，把握作者情感的变化，即合作探究，加深对文章内容的理解。在此基础上发扬学生的创新精神，鼓励学生走出文本，寻找中国传统文人在身处逆境的不同生命轨迹及其心理特征，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
五、说教学过程
根据本文的教学目标、教学重难点和学生的接受能力，我借助多媒体课件的教学手段，将本课题安排为：导入文本--感知文本--拥有文本--走出文本四大板块，让学生有所学、有所用、有所长，达到从诵读到研读、从整体感知到深层评价、从感性到理性的升华；也使教师做到从必要的牵引到放手、到学生的“自主、合作、探究”的学*方式的转变，从而构建师生间和谐、*等、互动的语文课堂。
（一）情感激发，导入文本：（10min）
1、导入
好的导入是师生间建立感情的第一个桥梁，因此我采用感官剌激法和追溯联系法导入课文。
播放学生在初中学过的《念奴娇 赤壁怀古》的视频朗诵，并让学生随着视频朗诵。目的是在轻松的氛围中，把学生的视觉、听觉注意力吸引到课堂上，唤起了学生学*的兴趣和求知的欲望，为整堂课的讲解定下好的基调。
另外学生的认识是逐步向前发展的，不可能产生大的跳跃。因此，由已知走向未知易于成功，新的知识用旧的知识作为台阶易于被学生所接受。利用追溯联系法由《念奴娇 赤壁怀古》这一学过的课文导入新课，可以使两篇文章形成对照，形成有机的联系，便于全面了解作者的写作特色。
2、常识积累
接着利用师问生答得方式，进入到课文。
在播放完视频后我会问学生“这首词是谁写的”，学生回答“苏轼”。我会接着问“你们对苏轼了解多少”，我对学生的回答进行总结和补充，介绍苏轼作为 “文耀百代，词唱千年，诗传万世，书画俱工”的“魅力全才”，却注定漂泊一生，磨难一生，但又不失豁达、乐观。他因乌台诗案，因政治迫害被贬黄州。黄州可以说是他政治的低谷，也可以说是他才华的巅峰，秋雨先生在《东坡突围》中写到“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼”。最负盛名的 “赤壁三咏”就创作于此，《念奴娇 赤壁怀古》是其中的一咏，我们今天所学的课文《赤壁赋》也是其中的一咏。从而完成对作者和写作背景的介绍。
提问法的设计，既发挥了学生的学*能动性，又促进了师生间的交流，活跃了课堂气氛，把课堂的主角由教师变为学生。最重要的是使学生在潜意识中变被动学*为主动学*，既学到了文学常识，又消除了学生对文言文的抵触心理。
至此“导入文本”环节结束。
（二） 诵读品析 感知文本
这一环节中将完成知识与能力目标和过程与方法目标。我从听、读、问、看、记、想多维角度完成本部分的教学。
（1）听（听名家朗诵）
落实好正音读-识文字-察语气-断句读。教学中引用录音，打破了学生在上课时仅仅面对课本和老师的枯燥局面，增加了讲课的生动性，在听觉上吸引学生，抢占了学生的注意力。
（2）读（读课文）
我先列出生字和多音字，再让学生根据录音进行仿诵、朗诵，读出节奏，读出韵味。并且充实预*过程中提出的疑问。
（3）问（提问题）
针对预*和诵读的情况，将预*中遇到的困难，包括字音、句读、难解的词义及句意等，提出来讨论。目的是培养学生发现问题，解决问题的能力，让学生养成自主学*的*惯。
（4）记（文言字、词、句）
我对学生的提问和讨论情况进行总结，并进行必要的补充，帮助学生梳理通假字、一词多义、古今异义、词类活用和特殊句式等文言知识。学生进行记忆。而后利用多媒体课件出示练*，检测学生掌握的情况，帮助学生作好积累。
在这一过程中，学生可能会感到枯燥。我在讲解和练*过程中尽可能多的应用动画，用视觉上的动态效果，弥(mí)补思维上的枯燥，使学生在轻松、愉快中学*，达到娱教欲学效果。
（5）看（看视频）
在梳理字词的基础上观看视频，使学生进一步规范读音和断句。另一方面，好的视频能使学生随着动听的朗诵和优美的图片进入到文章的意境中。
视频辅助教学，增强了教学的直观性和生动性，让学生在感受美得熏陶中不知不觉的进入到文章的意境中，减轻了学生对学*的抵触。
（6）想（文章内涵和感情变化）
再看玩视频后，我会设置问题“在动听的阅读和优美的画面中，你感觉到了作者怎样的感情变化？你又是怎样理解本文的文意的呢？”然后让学生带着问题诵读课文。在学生诵读和思考后，我会找学生回答，并通过课件将学生的答案引入正规，从而使学生对文章内涵的把握水到渠成。
以问题导航，明确学*目标，培养了学生提取信息的能力和独立思考的能力。通过课件对学生进行必要的引导，既有利于培养学生正确的思维方式，又能让学生增加学*的信心，消除对文言文的恐惧，并且活跃了课堂气氛，促进了师生间的交流。
“诵读品析”这一环节的设置，一方面从听、读、问、看、记、想的多维角度激发了学生学*的主观能动性，使学生变“要我学”为“我要学”。另一方面促进了师生间的交流，改变了以往的教师“灌输”，学生“接受”的僵化模式。此外，在课堂上我根据学生掌握的情况，只对重点知识进行讲解，减少了课堂工作量。
（3）把握文义（10 min）
熟读课文，教师进行点拔，清理文章思路。
第一段写苏子的乐，乐由何来？--月夜泛舟的陶醉
第二段苏子愀然，缘何而然？--悲凉箫声的伤感
第三段客诉悲情，悲自何生？--人生失意的悲情
第四段以水月做比，讲何道理？--随缘而安的态度
第五段杯盘狼藉，为何如此？--忘情尘世的洒脱
至此第一课时完毕，安排下节课的讨论话题。并将学生分为四人一组，准备所要讨论的话题，每组有一位同学进行总结，形成300字左右的发言稿。这有助于学生求同存异，培养他们的协作精神。
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
由于学生已经走入课文，所以第二课时在导入上可以简化，直接由第一节设置的两个讨论导入。并且围绕上一节课的两个问题展开，以学生分组探究--讨论总结--教师适时引导的形式进行，使学生做到掌握文本，即第三个板块：
（三）合作探究，拥有文本
此板块中要求学生细品本文“美妙之景，曲折之情，深刻之理”，达到“拥有”文本的目的。
第一课时中在这一环节中引导学生学*了《赤壁赋》的基本内容，完成了知识和能力目标。而第二课时的主要任务则是突破重点，分解难点。本节课通过讨论式教学，培养学生合作探究的能力。
合作探究的学*方式，可以锻炼学生的自主、探究、合作的意识。但是在此过程中要摒弃看似热闹，实则浮躁无功的特点，所以在设置讨论问题时要考虑学生学*能力由易入难，层层深入，逐步展开。
（1）检查巩固（5 min）
检查课文诵读及文言词语的掌握情况。
（2）讨论探究（15 min）
○1按照三人一组探讨，分析描写意向水月的变化和其中的感情变化，我可以给学生必要的提示，并给他们分工（现实中、历史上和哲理中），最后在根据学生的回答进行总结。
首先现实中的“水月”是作者与客的欣赏之实，是一种柔和之美；接着是历史中的“水月”充满了一种苍凉之意，为的是凭吊古人，开始进入一种虚写；最后进入哲理中的“水月”，探讨人生之须臾，体悟人生之境遇，也是虚写。
○2再次让学生讨论哲理中的“水月”，侧重分析主客问答。让每组同学分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。并探讨是否真的存在主客？如果不存在苏轼为什么做如此的处理？
学生通过阅读和讨论一般会得出主和客分别代表达观和悲观的态度。我再以多媒体向学生展示并讲解答案。帮助学生理解这里主也是客，客也是主，体悟主客问答中的哲理思想。并在此讲解有关赋得特点。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主--作为道者的苏轼--达观--因缘自适，随遇而安
客--作为儒者的苏轼--悲观--人生短暂，生命渺小
分角色阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。学生在讨论过程中进行总结归纳，求同存异，很好的培养了学生的团结协作能力，起到了发扬共性、张扬个性的作用。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。
（3）重点突破（5min）
着我结合苏轼的感情变化，和学生一块讨论景、情、理紧密结合的巧妙之处。进而突破重点。
文章由景生情，缘情入理，由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理，至豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。
到此，对赤壁赋得本身教学已经完成。语文教学本身的外延是无限的，我们应该鼓励学生走出“文本”。
（四）拓展延伸 走出文本
此板块旨在引导学生走出文本，理解苏轼--- 一个遭遇挫折，身处逆境而泰然处之、豁达乐观、苦乐随缘的人，一个具有生命厚度、韧度、高度的人，从而在学生的心中树立起一个立德、立人、立言之高标，并使学生在人生路上得益。
（1）对比欣赏（8 min）
首先让学生结合《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。接着由我对学生发言进行总结，指出陶渊明那种“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的感情是带性使气的；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是深感痛苦的；而苏轼的“水逝去而常流，月盈亏而永生”是洒脱旷达的。并提出苏轼这种精神对现实生活得指导意义，从而培养学生积极的人生观。
（2）难点解析（12 min）
设疑：“如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？”先由学生思考回答，再由我点拨(bō)，教导学生面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。畅达地看待人生的起起浮浮，培养他们豁达的情怀。这样既让学生理解了课文，又能使学生树立积极乐观的人生态度。
最后抓住技校生渴望成熟的心态，引用余秋雨先生在《苏东坡突围》文末关于成熟的文字结束课程。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”
此环节鼓励学生大胆发言，但须言之成理，有据可依。节尽量避免消极、积极的无谓争论，引导学生在分析占有的材料的基础上，大胆发表自己观点。
其实我们的目的是为了打开一扇门，使学生依据自己的兴趣去挖掘学*更多的知识。为了引导学生深层次的阅读和思考，丰富学生的文学知识，我向学生推荐以下资料：
余秋雨的《苏东坡突围》 林语堂的《苏东坡传》 百家讲坛--苏轼
正如周国*所说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”
六、小结
在本次课的设计中，本着“教师启蒙，学生学*”的原则，由师生共同完成《赤壁赋》的教学过程，使学生参与知识的构建，做学*的主人。
教是为了不教，教的是学*方法，是学*思路。教材是一个例子，教师通过教一篇、几篇课文，让学生学会一类文章的欣赏，起到举一反三的目的。
板书设计
最后布置作业，小结全文。
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）利用本次课的学*思路，自学《后赤壁赋》。
一、说教材
1教材分析
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：
2 教学目标：
（一）学生分析
学生经过前三个单元文言文的学*，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，因此，现阶段学生在文言文的学*过程中有如下三方面的需要：
1、继续积累文言实词、虚词及文言句式。
2、逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面。
3、尝试文言文阅读研究性学*。
（二）目标确定
根据以上对教材和学生的分析，确立如下三个层次的教学目标：
知识与能力：了解赋的相关知识；积累文言实词、虚词及文言句式，诵读课文，整体把握文本内容。
过程与方法：反复体味文中优美的语言，提高语言感受能力；知人论世；与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。
情感态度与价值观：了解苏轼的思想，学*古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
（三）教学重点：
文言实词、虚词及文言句式的积累；整体把握文章思想内容；了解本文景、情、理统一的特点；在充分地把握与鉴赏的基础上进行背诵。
（四）教学难点：
深入分析文章中蕴含的哲理，如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。并作出评价，激发学生的探究精神。
解决办法：
1．介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。
2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
（五）教学步骤：三课时
二、 说教法和学法。
1、总体思路：从诵读——研读；从整体感知——深层评价；从感性——理性的原则
2、第一课时，运用多媒体让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读整体感知，通过质疑、交流的手段达到积累和总体把握文章内容的目的。
3、第二课时，教师设计问题，激发学生自主探究的热情，学生讨论，深入分析文章内涵，利用“比较阅读”“知人论世”等方法开展研究性学*。
4、第三课时，探究、讨论并理解文章结尾道士化鹤的寓意。由此引申拓展古典诗歌中动物意象的传统意义。
5、恰当地利用学案、多媒体、营造气氛，扩大课堂容量，提高课堂效率。
三、教学过程：
第一课时
（一）导入
由苏轼的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余*生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让学生理解政治得失与文学创作之间的关系，让学生感受到一个真实的苏轼，更好地理解苏轼的独特人格。
（二）、朗读全文，整体感悟。
朗读时，注意作者感情的变化。通过朗读初步了解文章所要表达的主要内容。之所以设计这一环节，是因为无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上做些灵活的调整，教师范读，听录音朗读，然后单个同学朗读，一组朗读，全班朗读等。
（三）分析第一自然段
1、朗读全文，解决生字词，掌握文中重点实词虚词的含义。
2、找出本段有词类活用现象的句子
3、本段出现的特殊句式
设计该环节是要学生明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖**语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。
（四）、结合注释，疏通第一段文章大意。（由学生合作完成）
（五）找出文章中写景的句子，感受苏轼的心情。
（五）、布置作业：
诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的？
第二课时
（一）复*旧课，导入新课的学*。学生齐读课文。
（二）梳理文章思路，掌握重点实词、虚词，把握作者夜游赤壁时情感的变化。
（在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这一原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题。）
（三）投影前《赤壁赋》，让学生找出前、后赤壁赋写景的句子，找出不同点。
学法：给学生从游的方式、时序景色、写作重点、作者心情上去比较，理解为何时隔3个月，作者的心情却发生了改变。
第三课时
（一）复*旧课，导入新课的学*。学生齐读课文
（二）梳理文章思路，掌握重点实词、虚词，学生疏通第三段的大意。
（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。
设计这一环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。 文中的第一、二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出一些与“鹤”字有关的一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老、超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。
（四）知识链接：古典诗歌中动物意象的传统意义。
设计这一环节的教学，主要是让学生对动物的意象进行积累，方便以后的文言词赋的学*，掌握这一内容，相信学生在以后答题的过程中能较好、较快、较准确地答题。
（五）、全文总结：
本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。
一、说教材
1、教材所处的地位及作用
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的'提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”通过学*本文可以解读苏轼的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏轼。
2、三维教学目标及确定依据。
（1）了解骈散结合“以文为赋”的语言特点。
（2）鉴赏本文景情理的有机交融。
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想。
课标指出：“学*中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”
3、教学重点、难点及确定依据：
教学重点：
（1）诵读感悟，吟咏品味
（2）理解作者泛舟赤壁而触发的情思和所表现出来的旷达乐观的情怀。
依据：目标要求“诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”通过诵读培养学生的文言语感，使作品中的形象、意境、风格、节奏等都刻骨铭心在自己的脑海中”。强调用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，对学生的人文精神“固本厚根”。
教学难点：体悟主客问答中的哲理内涵。
依据：关于哲理性的东西对高一学生而言还有些难度，不易把握，因此，需老师徐徐善诱，点拨引导。
4、课程资源的开发及有机整合
摒弃传统的“以本为本”、死磨应缠、机械训练的做法，给文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、回归文本”的统一。语文新课程认为学生是课程的开发者和创造者，老师是学生的指导者和组织者，是最主要的语文课程资源，要能利用教科书，进行再创造，把教科书变成发展学生语文素养的教学内容，赋予教科书内容以生命的活力。因此，老师应创设一种情景，点拨与引导学生自主学*，个性化学*。除此以外，结合课外资源，师生共同搜集资料，对苏轼的生*、思想有一定的了解和把握。
二．说学法
1．学情分析
学生在初中阶段已经学过苏轼的一些诗文，如《水调歌头、明月几时有》等，主要停留在阅读背诵和低层次的鉴赏阶段，理解流于肤浅，缺乏深度。但从总体上，学生对苏轼的作品还是具有浓厚的兴趣。高中生思维活跃，理解能力和独特感悟能力大大加强，因此，完全可以用语文课程所特有的丰富的人文内涵对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域，使学生能感悟苏轼在困境中所表现出来的旷达乐观的情怀并受到启迪。
2．心理调节的方法分析
文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，学生往往视为畏途。老师应该少作一些脱离语文语境的、所谓梳理规律的、机械操练性的客观化、标准化练*，文言常识的教学要少而精，点到即可。另外，光靠学生“自悟”也比较费时间，应重在引导、点拨学生去领悟、欣赏、评价。
3．知识建构的方法指导
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
三、说教法：
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学*，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，课堂上以老师点拨的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。（老师推荐余秋雨的《苏东坡突围》一文，作为补充材料，帮助学生认识苏轼。）
2、教学课时：两课时
四、教学过程：
第二课时
一．简要复*上节课的内容，老师声情并茂示范性地背诵全文，然后学生齐读或齐背。再次培养文言语感，把握““以文为赋”的特点。
二．引导学生了解诗人儒道兼济的思想
导语：我国传统的文化思想中，儒家思想和道家思想是中国哲学的源头，《赤壁赋》具有丰富的文化内涵，融入了浓郁的传统文化。通过本文可以解读苏轼的儒道兼济思想，进而了解我们优秀的传统文化，了解苏轼。
问题设计：
1．儒家思想的核心是什么？文中那些语句是苏轼儒家思想的体现？
结合学生的认识，然后明确：
儒家思想的核心是“修身、齐家、治国、*天下”，是“达则兼济天下，穷则独善其身”，崇尚出世。
结合我们对苏轼的了解，纵观苏轼一生，虽被一贬再贬，不断迁徙流离，可始终没有放弃从政为民、服务朝廷、有用于世的执着。其积极用世的思想显而易见。然后引导学生从文中筛选相关的语句，尽管作者被贬于蛮荒之地，但苏轼依然心系国家，眷顾朝廷，如第二段中“桂棹兮兰桨，望美人兮天一方”。第三段写曹操，言辞中洋溢着对曹孟德的羡慕和敬仰，但叹人生须臾，功业无成，正是渴望建功立业的反证。是作者不甘心、不服输。（引导学生在文中找到相关的句子）
小结：正是这种积极入世的思想，最终使苏轼成就了不朽功业，美名流传。
2．道家思想的核心是什么？文中那些语句是苏轼道家思想的体现？
结合学生的认识，讨论然后明确：
与儒家的核心思想相对，道家思想的核心世崇尚出世，打开心灵枷锁，顺应自然，坦然面对生活中的矛盾。
分析：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，虽然苏轼忘情于赤壁的“水月”美景，但内心毕竟还是痛苦无比的。所以赋中有“其声呜呜然……”等语句，而文治武功盖世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙无穷、人生短促的感慨，滤净苏轼心灵上的功利观念，不为外物所累。水逝去而常流，月盈亏而永生，从而表现出来的旷达乐观的情怀。苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。呈现一种浑化无际、物我两忘的风格。
3．儒家思想和道家思想是在苏轼身上是如何和谐统一的？
苏轼吸取了每一种传统文化的精髓，使自己既入世又出世，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脱世俗、追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐，在无数的宦海风波和人生挫辱中锻炼了旷达乐观的胸怀。
五．课堂小结：
文章畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。我们应该汲取苏轼的人生智慧，以入世的态度做事，以出世的态度做人，既积极进取，又淡薄名利。
六．布置作业：
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
赤壁赋说课稿(十)份（扩展3）
——《赤壁赋》的说课稿范本5份
一、说教材
1、教材分析
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，便成为本单元教学的一个重点。这篇赋句式相对整齐，而诵读是欣赏语言的节奏美，把握情感的最好手段。因此，本课的教学重点为通过诵读，把握作者情感的变化。由于文章结尾借道士化鹤故事表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。鉴于以上的教材分析，确立如下三个教学目标：
2、教学目标：
（1）、掌握文中出现的重点实词和虚词、词类活用现象、特殊的文言句式。
（2）、通过诵读，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。
（3）、教学重点：通过诵读，把握作者情感的变化。
（4）、教学难点：如何理解文章结尾道士化鹤的寓意。
3、教学步骤：两课时
二、说教法、学法
《后赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化。第一课时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知。第二课时讨论学*，理清文章思路，把握作者情感的变化，加深对文章内容的理解。方法是教师设计问题，将学生对课文的理解引向更深的层面。教学原则是从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。
三、教学过程：
第一课时
（一）导入
由苏轼的《自题金山画像》（心似已灰之木，身如不系之舟。问余*生功业，黄州密州儋州）这首诗导入课文。从而让学生理解政治得失与文学创作之间的关系，让学生感受到一个真实的苏轼，更好地理解苏轼的独特人格。
（二）、朗读全文，整体感悟。
朗读时，注意作者感情的变化。通过朗读初步了解文章所要表达的主要内容。之所以设计这一环节，是因为无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上也要做些灵活的调整，可以听录音朗读，也可以单个同学朗读等。
（三）明确文章重点字词句的含义。
1、掌握文中重点实词虚词的含义。
2、找出文中有词类活用现象的句子
3、本文出现的特殊句式
设计该环节是要学生明白语文的性质是姓“语”，从而突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖**语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独自找出，教师稍做点拨即可。
（四）、结合注释，疏通文章大意。（由学生合作完成）
（五）、布置作业：
诵读课文并思考文中作者的情感是如何变化的？
第二课时
（一）学生齐读课文，导入新课的学*。
（二）梳理文章思路，把握作者情感的变化。
（在本环节的教学中，要体现出教师的主导与学生的主体地位相结合的原则，根据这一原则，教师稍做点拨，提出与文章思路相关的有代表性的问题，比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一个字来概括？“乐”——顾而乐之，行歌相答。在接下来的几段中学生应该能够找出这些词语来。）
（三）重点鉴赏文中写景的语句以及道士化鹤的寓意。
设计这一环节的教学，主要是提高学生的鉴赏能力，在语文工具性的基础之上，同时兼顾语文的人文性，对学生情感与价值观的培养也有着重要的作用。文中的第一、二段都出现了写景的语句，对于这些语句的鉴赏，学生可能无所适从，教师可让学生从内容和形式两个方面来鉴赏，也可以让学生加以想象，以散文式的语言扩充语段。对于道士化鹤这一情节，学生也很难理解作者的本意，可先让学生说出一些与“鹤”字有关的`一些成语或熟语，从而提取鹤这一象征意义。至于道士，让学生明白他们的职业以及终极目标是什么，他们以追求长生不老、超然物外为终极目标，这些教师只做点拨即可。
（四）、全文总结：
本文着重写苏轼自身情感的变化，由景而乐，得鱼酒更乐，乐而再游赤壁。又因景而悲，悲而长啸，放任漂流，随遇而安。由“横江东来”的孤鹤，引出道士化鹤的梦境，从而含蓄地表达自己希望超脱尘世的心情。
一、说教材地位和作用
《赤壁赋》是必修二第一单元中的一篇，和《听听那冷雨》《再别康桥》共同构成了“山水神韵”这一模块。
《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，《赤壁赋》乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。
而处于这个阶段的学生都渴望长大，但在人生道路中总会有挫败感，难以释怀，心中充满了迷茫。学*苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，将对学生起到了良好的教育和启发意义。以《赤壁赋》为载体，可培养学生的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。因此其作用与地位十分重要的。
根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。
二、说教学目标
(1)积累文言实词、虚词及文言句式，整体把握文本内容以及了解赋的相关知识。
(2)反复体味文中优美的语言，学*骈散结合的语言特点;知人论世，深入理解文中包含的复杂感情和深刻内涵。
(3)了解苏轼的思想，学*古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
三、说重点难点
《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，是本课教学的一个重点。探讨如何将景、情、理紧密结合是教学难点。
四、说教法
课程标准在“教学建议”中指出：“教师既是与学生*等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”“教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”因此，这一堂课，在教法上我采用涵咏法、美读法(体验性默读、多形式朗读等)、讲解法，引导学生自主阅读课文。把课堂交给学生，让他们成为学*的主人，从而构建师生间和谐*等互动的语文课堂。
五、说学法
我设计了朗读法、欣赏法、讨论法、总结法等学*方法，指导学生品析作品的语言，体会优美意境，探究作者的思想情感，从而 达到鉴赏抒情的散文的目标。依据是新课标在必修课“阅读与鉴赏”方面，建议“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。
六、说教学过程
1.导入
散文家余秋雨说：“中国文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”，因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时，感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过美读和感悟来聆听苏轼在《前赤壁赋》中所寄托的心声。
设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，吸引学生的审美注意，使之不由自主地进入课文情境。
2.基础落实(10分钟)
结合上节预*学案，展示成果。教师作评。由于是文言，基础知识不可忽视。
3.自读课文，理清思路。学生用关键词概括，展示。(重点)(15分钟)
月夜泛舟——呜咽箫声——客诉悲情——水月做比——醉卧舟中
然后，在此基础上，继续读课文，揣摩词人情感变化。方法点拨：抓关键词，关键句。
如：第一段写景，感受“浩浩……”。二段关键词“乐甚”写出夜晚泛舟之乐。第三段“愀然”写出听萧之悲。
4.深入思考：作者如何将景、情、理紧密结合? (难点)(20分钟)
小组合作讨论，代表发言。点拨：由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理。最后豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。周国*说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀!”
再此基础，顺水推舟。设计问题：如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度?依据：让学生更深刻理解全文，帮助学生树立积极乐观的人生态度。让学生结合生活实际，畅所欲言，此环节鼓励学生大胆发言，但须言之成理，有据可依，节尽量避免消极、积极的无谓争论，教师作结。
5.以“我读苏轼”为话题写一篇500字小作文。
七.结束
板书设计：
赤壁赋
苏轼
月夜泛舟 泛舟之乐
呜咽箫声 箫声之悲
客诉悲情 失意之苦
水月做比 随缘而安
醉卧舟中 归于旷达
【说教材】
1、教材分析：
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
2、教学目标：
（1）“以文为赋”——学*骈散结合的语言特点
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想
3、教学重点：
（1）欣赏分析文中的“水月”意象
（2）体悟主客问答中的哲理内涵
4、教学原则：
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则
【说教法】
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学*，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
2、教学课时：两课时
【教学过程】
第一课时
【作者和解题】
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁
（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋
【听录音或看多媒体课件】
提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
【以诵读为纽带，落实以下几个步骤】
正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意。之后，学生提出疑问，教师提示重要知识，举例
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
句式——定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
【理清文章的思路】（学生默读）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
【仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系】
教师板书： 游 景 乐 （以景动人）
“水月” 歌 情 悲 （以情感人）
问 理 喜 （以理警人）
【安排下节课的讨论话题】
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
第二课时
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结的形式，教师适时的引导。
【评析文中的“水月”意象】
教师点拨： 现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
【引申苏轼的山水意识】
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。
【主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想】
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
【结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越】
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的
李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的
苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的
【如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度】
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
【结语】
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
【布置作业】
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
一、说设计理念：
新大纲既肯定了语文的工具性，也明确了语文的人文性。因而古代散文的教学要注重积累、诵读、感悟和熏陶，使学生在积累相应文言知识的基础上接受古代名篇全方位的感染，提升学生的感悟品质和思维品质，培养学生热爱中华民族优秀文化的感情，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性，形成健全人格。
二、说教材理解：
《赤壁赋》这篇课文是苏教版高一年级 ，这篇文章将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章以苏子与客“泛舟赤壁”写起，先后展示了客人们游赏尽兴而“扣舷高歌、以洞箫而和”，客人关于“宇宙永恒而人生短暂”的悲观失落的感受以及苏子对同一哲学命题的乐观豁达的看法，文章最后收于宾主尽欢“不知东方之既白”的畅达痛快之中。行文“如行云流水，文理自然，姿态横生”。这样的文章让人不忍释手，读之遍觉“天高地阔，洒脱旷达”;读之便觉有文化的精灵在不知不觉间便潜入到人内心最柔软最深刻的去处。 读罢能使人顿觉对人生对世界对宇宙对得失对爱憎对顺达对逆境有了更深刻更坦荡的认知。
三、说目标设置：
1、知识目标
(1)重点字词梳理
(2)了解文体特点
(3)了解作者及写作背景
2、能力目标
⑴理解文本内容，感受其情其景。
⑵把握优美意境，理解深邃命题。
⑶美读赏鉴结合，追思文豪风采。
3、情感目标
用辨证的思想看待生活，培养豁达、乐观的人生态度
4、教学重点
⑴理解积累文言知识
⑵理解作品中包含的复杂情感和深刻内涵，
⑶丰富自己的情感体验，提高人生境界。
教学课时：三课时
四、说学生学情：
高一阶段的学生思维活跃，在初中的学*中已经积累了一定数量的文言知识，所以通过自己的积极思维，再加上和其他同学的相互探讨，关键时刻老师的及时援手，他们具备读出这篇文章的精妙处的基础和能力;但另一方面这篇文章学生能感觉到美但到底因何而美却不一定感觉清晰，并且这篇文章所表达的这种哲学思索对于相对单纯的高一学生而言，理解起来有一定的难度，甚至在少数同学的心中还会激起相反的看法。这是在教学过程中必须注意的一个问题。
五、说教法学法：
充分预*——多遍诵读——分组讨论——自主探究——发散思维——读写结合
多遍诵读可以使学生对文章的感受不断深化细化，分组讨论自主探究体现学生的合作，以学生来带动学生，使大家共同进步，发散思维训练学生良好灵动的思维品质，读写结合以读促写，以写带读，是一种双赢的训练方式。
教师的意义在密切关注，必要的时候予以关键的引导，导演学生活动，使每个个体的学生都能在整体提升的基础上有自己的发展。
六、说教学过程：(整个教学过程安排三课时)
第一课时内容
完成知识目标
1重点字词梳理、
2了解文体特点、
3了解作者及写作背景
学生自主学*为主，师生合作研讨为辅
相关资料链接：
1、了解作者
2、乌台诗案
3、本文写作背景
4、关于赋的特点
以上资料以教学案的形式提供给学生，学生自己阅读了解，把握文本外的知识或和文本有关的表层知识，这些准备工作使学生可以更好的理解文章。
5、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词，落实文言知识积累目标。
6、训练诵读 注意读音、节奏 ，以读来带动知识积累，培养对文章的初步感觉。
7、合作探究，发挥学生的自主学*，完成文言知识体系的构建。
⑴对照注释疏通课文大意，找出不理解的词句商量解决。
⑵ 翻译重点语句,注意词句的特殊用法
8、课堂检测，巩固落实。
一)、一词多义、重点虚词、词类活用、特殊句式
二)、翻译重点句子
9、板书安排：板书重点文言知识，形成知识体系
第二课时内容
完成能力目标1理解文本内容，感受其情其景、2把握优美意境，理解深邃命题和情感目标
1、导入 以对苏东坡的评价导入，他既是少有的大才子，又是众名家公认为拥有最完美人格的中国文人。他是伟大的，也是可爱的。
2、整体感知
让学生整体诵读一遍，在读的时候展开思考，考虑问题，在尊重学生阅读接受的客观过程的基础上整体感知，把握文章“写了什么“的基础上完成理解文本内容，感受其情其景的目标
A、以段落为单位用简洁的文字概括各段写了怎样的场景?
B、每个场景中所传达出的感情基调是怎样的?
学生讨论回答后形成板书：
场景 情感基调
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹箫图 悲
三、客发悲慨图 戚
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
3、深入研讨，该环节在整体感知的基础上再进一步，解决“为什么，怎么样”的问题，带动学生对文章的深入具体理解和把握意境。
文章所展示的五幅场景体现出情感呈现“乐——悲——戚——乐——喜”的起伏变化，再读课文，探究为什么乐?——为什么转悲?——为什么戚然?——为什么又转乐——为什么喜?
学生再读课文，然后分小组讨论合作，完成把握优美意境，深入理解情感的任务。
问题总结：各小组选中心发言人发言总结。
一乐为美景良时游赏之乐： 眼前风月水 柔和之美
二悲为君主遗忘不遇而悲：
三戚为功业成空人生短暂而戚： 历史风月水 苍凉之美
四乐为乐观旷达拥抱自然之乐： 哲理风月水 达观之美
五喜为尽洗愁情纵情欢乐之乐： 眼前风月水 自然之美
文章中情感的变化是和“风、水、月”的意象紧密相连
在具体感受意境的基础上把文章的意境浓缩为“风月水”的特定内涵。
4、探究发散：⑴对于客人的这种“宇宙永恒而人生短暂”的悲观的看法和苏轼对同一问题的乐观达观的看法你是怎样认识的?(此问题在于引导学生自己的思考，来加深对文章的深意的理解，对苏轼思想的豁达达观的进一步理解。谈出自己的看法即可)
认识到苏轼的观点缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀即可。并且也可打开思维，锤炼自己的思想。
⑵文中的主客对答是真的在苏东坡和客人之间发生的一场谈话吗?
以上问题由学生根据自己的理解来讨论，交流、汇总。
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
备注：( 主和客其实是苏轼人生的两个层面，之所以采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则好似此苏与彼苏在意气相斗相合、自说自话，正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。这其实是作者一种心理调适，人生的痛苦经过哲学命理的达观而被超越。)
5、课堂总结：明确强调本文情景理相融合的优美深邃的意境。
6、三读课文，结束本课时学*。
第三课时内容
完成目标3美读赏鉴结合，追思文豪风采
1、 美文美读，齐读课文一遍，找出每段中比较有感觉比较喜欢的句子来加以赏析评价。
教师点拨：赏析评价语言的方法。
(可以注意从外在形式和表达意境两个方面入手)
学生分组，讨论交流，然后发言总结。
示例：对“清风徐来，水波不兴。”赏析文字。
这两句写水面上清朗静美的特点，用“清、徐来”写出风的清新柔和，用“不兴”传达水面波澜不起，坦荡无垠的特点。
2、神往心知 再读课文，立足原文，发挥联想和想象，抓住一些关键场景，把“泛舟赤壁图”以散文的优美细腻笔触表现出来。注意描写的技巧(写景和写人)，把当年的大文豪的风采展示出来。突出环境、人物活动来再现当年赤壁游赏的乐趣。
教师点拨描写的技巧
(写景要注意空间的变化、远*的安排、感觉的转换、细节的安排、动词形容词的选择、实写虚写的安排等;而写人则要注意运用动作、肖像、语言、神态、心理、环境的衬托等。)
3、交流展示：让几个同学读一下自己小创作。
结语：《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
3、课下作业，再读《赤壁赋》，结合相关资料链接，自己深入思考感受，完成小文章《跨越时空的纪念——说苏轼》
相关资料链接：
余秋雨 《苏东坡突围》略
林语堂 《苏东坡传》略
苏轼与《前赤壁赋》略
从《愚溪诗序》、《赤壁赋》中看柳宗元和苏轼略
对苏轼和《前赤壁赋》的一些认识和理解略
七、说板书设计
第一课时板书 略
第二课时板书：
场景 情感基调 核心意象
一、泛舟赤壁图 乐
二、悲歌吹萧图 悲
三、客发悲慨图 戚 风水月
四、苏子劝慰图 乐
五、宾主尽欢图 喜
第三课时板书：略
一、导语：
欣赏了这段视频，您是否也感受到了美得享受和情理的熏陶呢？古代散文意境悠远、文字优美，以他独特的魅力，穿越时空，向我我们展示了美丽的场景和深刻的哲理。但是由于时空的距离，我们的学生“谈古色变”。如何改变学生的这一状况，探索出一条有利于提高学生的学*能力，语文素养和文化素养的古文教学之路？成为我们语文教学的关键。本次教学设计正是基于这样的考虑，尝试以宋代美文《赤壁赋》为载体，通过以教师的点拨、学生自主合作的学*方式，来带领学生进入古文学*的意境中。
二、说教材：
余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，“赤壁赋”乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。钱光昕教授将苏轼的《赤壁赋》收入到“普通高等教育“十一五”国家级规划教材”《大学语文》第二单元中。
苏轼的《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契qì合间阐述哲理。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。我把它确立为本单元的重点讲读课文，是因为它既承担了落实本单元教学重的点任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。
三、说教学目标
1、学情分析
高中起点的技校生，已经具有一定的文言基础，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，也具有了一定的文言文阅读能力，因此，现阶段学生对文言文的学*由继续积累文言实词、虚词及文言句式，逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面并尝试文言文阅读研究性学*。
另外，处于这个阶段的学生都渴望长大，但成长过程中总会遇到困惑、碰到挫折，又难以释怀，心中充满了迷茫。文章中苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，恰恰使他们久旱逢春雨，起到了良好的教育和启发意义。我以《赤壁赋》为载体，引导学生，培养他们的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。
2、教学目标
鉴于对教材和学情的分析，确立如下三个教学目标：
（1）知识和能力目标
作为一篇讲读课文，它在文言文知识方面对本单元的其他篇目有着牵引性的总结作用。无论是通假字、一词多义、古今异义还是词类活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把继续积累文言知识，把握文本内容作为其中一个知识与能力目标。此外，为了增强学生文言文阅读的语感，要求学生能够准确、熟练的背诵课文。
作为一篇赋，《赤壁赋》既保留了赋体那种诗的特质和情韵，又借鉴了散文的笔调和手法，从而打破了赋在句式、声律和对偶方面的束缚，使文章兼具了诗歌的深致情韵和散文的透辟理意。因此学*骈散结合的语言特点，了解“以文为赋”的特色作为第三个能力目标。学生在感受其优美文辞的同时，又能从作文的角度得到启发，使学生理解“原来同一文体还可以借用其他文体的创作手法”。从而打破了作文中对文体的禁锢。
（2）过程和方法目标
《赤壁赋》是苏轼被贬谪到黄州后写的，因此要求学生在过程和方法上关注背景，了解作者，领会文章的思想感情和写作风格。此外，通过对本文学*过程的把握，培养学生自主学*、鉴赏古典诗歌的能力，掌握学*文言文的一般方法。
（3）情感和态度目标
从情感、态度的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。可以通过这篇文章来引导学生，培养他们在困境中保持乐观、豁达的生活态度，达到陶冶性情的目的。
3、重难点
《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣，这也是本课教学的一个重点。由于学生没有与苏轼类似的人生体验，所以在理解作者遭受挫折后表现出的超脱的人生态度和乐观情怀时，有一定的难度，为此我将它设定为本次课的教学难点。
四、说教法、学法
在讲授过程中我采用采用感官剌激法、追溯联系法、提问法、讨论法和交流互动法，学法指导采用多维听记法、合作探究。结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位。其目的是把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有知识，在思考、讨论、交流中解决问题，以达到培养学生思维和表达的能力的作用。
依据教学目标和教学方法，我将做出如下两个课时的教学安排：
第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看、多记，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在梳理字、词、句的基础上理清文章思路；第二课时重在研究性的讨论学*，把握作者情感的变化，即合作探究，加深对文章内容的理解。在此基础上发扬学生的创新精神，鼓励学生走出文本，寻找中国传统文人在身处逆境的不同生命轨迹及其心理特征，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
五、说教学过程
根据本文的教学目标、教学重难点和学生的接受能力，我借助多媒体课件的教学手段，将本课题安排为：导入文本——感知文本——拥有文本——走出文本四大板块，让学生有所学、有所用、有所长，达到从诵读到研读、从整体感知到深层评价、从感性到理性的升华；也使教师做到从必要的牵引到放手、到学生的“自主、合作、探究”的学*方式的转变，从而构建师生间和谐、*等、互动的语文课堂。
赤壁赋说课稿(十)份（扩展4）
——《赤壁赋》教案 (菁华9篇)
【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的'情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学*重点】
1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学*法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝*生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给*文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学*赤壁赋
二、解题
1、作者及背景
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。
（1）（虽然） 才高八斗
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首
（2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
（3）（却仍）豁达开朗
苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。
2、乌台诗案
宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的*，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
3、文体：
赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。
①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的*源。
②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。
③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。
④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。
⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。
三、倾情诵读，涵咏情致
1、 检查预*，正音
壬戌（rén xū） 举酒属客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 冯（píng）虚御风
桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú lú）
山川相缪（liáo） 酾酒（shī） 横槊（shu） 渔樵（qiáo）
江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）
扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠妇（lí）
徘徊于斗（dǒu）牛之间 是造物者之无尽藏（zàng） 少（shǎo）焉
2、 播放录音，聆听欣赏
3、再放录音，跟读体悟
4、自由诵读，熟读成诵
四、梳理词句，理清思路
1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学*。
2、理清作者的情感变化
饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑
（乐） —— （悲） —— （乐）
五、课堂小结
六、布置作业
第二课时
一、复*巩固，导入新课
二、品味鉴赏，合作探究
1、复*导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？
明确：乐——悲——乐
2、 赏赤壁之景，品泛舟情
（1）提示重点字词和句式
（2）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。
教学预设
作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
教学预设：
3、闻啸歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？
教学预设：
4、听主客问答，悟理趣
面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？
（1）探究第四段的思路
明确：变与不变 取与不取
（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
教学预设：
句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
理解： 水 月 人
变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死
不变： 未尝往也 卒莫消长也 精神永存
代代相承
（4）小结：
大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。
三、迁移拓展
1、你认为当时真有一场主客问答吗？
教学预设：
据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。
2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？
教学预设：
《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引**思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。
四、课堂小结
清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。
五、布置作业
1、背诵全文。
2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》
【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学*重点】
1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学*法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝*生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给*文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学*赤壁赋。
二、解题
1、作者及背景
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。
（1）（虽然） 才高八斗
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首
（2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
（3）（却仍）豁达开朗
苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。
2、乌台诗案
宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的*，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
3、文体：
赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。
①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的*源。
②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。
③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。
④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。
⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。
三、倾情诵读，涵咏情致
1、 检查预*，正音
壬戌（rén xū） 举酒属客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 冯（píng）虚御风
桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú lú）
山川相缪（liáo） 酾酒（shī） 横槊（shu） 渔樵（qiáo）
江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）
扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠妇（lí）
徘徊于斗（dǒu）牛之间 是造物者之无尽藏（zàng） 少（shǎo）焉
2、 播放录音，聆听欣赏
3、再放录音，跟读体悟
4、自由诵读，熟读成诵
四、梳理词句，理清思路
1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学*。
2、理清作者的情感变化
饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑
（乐） —— （悲） —— （乐）
五、课堂小结
六、布置作业
第二课时
一、复*巩固，导入新课
二、品味鉴赏，合作探究
1、复*导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？
明确：乐——悲——乐
2、 赏赤壁之景，品泛舟情
（1）提示重点字词和句式
（2）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。
教学预设
作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
教学预设：
3、闻啸歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？
教学预设：
4、听主客问答，悟理趣
面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？
（1）探究第四段的思路
明确：变与不变 取与不取
（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
教学预设：
句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
理解： 水 月 人
变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死
不变： 未尝往也 卒莫消长也 精神永存
代代相承
（4）小结：
大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。
三、迁移拓展
1、你认为当时真有一场主客问答吗？
教学预设：
据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。
2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？
教学预设：
《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引**思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。
四、课堂小结
清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。
五、布置作业
1、背诵全文。
2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》
●教学目标
1、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。
2、体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的`特点。
3、品味如散文诗一般精练优美的语言。体会文章的语言与意境之美。
4、理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
5、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
●课时安排
3课时
第一课时
一、 导入新课
请大家欣赏两幅对联：
1、 明月枝头叫，黄狗卧花心。
2、 明月当空照，黄狗卧花荫。
————介绍乌台诗案情
二、 简介作者
林语堂在他的《苏东坡传序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，*人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（10xx年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。
《前赤壁赋》写于元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已*四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一。
四、朗读课文
1、 听录音
2、 学生朗读，正音正句
3、注意下列划线字的读音
举酒属（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之间
冯（piacute；ng）虚御风 扣舷（xiaacute；n）而歌
桂棹（zhagrave；o）兮兰桨 溯（sugrave；）流光
幽壑（hegrave；） 嫠（1iacute；）妇
苏子愀（qiǎo）然 山川相缪（1iaacute；o）
舳舻（zhuacute；1uacute；）千里 酾（shī）酒临江
横槊（shuograve；）赋诗 江渚（zhǔ）
一叶之扁（piān）舟 举匏（paacute；o）樽而相属（zhǔ）
寄蜉蝣（fuacute；yoacute；u）于天地 天地曾不能以一瞬（shugrave；n）
造物者之无尽藏（zagrave；ng）也 洗盏更（gegrave；ng）酌
肴核（yaacute；oheacute；）既尽 杯盘狼籍（jiacute；）
相与（yǔ）枕藉（jiegrave；）
五、理清文章结构
本文可以分为五个部分：
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开
六、作业
朗读课文
第二课时
一、 指名朗读课文
二、 学*第一段，并思考：
1、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
提示：可分三层
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
2、哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？
写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
总结：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
清风徐来，水波不兴
景 月出东山，徘徊斗牛
白露横江，水光接天
泛舟赤壁，
（一） 事
举洒诵诗
遗世独立，
情
羽化登仙
三、 学*第二段并思考：
1、本段可分几层？营造了怎样的意境？
提示：可分两层。
①写作者的歌声；
②写客人的萧声。
本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
2、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。
3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
5、本段在全文结构中起了怎样的作用？
提示：转折过渡
乐
饮酒乐甚，扣舷而歌
（二） 事 客吹洞箫，倚歌而和
如泣如诉，舞蛟泣妇
悲
四、学*第三段并思考：
1、客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀的言乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？
客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。”
2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？
提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。
这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。
一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。
但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
五、 学*第四段并思考：
1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？
提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。
2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？
提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；
而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。
应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。
3、如何评价作者的观点？
提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。
作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
从“变与不变”的角度。
从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；
从不变的角度，我和万物都是永恒的。以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
第三课时
一、齐读课文
二、学*第五段并思考：
1、本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
提示：本段感情色彩为”喜”照应了开头超然欲仙的快乐，主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
2、这样结尾有什么深刻含义？
提示：这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。
3、你以为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
据说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的，这是赋体的一种传统表现手法，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想的一个方面，当然，乐观一面是主导。
3、 本文的感情基调是消极的吗？
全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。
孟德周郎，而今安在？
客 （哀）
主客 蜉蝣寄身，沧海一粟
问答 盈虚有数，物我无尽
（理） 主 （乐）
（苏子） 清风明月，与子共适
三、艺术鉴赏
1、写景、抒情、议论的紧密结合
先结合课后练*二，体会课文是怎样将情、景、理结合在一起的。
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
2、“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。指导学生注意以下押韵字和换韵情况
第一段 间 天 然 仙 第二段 桨 光 方慕 诉 缕 妇
第三段 稀 飞 诗昌 苍 郎东 空 雄鹿 属 粟穷 终 风
第四段 往 长 瞬 尽主 取月 色 竭 适
第五段 酌 藉 白
3、优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
附1：苏轼乌台诗案
大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”
王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑*花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。
但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“*”有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。
附2：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹*，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）
苏轼〈定风波〉
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，怕谁？一蓑烟雨任*生。 料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
教学目标
1、 了解苏轼。
2、 比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》
3、学*古人豁达乐观的精神。
教学重点
1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识。
2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。
教学过程
一、温故知新：
念奴娇 赤壁怀古
苏轼
大江东去浪涛尽，千古风流人物。故磊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇仑巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
题解
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二、写作背景
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年*半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
三、内容结构
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的`万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。
四、鉴赏要点
1、 写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、 “以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3、 优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
五、类文赏析
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状如松江之鲈。顾安所行酒乎。”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!
予乃摄衣而上，履 (chan)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯责之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。呜乎噫嘻!我知之矣。“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
阅读上面的一段文言文，完成以下*题
1、解释下面句子中加点的词的意思。
(1)是岁十月之望
(2)履 岩
(3)披蒙茸
(4)适有孤鹤
2、将下列句子译成现代汉语
(1)如此良夜何
(2)顾安所得酒乎
(3)以待子不时之须
(4)江山不可复识矣
(5)听其所止而休矣
3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化?
4、孤鹤有什么象征意义?
5、末段所写的梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同之处?
6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思?
关于赤壁赋
赤壁赋是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋可以本文学*的重点。全赋5段,537字,中速诵读约3分钟，如用三课时教完，读10遍也不过半小时。但读10遍却不一定能成诵。即令死记硬背强行记住还容易忘记,教师应当在帮助学生自读注释,教师释疑解惑——这还会花太多时间。骈散夹杂的句式，参差错落之中见整齐之美，声韵之美，使全篇适于美读。朗读时，可播放配乐录音，让学生初步感知文意。指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，(停顿较小语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗(节奉一至语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大气势豪迈而今安在哉?(情感急转缓慢低沉)”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。前有释疑解惑环节，倘遇文章仍不能通晓处，则用“随读释义法”解决。
背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。下列教学手段当有助于学生背诵。
1、 整理文有生命力的四字短句，明确其意义
清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立羽化登仙
发怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕
正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一吕扁舟、沧海一粟
逝者如斯，取之无禁，用之不竭
杯盘狼藉，相与枫藉，乐方既白
《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。设计这一练*的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。
2、 根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。
投影
夏末秋初七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡桨赤壁江面。清风**，水面泛起国细的波纹。东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经陈风》中妹子 首优美的高雅的《月出》：
月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀!
身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀!
吟罢，乐坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一会儿，月亮从东山顶端露出脸庞，徘徊在斗宿牛宿之间。一时间，清风与明月交织，露珠与水光辉应。苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在空中迎风皋翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云遮雾绕的道教仙境……
完成这一练*，，学生须反复第一对秋江月夜的描写，在揣摩文意的过程中，展开自己的想象。又以一种类似倒译的方式，依据示例背诵第一段。
3、 根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子。
投影
浩浩乎如冯虚御风，而 ; ，羽化而登仙。
哀吾生之须臾， ， ，抱明月而长终。
设计这一练*的目的。这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。在填空过程吕，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可贪图苏赋对仗艺术的精妙绝伦。
4、 根据文赋押韵特点填写《赤壁赋》中的句子。
投影
其声呜呜然， 慕， 诉， ， 缕。 ， 妇。
惟江上之清风，与山间之明月， ， 色， ， 竭， ， 适。
《赤壁赋》凡十二换韵，诵读时注意这一特点，可以提高记忆效果。一首诗，，较之于一篇散文往往空易诵。《显壁赋》是古代的散文诗，不独表现于意境的诗化，也表现于变速器 方形式的诗化。指导背诵不可不抓住这一特点
5、 明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。讨论归纳，
客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲，一由理想(挟飞仙，，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)“共适”论(惟江上之情风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾也子之所共适)。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。议论文字理中见景见情，尤其见高妙。
组织这场计论的主要目的，是理清三四两段层次，，并在此基础背诵。这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。
6、 根据提示，写出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。
投影
描写风月
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。
月照：明月……吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎?
苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。
7、 利用板书，提示背诵《赤壁赋》的思路。
教学目的：
1、体会课文景、情、理交融的特点。
2、感悟语言运用的妙处。
3、熟读并背诵课文。
教学重难点：
1、体会景、情、理三者内在的联系。
2、语言运用的妙处。
教学课时：二课时
一、作者背景：
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，*失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年*六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。
公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。
纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？
赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
二、导入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
板书课文题目
三、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
四、朗读课文，疏通字词
五、学*第一段，并思考：
l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
提示：可分三层
2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
六、学*第二段并思考：
1、本段可分几层？营造了怎样的意境？
提示：可分两层。
①写作者的歌声；
②写客人的萧声。
本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。
3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
5、本段在全文结构中起了怎样的作用？
提示：转折过渡
七、学*第三段并思考：
1、本段主要写了什么？感情色彩如何？
提示：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？
提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。
这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。
一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。
但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
八、学*第四段并思考：
1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？
提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。
2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？
提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；
而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。
应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。
3、如何评价作者的观点？
提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。
作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
从“变与不变”的角度。
从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；
从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。
【 教学设想 】
《赤壁赋》文笔优美，文采飞扬，骈散结合。写景部分精警凝练，形象鲜明。议论部分自由豪放，恣肆雄健。许多句子都是流传千古的名句，特别便于学生诵读。因此，我准备从读入手，把欣赏品味语言作为重点，与学生进行赏析**流，让学生走进文本，与作者对话。体现学生的自主―探究―合作的学*能力，让学生能在全文写景、抒情、议论的巧妙融合中体会到诗情画意与议论理趣的完美统一。
第一步：导读。教师背诵全文，学生整体感知，领悟品味，寻找自己喜欢的句、段，并稍作分析。这一步目的是为了熟悉课文，并且为下一步的鉴赏活动做准备。
第二步：自读。学生多角度赏读，品味细节，为理清全文思路作铺垫。
第三步：忆读。当堂背诵精彩语句，检验理解程度，为品鉴文章深层情感和思想旨趣预设伏笔。
第四步：研读。通过悟读关键语句，体会贯穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。
【 教学重点 】
品味语言之美，把握旨趣之妙。
【 教学难点 】
文中辩理句子的理解，体会作者的思想观点。
【 教学安排 】
一课时
【 教学准备 】
多媒体幻灯片
板书设计：
赏秋江月夜之美景
听箫歌相和之哀声
叹吾声须臾之悲情
悟变与不变之妙理
【 教学目的 】
知识目标：
掌握属、斗、缪、酾、扁、藏等字的读音规则以及几个特殊句式。
能力目标：
1、 初步掌握诵读的规则。
2、 学会多角度品析精彩语句，通过朗读背诵提升效果。
3、 在理解文句深层含义的基础上，领悟作者睿智超群的人生哲学。
德育目标：
1 、品味文中写景抒情的名句，提升自己的文学品位和审美情趣。
2 、领悟作者高超的人生哲学，培养学生豁达开朗、乐观进取的人生品格和热爱生命、热爱生活的人生态度，树立积极的人生价值观。
【 教学过程 】
一 、提问导入
岁月易逝，人生短暂。面对有限的人生，面对人生中的挫折与磨难，你有哪些感想?
二、检查预*
属、斗、缪、酾、扁、藏、藉
三、听读课文，品味欣赏
1 、品读第一段中写景的名句：“清风徐来，水波不兴”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”、“白露横江，水光接天”。
2 、品味第二段中写箫声的句子：“ 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
4 、品鉴第四段中议论说理的句子：“ 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?”
四、理清思路，背诵语段
本文每段均有精彩语句，许多写景、抒情、议论的名句都流传千古，正是需要在反复朗读中成诵。
五、鉴赏情感，研*旨趣
一问：为什么在第一段如此优美的景色描写之后会有箫歌之悲产生?全文的情感是怎样发展变化的?
二问：苏子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予怀，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?体现了作者什么样的思想和情感?
三问：苏子“变与不变”的理论和“物各有主”的观点体现了他怎样的人生态度?
六、课堂延伸，拓展思维
呼应开头提问：学*了《赤壁赋》一文，你看到了一个怎样的东坡?从他身上你学到了什么?
【教学目标】
1、欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。
2．学*作者借景抒情的写作方法。
3．培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。【教学重点和难点】重点 欣赏作者描绘的赤壁夜景，品析作者的情感变化，领会作者的人生感悟。学*作者借景抒情的写作方法。
难点：准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲向豁达转变的。
【教学方法】
１、诵读和鉴赏。
２、运用多媒体。
教学时间：两课时
第二课时
【教学过程】
一、导语设计
曾经有一导游带领日本观光团游览泰山胜景，在登山路旁见到一块摩崖刻石上镌有“虫二”两个大字，许多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他说这两个字应分别加上两个边框，读为“风月无边”，是盛赞此地之美的。我们在上节课疏通了《赤壁赋》的文字基础上，今天要鉴赏的《赤壁赋》，就是借咏无边风月而抒怀的。的作者是苏轼。
二、整体感知：
学生默读全文，体会作者感情的变化。理清本文的线索。 乐——悲——乐 三、解读赏析：
1、因何而乐？（美景）著名作家巴金曾说，《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘脱俗的纯净的美感。朗读第一段，找出你最欣赏的词语或句子，说说它的景物描写美在哪里。
看到这样的景会有什么样的心情？这些句子美在何处?哪一句特别有体验，就点评哪句；可评意境，也可评手法；可就词语点评，也可就句式点评。
清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。
2、歌声和箫声引发了悲情悲意。悲什么？为英雄落幕，吾辈渔樵而悲伤；
为天地阔远，自身渺小而悲伤；
为长江无穷，人生短暂而悲伤；
为无法摆脱现实，理想难得而悲伤。
这四悲只是客人的悲伤吗？
一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。
3、他怎样来排遣这种悲苦郁闷之情呢？面对客人对人生悲叹，苏 轼是如何消除客人心中的块 垒的？
选取了自然景物水、月、风来阐释自己对人生的感悟的。
（1）从“变”与“不变”的相对性角度分析
借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，但又何尝不是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观──主客畅饮，酣睡达旦
4、那么，前后两“乐”相同吗？为什么（山水之乐，心胸旷达之乐）
总结：苏子与客关于变与不变的对话是文学史上的千古绝唱，苏子是乐观的，或者说是豁达的，他参透了人与自然的关系，风月无边，主客共适。无论贫富贵贱，均不能改其规律，刹那成终古。正因为如此，他被贬杭州爱杭州，“我本无家更安住，故乡无此好湖山”；被贬密州爱密州，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈”；被贬黄州爱黄州，月夜泛舟，“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”；被贬惠州爱惠州，“日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人”；被贬海南爱海南，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生”。
拓展延伸：这篇苏轼所表现的对宇宙、人生的感悟以及作者所抒发的思想感情，对今天的我们有什么启迪？在我们今后的人生道路上，该如何面对？
预设：苏轼的感悟启示我们，人生不可能一帆风顺，有顺境有逆境，遭遇逆境时应调整好心态，以乐观豁达不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲观怅惘，只是徒增烦恼，如果淡然处之，心境自然明朗，还会有失之东隅，收之桑榆的意外收获。在今后的人生道路上，我们应象苏轼那样，明智达观地看待荣辱得失，因为生命的'真谛是：结果并不重要，经历才弥足珍贵，难忘的经历在于心态和胸襟。
布置作业：
1、根据课文第1段文字，描摹秋江月夜图景。
2、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻理解。
教学目标
一、知识教育目标
1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
二、能力培养目标
1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。
三、德育渗透目标
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
重点、难点
苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学*的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。
解决办法：
1．介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。
2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
学生活动设计
1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。
2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。
课时安排
两课时
第一课时
一．导入
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二．作者背景及解题
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
乌台诗案
（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（《宋史》本传）
①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。
等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，*失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年*六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。
公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。
纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的`高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？
关于“赋”：
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
三． 教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重
四．朗读课文，疏通字词
课文注释补充：
泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。 白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。
浩浩乎：广阔的样子。 饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。
如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法
挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。 取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。
洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。
五．课文结构及鉴赏
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段:
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。
学*第一段:
思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？
明确:（l）可分三层:
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
学*第二段
思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？
（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？
（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？
明确:（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差
（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀
（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
（5）转折过渡
学*第三段
思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
明确:（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.
一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
学*第四段
思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？
（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？
（3）如何评价作者的观点？
明确:（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。
（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
学*第五段
思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
（2）这样结尾有什么深刻含义？
（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？
明确:（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。
（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
六．概括
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
七．艺术鉴赏
1．写景、抒情、议论紧密结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
2．“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3．形象优美、善于取智的语言特色。
如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
十一．阅读:
《赤壁赋》赏析
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已*四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
文中“客人”之悲由三方面的感触产生：
一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。
三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”
赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。
十二.参照阅读黄州诗文理解课文:
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹*，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）
吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。（苏轼《与子明兄书》）
注：儒家推已及人的的思想，佛家众生*等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。
十三.课文知识点归纳:
一词多义：
长 抱明月而长终 副词，永远
而卒莫消长也 动词，增长
属 神情与苏黄不属 关联
属予作文以记之 嘱托
举酒属客 劝酒
于 月出于东山之上 介词，从
徘徊于斗牛之间 介词，在
困于周郎者乎 介词，表被动
活用:
1,乌雀南飞(南)
2.西望夏口(西)
3,东望武昌(东)
以上三个词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)
4,顺流而东也.
东;名词活用做动词,可译成:向东进军.
5,方其破荆州,下江陵
破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.
6,侣鱼虾而友麋鹿
侣,友:名词的意动用法
句子:
1,何为其然也?(介词的宾语前置)
2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引导的'被动句')
3,而今安在哉?(宾语前置句)
附内容结构表：
第一段：夜游之乐－－－
美事：
美景：
美感：
第二段：主客异现－－－
主人：乐甚、歌之、美梦
客人：呜然、舞蛟、泣妇
第三段：乐极生悲－－－
生活空虚
生命短暂
欢乐难久
第四段：因悲生悟－－－
变换角度
摒弃贪欲
及时行乐
第五段：随遇而安－－－－
嬉笑、不知
[定位]
体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟，品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。
本单元的四篇文章都是文学性很强的散文，抒情色彩浓烈。这需要学生从语言入手，品味语言，理解文意，欣赏玩味作品的语言特色。
[切入]
1．怎样了解苏轼，读懂苏轼?
课前布置问题“你所了解的苏轼”。本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生*和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。
2．我们刚学过《念奴娇赤壁怀古》，这首词和本文有何一致之处?
《念奴娇赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品，都展示了作者当时复杂的内心世界。《赤壁赋》所反映的有两个方面意思：一是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这同《念奴娇》的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”意思相*；二是抓住时机欣赏江山风月，这亦同《念奴娇》的“一樽还酹江月”。在写法上，两篇文章都注意了景、情、理的交融。因此将二者进行比较阅读，有利于感受文章的语言特色，深层次地把握作者的历史观和人生观。
3．读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?作者的心绪变化在文中表现得比较明显，是引起主客问答的内在原因，也是全文的线索，直贯全篇以此切入，容易指导学生整体感知在学生初步感觉的基础上进一步发问：“本文的旨趣何在?作者想要表现的是一种什么样的情怀?”
[探究]
1．了解苏轼
A．学生陈述搜集的材料。苏轼仕途失意，命运多舛，生活上颠沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦释。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜*话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。
B．背景材料。苏轼被贬黄州。
2．诵读课文，疏通字词，在此基础上解读课文。
可围绕作者情绪的变化展开剖析。
A．作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，畅饮美酒，咏诗诵文，迎风赏月。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
第一段先景后事，由事生情。
B．作者的好心情是怎样发生变化的?
第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。
乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。
悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。
C．第三段感情如何?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?
写主客问答，主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
D．第四段感情如何?作者是如何阐发自己的观点的?
苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。
E．结尾段感情如何?
客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。
3．如何认识文中的“主”与“客”?
A．结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
B．进一步发问：“为什么采用这种形式?”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。
4．鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合。
全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。回顾
[探究]
结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。
[拓展]
阅读苏轼的《和子由渑池怀古》，思考、讨论作者的时空观照。
人生到处知何处?
应是飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，
坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，
路长人困蹇驴嘶。
[注]①此诗是作者和其弟苏辙的《怀渑池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。”
[实践要点]
对作品的进一步认识：《赤壁赋》很难说是一篇完全记实的游记散文，而是作者多次游览赤壁后所获得的强烈审美感受的一次高度浓缩和典型化，是作者勇于直面现实的深刻体悟，是对生命和宇宙真谛的大彻大悟，是自然美熏陶提升作者人格的最直观最生动的写照。
赤壁赋说课稿(十)份（扩展5）
——《前赤壁赋》教案 (菁华3篇)
教学目标
1．熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。
2．体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。
3．品味如散文诗一般精练优美的语言。体会文章的语言与意境之美。
4．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
5．了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
教学重难点
1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化；
2、领悟景、情、理三者如何相互交融。
教学设想
学*古代文学作品，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。作为一篇赋，我觉得应该把握其景、情、理相互交融的特点；针对本文，我又以其线索——苏轼的情感变化为重点组织教学。再者这篇文本要求全文背诵，应把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。
教学方法
诵读法；提问法；讲解法；讨论法
课时安排 3课时
第一课时
一、 导入新课
请大家欣赏两幅对联：
1、 明月枝头叫，黄狗卧花心。
2、 明月当空照，黄狗卧花荫。
----介绍乌台诗案情
二、 简介作者
林语堂在他的《苏东坡传序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，*人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已*四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一。
一. 教学内容：
《前赤壁赋》
二. 学*目标：
通过讲解《前赤壁赋》，达到三个教学目标：
1、了解文中苏轼情感变化的过程。
2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辨使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。
3、感悟文中蕴含的人生哲理。
三. 知识归纳总结：
苏轼（1037～1101）
（1）少年得志
他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“*和世界”。
（2）乌台诗案前后
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。1079年7月，苏轼在湖州任上三个月，就因为他的牢骚诗“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”被捕下狱，史称“乌台诗案”。又联系他在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“*来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”把王安石出卖了，使其罢相。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
次年元月，被流放至黄州。诗案之前，其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“老夫聊发少年狂”。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛*常心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造*淡。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
（3）晚年
哲宗即位，高太后听政,*势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于*，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
四. 课文分析：中学语文在线－免费资源站：http://www.ywzx8.com
（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：农历每月十六。
赤壁：湖北黄冈赤壁，与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹。
属（zhǔ）：请，让，说。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江实在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升上天的神仙。
（2）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
溯（sù）：逆流而上。袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。嫠（lí）妇：寡妇。
译文：
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
（3）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
愀（qiǎo）然：忧愁的样子。缪（liáo）：盘绕。舳（zhú）：船尾；舻（lú）：船头。酾（shī）：斟。槊（shu）：长矛。须臾（yú）：片刻。
译文：
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
（4）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（5）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
藏（zàng）。肴（yáo）：荤菜。适：享用 枕藉：叠枕挤睡。
译文：
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
分析：
苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑
（乐） ——→（悲）——→（乐）
苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐：清风明月、水天一色
（景美）朦胧迷离、羽化登仙
苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来 （政治失意）
从箫声中来 （箫声幽怨）
从历史人物中来 （人生无常）
从个人境遇中来 （生命短暂）
苏轼又是如何从悲情中走出来的？
探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。
可分为两个层次：
一：变与不变
二：取与不取
变 不变
逝者如斯 （水） 未尝往也 （水）
盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月）
时刻在变 （人） 无尽也 （我）
（水、月、人都是既变又不变的）
1、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物 人
2、客：无穷 须臾 变化 （片面） （悲）
苏轼：物与人都是既变又不变 （全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辨。）
分析“取与不取”
取 不取
清风明月 非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
小结：苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。
苏轼是如何得到了永恒的？
人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等
总结文学成就：
文：唐宋八大家之一
诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）
词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）
附：《后赤壁赋》
（1）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
译文：
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
（2）已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
译文：
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
（3）于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
译文：
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
（4）须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
译文：
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
前后赤壁赋在内容和写法上的不同之处：
（1）描写的季节不同，景物特征也不同。
前赋“白露横江，水光接天”，是一派新秋之景；后赋“霜露既降，木叶尽脱”，是初冬景象。
（2）夜游的起兴和游程不同。
（3）思想内容不尽相同。前赋表达的是一种旷达的情怀，后赋有因苦闷而超脱尘世的思想。
前赤壁赋在结尾处——安谧幽静，阐发变与不变的哲理，申述人类万物同样永久存在，表现的是旷达乐观的人生态度，在消极中有一种开阔旷达。
后赤壁赋在结尾处——迷离恍惚，惊险，暴露出一派消极出世的态度
（4）写法也有所不同。
《前赤壁赋》作者以自己出面，发表一通议论，写的是舟中发生的实事；《后赤壁赋》则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的`虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。
前 后
秋景 水月禅境 清幽，明亮的 冬景 山鹤幽情 阴森，险峻
一、教学目标
1、人文性：体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程；
2、工具性：领悟文中景、情、理相互交融的特点。
二、教学重难点
1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化；
2、领悟景、情、理三者如何相互交融。
三、教学设想
学*古代文学作品，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。作为一篇赋，我觉得应该把握其景、情、理相互交融的特点；针对本文，我又以其线索--苏轼的情感变化为重点组织教学。再者这篇文本要求全文背诵，应把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。
四、教学方法
诵读法；提问法；讲解法；讨论法
五、教学时间：
一课时
六、教学准备
1、余秋雨散文《东坡突围》
2、林语堂《苏轼传》：第十五章《东坡居士》；第十六章《赤壁赋》
七、教学过程
（一）联系背景，迁移导入
步骤：谭嗣同绝命诗-→苏轼绝命诗-→苏轼《赤壁赋》
导语：古时文人狱中常作绝命诗，大家一定很熟悉谭嗣同临刑前的《狱中绝笔》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。苏轼也曾作绝命诗《狱中寄弟弟子由》两首，请看大屏幕投影：
《狱中寄弟子由》其一 《狱中寄弟子由》其二
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
百年未满先偿债，千口无归更累人。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。 额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
与君今世为兄弟，更结来生未了因。 百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。
有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。
板书课题：前赤壁赋
（二）听读全文，间接感知
1、听录音：播放著名话剧演员濮存昕朗读《前赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风
2、作标记：听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会其中的抑扬顿挫
（三）自读全文，直接体验
1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇；注意读准字音，读对句读，读清节奏
2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处
3、理清线索：提问本文有什么线索？可分为几部分？
板书：（情感线索：乐-→悲-→喜 三部分）
（四）细读课文，局部强化
1、乐（第一自然段）
① 设疑：苏子因何而乐？从哪可以看出？
板书：（泛舟游玩-→见景而乐 精美语句-→可以看出）
② 细读：反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的.初步联系
③ 互问：提问不懂之处，师生共同解答
2、悲（第二、三自然段）
① 朗读：点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟
② 讨论：苏子缘何转悲？有几层原因？
板书：（客人吹萧，萧生悲愁；主客问答，人生苦短）
③ 探究：学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。这时需要借助投影，联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。 板书
投影：
《诗经陈风月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”
译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“杜悼兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”
3、喜（第四、五自然段）
① 自由散读：学生可能意犹未尽，便再让他们自读
② 角色定位：若自己是苏子，会一直悲吗？为什么？
板书：（参考：阐述哲理-→转悲为喜）
（五）联系板书，小结全文
1、说说板书：鼓励学生说，教师补充，这也是将学*本文的过程进行复述、回顾，能更有效地领悟知识
2、小结课文
结束语：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧！
（六）趁热打铁，布置作业
1、阅读《后赤壁赋》，领悟文中景、情、理的交融；
2、欣赏苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》《定风波》，体会这两首词中的思想感情。
赤壁赋说课稿(十)份（扩展6）
——《赤壁赋》教案 (菁华10篇)
设计思想
《普通高中语文课程标准（实验）》对高中生文言文学*的目标是这样规定的：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。语言材料的积累，语感的培养，是新课标的一个突出特点，但积累文言知识不同于积累现代汉语知识，一方面，汉语变迁造成了语言障碍，另一方面，古代社会生活*俗我们难以理解，这种情况下，我们只有依*背诵，让学生熟读大量的课文来打好基础，以达到不会作诗也会吟的目的。因此应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程 之中。再者，高中新教材选用的文言文都是名篇佳作，这些名篇佳作千百年来滋养着一代又一代读书人的精神乐园。文言文教学不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生浸润在*传统文化精华的滋养中，情感上产生共鸣。
教学设想
《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，在必修②第四单元的几篇文章之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，在理解文意的基础上背诵这篇名赋应该是本文学*的重点。本文句式骈散夹杂，参差错落之中见整齐之美、声韵之美，适于美读。全赋4段,537字,背诵有一定的难度，死记硬背之后往往容易忘记，这就需要教师进行背诵指导。在抓重点的基础上，化整为零，将较长的文章分成一小块一小块进行记忆，将内容一点点吃下。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程 中应引导学生结合文本深入探讨，以交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。
教学目标
教学重点和难点
教学方法 竞赛法、诵读法、讨论法
媒体准备 背景音乐、ppt课件
教学过程 与内容
（说明：将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）
（说明：用竞赛的形式来调动学生的积极性，帮助其掌握字词句的知识。）
写景的三组对偶句清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
心理感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
乐饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
洞箫声其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（1）客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要托遗响于悲风，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）
归纳：①生命*庸。②人生短暂。
归纳：①针对哀吾生之须臾，羡长江之无穷的悲叹，从变与不变的角度来阐发观点。从不变的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从物各有主来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。学生找出相应的句子并不难，难点是归纳概括主客各自的观点。教师要适时加以点拨。）
（2）这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）
教学目标
一、知识教育目标
1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
二、能力培养目标
1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2．培养对精晶诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法，辨别高下优劣。
三、德育渗透目标
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
重点、难点
苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。与《念奴娇赤壁怀古》的鉴赏相联系，理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学*的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。
解决办法：
1．介绍与课文相关的作者生*经历，并把两赋一词揉合起来理解，力求知人论世，较深入地把握作者的思想情感。
2．反复诵读课文，体会文章的语言与意境之美。
学生活动设计
1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。
2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。
课时安排
两课时
第一课时
一．导入
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二．作者背景及解题
苏轼出身于一个比较清寒的`文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
乌台诗案
（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（《宋史》本传）
①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。
等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，*失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年*六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。
公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。
纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？
关于“赋”：
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
三． 教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
壬rén戌xū 属zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风 桂棹zhào 倚歌而和hè 愀qiǎo然 舳zhú舻lú 山川相缪liáo 酾shī酒 横槊shuò 渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重
四．朗读课文，疏通字词
课文注释补充：
泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。 白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。
浩浩乎：广阔的样子。 饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。
如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法
挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。 取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。
洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。
五．课文结构及鉴赏
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段:
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。
学*第一段:
思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？
明确:（l）可分三层:
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
学*第二段
思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？
（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？
（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？
明确:（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差
（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀
（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
（5）转折过渡
学*第三段
思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
明确:（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.
一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
学*第四段
思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？
（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？
（3）如何评价作者的观点？
明确:（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。
（3）作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
学*第五段
思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
（2）这样结尾有什么深刻含义？
（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？
明确:（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种*。
（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
六．概括
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
七．艺术鉴赏
1．写景、抒情、议论紧密结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
2．“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对锅等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万科泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对仍不同，它的书写更为自由。如开头一段“壬成之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至将末，虽都押韵，但换的较快，而且换的处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别立于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3．形象优美、善于取智的语言特色。
如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
十一．阅读:
《赤壁赋》赏析
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已*四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。
文中“客人”之悲由三方面的感触产生：
一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。
三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”
赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。
十二.参照阅读黄州诗文理解课文:
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹*，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）
吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。（苏轼《与子明兄书》）
注：儒家推已及人的的思想，佛家众生*等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。
十三.课文知识点归纳:
一词多义：
长 抱明月而长终 副词，永远
而卒莫消长也 动词，增长
属 神情与苏黄不属 关联
属予作文以记之 嘱托
举酒属客 劝酒
于 月出于东山之上 介词，从
徘徊于斗牛之间 介词，在
困于周郎者乎 介词，表被动
活用:
1,乌雀南飞(南)
2.西望夏口(西)
3,东望武昌(东)
以上三个词都是名词做状语,可译成:向南(西,东)
4,顺流而东也.
东;名词活用做动词,可译成:向东进军.
5,方其破荆州,下江陵
破:形容词做动词,大破,攻下;下:名次做动词,攻下.
6,侣鱼虾而友麋鹿
侣,友:名词的意动用法
句子:
1,何为其然也?(介词的宾语前置)
2,此非曹孟德之困于周郎乎?(以'于'引导的'被动句')
3,而今安在哉?(宾语前置句)
附内容结构表：
第一段：夜游之乐－－－
美事：
美景：
美感：
第二段：主客异现－－－
主人：乐甚、歌之、美梦
客人：呜然、舞蛟、泣妇
第三段：乐极生悲－－－
生活空虚
生命短暂
欢乐难久
第四段：因悲生悟－－－
变换角度
摒弃贪欲
及时行乐
第五段：随遇而安－－－－
嬉笑、不知
教学目标
1、 了解苏轼。
2、 比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》
3、学*古人豁达乐观的精神。
教学重点
1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识。
2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。
教学过程
一、温故知新：
念奴娇 赤壁怀古
苏轼
大江东去浪涛尽，千古风流人物。故磊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇仑巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
题解
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二、写作背景
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年*半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
三、内容结构
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种*。
四、鉴赏要点
1、 写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、 “以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3、 优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
五、类文赏析
《后赤壁赋》
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状如松江之鲈。顾安所行酒乎。”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履 (chan)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯责之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜乎噫嘻！我知之矣。“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
阅读上面的一段文言文，完成以下*题
1、解释下面句子中加点的词的意思。
(1)是岁十月之望
(2)履 岩
(3)披蒙茸
(4)适有孤鹤
2、将下列句子译成现代汉语
(1)如此良夜何
(2)顾安所得酒乎
(3)以待子不时之须
(4)江山不可复识矣
(5)听其所止而休矣
3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化？
4、孤鹤有什么象征意义？
5、末段所写的梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同之处？
6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思？
关于赤壁赋
赤壁赋是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋可以本文学*的重点。全赋5段,537字,中速诵读约3分钟，如用三课时教完，读10遍也不过半小时。但读10遍却不一定能成诵。即令死记硬背强行记住还容易忘记,教师应当在帮助学生自读注释,教师释疑解惑——这还会花太多时间。骈散夹杂的句式，参差错落之中见整齐之美，声韵之美，使全篇适于美读。朗读时，可播放配乐录音，让学生初步感知文意。指导朗读应注意下列几点：
1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。
2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。
3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，(停顿较小语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗(节奉一至语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大气势豪迈而今安在哉？(情感急转缓慢低沉)”。
4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。前有释疑解惑环节，倘遇文章仍不能通晓处，则用“随读释义法”解决。
背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。下列教学手段当有助于学生背诵。
1、 整理文有生命力的四字短句，明确其意义
清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立羽化登仙
发怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕
正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一吕扁舟、沧海一粟
逝者如斯，取之无禁，用之不竭
杯盘狼藉，相与枫藉，乐方既白
《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。设计这一练*的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。
2、 根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。
投影
夏末秋初七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡桨赤壁江面。清风**，水面泛起国细的波纹。东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经陈风》中妹子 首优美的高雅的《月出》：
月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀！
身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀！
吟罢，乐坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一会儿，月亮从东山顶端露出脸庞，徘徊在斗宿牛宿之间。一时间，清风与明月交织，露珠与水光辉应。苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在空中迎风皋翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云遮雾绕的道教仙境……
完成这一练*，，学生须反复第一对秋江月夜的描写，在揣摩文意的过程中，展开自己的想象。又以一种类似倒译的方式，依据示例背诵第一段。
3、 根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子。
投影
浩浩乎如冯虚御风，而 羽化而登仙。
哀吾生之须臾，抱明月而长终。
设计这一练*的目的。这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。在填空过程吕，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可贪图苏赋对仗艺术的精妙绝伦。
4、 根据文赋押韵特点填写《赤壁赋》中的句子。
投影
其声呜呜然， 慕诉缕妇。
惟江上之清风，与山间之明月色竭适。
《赤壁赋》凡十二换韵，诵读时注意这一特点，可以提高记忆效果。一首诗，，较之于一篇散文往往空易诵。《显壁赋》是古代的散文诗，不独表现于意境的诗化，也表现于变速器 方形式的诗化。指导背诵不可不抓住这一特点。
5、 明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。讨论归纳，
客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲，一由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生)感触生悲，一由理想(挟飞仙，，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。苏子二论：“何羡”论(物与我皆无尽也，而又何羡乎)“共适”论(惟江上之情风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾也子之所共适)。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。议论文字理中见景见情，尤其见高妙。
组织这场计论的主要目的，是理清三四两段层次，，并在此基础背诵。这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。
6、 根据提示，写出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。
投影
描写风月
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。
月照：明月……吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。
7、 利用板书，提示背诵《赤壁赋》的思路。
【教学目标】
1、理解苏轼月夜泛舟赤壁而触发的情思，把握作者情感变化的过程，体会苏轼在主客问答的理性思辨中所表现的乐观旷达的情怀。
2、熟读成诵，感受文辞优美的语言特色。
3、积累文言词语
【学*重点】
1、学*和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、体会课文景、情、理交融的特点。
【教学难点】
体会景、情、理三者内在的联系。
【教学方法】
诵读法、自主学*法、合作探究法
【教学课时】2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
苏轼在临终前写了一首题为《自题金山画像》的诗总结自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝*生功业，黄州惠州儋州”。对于诗中提到的黄州，余秋雨如是评说：“黄州成就了苏轼，抑或苏轼成就了黄州”。黄州，是一个很难被人想起的长江边上的一座小城，作为苏轼人生的转折，却怎么也抹不掉它留给*文化史上光辉灿烂的一页。它目睹了一个正直官员的倒下，也见证了一位智者文豪的站起。黄州永远是苏轼生命中最为浓墨重彩的一笔。元丰五年七月和十月，苏轼先后两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。今天我们来共同学*赤壁赋
二、解题
1、作者及背景
苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。
（1）（虽然） 才高八斗
散文：与欧阳修并称为“欧苏”
诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”
词：与辛弃疾并称为“苏辛”
书法：列“苏黄米蔡”之首
（2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
（3）（却仍）豁达开朗
苏堤（工程师）、东坡肉（美食家）、荔枝（贪吃者）、竹子（心高洁）
杭州西湖有“苏堤春晓”，苏东坡发明了“东坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百颗”，但他更关注精神的需要，曾写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。”。
2、乌台诗案
宋神宗在熙宁年间（1068——1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078——1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的*，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
3、文体：
赋：在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。
①赋是由《诗经》《楚辞》发展而来，前者是赋的远源，后者是赋的*源。
②赋大体上经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等几个发展阶段。
③在晚唐时的古文运动的影响下，赋又发展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》就是一篇文赋。
④至于赋的作用，班固说：“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。”也就是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政宁。
⑤在特点上，刘勰说过：“赋，铺采摛文也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
⑥唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈骊趋向散文化，称为“文赋”以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”。
三、倾情诵读，涵咏情致
1、 检查预*，正音
壬戌（rén xū） 举酒属客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 冯（píng）虚御风
桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳舻（zhú lú）
山川相缪（liáo） 酾酒（shī） 横槊（shu） 渔樵（qiáo）
江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）
扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠妇（lí）
徘徊于斗（dǒu）牛之间 是造物者之无尽藏（zàng） 少（shǎo）焉
2、 播放录音，聆听欣赏
3、再放录音，跟读体悟
4、自由诵读，熟读成诵
四、梳理词句，理清思路
1、结合注释，梳理字词句。质疑问难，合作学*。
2、理清作者的情感变化
饮酒乐甚——苏子愀然——喜而笑
（乐） —— （悲） —— （乐）
五、课堂小结
六、布置作业
第二课时
一、复*巩固，导入新课
二、品味鉴赏，合作探究
1、复*导入：苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？
明确：乐——悲——乐
2、 赏赤壁之景，品泛舟情
（1）提示重点字词和句式
（2）明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其《赤壁赋》：“予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。”请用散文化的语言描摹这段的秋江月夜图景。
教学预设
作者描写了夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
（3）苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
教学预设：
3、闻啸歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由乐转悲，歌声箫曲似有深意，当细细辨之。作者的情感为什么会有这种变化？悲又从何而来？
教学预设：
4、听主客问答，悟理趣
面对人生短促而功业难成的悲哀，苏轼如何从悲情中走出来？
（1）探究第四段的思路
明确：变与不变 取与不取
（2）从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。
（3）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
教学预设：
句子：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
理解： 水 月 人
变： 逝者如斯 盈虚者如彼 生老病死
不变： 未尝往也 卒莫消长也 精神永存
代代相承
（4）小结：
大自然是一部抚慰心灵、启迪智慧的百科全书，苏轼由眼前的水月悟出了“变”与“不变”、“ 取” 与“不取”的道理。水逝去而常流，月盈亏而永生，物我无尽，清风明月，与子共适。苏轼的悲情从自然美景中解脱出来，理性的思辨使他乐观通达。
三、迁移拓展
1、你认为当时真有一场主客问答吗？
教学预设：
据说苏轼泛舟赤壁果有一乐师相陪，但有可能主客问答是虚拟的，是苏轼被贬后思想的两个方面。主客问答是赋的一种传统表现手法，苏轼借此抒怀，有无真正的客人并不重要，客的苦闷就是苏轼的苦闷，文中的“客”和“我”的对话是从前的苏轼和现在的苏轼进行的一场超时空的链接。问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程，苏子解决了自己的矛盾痛苦，最终升华到乐观旷达的精神状态。
2、金圣叹评价《赤壁赋》“此赋通篇只说风月”，林云铭在《古文析义》中称《赤壁赋》是“以江山风月作骨”。的确《赤壁赋》通篇以景贯穿，“风”“月”是主景，“山”“水”辅之，全文紧扣风月来展开描写和议论。尤其是“月”更是描写之主景、抒情之触媒、议论之载体。赋中哪些地方提到了月？如何理解“月”的内涵与作用？
教学预设：
《赤壁赋》中有现实的“月”，皎洁柔和；有历史中“月”，古意苍凉；有哲理般的“月”，盈亏而永恒。眼前之月，引**思；歌中之月，触发联想；变化之月，阐释哲理。月升月落，暗示时间的推移，更伴随着胸怀气度的提升。
四、课堂小结
清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带，去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷，人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系, 使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解, 表现了一种豁达乐观的襟怀。文章写景、叙事、抒情、议论有机结合，使客观的生活图景和主观的思想感情和谐统一，创造出一种清新自然的艺术境界。
五、布置作业
1、背诵全文。
2、课后阅读推荐：林语堂《苏东坡传》、余秋雨《苏东坡突围》
一、教学目标
1、学*重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。．
2、体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。：
3、感悟作者的情感变化，结合作者的处境，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。
二、教学课时：
二课时
三、教学过程
第一课时
（一）导入
唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。苏轼，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏擅天下”的美誉。*古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在*书法史上的地位之高。同学们，今天我们就一起去欣赏一下这位旷世奇才的佳作——《赤壁赋》。
（二）教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，找出 韵的韵脚，听教师对感情变化的处理。
（三）读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式。
（四）具体方式
学生把在课前预*整理的材料进行交流。
首先交流实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校 教师及时作判断，给出正确的答案。（实词和虚词略）。
接着交流词类活用情况：
使动用法——舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
名词作状语；东望武昌
接着交流句式：
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会的语言，字词和句式特点，全面解决的边面意思。
（五）全面分析内容和思想感情。
第一段作者写的是什么内容？ 是什么样的景？ 看到这样的景会有什么样的心情？
景：清风徐来 水波不兴 月出东山 徘徊斗牛 白露横江 水光接天
教师点拨：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。
第二段思考：（1）第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？明确：来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
（3）作者是怎样描写萧声之悲的？
（4）本段在全文结构中起了怎样的作用？
学*第三段
思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？
明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为
（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
（六）讨论话题
1、欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
2、分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（七）总结
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。
（八）板书
第一节——月夜泛舟的陶醉 游 景乐 （以景动人）
第二节——悲凉箫声的伤感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）
第三节——人生失意的悲情 问 理 喜 （以理警人）
教学目的：
1、体会课文景、情、理交融的特点。
2、感悟语言运用的妙处。
3、熟读并背诵课文。
教学重难点：
1、体会景、情、理三者内在的联系。
2、语言运用的妙处。
教学课时：二课时
一、作者背景：
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇?赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，*失势，旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受到排挤。及至哲宗亲政后，*再度上台，又以诗人曾依附旧党为名将年*六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。
公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余*生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。
纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考？
赋，始于两汉魏晋，刘翩在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒**感也真挚朴实。在创作风格L达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
二、导入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
板书课文题目
三、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
四、朗读课文，疏通字词
五、学*第一段，并思考：
l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
提示：可分三层
2、本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
2、本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
六、学*第二段并思考：
1、本段可分几层？营造了怎样的意境？
提示：可分两层。
①写作者的歌声；
②写客人的萧声。
本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
2、本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。
3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
5、本段在全文结构中起了怎样的作用？
提示：转折过渡
七、学*第三段并思考：
1、本段主要写了什么？感情色彩如何？
提示：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？
提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。
这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。
一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。
但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
八、学*第四段并思考：
1、本段主要写什么内容？感情色彩如何？
提示：感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发自己的人生感悟。
2、作者是如何阐发自己的人生感悟的？
提示：苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；
而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。
应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。
3、如何评价作者的观点？
提示：作者的某些语言容易被误解为及时行乐，但这种思想并未从文章中直接反映出来，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之**，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱。
作者的这种观点包含一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，否认衡量事物的客观标准，抹杀事物质与量的实际界限。总之，在当时的背景下，作者的观点还是积极的。
4、从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？
从“变与不变”的角度。
从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；
从不变的角度，我和万物都是永恒的。 以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。
教学目标：
（1）学*骈散结合的语言特点；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解诗人儒道兼济的思想。
教学重点：
欣赏分析文中的‘水月’意象
体悟主客问答中的哲理内涵。
教学方法：
第一课时：诵读法，教师讲解法。
第二课时：讨论学*法。
第一课时
一、学生课前预*
1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学*水*，将学生按*均水*分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预*的*惯，初步感知课文，为以后的学*打下基础。
二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。
教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预*的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。
三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学*中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。
六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。
学生按四组展开讨论：
1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。
第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》） ?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》） ?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》） ?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） ?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学*，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的*台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。
二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。 3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学*的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。
三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）
1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。
4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。 6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。
小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学*《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走*了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。
学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：
五、布置作业
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。
教学反思：
本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学*过程的真正主人。
例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
其次，利用了研究性学*的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学*方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学*非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学*方式的改变是一个很好的尝试。
值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预*如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学*大多还是停留在传统的接受型上，*惯很顽固。
2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的*惯比任何都值）
3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。
一、教学目标
1、学*重要的实词和虚词，感悟语言运用的妙处。．
2、体会课文景、情、理交融的特点。品鉴技巧之美。：
3、感悟作者的'情感变化，结合作者的处境，体验作者的情感，理解古人豁达乐观的精神。
二、教学课时：
二课时
三、教学过程
（第一课时）
（一）导入：唐宋时期是我国历史上诗词发展的鼎盛时期。苏轼，唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。*古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在*书法史上的地位之高。同学们，今天我们就一起去欣赏一下这位旷世奇才的佳作——《赤壁赋》。
（二）：教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，找出韵的韵脚，听教师对文章感情变化的处理。
（三）：读课文，疏通字词，注意特殊用法及句式。
（四）：具体方式：学生把在课前预*整理的材料进行交流。
首先交流实词和虚词，把它们放到实物投影仪上，在校教师及时作判断，给出正确的答案。（实词和虚词略）。
接着交流词类活用情况：
使动用法——舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
名词作状语；东望武昌
接着交流句式：
定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，字词和句式特点，全面解决文章的边面意思。
（五）：全面分析文章内容和思想感情。
第一段作者写的是什么内容？是什么样的景？看到这样的景会有什么样的心情？
景：清风徐来水波不兴月出东山徘徊斗牛白露横江水光接天
教师点拨：清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼。
第二段思考：（1）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
明确：来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
（3）作者是怎样描写萧声之悲的？
（4）本段在全文结构中起了怎样的作用？
学*第三段
思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？“客”是如何阐发当时的情怀的？
明确：本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为
（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
（六）讨论话题
1欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
2分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（七）总结：苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。
（八）：板书
第一节——月夜泛舟的陶醉游景乐（以景动人）
第二节——悲凉箫声的伤感“水月”歌情悲（以情感人）
第三节——人生失意的悲情问理喜（以理警人）
【教学目标】
1、知识与能力：
熟读并背诵课文，积累整理重要的文言知识。
2、过程与方法：
合作学*，用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。体悟作者超然旷达的心境。
3、情感态度与价值观：
在*传统文人身处逆境之中不同自我解脱模式的比较中肯定苏轼的达观精神，探讨这一精神对当代的指导意义。
【教学重点和难点】
体悟主客问答中的哲理内涵。
【教学过程】
一、导入
水调歌头 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词大家熟悉吧?齐读。苏轼说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。那么，当我们的生命中出现了“阴晴圆缺”时，应该怎么办呢?
面对不幸，我们应该……
面对亡国的悲痛，屈原……
面对官场的黑暗，陶渊明……
面对权贵的威，李白……
面对命运的不公，苏轼……
面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的?这节课让我们继续走进千古名篇《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。
二、情感思路
1、同学们，受“天人合一”思想的影响，*古代文人自古就有亲*自然、亲*山水的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”。特别是当人在现实中受到伤害的时候，只有山水最懂人的那颗苦闷和破碎的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的人，他就是苏轼。所幸，黄州赤壁的山山水水接纳了这个伤痕累累的人。面对眼前的山水和明月，苏轼心里有一丝慰藉，有一点感悟，感情有一些变化。那么，苏轼的心情有着怎样的变化呢?现在，请同学们找出文中最能体现作者思想感情的词语：
(板书)
乐甚 ——愀然——悲——喜而笑
乐————悲———— 乐
三、赏“乐”之景
作者在第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，请问作者因何而“乐”?(第一自然段)
(1)如诗如画的美景。
(2)有哪些景?
清风、白露、流水，再加上月色、天光，使人赏心悦目，陶醉其中，不仅是“乐”，还是“乐甚”。
(3)你能为我们将这个画面描绘出来吗?
◆肯定两种不同的学*方法：有的写，有的思考。
◆“清风徐来，水波不兴。”凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾微波。这时，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”
◆这句话中，哪个词用得最好?好在哪里?
徘徊：不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。
◆好，让我们一起来感受这种情景吧(读第一段)
(板书)
第一段：夜游之乐
美事： 美景： 美感：
四、解“悲”之情
1、作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)
(1)来自歌词中的“美人”，为什么“美人”就让作者感到“愀然”呢?
◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，说明什么?
……仍然惦念着心中的`君主，“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”
◆“美人”还象征什么?
苏东坡生存的年代恰好王安石变*与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”?
他在去世前曾写过一首《自题金山画像》
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝*生功业，黄州惠州儋州。
黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”(心已万念俱灰，只能随波逐流)
(2)来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的?
◆难道仅仅是因为萧声?苏子的内心本来就没有悲?
心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。
(板书)
第二段：主客异现
主人：乐甚、歌之、美梦
客人：呜然、舞蛟、泣妇
2、第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢?(第三段)
①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：
由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”?何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲!
②悲叹生命的短暂：
宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟;江水无穷而人生须臾。
③由理想现实矛盾生悲。
渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
3、小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲来，至悲至痛啊!(读：“方其破荆州……”)
(板书)
第三段：乐极生悲
生活空虚 生命短暂 欢乐难久
五、悟“乐”之理
1、既然作者如此之“悲”，最后一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢?(讨论)(第四段)
心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的?你能为我们阐述一下吗?
“逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人;“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：
角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。
角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。什么意思?高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢?人也在万物之内，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因为它们和人的寿命相比，要长久得多;对于寿命短暂的蜉蝣、蝼蚁、落叶等来说，在它们的眼中，我们人类又何尝不是和高山、江水、明月一样永恒呢;再推，那些比蜉蝣、蝼蚁、落叶等寿命更短的生物，在他们的眼中，蜉蝣、蝼蚁、落叶不也是永恒的吗?即使再推，那些比人更为恒久的高山、江水、明月相对于广袤的宇宙而言，它们还是永恒的吗?因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎!” 万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢?这一切，使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他——真正地成熟了。
这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。 (读最后一段)此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟透人生后的喜。
(板书)
第四段：因悲生悟
变换角度 摒弃贪欲 及时行乐
第五段：随遇而安
嬉笑、不知
2、小结：
同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。
六、品“苏”之韵
1、这是苏轼在被贬黄州时所写的两首词
卜算子
黄州定惠院寓居作
(1083 贬居黄州)
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
定风波
(1082 贬居黄州)
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
2、这两首词分别写出了苏轼被贬黄州后的心路历程。大家自由读一读，注意蓝色的词，看看你分别读出了一个怎样的苏轼?
《卜算子·黄州定惠院寓居作》，一个孤独寂寞的苏轼;《定风波》，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。
3、点拨：
注意《定风波》的下阙，这里描绘了一个充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的寒意;一边是山头斜照，作者感到些许的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。人生不就是这样充满辩证法吗?在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。当我们的心灵进入了宁静的境界的时候，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢?都微不足道。“宠辱不惊。”苏轼在这里表达的正是这样一种哲理。
七、总结
1、同学们，现在让我们回到课前的问题：
面对亡国的悲痛，屈原……选择了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
面对官场的黑暗，陶渊明……选择了“采菊东篱下，悠然见南山。”
面对权贵的威，李白……选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”
面对命运的不公，苏轼……?
2、写一句你认为最有文采最有意蕴的话。(有时间就写，没时间就留待作业)
所以，苏轼是——
最浪漫的诗人，最豪放的词家，最超脱的文人，最潇洒的过客，最具人格魅力的大师。
3、小结：
苏东坡的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，他的精神滋养着我们每一个人的心田，提升着每个人的人格。愿我们用心去体味生命中的每一缕清风，每一轮明月。因为——
在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀!
——周国*
附：
板书设计
第一段：夜游之乐
美事： 美景： 美感：
第二段：主客异现
主人：乐甚、歌之、美梦
客人：呜然、舞蛟、泣妇
第三段：乐极生悲
生活空虚 生命短暂 欢乐难久
第四段：因悲生悟
变换角度 摒弃贪欲 及时行乐
第五段：随遇而安
嬉笑、不知
【教学思路】
一、教材介绍
《赤壁赋》是高中语文第二单元的一篇讲读课文，是一篇以游赏山水为题材的辞赋，写景、抒情、议论紧密结合，语言精练优美、内容隽永深长。
二、教学目标
1、基础知识：
重点文言实虚词。
语文常识：
苏轼，赋。
2、学科能力：
⑴培养学生阅读文言文的能力。
⑵欣赏写景与抒情、议论相结合的方法。
⑶学生阅读欣赏古代散文的能力。
3、教育性目标：
树立正确的人生观、世界观。
4、发展性目标：
培养学生鉴赏古代散文的能力，通过理解文学作品的主题和形象培养学生的发散性思维，提高他们的审美能力。
三、教学总体安排
本文教学安排三课时：
第一课时诵读，初步学*本文。
第二课时翻译课文，了解文章内容。
第三课时文学鉴赏。
【教学目标】
培养学生鉴赏文学作品的能力。
【教学重难点】
1、理解古代散文的抒情和议论。
2、分析鉴赏作者的思想感情。
【课前准备】
1、布置预*：
找出文中写景、抒情、议论的句子；
概括第三、四段段意。
2、课件准备：
配乐赤壁泛舟图。
【教学过程】
一、导语设计
播放画面优美的赤壁泛舟图幻灯片，并配放富有感情的配乐朗诵，使学生的思维进入到泛舟游赤壁的优美意境中，将学生带入一个愉悦而美好的情境，由此导入正课。
二、指导学生完成以下三题
1、画面中澄澈幽美的景色，文中是怎样描绘的？
2、在这清幽的景色中，主人公（苏子）有怎样的活动？
3、主人公为什么会有这样的活动？
（以上三题的设计使学生由观看幻灯片的审美感知过渡到审美鉴赏，三道题衔接紧密，环环相扣，使学生认识并懂得鉴赏文学作品的一些规律性常识，即什么样的景色、情境会产生什么样的心情和举止。同时，三道题也锻炼了学生筛选信息和归纳概括的能力。）
三、指导学生完成本课的难点之一
作者的感情是怎样由乐入悲的播放赤壁泛舟图中客吹洞箫的片段幻灯，配之哀怨、伤感的旋律。
然后质疑：
1、客吹洞箫之音有何特点？作者是如何描绘的？
2、客为什么会吹出这样的曲调？
（幽美的景色、闲适的心态，苏子既诵且歌，可这个客为什么如此不识时务，奏出如此不和谐的音符？）
（第1题训练重点是鉴赏作者对箫声的摹绘。第2题则重点训练学生的发散性思维。文学鉴赏是一种审美认识活动，没有正误之分，错对之别，教师应鼓励学生多讨论多发言，发挥他们作为鉴赏主体的作用，教师扮演领导者和组织者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。）
对于第2题，学生会出现这样几种理解：
⑴是为了引出后文的主客问答，起过渡作用。
⑵是为了与苏子从歌词中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和。
⑶箫声哀怨悲凉的音调是作者真实心情的流露。
这几种认识都有道理，但都欠全面，教师可适当的点拨引导。
四、指导学生分析主人公的思想感情及写景抒情与议论相结合的艺术手法，完成教学重点：
1、播放赤壁泛舟图中客曰片段幻灯，在哀怨、忧伤的旋律中齐声诵读第三段。
2、质疑设问：
⑴概括客曰的意思。
⑵找出第三段中写景、抒情、议论的句子，并说明它们之间是怎样联系到一起的。
（第⑴题的设计在于鉴赏客的哀痛的思想感情，并锻炼学生的概括能力。第⑵题的设计在于鉴赏艺术手法。找出相应的句子并不难，难点是说清它们有怎样的联系。）
要点点拨：
眼前的江水明月山川（写景）；
曹操固一世之雄也，而今安在哉（议论）；
哀叹自身的渺小（抒情）。
3、播放赤壁泛舟图苏子回答的片段幻灯，在优美的旋律中齐声诵读第四段。
4、质疑设问：
⑴用自己的话转述苏子的意思。
⑵对苏子的这种认识作出评价。
（设计这两道题，目的是鉴赏分析苏子的思想感情。第⑴题锻炼学生的概括能力。第⑵题学生的看法会很发散，教师要做好点拨。）
下面是关于第⑵题鉴赏分析的一段课堂教学实录：
生：苏轼的观点很具辩证色彩，表现了他对政治迫害的蔑视，身处逆境而心胸坦荡旷达，难能可贵。
生：苏轼的观点无非就是要抓紧时机，享受大自然所给予的美的景物，看不出来有什么积极的意义。
师：对这两位同学的看法，教师没有立刻作出评价，而是继续设疑激趣：有人认为，客的观点实际上是苏轼思想的委婉流露，你们怎么看？
（设置这一疑问，目的是要学生加深苏轼被贬后矛盾思想的理解，并照应前面辞赋文体采用主客问答形式的讲解。）
生：作者借主客问答的形式，巧妙地流露了自己被贬黄州后郁闷愁苦而又乐观旷达，意欲实现个人抱负的思想感情，比起直接坦陈个人心迹，真是巧妙。
师：封建社会的文人士大夫，他们政治失意或是生活上遇到挫折，往往会陷入苦闷、迷惘之中，苏轼也不例外，但他的可贵之处，就是并不消极沉沦、萎靡不振，而是以自己豪放乐观的胸襟去拥抱生活。现在我们可以看出，作者的心情不能用简单的积极或消极来概括，但他那种坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事的关切，不应给我们很多启示吗？──人应该以怎样的态度活着。
学生围绕世界观、人生观的话题充分发表看法。
五、总结，布置作业：
分析本文与《念奴娇·赤壁怀古》的异同。
（设计此题，目的是锻炼学生的鉴赏能力及发散思维能力，回答该题，既要考虑思想感情的表达，又要考虑艺术手法的表现。）
【评析】
以人为本是《赤壁赋》课例分析的灵魂和精华。而通过审美培养学生的发散性思维是本课的一大亮点。让学生做鉴赏活动的主体是文学鉴赏课的关键，这就要求教学者绝不能采取那种传统的教学方法，简单地把答案灌输给学生，而是教给学生鉴赏的知识和方法，让他们自己去质疑、去寻求、去发现。教学中，教师很好地把握住了这种观念和原则，充分尊重学生，尊重学生作为鉴赏主体的地位，使学生的审美感受（创造性思维）得以充分展现。
教学中，教师围绕鉴赏主题设疑激趣，引导学生鉴赏、审美，激发学生的情感，使学生产生联想，培养了学生的发散性思维。家庭作业的设置更体现了这一目的。学生的思维发散了，鉴赏的味道也就出来了，教师再适宜地辅以引导和点拨，本课的教学重点得以轻松解决，很好地完成了本课同时也是本单元的教学目标，真正培养了学生鉴赏古代散文的能力。
赤壁赋说课稿(十)份（扩展7）
——《赤壁赋》反思 (菁华5篇)
这堂课尝试摆脱文言文教学的古板模式，探讨文言文教学的新模式
一、我觉得我这堂诵读课具备以下几个方面的特点：
1、注重诵读形式多样化本堂课有齐诵、自诵、范诵、脱稿朗诵、全体背诵等多种诵读方式
2、教师的诵读指导调动学生的诵读兴趣，让学生主动参与课堂教学，在诵读方面，我下了一些功夫，设置了“诵读三境界”、“诵读提示”等教学环节，并且针对每一段、每一层甚至每一句的诵读，都设置了渐进式的诵读指导，层层深入，指导学生，让学生逐步达到诵读的目标要求。
基于课堂时间和课堂容量问题，为了更深入地完成目标，我考虑我的诵读课不以诵读段落的多少作为评判标准，所以就是《赤壁赋》也没有实行全篇诵读教学，而是选取了前三段，将第四段放在课下落实，我觉得这样也符合高效课堂不必要面面俱到的要求
3、最大限度发挥学生的课堂参与性诵读课说起来容易操作起来不容易，必须有学生的积极参与才有可能成功，否则就成了老师的独角戏，这是语文教学新模式的大忌，所以，为了使课堂成为学生表演的舞台，我主要做到了以下几点：
（1）、设置了层进式教学指导，问题设置也极为明确，让学生对诵读的'理解在一堂课中逐步加深，这样做既有利于学生参与，又符合教学规律。
（2）、在课堂授课过程中，运用热情洋溢的语言，对学生的诵读予以指导和中肯的评价，让学生感受到在老师指点下真正有提高；允许学生谈出自己的观点，肯定学生看法或诵读的合理之处——诵读是有个性化的，绝对不允许千篇一律，统一要求运用某种腔调来诵读，那样做就违反了教学规律
二、学生表现方面
1、优点
这堂课学生总体表现良好，具体表现在：
（1）齐诵声音响亮，回答问题声音清晰，所有的问题都是学生主动举手回答，共有有十多位学生
（2）敢于质疑，敢于谈出自己的诵读看法
2、问题
（1）回答问题的学生仍然偏少，据老师们统计，回答问题的学生有十多位，其中有的学生主动站起来两次，但一些学生仍然有畏惧心理，只能做到认真地听讲、思考，对主动举手回答问题心存顾虑
解决方法：
（1）继续推行“学生为主体”的教学理念，引导学生勤思，多表现
（2）多创设课堂的发言机会，让学生走上讲台
（3）解决学生畏惧心理，让他们从内心“放下”顾虑，培养心理素质，展现自我
（4）教师以身作则，善于表现，教出自己的个性风格，以此调动学生的积极性
文赋是介于散文和赋之间的一种文体。一篇好的文赋语言摇曳多姿，情感浓郁，哲理丰富。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客对话中探讨了人生哲理的意蕴。
因此学*本文必须注重对文章语言的鉴赏，揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时我应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；而朗读比默读更能有效地刺激大脑皮层，从而增强学生的语感。一个学生对一篇文言文理解到什么程度是可以从他能否在节奏和语调上读好这篇文言文中看出的。在具体的教学过程中，做到了让学生在教师的帮助下能够背诵前两段的内容。
拓展之一：比较阅读《赤壁赋》和《后赤壁赋》有什么不同之处？
这个问题一提出，同学们立即将《同步作业》第１４面上的《后赤壁赋》找出来，再与课文进行了比较详细的解读，学生都很投入，大约十多分钟就有学生站起来回答了。经过梳理，得出如下结论：
前后赤壁赋在内容和写法上都有不同之处：
１、描写的季节不同，景物特征也不同：
前赋“白露横江，水光接天”，是一派新秋之景。
后赋“霜露既降，木叶尽脱”，是初冬景象。
２、夜游的起兴和游程不同。
３、思想内容不尽相同：
前赋表达的是一种旷达的情怀。
后赋有因苦闷而超脱尘世的思想。
４、写法也有所不同：
《前赤壁赋》作者以自己出面，发表一通议论，写的是舟中发生的实事。
《后赤壁赋》则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。
这样一拓展，同学们不仅对教材内容有了进一步的认识，同时也对作者被贬黄州团练副使的境遇有了更充分的了解。
拓展之二：请同学找出课文中的对偶句。
这一小活动立即将学生的积极性调动起来，学生找出的对偶句有：
清风徐来，水波不兴。
诵明月之诗，歌窈窕之章。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
酾酒临江，横槊赋诗。
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
取之无禁，用之不竭。
学生找的对偶句很多，这也说明学生对这篇文章有更深的认识，于是我要求学生在作业本上将这些句子抄下来，多记多背多积累。
这节晚自*，我的学生过得很充实，我也感到很快乐。
苏轼一直以来都是我很喜欢的一位历史人物，之所以喜欢他，是因为他的两首词，一首是《定风波》，一首是《望江南·超然台作》。
莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任*生。料峭春风吹酒醒，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——《定风波》
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
——《望江南·超然台作》
《赤壁赋》是苏轼被贬黄州的作品，黄州成就了苏轼文学的顶峰。苏轼曾经在在他的诗中提到，“问汝*生功业，黄州潮州儋州”。《赤壁赋》是汉代文赋的代表，刘勰在《文心雕龙》一书中，曾指出“《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也”。所以这篇文章读起来朗朗上口，音韵感很强。在我看来，这样的文章其实不需要过多的讲解，让学生背就行，在反复地背诵中，其中的很多道理自然而然就能够懂。说实话，这篇文章自己在讲前几遍的时候，并不是特别懂，尤其是主客问答的部分，现在比之前理解的深了那么一点吧。
本节课设计的思路，主要有四个方面，“赏文本”、“析文言”、“悟文理”、“体文情”。“赏文本”角度，主要是从结构和内容两个方面来介绍这篇文章，让学生熟悉这种文体。“析文言”主要是讲解文章中出现的重要文言实词/虚词和特殊句式，这一部分其实可以让学生利用工具书和课下注释自学。“悟文理”从主客问答的角度，来看待苏轼的自我开导。“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”客悲的焦点，用一句话概括出来，就是“物是永恒的，但人生是短暂”的，苏轼用“水与月”的变与不变，来进行开导。当客提出“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”时，苏轼就提出了要享受当下。“体文情”主要看苏轼在儒佛道三家思想影响之下，所体现出来的那种旷达乐观。
本节课的教学，思路比较清晰，也完成了自己既定的教学目标，PPT做的也很漂亮。对于主客问答中文理的讲解自己很满意，起码自己懂了，讲解的也比较清晰。但是，课程还是存在着很多的不足，比如，这是一堂课，而不是一场报告，应该注意让学生有参与感，让学生在听课的过程中能够思考。但是自己的课，自己说的太多，课件上的东西太多，变成了自己读课件，这样就容易使自己受制于课件，而缺乏自己的讲解和灵活性。另外，这个假期，自己已经讲了六篇课文，但是自己一篇也没有听，我想主要的原因是自己不敢听，觉得有很多错误。我想，诚实地面对自己，才能够有所进步有所收获。
首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学*过程的真正主人
其次，利用了研究性学*的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学*方式会起到较好的`促进作用教学中，有好多学生都谈到这样的学*非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依材料，依学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门我觉得，这对于古文学*方式的改变是一个很好的尝试
第四，将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，通过研究学*的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学*古文的兴趣。
赤壁赋说课稿(十)份（扩展8）
——《赤壁赋》语文说课稿菁选
《赤壁赋》语文说课稿
作为一位兢兢业业的人民教师，通常需要准备好一份说课稿，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。优秀的说课稿都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的《赤壁赋》语文说课稿，欢迎大家分享。
一、说教材
《赤壁赋》是高中课程标准实验教科书语文必修二第三单元的第二篇课文，它上是《兰亭集序》后接《游褒禅山记》。这三篇虽都是古代山水游记内散文，但作者却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人感情和志趣，真正做到了“登山则情满于山，观海则溢满于海”。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范。学*本文，在准确把握文言现象、疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境、感悟情感、探讨理趣，这也是本单元学*的一个重点。因此，在《赤壁赋》的教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新课程标准中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
二、说教学目标
教学目标
知识与能力:
1、揣摩文中意蕴深刻的句子
2、体会景、情、理交融的特点。
过程与方法:
1、带着感情诵读文章，体会本文用语巧妙，极富哲理的语言特点。
2、通过讨论，理解文中对人生意义的议论，揣摩作者旷达乐观的情怀。
3、提高鉴赏文章的感悟能力和审美能力。
情感态度与价值观：
体会作者遇到挫折后体现出来的超脱的人生态度和乐观情怀。
教学重点、难点
1．体会苏轼宇宙观和人生观。
2．学*本文融情于景，融情于事的特点。
三、说学情
学生是学*的主体，我的教学对象是高中一年级的学生，大部分学生已经能够阅读一定量的浅易文言文，课前我已经让学生做了充分的预*和初读，结合注释和课外资料已经能够粗知大意，但还需要在感性的基础上作一些理性的分析和感悟。
四、说教法学法
1、重视诵读感悟
[说明]本文是古代散文史上的名篇，感情浓厚、意味隽永、文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中。由于本文的写作年代离今天较远，学生要充分把握文中的意味可能有些困难，要提示学生诵读宜慢不宜快，要认真体会景物描写所蕴含的感情和哲理，当读到作者直接抒情部分更要认真感受作者的情怀。要求学生带着感情来读，以朗读来贯穿整个教学过程，培养学生良好的'语感。
2、采用师生互动、生生互动、学生与文本互动的做法
[说明]在新课标理念中，课堂是个有机融合体。真正富有生机和活力的课型，课堂结构是复合型的。除了教学步骤等显性模式外，还应该考虑到教学进行中的各种因素的互动协同。通过课堂内的互动合作来形成一条完整的脉络，在有限的教学时间内确保教学的深度和实效，所以我选择师生共同研讨的教学方式，从互动角度引导学生探究作者在文中隐藏的生命情感。
五、教学课时：
六、教学过程：
（一）、导入：影视导入《三国演义》片头曲
（二）、苏轼访谈录
1、走进苏轼
复*旧知：请学生简介苏轼生*事迹。
2、与苏轼面对面
（1）.苏轼是在什么时间，地点，情境下与我们面对面？当时苏轼的心情如何？
（2）.赤壁下的景色如何？置身景致中的泛舟者的心情是怎样的？（多媒体出示美景）
（三）、挖掘苏轼的内心世界
解读苏轼的内心世界，主要围绕两个问题展开1.客为何而悲？2.苏子是如何解劝他的？
主要采用问题探究法和辩论赛来开展教学。
主要问题：（1）．作者的好心情是怎样发生变化的?
第二段，由乐
到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。（多媒体播放客的吟唱，将学生带入1000年前的赤壁之下，带进苏子悲凉的内心）
乐：饮酒乐甚，扣舷而歌。
悲：客的箫声。如怨如慕，如泣如诉。
（2）．面对江月客人发出了怎么的感叹？写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?
主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。
3．第四段，同样面对江月，?作者是如何阐发自己的观点的?
苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持*静超然的心态和乐观旷达的情怀。
4.开展辩论赛。把学生分成三组：正方：万事万物都是变化，反方：万事万物都是永恒的，裁判。
利用辩论赛，减少任务量，加大课堂的容量。这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学*，在搜集材料、分析材料上得以锻炼。
4．结尾段感情如何?
客心悦诚服。心情更加喜悦。“喜而笑”“相与枕藉”。
5．如何认识文中的“主”与“客”?
（1）．结合背景分析，讨论理解。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问“本文的旨趣、作者想要表达的情怀”。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。
（2）．进一步发问：“为什么采用这种形式?”引出赋的特点。理解本文“以文为赋”的体裁形式。写法上：“主客问答”“抑客伸主”。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。
6．鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合。
（1）、全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
（2）、结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。
3.请学生从《念奴娇赤壁怀古》中找出与课文中相应的信息点。（用多媒体出示《念奴娇赤壁怀古》）。让学生再次体会苏轼乐观、旷达的胸怀。
比较阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。）
（四）、评价苏轼
你赞同苏轼这种面对不幸的态度吗？你怎样看待他的这种人生态度？
（五）、走出苏轼
听苏子一*言谈，我们心中对跨越苦难、不幸有了一个全新的认识。当我们生活中再次遇到不幸时，我们又会如何面对？
三．小结
四.课后作业
1、背诵全文2、补写作文第二段（附后）
板书：苏轼访谈录
“三悲”：悲物是人非；悲生命短促；悲理想与现实之矛盾。
“二喜”：喜“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”；
喜：可以共享江上之清风与山间之明月。
景（乐—山水之乐）理（乐—达观之乐）
附作业
2、根据作文命题，结合你对苏东坡的了解，补写xxxx年重庆高考满分作文《独上高楼》第二段，注意文意贯通。
一、说教材
《赤壁赋》是人教版高中语文必修二第三单元的第二篇课文，这一单元的课文都是古代山水游记类散文，这个单元的课文不仅描绘了优美的山川风物，而且融情于景，将作者的个人情感与志趣融入写景之中。《赤壁赋》是一篇包含着抒情与说理的文章，本文描写了月夜的美好景色和泛舟饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过一曲极其哀怨的萧声，引起主客之间的一场问答，二人讨论了“变化与永恒”的辩证哲理，体现了作者豁达乐观的精神。
二、说学情
学生是语文学*的主人，学生的已有的知识结构和认知水*，是教师授课的依据与出发点。高一年级的学生语文知识有了一定的积累，但是本文的学*对他们来说仍有难度。特别是文章中关于“变化与永恒”的辩证哲理这一部分内容的理解，很难弄懂。该阶段的学生在文言词汇上有一定的积累，但是单独处理文章还存在一定困难，需要在老师的指导下学*文章。
三、说教学目标
因此，基于教材和学情，我从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，设计了以下三个维度的教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文，解决文章生字词，学*文言词汇。
2、通过自主读文、讨论、交流等过程，体会作者和客人的情感变化。
3、体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理。
四、说教学重难点
基于以上对教材、学情的分析和教学目标的设立，理解课文内容，从中体会主人公情感变化为我的教学重点，体会作者乐观豁达的人生态度，感受文章阐释的“变化与永恒”的真理为我本堂课的教学难点。
五、说教法学法
为了实现教学目标、突出重点、突破难点，教学中我采用多媒体辅助教学法、朗读法和小组讨论法。
那么接下来我将着重介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。
六、说教学过程
（一）导入新课
著名特级教师于漪曾说过“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”为了激发学生的积极性，更好地获取新知识。我的导入将会设置情境，播放王菲的《清风徐来》，这首歌中有一句歌词——“清风徐来，水波不兴”，问一问同学们这句话的出处，由此引入课题《赤壁赋》，带领同学们一起看看这句话背后蕴含了一个怎样的故事，并顺势板书课题。
（二）初步感知
俗话说：“书读百遍，其义自见。”诵读是语文教学的重要方法，加强诵读*惯的培养，对领悟作者感情，品味文章语言，增强文章语感起着至关重要的作用。本课伊始，我会让同学们首先自读课文，圈点勾画出不认识的生字词和难以理解的文言词汇，然后讲解文章中的文言词汇。在解决了字词的困难后，我将从指导诵读入手引导学生初步感知课文。我会让他们结合课下注释和工具书，梳理一下文章内容，理解课文大意，进而可以提问学生：课文主要讲了一件什么事？问题的设置，完全将学生置于阅读的主体地位。学生带着问题进行听和读，理清文章脉络，消化重点词句，有助于理解本文的主旨。
（三）深入研读
从某种意义上讲，教与学的过程就是面对问题、分析问题和解决问题的过程，这些问题可能是不被了解的现象，可能是前后认知的矛盾，还可能是需要挑战的困境。为此，在这一环节，我将用多媒体展示出这样几个层层递进、环环相扣的问题，将课堂放手给学生，同桌探讨，课文的第一段交代了哪些内容？这个问题的设置，能够培养学生把握重要词句以及归纳概括的能力，同时为后文的叙事抒情做下铺垫。
接下来是对课文更为细致地品读，主要思考这样一个问题：阅读第二自然段，找出重点字词句，小组内说一说作者描写了什么样的歌声和萧声，这样描写在文章中有什么作用？通过学生小组间探讨，得出，第二段通过“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这句话，描写了一幅这样的画面：有会吹箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的`声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。这句话是对萧声的详细描写，写出了萧声的呜咽，哀怨。为下文提出疑问，做出回答奠定了情感基础。
接下来针对课文的三四自然段我会提出问题，首先请同学们根据全文，说说哪些段落阐释了文章哲理？又阐述了怎样的文章哲理？学生通过阅读可以得出：三四两段阐述了文章哲理，写主客问答，第三段写了客人对人生短促无常的感叹，表现了一种虚无主义思想和消极的人生观。第四段是苏轼针对客关于“人生无常”的感慨表达自己的见解，以宽慰对方，表现了苏轼积极乐观的人生态度。基于此，我紧接着让学生体会，作者的心情在文中有着怎样的变化？学生通过对于课文的学*可以总结得出：作者最开始游玩赤壁有着月夜泛舟的的舒畅；进而由萧声怀古伤今，突现悲郁之情；最后通过与客人的对话，明白了变化与永恒的哲理，再次展现了苏轼乐观旷达的心境。到此，本堂课的教学目标已基本完成。
（四）巩固提高
在此环节主要通过开放式的问题来深入对文章的理解以及实现对人文性的实践。通过同学们对课文主旨及作者的人生态度的理解，可以让同学们结合生活经验来谈一谈自己对文章主旨的理解，学生可以根据自己的经历、理解不同进行回答。
（五）小结作业
课堂小结是对本堂课所学知识的巩固，我会结合学生所谈感受，再次总结本堂课的主要内容，强化本文的主旨情感。
课后作业是教与学的交汇点，是与课堂学*内容的对话。我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够为下节课的学*做下铺垫。
基于此，我会让同学们能够将本篇课文写成一篇小散文，再次加深对课文内容的理解。
七、说板书设计
好的板书就像一份微型教案，此板书力图全面而简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，理清文章脉络。
一、说教材
1、教材分析：
大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《赤壁赋》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《赤壁赋》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水*，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”
鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：
2、教学目标：
（1）“以文为赋”——学*骈散结合的语言特点
（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想
3、教学重点：
（1）欣赏分析文中的“水月”意象
（2）体悟主客问答中的哲理内涵
4、教学原则：
从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则
二、说教法：
1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《赤壁赋》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学*，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。
2、教学课时：两课时
三、教学过程：
第一课时
一、作者和解题：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：
（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁
（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋
二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的'五次换韵。
三、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意。之后，学生提出疑问，教师提示重要知识，举例
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
句式——定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
四、第三环节：理清文章的思路，（学生默读）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。
教师板书：游景乐（以景动人）
“水月”歌情悲（以情感人）
问理喜（以理警人）
六、第五环节：安排下节课的讨论话题：
（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
第二课时
本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结的形式，教师适时的引导。
一、评析文中的“水月”意象
教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）
历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）
哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
二、引申苏轼的山水意识
苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、*畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是*凡而不可起企及的美。
三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。
答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。
陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？
缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
六、结语：
（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。
（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。
七、布置作业：
（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。
（2）比较《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的异同。
一、说教材地位和作用
《赤壁赋》是必修二第一单元中的一篇，和《听听那冷雨》《再别康桥》共同构成了“山水神韵”这一模块。
《赤壁赋》是一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。正如余秋雨先生在《苏东坡突围》中说，《赤壁赋》乃中国文人的通用电码，是一篇难得、有味的经典美文。
而处于这个阶段的学生都渴望长大，但在人生道路中总会有挫败感，难以释怀，心中充满了迷茫。学*苏轼面对挫折的那种坦然、达观的态度，将对学生起到了良好的教育和启发意义。以《赤壁赋》为载体，可培养学生的乐观、豁达的生活态度，帮助他们快速成长为品性之人。因此其作用与地位十分重要的。
根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。
二、说教学目标
（1）积累文言实词、虚词及文言句式，整体把握文本内容以及了解赋的相关知识。
（2）反复体味文中优美的语言，学*骈散结合的语言特点；知人论世，深入理解文中包含的复杂感情和深刻内涵。
（3）了解苏轼的思想，学*古人豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
三、说重点难点
《赤壁赋》是意境、情感和理趣完美结合的典范，在准确把握文言现象，疏通文意的基础上，还应该注重对文章的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，是本课教学的一个重点。探讨如何将景、情、理紧密结合是教学难点。
四、说教法
课程标准在“教学建议”中指出：“教师既是与学生*等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”“教师的`点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”因此，这一堂课，在教法上我采用涵咏法、美读法（体验性默读、多形式朗读等）、讲解法，引导学生自主阅读课文。把课堂交给学生，让他们成为学*的主人，从而构建师生间和谐*等互动的语文课堂。
五、说学法
我设计了朗读法、欣赏法、讨论法、总结法等学*方法，指导学生品析作品的语言，体会优美意境，探究作者的思想情感，从而达到鉴赏抒情的散文的目标。依据是新课标在必修课“阅读与鉴赏”方面，建议“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。
六、说教学过程
1、导入
散文家余秋雨说：“中国文化的真实步履落在了这山重水复、莽莽苍苍的大地上……”，因为文人墨客往往会在跋涉千山万水时，感慨历史人生。大文豪苏轼似乎对赤壁情有独钟，在贬谪黄州期间两次登临便写下了“两赋一词”。“创作就是倾诉，阅读就是倾听”，让我们通过美读和感悟来聆听苏轼在《前赤壁赋》中所寄托的心声。
设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，吸引学生的审美注意，使之不由自主地进入课文情境。
2、基础落实（10分钟）
结合上节预*学案，展示成果。教师作评。由于是文言，基础知识不可忽视。
3、自读课文，理清思路。学生用关键词概括，展示。（重点）（15分钟）
月夜泛舟——呜咽箫声——客诉悲情——水月做比——醉卧舟中
然后，在此基础上，继续读课文，揣摩词人情感变化。方法点拨：抓关键词，关键句。
如：第一段写景，感受“浩浩……”。二段关键词“乐甚”写出夜晚泛舟之乐。第三段“愀然”写出听萧之悲。
4、深入思考：作者如何将景、情、理紧密结合？（难点）（20分钟）
小组合作讨论，代表发言。点拨：由景而生乐情，乐极而生悲，由悲而生理。最后豁达胸襟的展示，正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。周国*说：“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！”
再此基础，顺水推舟。设计问题：如何评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？依据：让学生更深刻理解全文，帮助学生树立积极乐观的人生态度。让学生结合生活实际，畅所欲言，此环节鼓励学生大胆发言，但须言之成理，有据可依，节尽量避免消极、积极的无谓争论，教师作结。
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