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中国的谚语大全
◆不经冬寒，不知春暖。
◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
◆不在被中睡，不知被儿宽。
◆不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。
◆不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。
◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。
◆打铁的要自己把钳，种地的`要自己下田。
◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
◆宁可做过，不可错过。
◆头回上当，二回心亮。
◆发回水，积层泥;经一事，长一智。
◆耳听为虚，眼见为实。
◆老马识路数，老人通世故。
◆老人不讲古，后生会失谱。
◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。
◆百闻不如一见，百见不如一干。
◆吃一回亏，学一回乖。
◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
◆一等二靠三落空，一想二干三成功。
◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
◆人在世上练，刀在石上磨。
◆人行千里路，胜读十年书。
◆人心隔肚皮，看人看行为。
◆力是压大的，胆是吓大的。
◆三天不念口生，三年不做手生。
◆口说无凭，事实为证。
◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
◆口说不如身到，耳闻不如目睹。
◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
◆千学不如一看，千看不如一练。
◆久住坡，不嫌陡。
◆马看牙板，人看言行。
1) 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明
2) 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。——明代·文嘉
3) 今日复今日，今日何其少。今日又不为，此事何时了。——明代·文嘉
4) 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——清·曾国藩
5) 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 ——清·朱经
6) 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 ——清·魏源
7) 少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。 ——北宋·欧阳修
8) 落日无边江不尽，此身此日更须忙。——北宋·陈师道
9) 少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——南宋·朱熹
10) 莫轻易，白了少年头，空悲切。——南宋·岳飞
11) 光景不待人，须叟发成丝。 ——唐·李白
12) 皇皇三十载，书剑两无成。——唐·孟浩然
13) 东隅已逝，桑榆非晚。 ——唐·王勃
14) 天波易谢，寸暑难留。——唐·王勃
15) 岁往弦吐箭。——唐·孟效
16) 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。 ——唐·窦巩
17) 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——唐·王贞白
18) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——唐·颜真卿
19) 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。 ——唐·李峤
20) 时而言，有初、中、后之分;日而言，有今、昨、明之称;身而言，有幼、壮、艾之期。 ——唐·刘禹锡
1、不会做小事的人，也做不出大事来。
2、百日连阴雨，总有一朝晴
3、鸟无翅不飞，鱼无水不游。
4、千方易得，一效难求。
5、牛不知角弯，马不知脸长。
6、欺山莫欺水，欺人莫欺心。
7、不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。
8、不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。
9、宁苦干，不苦熬。
10、车到山前必有路，船到桥头自然直。
11、前三十年睡不醒，后三十年睡不着。
12、宁走封江一指，不走开江一尺。
13、不怕山高，就怕脚软。
14、棋错一着，满盘皆输。
15、病人心多，忙人事多。
16、不怕年老，就怕躺倒。
17、不听老人言，吃亏在眼前。
18、背后不商量，当面无主张。
19、病来如山倒，病去如抽丝。
20、长兄如父，老嫂比母。
21、吃吃喝喝，人走下坡。
22、不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
23、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
24、笨人先起身，笨鸟早出林。
25、不怕人不请，就怕艺不精。
26、不怕学问浅，就怕志气短。
27、吃饭打湿口，洗脸打湿手。
28、不怕路长，只怕心老。
29、宁叫嘴受穷，不叫病缠身。
30、槽里无食猪拱猪，分脏不均狗咬狗。
31、不怕不识货，只怕货比货。
32、不懂装懂，永世饭桶。
33、不挑担子不知重，不走长路不知远。
34、千人千脾气，万人万模样。
35、吃饭防噎，走路防跌。
36、牛要脚圆，猪要脚粗。
37、不怕百事不利，就怕灰心丧气
38、皮之不存，毛将焉附。
39、长五月，短十月，不长不短二八月。
40、朋友千个少，冤家一个多。
41、不担三分险，难练一身胆
42、不怕事难，就怕手懒。
43、馋人家里没饭吃，懒人家里没柴烧。
44、宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。
45、宁吃半餐，不吃断餐。
46、尺有所短，寸有所长。
47、宁走十步远，不走一步险。
48、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
49、牛能拉犁，狗能看家。
50、强扭的瓜果不甜。
51、不怕学不成，就怕心不诚。
52、不怕人不敬，就怕己不正。
53、宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴
54、常骂不惊，常打不怕。
55、你敬人一尺，人敬你一丈。
56、病从口入，祸从口出。
57、白米饭好吃，五谷田难种。
58、千里之堤，溃于蚁穴。
59、吃酒不吃菜，必定醉得快。
60、宁在锅里争，不在碗里争。
61、千里不捎针，万里没轻担。
62、*路跌死马，浅水溺死人。
63、病急乱投医，逢庙就烧香。
64、常在有时思无时，莫到无时想有时。
65、草若无心不发芽，人若无心不发达。
66、不给规矩，不成方圆。
67、补漏趁天晴，读书趁年轻。
68、欺人是祸，饶人是福。
69、宠狗上灶，宠子不孝。
70、撑痢疾，饿伤寒。
71、吃人家的嘴短，拿人家的手短。
72、千里之行，始于足下。
73、吃米带点糠，老小都安康。
74、不怕一万，只怕万一。
75、不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩
76、病从口入，寒从脚起。
77、不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
78、边学边问，才有学问。
79、秤砣虽小，能压千斤
80、不怕乱如麻，只怕不调查。
81、不见兔子不撒鹰。
82、吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。
83、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
84、秤能称轻重，话能量人心。
85、百闻不如一见，百见不如一干。
86、念书不用功，等于白搭工。
87、帮人要帮到底，救人要救到头。
88、饱带饥粮，晴带雨伞。
89、吃饭吃米，说话说理
90、不入虎穴，焉得虎子。
91、不怕穿得迟，就怕脱得早。
92、强中更有强中手，能人背后有能人。
93、吃饭先喝汤，老了不受伤。
94、不经冬寒，不知春暖
95、年纪不饶人，节令不饶天。
96、娘家的饭香，婆家的饭长。
97、内行看门道，外行看热闹。
98、不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
99、迟干不如早干，蛮干不如巧干。
100、吃饭象条龙，做活象条虫。
101、宁添一斗，莫添一口。
102、宁吃飞禽四俩，不吃走兽半斤。
103、男要俏，一身皂；女要俏，三分孝。
104、宁可做过，不可错过。
105、鸟贵有翼，人贵有志。
106、巧言不如直道，明人不必细说。
107、不怕少年苦，只怕老来穷。
108、谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。
109、千补万补，不如饭补。
110、挨金似金，挨玉似玉。
111、长江不拒细流，泰山不择土石。
112、不怕家里穷，只怕出懒汉。
113、病好不谢医，下次无人医。
114、把舵的不慌，乘船的稳当。
115、宁可锅里放坏，不可肚里硬塞。
116、常说口里顺，常做手不笨。
117、八成熟，十
成收；十成熟，二成丢。
118、宁可正而不足，不可邪而有余。
119、宁舍一锭金，不舍一年春。
120、不笑补，不笑破，只笑日子不会过。
121、鸟美在羽毛，人美在勤劳。
122、朝里有人好做官，家里有狗好看门。
123、宁可认错，不可说谎。
124、常赌无赢家。
125、宁可种上丢，莫望不种收。
126、不磨不炼，不成好汗。
127、爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。
128、不可不算，不可全算。
129、车有车道，马有马路。
130、品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
131、吃不言，睡不语。
132、吃一堑，长一智。
133、败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。
134、宁叫顿顿稀，不叫一顿饥。
135、撑死胆大的人，饿死胆小的鬼。
136、鞭打的快马，事找的忙人。
137、吃不穷，穿不穷，不会打算一世穷。
138、逆水行舟，不进则退。
1. 一等二靠三落空，一想二干三成功。
2. 十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
3. 人在世上练，刀在石上磨。
4. 人行千里路，胜读十年书。
5. 人心隔肚皮，看人看行为。
6. 力是压大的，胆是吓大的。
7. 三天不念口生，三年不做手生。
8. 口说无凭，事实为证。
9. 湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
10. 一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
1、黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
2、欢娱不惜时光逝。
3、等时间的人，就是浪费时间的人。
4、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
5、时间会使钢铁生锈。
6、有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
7、一日无二晨，时过不再临。
8、懒人嘴里明天多。
9、时间伟大的作者，她能写出未来的结局。
10、时间是最好的医生。
11、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
12、守财奴说金钱是**，勤奋者看时间是生命。
13、勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨。
14、时间能使隐躲的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
15、时间是无声的脚步，不会由于我们有很多事情需要处理而稍停片刻。
16、太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
17、利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。
18、光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕。
19、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
20、时间能缓解极度的悲痛。
21、光阴潮汐不等人。
22、起早外出的跛子追不上。
23、清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
24、补漏趁天晴，读书趁年轻。
25、时间是最伟大、公正的裁判。
26、记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
27、时间能揭露万事。
中国的谚语实用五份扩展阅读
中国的谚语实用五份（扩展1）
——中国民间谚语实用5份
（一）久住坡，不嫌陡。
（二）马看牙板，人看言行。
（三）不经冬寒，不知春暖。
（四）不挑担子不知重，不走长路不知远。
（五）不在被中睡，不知被儿宽。
（六）不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。
（七）不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。
（八）不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
（九）水落现石头，日久见人心。
（十）打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。
（十一）打柴问樵夫，驶船问艄公。
（十二）宁可做过，不可错过。
（十三）头回上当，二回心亮。
（十四）发回水，积层泥;经一事，长一智。
（十五）耳听为虚，眼见为实。
（十六）老马识路数，老人通世故。
（十七）老人不讲古，后生会失谱。
（十八）口说无凭，事实为证。
（十九）老姜辣味大，老人经验多。
（二十）百闻不如一见，百见不如一干。
（二十一）吃一回亏，学一回乖。
（二十二）多锉出快锯，多做长知识。
（二十三）树老根多，人老识多。
（二十四）砍柴上山，捉鸟上树。
（二十五）砍柴砍小头，问路问老头。
（二十六）砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
（二十七）草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
（二十八）药农进山见草药，猎人进山见禽兽。
（二十九）是蛇一身冷，是狼一身腥。
（三十）香花不一定好看，会说不一定能干。
（三十一）经一番挫折，长一番见识。
（三十二）经得广，知得多。
（三十三）要知山中事，乡间问老农。
（三十四）要知父母恩，怀里抱儿孙。
（三十五）要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
（三十六）树老半空心，人老百事通。
（三十七）当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
（三十八）一等二靠三落空，一想二干三成功。
（三十九）口说不如身到，耳闻不如目睹。
（四十）山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
（四十一）万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
（四十二）十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
（四十三）人心隔肚皮，看人看行为。
（四十四）人在世上练，刀在石上磨。
（四十五）人行千里路，胜读十年书。
（四十六）老牛肉有嚼头，老人言有听头。
（四十七）三天不念口生，三年不做手生。
（四十八）力是压大的，胆是吓大的。
（四十九）湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
（五十）山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
（五十一）千学不如一看，千看不如一练。
（五十二）光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
（五十三）一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
1) 挨金似金，挨玉似玉。
2) 八成熟，十成收；十成熟，二成丢。
3) 把舵的不慌，乘船的稳当。
4) 白米饭好吃，五谷田难种。
5) 百日连阴雨，总有一朝晴
6) 百闻不如一见，百见不如一干。
7) 败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。
8) 帮人要帮到底，救人要救到头。
9) 帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。
10) 饱带饥粮，晴带雨伞。
11) 爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。
12) 背后不商量，当面无主张。
13) 笨人先起身，笨鸟早出林。
14) 鞭打的快马，事找的忙人。
15) 边学边问，才有学问。
16) 病从口入，寒从脚起。
17) 病从口入，祸从口出。
18) 病好不谢医，下次无人医。
19) 病急乱投医，逢庙就烧香。
20) 病来如山倒，病去如抽丝。
21) 病人心多，忙人事多。
22) 补漏趁天晴，读书趁年轻。
23) 不担三分险，难练一身胆
24) 不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩
25) 不到江边不脱鞋，不到火候不揭锅。
26) 不懂装懂，永世饭桶。
27) 不给规矩，不成方圆。
28) 不会烧香得罪神，不会讲话得罪人。
29) 不会做小事的人，也做不出大事来。
30) 不见兔子不撒鹰。
31) 不经冬寒，不知春暖
32) 不可不算，不可全算。
33) 不磨不炼，不成好汗。
34) 不怕百事不利，就怕灰心丧气
35) 不怕不识货，只怕货比货。
36) 不怕穿得迟，就怕脱得早。
37) 不怕家里穷，只怕出懒汉。
38) 不怕路长，只怕心老。
39) 不怕乱如麻，只怕不调查。
40) 不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
41) 不怕年老，就怕躺倒。
42) 不怕人不敬，就怕己不正。
43) 不怕人不请，就怕艺不精。
44) 不怕山高，就怕脚软。
45) 不怕少年苦，只怕老来穷。
46) 不怕事难，就怕手懒。
47) 不怕天寒地冻，就怕手脚不动。
48) 不怕学不成，就怕心不诚。
中国民间精品谚语
谚语多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语，
毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。
毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。
勿持势力而凌逼孤寡，勿贪口福而恣杀牲畜。
倚势凌人，势败人凌我，穷巷追狗，巷穷而狗咬人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
灭却心头火，剔起佛前灯。
*日不做亏心事，半夜敲门心不惊。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
众星朗朗，不如孤月独明.
照塔层层，不如暗处一灯。
鼓打千槌，不如雷轰一声.
良田百亩，不如一技随身。
富厚福泽，不过厚吾之生.
贫贱忧戚，乃是玉汝于成。
命薄福浅，树大根深。
非上上智，无了了心。
护疾忌医，掩耳盗铃。
烈士让千乘，贪夫争一文。
气是无名火，忍是敌灾星。
但存方寸地，留于子孙耕。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
为恶畏人知，恶中犹有善路.
为善急人知，善处即是恶。
贫贱骄人，虽涉虚矫，还有几分侠气.
奸雄欺世，纵似挥霍，全无半点真心。
扫地红尘飞，才著工夫便起障.
开窗日月进，能通灵窍自生明。
发念处即遏三大欲，到头时方全一点真。
守分安命，趋吉避凶。
识真方知假，无奸不显忠。
莫信直中直，须防仁不仁。
虎生尤可*，人毒不堪亲。
本说是非者，便是是非人。
世路由它险，人心由我*，
猩猩常不足，糊涂做公卿。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
见色而起淫心，报在妻女.
匿怨而用暗箭，祸延子孙。
不经冬寒，不知春暖。
不挑担子不知重，不走长路不知远。
不在被中睡，不知被儿宽。
不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。
不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。
不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
水落现石头，日久见人心。
打铁的要自己把钳，种地的.要自己下田。
打柴问樵夫，驶船问艄公。
宁可做过，不可错过。
头回上当，二回心亮。
发回水，积层泥;经一事，长一智。
耳听为虚，眼见为实。
老马识路数，老人通世故。
老人不讲古，后生会失谱。
老牛肉有嚼头，老人言有听头。
老姜辣味大，老人经验多。
百闻不如一见，百见不如一干。
吃一回亏，学一回乖。
当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
一等二靠三落空，一想二干三成功。
一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
人在世上练，刀在石上磨。
人行千里路，胜读十年书。
人心隔肚皮，看人看行为。
力是压大的，胆是吓大的。
三天不念口生，三年不做手生。
口说无凭，事实为证。
湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
口说不如身到，耳闻不如目睹。
山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。
山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
千学不如一看，千看不如一练。
1、宁愿折断骨头，不愿低头**。
2、小时偷针，大了偷金。
3、人前若爱争长短，人后必然说是非。
4、绳锯木断，水滴石穿。
5、虎不怕山高，鱼不怕水深。
6、走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
7、穷人不攀高亲，落雨不爬高墩。
8、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
9、人怕私，地怕荒。
10、好汉做事干到底，好马登程跑到头。
11、有志不在年高，无志空长百岁。
12、人争气，火争焰，佛争一炷香。
13、宁做穷人脚下土，不做财**上珍。
14、君子报仇三年，小人报仇眼前。
15、男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。
16、一人修路，万人安步。
17、好汉凭志强，好马凭胆壮。
18、生人不生胆，力大也枉然。
19、人靠自修，树靠人修。
20、虎瘦雄心在，人穷志不短。
21、只有上不去的天，没有过不去的'山。
22、人往大处看，鸟往高处飞。
23、人怕没脸，树怕没皮。
24、留得青山在，不怕没柴烧。
25、穷莫失志，富莫癫狂。
26、志高品高，志下品下。
27、愿为众人死，不为一人亡。
28、不怕百事不利，就怕灰心丧气。
29、宁打金钟一下，不打破鼓千声。
30、人怕放荡，铁怕落炉。
31、天无一月雨，人无一世穷。
32、月缺不改光，箭折不改钢。
33、人是实的好，姜是老的辣。
34、不怕路长，只怕志短。
35、人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。
36、不吃酒，脸不红；不做贼，心不惊。
37、鸟往明处飞，人往高处去。
38、宁可身骨苦，不叫面皮羞。
39、宁死不背理，宁贫不堕志。
40、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
41、三百六十行，行行出状元。
42、不怕山高，就怕脚软。
43、不怕鬼吓人，就怕人吓人。
44、不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
45、山高有攀头，路远有奔头。
46、树怕烂根，人怕无志。
47、无志山压头，有志人搬山。
48、草若无心不发芽，人若无心不发达。
49、一人作恶，万人遭殃。
50、不要骑两头马，不要喝两头茶。
51、只要自己上进，不怕人家看轻。
52、愁人苦夜长，志士惜日短。
53、不怕学问浅，就怕志气短。
54、菜无心必死，人无心必亡。
55、人心换人心，八两换半斤。
56、树老根子深，人老骨头硬。
57、胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。
58、胆大走遍天下，胆小寸步难行。
59、宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。
60、山高流水长，志大精神旺。
61、好鼓一打就响，好灯一拔就亮。
62、刀伤易治，口伤难医。
63、宁可身冷，不可心冷；宁可人穷，不可志穷。
64、人老心不老，身穷志不穷。
65、不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。
66、只怕不勤，不怕不精；只怕无恒，不怕无成。
67、吃过的馍馍不香，嚼过的甘蔗不甜。
68、有上不去的天，没过不去的关。
69、猛虎不处劣势，雄鹰不立垂枝。
70、人靠心好，树靠根牢。
71、人要心强，树要皮硬。
72、好男不争财和产，好女不争嫁时衣。
73、小人记仇，君子感恩。
74、一人不说两面话，人前不讨两面光。
75、不是你的财，别落你的袋。
76、小人记仇，君子长志。
77、没有锯不倒的树，没有敲不响的钟。
78、人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
79、水深难见底，虎死不倒威。
80、水往下流，人争上游。
81、不图便宜不上当，贪图便宜吃大亏。
82、人怕没志，树怕没皮。
83、天不生无用之人，地不长无名之草。
84、不担三分险，难练一身胆。
85、不怕人不敬，就怕己不正。
86、宁给穷人一斗，不给富人一口。
87、菜能吃，糠能吃，气不能吃；吃能让，穿能让，理不能让。
88、大路有草行人踩，心术不正旁人说。
89、一好遮不了百丑，百好遮不了一丑。
90、谷要自长，人要自强。
91、人起心发，树起根发。
92、一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
93、有山必有路，有水必有渡。
94、秤砣虽小，能压千斤。
95、见强不怕，遇弱不欺。
96、不怕学不成，就怕心不诚。
97、君子报仇，十年不晚。
98、不磨不炼，不成好汉。
99、木尺虽短，能量千丈。
100、人怕引诱，塘怕渗透。
101、宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。
102、人有志，竹有节。
103、一字两头*，戥秤不亏人。
104、宁吃开眉粥，不吃皱眉饭。
105、只给君子看门，不给小人当家。
106、宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。
107、一山出虎，百家猪死。
108、人凭志气，虎凭威势。
109、鸟贵有翼，人贵有志。
110、秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
111、撒网要撒迎头网，开船要开
顶风船。
112、好汉不吃闷头亏，好鸟不钻刺笆林。
113、天下无难事，只怕有心人。
114、宁叫钱吃亏，不叫人吃亏。
115、百日连阴雨，总有一朝晴。
116、人要实心，火要空心。
117、千金难买心，万金不卖道。
◆牛眼看人高，狗眼看人低。
◆父望子成龙，子望父升天。
◆为富不仁 ，为仁不富。
◆文官三只手，武官四条腿。
◆文官动动嘴，武官跑断腿。
◆火到猪头烂，钱到公事办。
◆财大折人，势大压人。
◆冷，冷在风里，穷，穷在租里。
◆穷人心肠好，富人心如刀。
◆穷人手脚黑，富人心眼黑。
◆穷人求饭吃，富人胀破肚。
◆穷人的汗，富人的饭。
◆闷头狗，暗下口。
◆武官会杀，文官会刮。
◆拍马有个架，先笑后说话。
◆狗咬穿烂的，人舔穿好的。
◆狗仗人势，雪仗风势。
◆狗朝屁走，人朝势走。
◆贪婪鬼没个饱，吝啬鬼不知富。
◆贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
◆和尚不说鬼，袋里没有米。
◆一手难遮两耳风，一脚难登两船。
◆一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
中国的谚语实用五份（扩展2）
——中国民间谚语故事优选【五】份
潮汕人比喻某些人做错了事之后决心改正，痛改前非或指某个人下定了决心，总是用“斫断头指头”这个俗语。
唐朝玄宗年间，发生了历史上有名的安史之乱。当时的'名将张巡守睢阳城，浴血奋战。但寡不敌众，只好派手下大将南霁云向其它城守将讨救兵。南霁云带了三十名骑兵，奉命突围到附*的临淮关搬救兵。敌军数万人发现南霁云等的踪迹，就四面拦截，不放他过去。南霁云左右驰射，人马所到之处，好象闪电一样，倏尔明灭，使得敌军神摇目眩，不知所措。南霁云突围成功，到达淮阳时只损失两名部下，唐朝的将军们都妒忌张巡的威名，坐视其败，不愿伸出援手。临淮的守将贺兰进明，尤其如此。南霁云苦口请兵，贺兰进明只是不答应。南霁云悲愤之至，在宴会中拨出佩剑，砍断一只手指，鲜血淋漓地斥责贺兰进明自私，座中人不禁为之泪下。
睢阳城破，张巡、南霁云等被俘不屈，以身殉国。
潮阳及澄海都建有双忠公祠，以纪念张巡和许远。而南霁云“斫断手指头”的这个典故，也随之流传。但其语义已有所演变。
乘风叩橄榄 “乘风叩橄榄”，是流传于潮汕各地的俗语，也是潮汕历史上曾经发生过的实事。作为俗语，它嘲弄那些乘机捞一把的不良现象或趁火打劫的不法行为。作为史实，它曾发生于盛产橄榄的地方。“乘风”的“风”，指的是台风。“叩橄榄”则是偷盗的行为。橄榄，是潮汕的土特产。潮汕橄榄品种繁多，驰名海内外的名优橄榄，有潮澄饶交界一带的乌种橄榄、潮阳金玉芦塘的三棱橄榄和揭西凤湖橄榄等。由于橄榄用途广，价值高，历来果农喜欢种植它，“鼠贼仔”也蓄意偷窃它。澄海隆都南溪村有民谣：“南溪阿妈多，无好仔弟担阿妈去卖。”橄榄与“阿妈”音*似，“阿妈”即橄榄。而担阿妈去卖的仔弟，自然不是好仔弟。“无好仔弟”指的处那些愉“叩橄榄”的`“鼠贼仔”。 当地人说，收获橄榄从来都是摘取，不是“叩”。“霜降，橄榄摘落瓮。”这农谚指明两点：一说收获橄榄季节是霜降;二说收获橄榄的方法是摘。摘取橄榄还要有相当的技术。一般是用1条竹藤制成的软性长梯，每梯格约1米，最长的梯有18格，即18米。操作人把梯倚于树冠边，顺梯爬上去后，用脚夹住梯格，手抓树枝，采摘橄榄，放进身后勾篮。摘取时最怕有风，更怕大风，因风吹树枝摇，操作人有危险，同时风吹树摇橄榄掉，掉下来的橄榄易损伤，不能久藏。只有“鼠贼仔”才“乘风叩橄榄”。因为台风到来，果园无人摘橄榄，“鼠贼仔”就乘此机会，用竹竿或石头偷“叩”橄榄。这样，风刮加偷“叩”，橄榄落满地，“鼠贼仔”偷走一部分，还剩下很多，风后园主巡查也弄不清是被风吹落，还是被人偷叩。“鼠贼仔”自以为这是其得意之作。但时日久长，终被发觉。这“乘风叩橄榄”就成了广为流传的俗语。如今，人们对于那些层层加码的乱收费等不正之风，也比如为“乘风叩橄榄”。
俗语：“凡事学大丈”意指做事心中无数，盲目跟从。“大丈”本指大姨父，潮汕*俗大人跟小孩称呼对方以示尊敬，所以襟弟称襟兄也称“大丈”。“凡事学大丈”这个俗语，源出民间流传的`一则“傻女婿故事”。传说以前有一位傻女婿要到岳母家祝寿，妻子怕他出洋相，便告诉他：“大姐夫是个知书识理的人，到了我妈家，你就跟他学着做就行了。”翌日，到了丈母娘(岳母)家，傻女婿便细心注意大女婿的一举一动，认真模仿。在筵*上，大女婿举杯向丈母娘祝寿，他也举杯祝寿;大女婿为丈母娘夹菜，他也夹菜;规规矩矩，很有风度。丈母娘心想小女婿虽没读书，也甚懂理，心里很高兴。*间大女婿掰分一粒蚶吃，并用手帕将蚶壳包下，然后又吃豆粉汤。小女婿一不留心没看清楚，以为大丈吃蚶是连壳吞下，心想这可能是礼貌吃法。于是，也拿了一粒蚶放进嘴里，拼命往喉咙里咽。这谈何容易，他被哽得好苦。大女婿见襟弟这般傻相，忍不住大笑一声，谁料刚吞下的豆粉丝从鼻孔中喷了出来。傻女婿见状，惊惧万分，忙把蚶壳吐出，连连说：“大丈啊大丈，你那‘蛤蟆吞涎’已经把我哽得半死。这一着‘牛囝穿鼻’我确实学不来!”弄得大丈哭笑不得，众人却被逗得哈哈大笑起来。
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最*的'月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她*时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥*安。
宋朝的时候,有个叫陈州的地方,这里连着三年都没有下过雨了,地里的庄稼都枯死了,老百姓没有粮食吃,到处流浪乞讨.朝廷知道后,便派刘衙内的`儿子刘得中和女婿杨金吾到陈州发放粮食,救济灾民.临走时.刘衙内悄悄地对他们俩个说:"你们两个去陈州发放粮食救灾,这可是个发财的好机会呀!你们到那里这后,就把米价抬高,由五两一石改成十两一石,然后再往米里面和一些泥土和糠秕,这样我们就可以借这个机会大赚一笔啦!"两人听了,会意地点点头,然后便离去了.到了陈州后,刘得中和杨金吾两人便按父亲说的那样,把米价改成了十两一石,往米里面掺了很多土和糠秕,还在称上面做了手脚,短斤少两.老百姓看到买来的米不仅价格高不够斤数,而且里面还有很多泥土和糠秕,心里非常气愤,于是便联合起来,到官府那里告状,谁知这件事情传到了包拯的耳朵里,包拯是当时有名的铁面无私,公正执法的官员,他知道后,亲自到陈州了解情况,调查清楚之后,便马上把刘得中、杨金吾抓了起来,按照法律判处了死刑.
中国的谚语实用五份（扩展3）
——中国励志谚语优选【五】篇
01、 人投人，鸟投林。
02、 人往高处走，水往低处流。
03、 人微言轻。
04、 人无笑脸休开店，会打圆场自落台。
05、 人无远虑，必有*忧。
06、 人误地一时，地误人一年。
07、 人心换人心，八两换半斤。
08、 人心齐，泰山移。
09、 人要实心，火要空心。
10、 人有人言，兽有兽语。
11、 好事不出门，恶事传千里。
12、 好事不瞒人，瞒人没好事。
13、 好铁要经三回炉，好书要经百回读。
14、 好种出好苗，好树结好桃。
15、 和尚不说鬼，袋里没有米。
16、 河长多滩，路长多弯。
17、 河有**，事有两面。
18、 虎不怕山高，鱼不怕水深。
19、 虎吃人易躲，人吃人难防。
20、 虎到中堂，家败人亡。
21、 虎瘦雄心在，人穷志不短。
22、 虎死不变形，狼死不变性。
23、 画人画虎难画骨，知人知面难知心。
24、 话不要说死，路不要走绝。
25、 话多了不甜，胶多了不粘。
26、 会打会算，钱粮不断。
27、 会怪怪自己，不会怪怪别人。
28、 会过不会过，少养张口货。
29、 会说的惹人笑，不会说的'惹人跳。
30、 会说的说一句，不会说的说十句。
31、 会笑的人笑到最后。
32、 会写的坐着，会唱的站着。
33、 火大无湿柴，功到事不难。
34、 火烤胸前暖，风吹背后寒火烧一大片，水流一条线。
35、 火要空心，人要虚心。
36、 火越烧越旺，人越干越壮。
37、 货买三家不吃亏，路走三遭不陌生。
38、 积善三年人不知，作恶一日远*闻。
39、 积少成多，积恶成祸。
40、 挤疮不留脓，免受二回痛。
41、 家常饭好吃，常调官难做。
42、 家合万事兴。
43、 家人说话耳旁风，外人说话金字经。
44、 家有千口，主事一人。
45、 家有一老，犹如一宝。
46、 兼听则明，偏听则暗。
47、 见强不怕，遇弱不欺。
48、 姜是老的辣，醋是陈的酸。
49、 交人交心，浇树浇根。
50、 骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
51、 脚长沾露水，嘴长惹是非。
52、 教人教心，浇花浇根。
53、 解铃还须系铃人。
54、 戒酒戒头一盅，戒烟戒头一口。
55、 xzhufu_com
56、 今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
57、 *河莫枉费水，*山莫枉烧柴。
58、 *山知鸟音，*水知鱼性。
59、 *朱者赤，*墨者黑。
60、 尽信书不如无书。
61、 经常用的钥匙总是闪光的。
62、 井掏三遍吃甜水，人走三省见识广。
63、 井越掏，水越清;事越摆，理越明。
64、 静时常思己过，闲谈莫论人非。
65、 酒杯虽小淹死人。
66、 救人救到底，摆渡到岸边。
67、 决心要成功的人，已经成功了一半。
68、 君子报仇，十年不晚君子动口，小人动手。
69、 开水不响，响水不开。
70、 开头饭好吃，开头话难说。
71、 砍柴上山，捉鸟上树看菜吃饭，量体裁衣。
72、 看自己，一朵花;看别人，豆腐渣。
73、 炕上有病人，地上有愁人。
74、 靠山吃山，靠水吃水。
75、 刻薄不赚钱，忠厚不折本。
76、 口说不如身到，耳闻不如目赌。
77、 快马不用鞭催，响鼓不用重捶。
78、 懒汉下地事多，懒驴上套屎多。
79、 懒人急在嘴上，勤人急在腿上。
80、 懒人用长线，拙人用弯针。
1、光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
2、口说无凭，事实为证。
3、好人争理，坏人争嘴。
4、会当凌绝顶，一览众山小。
5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 。
6、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
7、不磨不炼，不成好汉。
8、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
9、走不完的路，知不完的理。
10、老牛肉有嚼头，老人言有听头。
11、木尺虽短，能量千丈。
12、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随--韩愈
13、井越掏，水越清;事越摆，理越明。
14、吃饭吃米，说话说理。
15、不怕路长，只怕志短。
16、理不短，嘴不软。
1、读和写是学生最必要的两种学*方法，也是通向周围世界的'两扇窗口。
2、做事循天理，出言顺人心。
3、青，取之于蓝而青於蓝;冰，水为之而寒於水。
4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
5、吾生也有涯，而知也无涯
6、天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
7、人不在大小，马不在高低。人往高处走，水往低处流。
8、不怕路长，只怕志短。
9、船稳不怕风大，有理通行天下。
10、无志山压头，有志人搬山。
11、日日行，不怕行万里;常常做，不怕事万千
12、砍柴上山，捉鸟上树。
13、不担三分险，难练一身胆。
14、有斧砍得树倒，有理说的不倒。
15、有志不在年高，有理不在会说。
16、丈夫志四海，万里犹比邻。
1、不在被中睡，不知被儿宽。
2、走路怕暴雨，说话怕输理。
3、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老
4、有志者，事竟成
5、智慧勤劳和天才，高于显贵和富有。
6、老马识路数，老人通世故。
7、不看人亲不亲，要看理顺不顺。
8、书山有路勤为径 学海无涯苦作舟
9、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
10、百闻不如一见，百见不如一干。
11、不经冬寒，不知春暖。
12、草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
13打铁的要自己把钳，种地的'要自己下田。
14、有理不可丢，无理不可争。
15、精诚所至，金石为开。
1、学如逆水行舟，不进则退;心似*原野马，易放难收。
2、天无一月雨，人无一世穷。
3、不怕学不成，就怕心不诚。
4、胸有淩云志，无高不可攀
5、一时强弱在于力，万古胜负在于理。
6、吃一回亏，学一回乖。
7、吃要吃有味的`，说要说有理的。
8、穷则独善其身，达则兼济天下
9、以势服人口，以理服人心。
10、会走走不过影，会说说不过理。
11、脚跑不过雨，嘴强不过理。
12、我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
13、尺有所短;寸有所长。
14、耳听为虚，眼见为实。
15、人往大处看，鸟往高处飞。
16、久住坡，不嫌陡。
17、打柴问樵夫，驶船问艄公。
中国的谚语实用五份（扩展4）
——中国古代民间谚语(精选五篇)
1、常用的铁不锈，常练的人不病。
2、人生病，不舒服；秧生病，不长谷。
3、人黄有病，苗黄缺肥。
4、无灾人养树，有灾树养人。
5、朽木不可为柱，坏人不可为伍。
6、水是田的娘，无水苗不长。
7、不下百粒籽，难打千斤粮。
8、一家不知一家，和尚不知道家。
9、会选的选儿郎，不会选的选家当。
10、一家养女百家求，一马不行百马忧。
11、笑一笑，少一少；恼一恼，老一老。
12、凉九暖三，注意衣衫。
13、儿多不如儿少，儿少不如儿好。
14、买马要看口齿，交友要摸心底。
15、好狗不跳，好猫不叫。
16、宁添一斗，莫添一口。
17、男怕入错行，女怕嫁错郎。
18、一颗牙齿痛，满嘴不安宁。
19、小燕来，好种田；大雁来，好过年。
20、朝食三块姜，如得人参汤。
21、宁叫嘴受穷，不叫病缠身。
22、好戏不唱三台，好曲不唱三遍。
23、旦角要嫩，花脸要笨。
24、一饱为足，十饱伤人。
25、吃面多喝汤，省得开药方。
26、会嫁嫁对头，不会嫁嫁门楼。
27、一身戏在脸上，一脸戏在眼上。
28、子不嫌母丑，狗不嫌家贫。
29、财压奴婢，艺压当行。
30、禾苗不认爹和娘，耕作到家多打粮。
31、邻舍好，无价宝。
32、行要好伴，居要好邻。
33、七十二行，庄稼为王。
34、好树结好果，好铁铸好锅。
35、立如松，坐如钟，卧如弓，行如风。
36、十年老不了一个人，一天误掉了一个春。
37、早起动动腰，一天少疲劳。
38、乱丝难理，泼妇难治。
39、人治水，水利人，人不治水水害人。
40、交友分厚薄，穿衣看寒暑。
41、衣不如新，人不如故。
42、牛要满饱，马要夜草。
43、举棋不定，坐失良机。
44、会吃千顿香，不会吃一顿伤。
45、十朵菊花九朵黄，十个女儿九像娘。
46、人急投亲，鸟急投林。
47、宁可锅里放坏，不可肚里硬塞。
48、身在戏中，戏在心中。
49、画人难画手，画树难画柳，画马难画走，画兽难画狗。
50、吃萝卜，喝热茶，大夫改行拿钉耙。
51、水大不能漫船，职大不能欺亲。
52、作者：流浪珠
53、吃得好，穿得好，不如两口白头老。
54、先胖不会胖，后胖压塌床。
55、吃药不忌嘴，跑断大夫腿。
56、先睡心，后睡眼。
57、岁寒知松柏，患难见交情。
58、无巧不成书。
59、*邻不可断，远友不可疏。
60、粗饭养人，粗活益身。
61、眼睛害病从手起，肚子害病从嘴起。
62、出门靠朋友，在家靠父母。
63、没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。
64、今天来客，往日有意；今天打架，往日有气。
65、吃穿当时，活到九十。
66、吸不张口，呼不闭口。
67、交义不交财，交财两不来。
68、百艺不如一艺精。
69、一层布儿一层风，十层布儿过一冬。
70、六月不热，五谷不结。
71、皇冠治不了头痛。
72、马好不在叫，人美不在貌。
73、早饭吃得饱，午饭吃得好，晚饭吃得少，不用大夫瞧。
74、吃米带点糠，老小都安康。
75、人怕伤心，树怕剥皮。
76、纸上画藤不结瓜，芦花虽白难纺纱。
77、一年富，拾粪土；十年富，多种树。
78、打铁不惜炭，养儿不惜饭。
79、人误地一时，地误人一年。
80、冷死花旦，热死武生。
81、天干三年吃饱饭，虫害一时饿死人。
82、好狗不咬鸡，好汉不打妻。
83、一壶难装两样酒，一树难开两样花。
84、白露身子不露，免得着凉泻肚。
85、驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。
86、不怕人不请，就怕艺不精。
87、吃酒不吃菜，必定醉得快。
88、不经一师，不长一艺。
89、艺高人胆大。
90、热药冷吃，冷药热吃。
91、一天舞几舞，长命九十五。
92、冬不蒙首，春不露脊。
93、人补桂圆蜜枣，田补河泥水草。
94、有情饮水饱，无情吃饭饥。
95、针无两头锋利，人无两副身心。
96、牛要脚圆，猪要脚粗。
97、只要唱的戏好，不在开场迟早。
98、一马不配两鞍，一脚难踏两船。
99、一脉不和，周身不适。
100、好鼓一打就响，好灯一拨就亮。
101、吃了走百步，不用上药铺。
102、吃饭先喝汤，老了不受伤。
103、人老了丑，树老了朽，为人难得十八九。
104、人勤病就懒，人懒病就勤。
105、会写的坐着，会唱的站着。
106、人要靠五谷养，田靠粪土长。
107、入厨先洗手，上灶莫多言。
108、得病如射箭，治病如背纤。
109、人有人情，戏有戏味。
110、遇事不怒，基本吃素，饭后百步，劳逸适度。
111、吃了省钱瓜，害了绞肠痧。
112、生瓜梨枣，多吃不好。
1. 见者易，学者难;莫将容易得，便作等閒看。
2. 用心计较般般错，退步思量事事难。
3. 道路各别，养家一般。
4. 从俭入奢易，从奢入俭难。
5. 知音说与知音听，不是知音莫与弹。
6. 点石化为金，人心犹未足。
7. 饱了肚，卖了屋。
8. 他人睍睍，不涉你目;他人碌碌，不涉你足。
9. 谁人不爱子孙贤。谁人不爱千锺粟。
10. 奈五行不是这般题目。
11. 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
12. 与人不和，劝人养鹅;与人不睦，劝人架屋。
13. 但行好事，莫问前程。
14. 河狭水急，人急计生。
15. 明知山有虎，莫向虎山行。
16. 路不行不到，事不为不成。
17. 人不劝不善，钟不打不鸣。
18. 无钱方断酒，临老始看经。
19. 点塔七层，不如暗处一灯。
20. 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
21. 但存方寸地，留与子孙耕。
22. 灭却心头火，剔起佛前灯。
23. 昔时贤文，诲汝谆谆。
24. 集韵增广，多见多闻。
25. 观今宜鉴古，无古不成今。
26. 知己知彼，将心比心。
27. 酒逢知己饮，诗向会人吟。
28. 相识满天下，知心能几人。
29. 相逢好似初相识，到底终无怨恨心。
30. *水知鱼性，*山识鸟音。
31. 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
32. 运去金成铁，时来铁成金。
33. 读书须用意，一字值千金。
34. 逢人且说三分话，未可全抛一片心。
35. 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
36. 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
37. 钱财如粪土，仁义值千金。
38. 流水下滩非有意，白云出岫本无心﹔
39. 当时若不登高望，谁信东流海样深。
40. 路遥知马力，事久见人心。
41. 两人一般心，有钱堪买金﹔
42. 一人一般心，无钱堪买针。
43. 相见易得好，久住难为人。
44. 马行无力皆因瘦，人若风流定必贫。
45. 饶人不是痴汉，痴汉便不饶人。
46. 是亲不是亲，非亲却是亲。
47. 美不美，乡中水﹔亲不亲，故乡人。
48. 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
49. 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
50. 红粉佳人休便老，风流才子莫教贫。
51. 在家不会迎宾客，出外方知少主人。
52. 黄金无假，阿魏无真。
53. 客来主不顾，应恐是痴人。
54. 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
55. 谁人背后无人说，那个人前不说人。
56. 有钱道真语，无钱语不真。
57. 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
58. 闹里有钱，静处安身。
59. 来如风雨，去似微尘。
60. 长江后浪催前浪，世上新人趱旧人。
61. *水楼台先得月，向阳花木早逢春。
62. 古人不见今时月，今月曾经照古人。
63. 先到为君，后到为臣。
64. 莫道君行早，更有早行人。
65. 莫信直中直，须防仁不仁。
66. 山中有直树，世上无直人。
67. 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
68. 万般都是命，半点不由人。
69. 一年之计在于春，一日之计在于寅﹔
70. 一家之计在于和，一生之计在于勤。
71. 责人之心责己，恕己之心恕人。
72. 守口如瓶，防意如城。
73. 宁可负我，切莫负人。
74. 积善成名，积恶灭身。
75. 再三行善事，第一莫欺心。
76. 虎生犹可*，人熟不堪亲。
77. 来说是非者，便是是非人。
78. 远水难救*火，远亲不如*邻。
79. 有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。
80. 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
81. 山中也有千年树，世上难逢百岁人。
82. 力微休负重，言轻莫劝人。
83. 无钱休入众，遭难莫寻亲。
84. *生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
85. 士者国之宝，儒为*上珍。
86. 若要断酒法，醒眼看醉人。
87. 求人须求大丈夫，济人须济急时无。
88. 渴时一滴如甘露，醉后添盃不如无。
89. 久住令人贱，贫来亲也疏。
90. 棋中不语真君子，财上分明大丈夫。
91. 出家如初，成佛有馀。
92. 积金千两，不如明解经书。
93. 养子不教如养驴，养女不教如养猪。
94. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
95. 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
96. 同君一夜话，胜读十年书。
97. 人不通古今，马牛如襟裾。
98. 茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。
99. 白酒酿成延好客，黄金散尽为收书。
100. 救人一命，胜造七级浮屠。
101. 城门失火，殃及池鱼。
102. 庭前生瑞草，好事不如无。
103. 欲求生富贵，须下死工夫。
104. 百年成之不足，一旦坏之有馀。
105. 人心似铁，官法如炉。
106. 善化不足，恶化有馀。
107. 水太清则无鱼，人太紧则无智。
108. 知者减半，省者全无。
109. 在家由父，出嫁从夫。
110. 痴人畏妇，贤女敬夫。
111. 是非终日有，不听自然无。
112. 宁可正而不足，不可邪而有馀。
113. 宁可信其有，不可信其无。
114. 竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。
115. 命里有时终须有，命里无时莫强求。
116. 道院迎仙客，书堂隐相儒。
117. 庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
118. 结交须胜己，似我不如无。
119. 但看三五日，相见不如初。
120. 人情似水分高下，世事如云任捲舒。
121. 会说说都是，不会说无理。
122. 磨刀恨不利，刀利伤人指。
123. 求财恨不多，财多害人己。
124. 知足常足，终身不辱;
125. 知止常止，终身不耻。
126. 有福伤财，无福伤己。
127. 失之毫釐，差以千里。
128. 若登高必自卑，若行远必自迩。
129. 三思而行，再斯可矣。
130. 使口不如自走，求人不如求己。
131. 小时是兄弟，长大各乡里。
132. 妒财莫妒食，怨生莫怨死。
133. 人见白头嗔，我见白头喜。
134. 多少少年亡，不到白头死。
135. 牆有缝，壁有耳。
136. 好事不出门，恶事传千里。
137. 贼是小人，智过君子。
138. 君子固穷，小人穷斯滥矣
139. 贫穷自在，富贵多忧。
140. 不以我为德, 反以我为仇.
141. 宁向直中取，不可曲中求。
142. 人无远虑，必有*忧。
143. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
144. 晴乾不肯去，直待雨淋头。
145. 成事莫说，覆水难收。
146. 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
147. 忍得一时之气，免得百日之忧。
148. *来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
149. 惧法朝朝乐，欺公日日忧。
150. 人生一世，草生一春。
151. 白髮不随老人去，看来又是白头翁。
152. 月到十五光明少，人到中年万事休。
153. 儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作马牛。
154. 人生不满百，常怀千岁忧。
155. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
156. 路逢险处难迴避，事到头来不自由。
157. 葯能医假病，酒不解真愁。
158. 人*不语，水*不流。
159. 一家养女百家求，一马不行百马忧。
160. 有花方酌酒，无月不登楼。
161. 三杯通大道，一醉解千愁。
162. 深山毕竟藏勐虎，大海终须纳细流。
163. 惜花须检点，爱月不梳头。
164. 大抵选他肌骨好，不敷红粉也风流。
165. 受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
166. 莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇 .
167. 留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
168. 休别有鱼处，莫恋浅滩头。
169. 去时终须去，再三留不住。
170. 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
171. 三十不豪，四十不富，五十将*寻死路。
172. 生不认魂，死不认尸。
173. 父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
174. 人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
175. 人善被人欺，马善被人骑。
176. 人无横财不富，马无夜草不肥。
177. 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
178. 善恶到头终有报，只争来早与来迟。
179. 黄河尚有澄清日, 岂可人无得运时.
180. 得宠思辱，居安虑危。
181. 念念有如临敌日，心心常似过桥时。
182. 英雄行险道，富贵似花枝。
183. 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
184. 送君千里，终须一别。
185. 但将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
186. 见事莫说，问事不知。
187. 閒事莫管，无事早归。
188. 假饶染就真红色, 也被旁人说是非.
189. 善事可作，恶事莫为。
190. 许人一物，千金不移。
191. 龙生龙子，虎生豹儿。
192. 龙游浅水遭虾戏，虎落*阳被犬欺。
193. 一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
194. 十年窗下无人问，一举成名天下知。
195. 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
196. 养儿待老，积穀防飢。
197. 观今宜鉴古﹐无古不成今。
198. 常将有日思无日，莫把无时思有时。
199. 时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。
200. 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
201. 官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
202. 息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
203. 饶人算之本，输人算之机。
204. 好言难得，恶语易施。
205. 一言既出，驷马难追。
206. 道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
207. 路逢险处须当避，不是才人莫献诗。
208. 三人同行，必有我师焉。
209. 择其善者而从之，其不善者而改之。
210. 少年不努力，老大徒伤悲。
211. 人有善愿，天必从之。
212. 莫喫卯时酒，昏昏醉到酉;
213. 莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
214. 种瓜得瓜，种豆得豆;天网恢恢，疏而不漏。
215. 见官莫向前，做客莫在后。
216. 宁添一斗，莫添一口。
217. 螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
218. 不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
219. 一日夫妻，百世姻缘;
220. 百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
221. **一万，自损三千。
222. 伤人一语，利如刀割。
223. 枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
224. 未晚先投宿，鸡鸣早看天。
225. 将相头上堪走马，公侯肚里好撑船。
226. 富人思来年，贫人思眼前。
227. 世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
228. 死生有命，富贵在天。
229. 击石原有火，不击乃无烟;
230. 人学始知道，不学亦徒然。
231. 莫笑他人老，终须还到我。
232. 但能依本分，终身无烦恼。
233. 君子爱财，取之有道;贞妇爱色，纳之以礼。
234. 善有善报，恶有恶报;不是不报，日子未到。
235. 人而无信，不知其可也。
236. 一人道好，千人传宝。
237. 凡事要好，须问三老。
238. 若争小利，便失大道。
239. 年年防飢，夜夜防盗。
240. 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
241. 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
242. 因风吹火，用力不多。
243. 不因渔父引，怎得见波涛。
244. 无求到处人情好，不饮任他酒价高。
245. 知事少时烦恼少，识人多处是非多。
246. 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
247. 强中自有强中手，恶人自有恶人磨。
248. 会使不在家豪富，风流不用着衣多。
249. 光阴似箭，日月如梭。
250. 天时不如地利，地利不如人和。
251. 黄金未为贵，安乐值钱多。
252. 世上万般皆下品，思量惟有读书高。
253. 世间好语佛说尽，天下名山僧佔多。
254. 为善最乐，为恶难逃。
1、宁愿折断骨头，不愿低头**。
2、小时偷针，大了偷金。
3、人前若爱争长短，人后必然说是非。
4、绳锯木断，水滴石穿。
5、虎不怕山高，鱼不怕水深。
6、走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
7、穷人不攀高亲，落雨不爬高墩。
8、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。
9、人怕私，地怕荒。
10、好汉做事干到底，好马登程跑到头。
11、有志不在年高，无志空长百岁。
12、人争气，火争焰，佛争一炷香。
13、宁做穷人脚下土，不做财**上珍。
14、君子报仇三年，小人报仇眼前。
15、男人无志，钝铁无钢，女人无志，乱草无秧。
16、一人修路，万人安步。
17、好汉凭志强，好马凭胆壮。
18、生人不生胆，力大也枉然。
19、人靠自修，树靠人修。
20、虎瘦雄心在，人穷志不短。
1、先到为君﹐后到为臣。
2、莫道君行早﹐更有早行人。
3、莫信直中直﹐须防仁不仁。
4、山中有直树﹐世上无直人。
5、自恨枝无叶﹐莫怨太阳偏。
6、万般都是命﹐半点不由人。
7、一年之计在于春﹐一日之计在于寅﹔
8、一家之计在于和﹐一生之计在于勤。
9、责人之心责己﹐恕己之心恕人。
10、守口如瓶﹐防意如城。
1、宁可负我﹐切莫负人。
2、积善成名﹐积恶灭身。
3、再三行善事﹐第一莫欺心。
4、虎生犹可*﹐人熟不堪亲。
5、来说是非者﹐便是是非人。
6、远水难救*火﹐远亲不如*邻。
7、有钱有酒多兄弟﹐急难何曾见一人。
8、人情似纸张张薄﹐世事如棋局局新。
9、山中也有千年树﹐世上难逢百岁人。
10、力微休负重﹐言轻莫劝人。
中国的谚语实用五份（扩展5）
——中国调研报告实用五份
一、摘要
中国是茶叶有发源地，茶区分布广、资源丰富，茶叶种类之多堪称世界之最。在国内，茶类消费者为中老年人居多，但年轻人占据的比例也逐渐加大，说明茶在年轻人的消费中有了很大的提升空间。中国茶叶出口主要有六大国际市场，分别是摩洛哥、日本、美国、欧盟、俄罗斯、中东地区。由于国际市场质量门槛越来越高等原因，中国茶叶市场发展受到了阻碍，但从总体来看，我国茶叶产业正处于快速发展阶段，虽然面临许多困难，但总体向上的趋势从未改变。相信随着我国茶叶种植、生产水*的迅速提高，产品安全体系日趋完善，我国茶叶的优势会越来越显现，世界各国对我茶叶的消费会逐步增加。
二、调研的背景和目的
1、调研背景
商品经济的日益的发展，我国的外贸份额越来越大，其中不可或缺的传统的商品茶叶市场也相当的活跃。
2、调研目的
更好的研究我国的茶叶市场，以点看面了解中国的市场行情，
三、调研采取的步骤和方法
一)通过上网查阅相关资料了解中国茶叶的品种及其分类
二)对国内市场进行调研，获取国内消费者对茶叶的需求情况和市场主要卖点。主要通过以下几个渠道获得：
1、通过上网收集相关资料，了解国内茶叶市场行情，获取相关数据。
2、通过查阅有关书籍、报刊，详细了解情况
3、走访一些茶叶销售店，询问一些社区的消费者
4、学校学生的意见和想法
三)详细了解我国茶叶的出口现状及出口目标市场，主要渠道：
1、通过互联网了解我国茶叶的主要出口国对象及其出口特征
2、根据其出口特点制定营销方案
四、调研情况介绍
一)中国茶叶概述
1、茶叶分类
我国茶叶基本可以分为两类，一种是基本茶类，一种是加工茶类。其中基本茶类又可分为六类：绿茶、青茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶。加工茶类可分为花茶、果茶、紧压茶、保健茶等。
1)绿茶
以制作方法不同可分为：
a、炒青绿茶：眉茶、珠茶、细嫩炒青;
b、烘青绿茶：普通烘青、细嫩烘青;
c、晒青绿茶：滇青、川青、陕青、黔青、桂青;
d、蒸青：煎青、玉露;
2)青茶(乌龙茶)
以制作方法不同可分为：
a、闽北乌龙茶：武夷岩茶、闽北水仙、乌龙。
b、闽南乌龙：铁观音、永春佛手、闽南水仙、黄金桂、闽南包种。
c、广东乌龙：凤凰水仙、包种、铁观音、乌龙。
d、台湾乌龙茶：木栅铁观音、文山包种茶、洞顶乌龙茶、白毫乌龙、竹山乌隆、梅山乌龙。
3)红茶
以制作方法不同可分为：
a、小种红茶：星村小种、正山小种、人工小种、烟小种。
b、工夫红茶：滇红、祁红、川红、宜红，闽红。
c、红碎茶：叶茶、碎茶、片茶、末茶。
4)白茶
制作方法不同可分为：
a、白牙茶：银针白豪，
b、白牡丹。
5)黄茶
以制作方法不同可分为：
a、黄牙茶：银针
b、黄小茶：毛尖
c、黄大茶：大叶青
6)黑茶
以制作方法不同分为：
a、湖南黑茶：黑砖茶、黑毛茶。
b、湖北黑茶：面茶、里茶。
c、四川黑茶：四川边茶、康砖、金尖。
d、滇桂黑茶：云南普洱茶、六堡茶、白牛茶。
二)茶叶的市场
1、茶叶市场的特点
通过市场的调查发现我国的茶叶市场有很大的漏洞缺陷，走访的一些茶叶经销商透露说先进茶叶种类相当的多，而且很多都是以假乱真，以次充好，价格也是经常地变动。
1)茶叶种类多样
中国是茶叶有发源地，茶区分布广、资源丰富，茶叶种类之多堪称世界之最。现有红茶、绿茶、青茶、黄茶、黑茶、白茶六大茶类之分;具体到某种茶叶又有细分，如红茶有工夫红茶、小种红茶，绿茶有烘青、炒青、蒸青等;就质量特征而言，同类茶叶也有名优茶、大宗茶的区别。并且，各地的区域环境、气候、茶树品种、栽培方式、制茶工艺等方面存在诸多差异，如工夫红茶的滇红与祁红的质量差别、闽南(北)乌龙茶与台湾乌龙茶的质量差异等。
2)茶叶价格波动大
由于我国茶叶种类、质量的差异性，茶叶质量缺乏国家标准来统一规范，高品茶的质量级别较为混乱，售价较为模糊。面向渠道经销商的出厂价、批发价尚能保持相对稳定，而面对消费者的零售价，往往随意订价、茶价畸高或是价质不符，消费者无从判断商品茶的`真正价值及真实价位。
3)茶叶品牌杂乱
目前，商品茶价格缺乏诚信，茶叶品牌过少，消费者对商品茶的质量和价格，往往是无所适从、一头雾水，无法判断产品的真伪、优劣和真实价位。由于茶叶企业经营规模小、品牌意识淡薄，知识产权方面投入不足，导致茶叶市场运营不规范、质量不稳定，消费者购买力受阻，从而制约了茶叶市场的深度拓展。
4)茶叶的升值空间大
包装茶增值空间大、盈利性强。品牌包装茶的开发商机，为茶叶产业发展注入了新的活力。茶叶作为快速消费品面对着多还元化市场，市场的定位与细分要求茶叶包装应符合现代消费理念的变化，从包装材质、外形、装饰、规格及包装需求的系列化包装机。茶叶包装应在坚持中国特色的同时，重视与国际包装惯例接轨，
2、茶叶市场消费对象情况分析
1)茶叶消费者年龄结构分析
经调查发现，茶叶的消费年龄结构主要是在45岁以上的中老年人阶段，是茶叶的主流消费者，与此同时我们发现15-25岁的年轻消费者也占据了比较重的比率。
2)茶叶消费群体特征
经调查发现，茶叶的消费群体主要是集中1000—xx收入阶段的消费者。(此资料是阅读书籍得知的)
3)茶叶消费者消费*惯调查
调查发现，茶叶倍受人们的推崇，喜欢饮茶的消费者占到76%的比重，人们对茶叶喜爱有加。
4)消费者对茶叶产品价格认同情况调查分析
调查发现，消费者购买茶叶的价位约为200-400，而400元以上的中高档茶叶也占一部分很大比重。这说明市场正引导茶叶市场向中高档茶发展。
5)茶叶消费者饮用频率分析
通过调查发现，一半以上消费者几乎每日饮茶，茶叶成为日常生活的休闲方式，饮茶更成为大部分人们每日必修。
6)消费者茶叶功能关注度调查分析
个人喜好占最大比重47%，其次送礼茶、礼品茶也成为一种新的消费方式发展起来。
7)茶叶消费的区域差异调查分析
大部分的茶叶小群体分布在广东江浙等沿海一带，受其气候天气的影响以及一些历史文化背景的熏陶。
三)中国茶叶出口现状
目前茶叶年产量超过百万吨的国家主要有印度、中国、斯里兰卡等。世界茶叶三大出口国是印度、中国和斯里兰卡，主要进口国为俄罗斯、英国、美国、巴基斯坦等。
xx年，我国取消茶叶出口配额。同年5月，日本实施新的“肯定列表制度”。xx年1月欧盟发布了新的食品中农药残留标准，新标准涉及范围广泛。其中有些标准是针对我国农药的使用情况而做出的调整。据统计，我国茶叶出口品种以绿茶为主，绿茶出口量占整个世界绿茶贸易量的90%左右，分析显示我国的绿茶影响着国际绿茶市场价格。自xx年起，我国绿茶出口总量占出口茶叶总量的最低达60.9%，最高达77.5%。全世界茶叶销售总量中，红茶占多数，绿茶次之。俄罗斯进口茶叶总量的90%均是红茶，中国红茶对俄罗斯的出口表现不佳。
在全球金融危机蔓延的笼罩下，xx年我国茶叶出口逆势上扬，据海关统计，xx年我茶叶出口量30.3万吨大关，首次突破30亿大关，同比增长2%，一举打破了*5年来始终在28-30万吨之间徘徊不前的局面;出口金额7.05亿美元，突破7亿美元大关，同比增长3.3%，实现了全国茶人期盼已久的历史性双突破，总量和金额连续6年创历史新高。
五、分析问题及建议
我国茶叶出口正处于计划经济向市场经济的转型过程中，茶产业出口主要问题是：
1.随着茶叶出口经营权和出口配额的逐步放开，茶叶出口企业逐步增多且优劣混杂，少数企业为追逐眼前利益在出口中低价竞销、以次充好，不但严重扰乱了国内经营秩序，使得茶叶出口价格整体下滑，茶叶出口全行业利润水*难以保证，更为严重的是损害了我国茶叶在海外市场的口碑。
2.茶树种植农户*均每户仅有茶园1亩左右，种植水*低，良种普及率比起其他主要产茶国低很多。全国仅加工茶叶的茶厂达六、七万家，*均每个茶厂年加工茶叶仅10余吨，一些小型加工企业设备落后、技术水*低、生产效率低下，原料安全难以保证。
3.国内外检验标准不统一，科研人才队伍、科技投入严重不足，茶业发展的支持体系不健全。茶叶生产整体水*仍有待提高。
4.由于茶叶出口企业走上市场经济道路只有短短几年的时间，我国目前尚缺乏真正意义的茶叶行业龙头企业和全球知名品牌。我国主要茶叶出口企业目前已发展出不少自有品牌，骆驼牌还曾荣获商务部颁发的优秀出口品牌奖，但由于当前茶叶出口企业规模与世界知名企业相比仍然偏小且缺乏国外市场分销渠道，目前还难以凭借自有品牌占领国际市场，企业多以定牌生产等方式为外商供货。我国要发展成世界茶叶强国，离不开行业中龙头企业的带领，也离不开龙头企业带动下的品牌战略。中国茶叶出口发展到现阶段，如单纯依靠茶叶企业自身发展，想完成以上目标需要经过漫长的培育阶段。要想在最短时间内培养出自己的龙头企业和国际知名品牌，则需要**和行业对具有一定规模和发展潜力的企业给予大力支持，帮助他们走出整合行业资源的第一步。
六、小结
一)针对上述问题，给出以下几点建议：
总体来看，我国茶叶产业正处于快速发展阶段，虽然面临许多困难，但总体向上的趋势从未改变。
1、避免少数企业的劣质茶叶损害行业形象。
2、大肆的宣传中国的茶文化史，通过**间的交流传播中国茶的千年文化;
3、加强与主要消费国行业组织的联系，沟通行业信息，帮助中国企业了解海外市场最新趋势;
4、开发适销对路的新产品开拓市场;
5、为培养中国茶叶核心企业竞争力，全面提升中国茶叶行业地位和质量声誉，打造中国茶叶行业的新形象，茶叶分会已向国家工商总局申请注册中国茶叶出口行业集体标识。
6、为尽快消除海外市场对我国茶叶的错误认识，我们呼吁**部门、行业组织和茶叶企业共同对我国茶叶形象进行大规模宣传，包括在主销市场召开新闻发布会、行业推介会、中国茶叶品评会、免费品尝活动及宣传资料发放，打造我国茶叶整体形象。
二)茶叶营销策略
1、品牌形象
品牌形象的定位及宣传推广：茶叶企业根据自身发展战略、产品质量特性及市场营销需求，进行科学、明晰的品牌定位，保持品牌形象的稳定性、连续性和成长性。茶叶企业的广告宣传应量力而行、循序渐进，加强社会协作、分销渠道、市场终端等途径的品牌展示;并通过广播电视、*面媒体(报刊)、户外广告、互联网及茶博会和茶叶节等途经，针对性地宣传推广茶叶品牌。
2、产品开发
茶叶企业的经营定位，决定了产品开发及产品线的规划设计与走向。目前，许多茶叶企业产品结构较为单一，名优茶与大宗茶、内销茶与外销茶等经营进于细化，到xx年我国规范管理的公司大都将获得自营进出口权，一体化的国际市场将对茶叶产品的开发定位和策略提出更高的要求。茶叶市场的高端产品(名茶)的开发有利于品牌塑造，中低端产品(优质茶、大宗茶)则是提高市场份额和盈利之源。茶叶企业可根据货源供应、经营规模、市场需求等因素调整优化产品结构。商品茶经营档位不高偏废，可以各有侧重，经营范围也不宜过广，避免经营品类过多过滥，以及产品特色和诉求点不明晰。并可根据快速消费品的营销特点，加强市场调研和产品研发的力度，保持茶叶产品线和创新现延伸，从原料、加工工艺与设备、包装等方面人手不断推出新品，以满足细分市场的消费需求。
3、商品茶价格的调整
价格因素直接影响到商品茶的市场竞争力、市场份额与经济效益。高端途径及消费群相对固定，礼品馈赠比例很大，价格弹性小，从而订价较高，以保持名茶的珍贵形象。中低端产品(大宗茶)属于大众消费品，价格弹性大，应坚持薄利多销、走量为主的订价原则，追求批量化的规模效益。
加强销售渠道及终端的价格管理与监督，实施商品茶批发、零售的指导价，鼓励、引导经销商遵循行业价格规则。避免售价畸高而损害消费者利益及出货量减少，或者是低价批零、跨区冲货而引起的价格混乱、品牌形象受损。确立商品茶良好的价格稳定与互利，从容应对原料收购、产品销售中的价格战。
4、市场促销
市场促销包括渠道促销和消费促销两个层面，渠道促销主要有提高铺货率、销售费用率、返利率、销售资源分配比例，提供渠道及终端形象设计与宣传支持等。茶叶市场促销以消费促销为主，首先要加强区域市场、目标消费群的调研分析及信息反馈，深入分析消费者层次、茶叶消费程度、成长潜力、消费传统或倾向。根据市场调研结论，结合产品特点和市场竞钕需要，针对性地确定促销推广方案。
中国人口老龄化程度日益加剧，农村人口老龄化程度高于城镇、速度快于城镇、地区差异大于城镇、老年人口多于城镇，我国老龄化问题的难点和重点绕不开农村。
上海财经大学今发布《20xx中国农村养老现状国情报告》，报告由上财第七届千村调查项目组织1069名学生、31位中青年教师，组成调研组，赴全国31个省、市、自治区(不含香港、澳门、台湾)的.731个村庄进行入户访问和问卷调查，从农村老人的基本状况、经济状况、亲情状况、养老模式、医疗状况以及组织保障六方面展开，了解当代中国农村养老问题。
经济状况方面的调研显示，54.6%的农村老人还在从事职业性劳作，几乎所有老人都仍然从事一定程度的家庭劳作。从收入来源上看，超过样本68.4%的人主要靠子女资助生活;其次是新农保，比例为53.1%;依靠土地收入占比51.4%。
当前农村养老靠子女资助、种田收入、工资收入、积蓄等方面都存在较大问题和困境。新农保的养老替代率偏低，可持续性面临较大挑战。土地是农民最宝贵财产，更应成为农民养老的重要保障。本调研建议推行以地养老制度，养老金跟着土地走、土地跟着农民走，农民才有永久意义上的养老金可持续发展。
第一部分：中国农村妇女土地权利的制度、文化背景
引子
传统观念认为，男女之间的不*等是历史、社会发展的产物。马克思主义女权主义认为，妇女所受的剥削和压迫根源于私有财产与社会制度；后期的马克思主义女权主义还认为，父权与资本主义社会结合从而导致了“女性的具有世界历史意义的失败”.依据这种学说，资本主义的产生和发展依赖父权性的劳动划分，而资本主义又强化了父权的发展，在这种性质的私有制社会里，工人阶级的男人和妇女固然都受着同样性质的剥削，但两者所受剥削和压迫是不同的。男人虽然是工资的奴隶，但在家中是当然的“老板”，直接对妇女（妻子）的劳动进行控制，因此妇女是工资的奴隶的奴隶。但是，在社会主义社会，妇女与男子的权利在法律上*等而事实上是不*等的。为什么在公有制为主体、消灭了阶级和剥削制度的今天，妇女仍然不能获得与男子真正的*等。妇女受歧视的根源究竟是什么？这是不是意味着社会主义还不能从根本上消除父权社会的影响，父权又是怎样干扰社会主义男女*等的成文制度运行的？
我们批判了“父权的资本主义”，绝不应该出现一个“父权的社会主义”。社会主义国家里，妇女不仅在法律上而且应该在事实上与男子*等。三大空想社会主义者之一的傅立叶认为，妇女地位的历史演变是考察社会制度的一个重要特征。***赞扬傅立叶是第一个表明“在任何社会中，妇女的**程度是衡量普遍**的天然尺度”[3].傅立叶论证说：原始社会是男女自由的结合。蒙昧时期的妇女降到从属地位。宗法时期的妇女沦为半奴隶状态。野蛮时期的妇女完全处于被奴役的地位。文明制度下的婚姻制度使妇女沦为商品，处于被侮辱的悲惨境地。只有在未来社会妇女才能得到彻底**。他满怀憧憬：那时，家务劳动被各种公共服务事业所代替，儿童的养育完全由社会承担，妇女将从繁重的家务劳动中完全**出来，在社会经济生活中获得与男子*等的地位，使婚姻关系真正成为爱情的基础。傅立叶去世已经165年，他的憧憬并没有实现。不过他唤醒了人们对妇女**的追求和社会主义社会男女*等的向往。
1.1法律规定
妇女土地权利的成文制度主要来源于国家法律和**政策规定。从法律而言，尽管公有制的法律框架下，不动产是国家或者集体的，对于私有产权的保护是微弱的。在这样的制度背景下，妇女的土地权利更不可能有特别的法律规定，并被法律给予严格的保护。但是，国家宪法赋予劳动人民当家作主的权利，赋予妇女与男子*等的权利，为劳动者保护自己的合法权益提供了基本保障。更有意义的是：自1970年代末开始农村土地制度改革以来，随着土地承包期限不断延长，承包使用权的内涵不断扩大，农户拥有了对承包土地的继承、转让、入股等部分处置权，农户土地承包权逐渐物权化，农户有了除房产以外的不动产权；同时，土地收益分配机制使农户在“交够国家的、留足集体的”之后，积累起家庭自有财产。农户家庭土地权利物权化的发展趋势，以及农户家庭财产不断积累，客观上要求建立劳动者个人产权保护的法律制度。这样的宏观背景下，逐渐形成了目前我国劳动者个人产权保护的有关规定。
1.1.1宪法赋予妇女与男子*等的权利。《中华人民共和国宪法》第四十八条规定，“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面有同男子*等的权利”。
1.1.3妇女权益保护法对土地权利作出了明确规定。《中华人民共和国妇女权益保护法》第三十条规定，“农村划分责任田、口粮田等，以及批准宅基地，妇女与男子享有*等的权利，不得侵害妇女的合法权利”。“妇女结婚离婚后，其责任田、口粮田、宅基地等，应当受到保障”。这是第一个对农村妇女土地权利作出专门规定的法律条文。除此之外，在继承法、民法通则等有关法律中有类似的保护妇女土地权利的法律原则。
用政策弥补法律的不足，甚至在许多领域的改革中先有政策，然后经过实践检验和完善，将有效的政策上升为法律，用法律予以固定和强化，这是我国法律建设的独有特色。随着我国农村妇女土地问题逐渐突出，农村妇女土地政策率先发育、发展。20xx年5月8日，**中央办公厅、***办公厅发布的《关于切实维护农村妇女土地承包权益的通知》，第一次比较完整、系统地颁布了农村妇女土地权益保护的具体政策措施。
分析以上所描述的成文制度，可以肯定农村妇女的土地权利在法律和政策上与男子是完全*等的，甚至在个别情况下妇女的土地权利优越于男子，这可以从“优先解决出嫁女土地承包问题”的政策规定中得到证明。
1.3非成文制度
但是，影响妇女土地权益实现的历史文化、社会风俗和*俗等非成文制度因素是根深蒂固的，在它的影响下许多成文制度常常变得软弱无力。
1.3.1男权社会结构强加给妇女依附性性别角色
自从人类告别母系社会以来，就逐渐形成了以男性为主导、女性从属的社会结构。男性在社会的、政治和经济的、家庭生活中始终占主导地位，与之相对应的社会是希望女性从属于男性。社会对女性的预期就是“十月怀胎”、“哺育婴儿”、“操持家务”、“照顾老人”；好象这都是“天经地义的”，是由女性生物性别决定的。因此，当一个婴儿呱呱坠地，社会就按照这一模式完成对他（她）们的社会化。有专家这样评价：“社会化的过程是使男性男性化、使女性女性化的过程。这个过程从孩子降临到这个世界上之后就开始了，这是一个广义的教育过程，包括家庭教育、学前教育、学校教育、社会影响、媒介教育等等。这些正规非正规、正式非正式的教育将把不同性别的预期传递给男性和女性，并示范着男女的性别角色。一个经典的家庭教育中性别角色社会化的例子就是父母给男孩子枪而给女孩子布娃娃。如果关注一下电视广告，就会发现，男的是医生、女的是护士，爸爸外出工作、妈妈洗衣做饭”[4].这种按照男权社会结构示范和要求新一代学*自己角色的社会化过程，塑造了一代又一代符合社会“规范”的男女性别角色。从而使女性在生物性别角色的压力下实现了社会性别角色的转换，不情愿地长期被局限于家庭事务，这是妇女经济边缘化和社会依附化的根源。然而需要说明的是，这并不是“中国特色”，而是人类社会特别是发展中国家面临的共同问题。
（1）男“娶进”、女“嫁出”。一般而言，妇女结婚总是到男家落户和居住，即所谓“从夫居”。妇女婚前跟父母一起生活，结婚后移居丈夫家庭。男娶“进”、女嫁“出”被认为是正常的合法的；反之则被认为是不正常的、甚至是不合法的，并且在分享村庄集体共有资源和利益时体现出来。“从夫居”的妇女离开父母同时往往要离开生育养育她的村庄。因此，妇女所在的村庄和家庭都把她们看成暂时的成员。一句“姑娘迟早是别人的”俗语道破了“天机”。这种观念认为，女儿不仅不能对所在家庭和村庄的发展及福利作出永久性贡献，而且还会将家庭和村庄投入到她们身上的资源转移到夫家和丈夫所在的村庄。在这样的观念支配下，妇女在接受父母的关照和教育等人力资源开发上的投资大大小于同等条件的男子，这是女性受教育程度普遍偏低的根源。由歧视妇女而降低了妇女受教育的机会，反过来又以妇女素质低下而歧视妇女。
受“从夫居”的牵连，“上门”女婿亦受到歧视。当农户家庭只有女儿而无儿子必须在家招婿，或者农家的儿子多而又无力在家娶媳妇时，会出现男到女家落户居住的情况。这种现象叫“上门”女婿。在传统的文化观念中，“上门”做女婿是男子或男子的家庭贫穷或无能的表现。男子离开了生育养育他们的村庄，也就可能离开了他原有的家族势力范围。这是“上门”女婿“好象要低人一等”的重要原因。现实农村，有的村庄对上门女婿不分或少分配土地，理由是妇女本应该“嫁”出去的，反而招了女婿上门来挤占土地资源。不给上门女婿分配土地可以看成是村庄对违反“从夫居”*惯的制度性惩罚。
（2）“男主外、女主内”。家庭事务与社会事务分离，男女社会性别角色分工，使男子走向社会而女子局限在家庭。旧中国反对家庭允许妇女参与社会和政治活动，也很少参加田间劳动，除非贫困家庭迫于生计。一项研究显示，在20世纪早期，我国只有24%的妇女在田间劳动[5].建国以后，特别是互助组、合作化、人民公社以后，我国农村家庭的生产功能消失，妇女被从家庭中**出来，她们的家务劳动得以减轻，主要工作是参加公社集体劳动，并且逐渐成为农业生产的主力军。尽管过高的生产劳动强度对农村妇女健康造成了一定的损害，但这一时期，妇女走出家门，参与集体劳动、社区决策、各项政治社会活动，由此极大地提高了妇女的社会地位和参与经济、政治、和社会活动的能力，造就出一大批妇女干部。公社运动和集体生产劳动对于改造男权社会结构、提高妇女的社会地位有着不可忽视的作用，是对世界妇女**运动的卓越贡献。
1978年的改革给农村经济带来极大的发展。农户家庭不仅重新具备了生产功能，而且逐渐成为社会主义市场经济的微观主体。但是，任何改革都是要付出成本的。家庭经营制度在塑造市场经济微观主体的同时，也重新恢复了男权社会结构的基础：妇女重新回归家庭，男性仍然居于主导地位。男子是户主，是家庭生产经营和利益分配的决策者，是家庭在社区中的代表，负责家庭的社会交往，代表全家参与社会活动，以“准法人代表”的资格活跃于市场；而女子则离开了社区政治经济舞台，再次局限在家庭范围之内，既要做“家务”，包括满足家庭对食物、水、燃料等基本生活需求，又要承担承包地里的劳动。
（3）农业的女性化趋势对妇女的影响。目前“农业的女性化趋势”越来越明显。农业的女性化的产生是由于男性外出找工作谋求更大的经济回报为动因的，因此是以追求经济效益为目的。女性成为“留守大军”，包揽了家庭承包经营和家务等一切劳动，既所谓“农业的女性化”。“女性成为农业生产的主体对女性的影响是，妇女不仅像以前一样承担全部家务和庭院劳动，而且承担起了全部原来由男性分担的农业生产活动”[6].更深刻的问题是，我国许多地区的农业生产是以自己自足和半自己自足为特征的，这就使得妇女增加的田间劳动不会或很少变成现金收入，她们创造的价值被维持家庭日常生活需要而掩盖和埋没了，从而与外出挣钱的丈夫创造的显性收益形成巨大反差。由此而生的“男人是家庭顶梁柱”的假象，加大了女性的自卑感和依附性。
（4）妇女的土地权利来自于家庭和社区的双重干预。尽管法律和政策规定了妇女与男子有*等获得土地的权利，但在事实上，妇女在获得像土地、现金等这些生产资料时与男性是不*等的。妇女的土地权利受到来自社区和家庭的双重干预。在土地集体所有农户家庭承包经营的制度框架下，家庭获得承包耕地必然受制于村庄集体，隔几年调整一次承包土地的做法，使农户家庭隔几年就有可能失去部分承包耕地，而在调整中首先失去土地的是那些待嫁女、出嫁女、离婚和丧偶妇女。第一，村庄在“土地资源稀缺”这一根本限制下，尽可能排斥“非集体成员”拥有土地。因为30年不变的长期限，此期限内待嫁闺中的姑娘们都是潜在的非社区成员，所以，有的村庄以“测婚测嫁”为依据，对未婚女性不分或者少分土地；有的村庄强行注销出嫁女、离婚或者丧偶妇女的户口，从而收回土地。第二，家庭财产的继承也受传统*俗的影响，子女在法律上有*等继承父母财产的权利，但社会*惯却只让男孩继承、没有出嫁女的份，而且绝大多数出嫁女并不依法主张自己的继承权。因此出嫁女、离婚或丧偶妇女的土地权益也会在婚姻关系的变化中“心甘情愿”的放弃。她们中的许多人甘愿在出嫁或离婚后将属于自己的一份土地留给父兄、前夫或前夫的家庭。极少有通过法律获取自己应有的土地权益者，即或有这样的妇女也很难得到社会*惯的支持。
第二部分：中国西北农村妇女土地权益调查
20xx年4月，我们对西北农村进行了综合调查，涉及陕西、甘肃、青海三省、5个地区、6个县、13个乡镇、17个自治村。
2.1西北农村妇女土地权益现状
2.1.1妇女享有*等的耕地分配权
西北地区的土地资源相对富足，在第二轮土地承包过程中较好地贯彻了男女*等的法律原则。调查样本中未发现妇女不分或者少分配耕地的案例。从总体而言，陕西、甘肃、青海三省的农村妇女在耕地分配上与男性成员有同等的权利，在土地发包这一“起点”上是公*的。因此可以认为，西北农村在土地初次分配中不存在明显的性别歧视。
西北农村有一条不成文但很通行的规则：即以农民合法户籍为依据分配和调整土地。只要有合法的户口，无论男女老幼一律*均分得一份耕地。拥有户籍就拥有一份耕地，失去户籍将预示着失去耕地承包权。一到调整期（一般五年调整一次）新增人口将获得一份耕地，而这些耕地就是从本村那些因种种原因（出嫁、入学、入伍、进城等过程中的“农转非”、户口迁出、死亡）而减少人口的家庭收回的`土地。
西北农村的个别地区，在第二轮土地承包时，对30年期限中的家庭人口增减进行预测，然后按预测人口分配耕地。在此种情况下，未婚男性成员多的家庭可能预先获得了未来的“媳妇”及其子女的耕地；而未婚女性成员多的家庭，可能预先扣减了“待嫁女”的耕地。值得思考的是，这种对妇女歧视性的土地分配方案得到了上下一致的赞许，而且凡是采用人口预测办法分配承包耕地的农村社区，目前土地承包关系稳定，土地调整的要求远远没有那些未采取同类措施的农村社区强烈，人地矛盾和土地纠纷也极少。原因在于大家认这个“理”。这从一个侧面反映了社会*俗的强大力量和作用。
对违反计划生育政策的超生子女、或者非法婚姻关系的男女双方及其生育的子女，村庄采取的惩罚性措施也包括土地分配，除了对“超计划生育户”罚款以外，往往要不分、少分或者收回已经分配的承包土地。但是，超计划生育户如果按照规定交纳了“超生子女罚款”，他（她）们可以和其他村民一样获得*均的土地分配权。
（1）结婚妇女可能首先失去娘家村的耕地承包和利用权。按照传统*惯，妇女结婚一般要“从夫居”。这意味着出嫁女的户籍将从娘家迁移到婆家村，而户籍人口是决定农户家庭承包耕地多寡的最主要根据。因此，出嫁女面临一次不可回避的土地权利流失。西北农村比较通行的做法是：①在土地经常调整和变动的地方，村庄当年底即收回出嫁女的土地，由村集体分配给新增的人口；②定期调整承包耕地的地方，出嫁女的土地暂不收回，由其家庭继续承包和耕种，到3年或5年的调整期限时，再由村庄集体收回，另行发包给新增人口；③在严格执行“30年不变”的地方，出嫁女所在村集体虽然不收回其承包耕地，但出嫁女的承包耕地利用权实际上已经丧失，无偿让度给自己的父母或弟兄。上述无论哪种情况，出嫁女的承包耕地都将失去。区别在于，耕地承包和利用权是被所在村庄社区成员、还是被家庭成员分割。
但是，翻阅作者1998年8月在贵州省金沙县西洛乡申家街村的调查笔记，发现：贵州金沙县西洛乡申家街村实行“增人不增地，减人不减地”的政策。在村集体通过行政手段调整土地的职能被迫停止以后、土地市场又未形成之前的特殊背景下，农民创造出的将社区调整土地的功能下沉到农户的办法，由此出现了出嫁女可以将承包土地“带到”娘家的案例（见案例1）。
案例1背景：西洛乡申家街村属于原金沙县*坝区，1978年第一个包产到组的村。1980年实行了包干到户；从1984年开始，村里签定了15年承包合同；1997年又把这些土地顺延承包了30年。
八组向昌碧介绍：全家三人，大女儿已出嫁，大儿子开诊所，小儿子顶了父亲的职，丈夫已于5年前去世了）。第一轮土地承包时，全家分得4人的土地，合计4.4亩。我丈夫去世，大女儿出嫁，人口虽然减少了，但土地没有被调整。女婿在*坝中学教书，大女儿出嫁后也去了*坝，但她仍回来种属于她的一份地。当然，有的家庭女儿出嫁后，其婆家或者在城市，或者土地多，她们不要求带走土地，土地就留给了后家（即娘家）。村里没有机动地，能分的土地都分完了，新增加了人口调整土地也调不了，要调整就可能打架。大家*惯了，也就没有了动地的要求。儿子如果娶了媳妇，也不能增加土地，假如又添了孙子，土地实在不够，可以去儿媳的后家要点土地。
八组尚梦松介绍：本人33岁，全家5口人，两夫妇、岳母和两个孩子。1980年分地时，户主是我父亲，当时全家6口人，5亩多地。两兄弟分别于19
8
8、1990年结婚，1990年全家一分为三家，父母亲分家独过，没有要土地，由两兄弟赡养。姐姐出嫁后，“带”走了属于她的一份地计0.8亩；妹妹出嫁在本组，因为婆家土地较多，没有要她的土地，留给妹妹的一亩土地由父母耕种；我们两兄弟各分得1.8亩土地。老大家到现在也只有1.8亩地，嫂子没有“带地”过来。我结婚后，因为岳家没有儿子，爱人是独女，岳父去世了，岳母随爱人一起到了我们家，她“后家”的土地全部“带”过来了。爱人“后家”在本村6组，离得不太远，去那里耕种一份土地很方便。现在我家里有三份土地承包经营权证书。我自己的一份，岳家的一份，妹妹的一份也由我代管。
三组卢家介绍：1980年分地时，老大已成家立业分家独过，当时分得5个人的土地计5亩多。另外4兄弟在1980年时均未成家立业，随父母一起分地，全家连父母共6人，分得9亩土地。后来分家，按人*均，每人分得1.5亩地。父母亲一家分得3亩地；老二1983年结婚，爱人的“后家”在*坝乡的一个边远山区，地虽多，但由于距离远耕作不便，带不过来。当时组里还有点机动地，村民小组为其补了一份地。现在，添了三个孩子，全家五口人“吃”两个人的地。老三卢玉方，结婚分家后组里已无机动地可调整，现在全家也是5口人，但只种一个人的地（1.5亩）。
上述案例给我们的启迪是，将土地承包使用权物权化，并且视作个人产权明晰到家庭成员，同时杜绝村庄用行政手段调整土地，允许出嫁女“带走”自己的土地使用产权。不失为解决农村妇女土地权利的一条思路。
（2）嫁入婆家村的新媳妇可能得不到承包耕地。“按户籍分地原则”赋予了合法婚姻关系而迁入的新媳妇获得承包耕地的*等权利，但由于大部分村庄没有足够的“机动地”可以随时用来补充新增人口的承包耕地，所以，新媳妇以及其他新增人口都只能“排队”等待。当本村有人迁出户口，其土地将被收回作为“后备土地资源”，到村庄内土地调整时，按排队的先后顺序将其分配给“待地”者。如果新媳妇入户籍后，村庄一直不调整土地，这些妇女也一直没有属于自己和子女的承包地。
（3）离婚或者丧偶妇女土地权利也面临一次裂变。在通常情况下，离婚妇女的土地权利变化有两种可能：①离婚又离村的妇女，因其户籍的变化，承包土地要被所在村庄集体收回，或者由离异的丈夫家庭继续承包和使用；②离婚不离村的妇女，因户籍未发生变化，村集体一般不收回离婚妇女的土地，其承包地可能通过协商或调解，从离异的夫家分出来由离婚妇女承包使用。但是有些特例：在一些地方，土地被看成夫家的财产，离婚妇女不敢提出要土地的要求，由于怕失去土地而失去生活来源，所以有些已经破碎的婚姻关系，女方也不敢轻易言离婚；有的村庄因无土地可用于分配，不接收离婚妇女的户口。某县横水镇有一离婚妇女，在婆家村不能继续生存，户口转回娘家村，娘家村也不接纳，目前已有10年未获得承包耕地，只能依靠父亲的土地养活。
丧偶妇女的土地权益与离婚妇女的情况大同小异。但由于子女、是否改嫁、与夫家及其家族的“情感”等多种因素的作用而有不同的后果：①丧偶妇女年龄较大，在夫家生活时间很长，与婆家及其家族建立了很深的情感，且子女已经成年或即将成年。丧偶后，她们在夫家及其家族中的地位不会发生很大变化，土地权益在这股力量的庇护下得以保全。②丧偶时子女尚小，改嫁的意愿和可能性大，原家庭和家族逐渐淡化对她们的感情，由此，土地可能被村集体收回，也可能被夫家的弟兄之间分割。有的妇女丧偶后不改嫁，户籍也不迁移，承包的土地能够继续使用。③丧偶妇女*常与婆家及其家族摩擦不断，甚至时有纠纷，丧偶后即失去在婆家继续生活和居住的支撑条件，土地权益因失去家族庇护而流失，甚至原有家庭财产也可能被家族其他成员剥夺。
2.2妇女土地权益纠纷
土地集体所有，家庭分户承包经营，30年不变的宏观背景；加上农村土地还没有条件进入市场，如果土地没有被灾害大面积毁坏、也没有被大量征用，即使土地在社区内部时有调整，但总体而言，农户的土地承包利用关系是稳定的。如果家庭婚姻关系稳定，土地权益家庭成员共同共有，妇女的土地权益在家庭庇护下也是稳定而有保障的。一旦社区集体土地大面积变动，或灾毁、或征用、或大面积对外租赁等，农户土地承包关系必然相应发生变化，此时妇女土地权利会突出地暴露出来。婚姻关系发生变化，土地权益需要明确到每一个家庭成员时，妇女的土地权益也会充分暴露出来。在上述两种情况下，妇女土地权利常常表现为土地纠纷。可以认为现实的妇女土地权益纠纷是妇女土地问题的集中表现；研究和解决妇女土地权利纠纷，是研究当前妇女土地问题的窗口。
2.2.1城市郊区农村妇女土地问题比较突出
因为城郊地区土地资源更为稀缺，而且土地市场相对发育，土地利益关系复杂，加上土地的商用开发价值逐年攀升。因此，城郊农村妇女土地权益最容易被侵害，而且这种侵权常常被“村规民约”“合法”化。主要表现有：
（1）收回出嫁女的承包地。有的村庄规定，出嫁女无论嫁到何处，户籍是否迁出，承包耕地一律被村集体收回。某市城北区寺台子村在1984年第一轮土地承包时就研究决定，“凡1984年以后的出嫁姑娘一律收回分配的承包地，不批给宅基地”。该决定的效力一直延续到1999年第二轮承包合同签定，其间有41个户口仍在本村的出嫁女的承包土地被收回，由此引发41名妇女联名**[7].
（2）“从夫居”的*俗变成了“村规民约”。由于计划生育推行，独子独女户逐渐出现，因此，有的村庄开始接受女子在娘家招女婿，但规定必须是独生女或无男孩户。不符合这一条件的未婚女子都要出嫁，并且到夫家居住和落户，不论你是否愿意到夫家落户和居住，娘家村一律不分配承包田，她们子女不上户口、亦不分配土地。未被村庄同意和批准，婚后在娘家村落户的不给宅基地。比如：有的村庄规定，本村妇女娶城市户口的丈夫，丈夫“理所当然”不分土地[8]，妻子如果不符合在娘家村招女婿的“规定”，出嫁女也要收回承包土地，并且他们的子女也要被划分成“随父”还是“随母”。随父的子女因父亲没有合法的村民资格而受牵连——没有土地承包权；随母的孩子或因母亲是合法村民而有土地承包权，或因母亲也不是合法村民而没有土地。寺台子村一张姓妇女1987年出嫁，丈夫是市第二建筑公司的职工，张和孩子的户口虽在寺台子村，但她属于应该嫁“出”的范畴，她和孩子的承包土地在19XX年被村集体收回，靠租别人的地、打工和“摆地摊”获取生活来源。现在她丈夫“下岗”。生活更加困难，加上孩子因无城镇户口而要交高价学费。因此多次**[9].
2.2.2土地征用后补偿利益分配引发妇女土地权益纠纷
这些规定将出嫁女及其子女、上门女婿等分成等级给以不同的待遇，打破了集体成员无差别共同占有集体资产的法律框架和传统*惯。引起的震动和冲击是可想而知的。但是，这种有差别地占有集体资产的做法，不是以成员对村集体的贡献为依据，而仍然是建立在对妇女地位和权利的歧视上的，是妇女不*等权益的传统文化观念在当前村庄的“制度化”反应。这再一次说明，妇女虽然取得了国家法律、政策上与男子同等的权利和地位，而事实上与男子的权利不*等是随处可见的。彻底改变这种状况需要时间。
2.3农村妇女的其它权利和地位
本次调查问卷还涉及了妇女其它权利。我们可以从有限的问卷中获得有价值的信息。
2.3.1承包地由夫妻共同耕作仍然是西北农村的主要形式，但妇女除了繁重的家务劳动以外还承担了大量田间劳作。
2.3.2妇女不是家庭的主要决策、当家理财人
为了了解妇女在家庭决策和理财方面的地位和作用，我们在问卷中设计了两道相关联的问答，即“你们家谁当家做主？”、“谁主管家庭的财务”？回答结果：丈夫既当家做主和又主管财务的占64.7%；丈夫当家做主，妻子理财的占17.6%；夫妻共同商量家庭事务、共同理财的占11.8%.由父母当家做主的占5.9%.
这与青海省妇联的调查相互印证。她们调查全省200户家庭对收入的支配情况：收入由丈夫支配的占46.5%，由妻子支配的只占9.5%，由夫妻共同支配的占28%，由父母支配的占8.5%，由子女支配的占7.5%两套问卷都说明一个问题：妇女对家庭生产和家务劳动的付出多而决策和理财少，付出与权利形成鲜明的巨大的反差。
妇女的地位低下除了文化和社会*惯等因素的作用以外，与她们的经济收入能力有关。青海省妇联的问卷对妇女收入能力与男性作了对比调查，发现，无论无收入、低收入、高收入段，妇女都明现低于男子。值得深思的是，男性农民的高收入主要来源于打工等非农收入，而女性农民低收入的原因，是她们主要从事了家庭种植、养殖业劳动。城乡、工农业之间的收入差别，通过家庭分工反映出来，而且成为制约农村妇女地位的主要根源。
2.3.3妇女的社会地位
第三部分四川省农村妇女土地权益调查
20xx年10月初，我院执行联合国开发计划署——“农村妇女土地权益”研究项目课题组对四川省绵阳、成都、阿坝等三地（市）州的农村妇女土地权益问题进行了入户问卷和调查。这次调查是试验性的，目的是摸索全面展开本课题的调研经验。
3.1在土地初次分配中不存在明显的性别歧视
宪法赋予妇女与男子在经济利益和家庭生活中的*等权利。《中华人民共和国妇女权益保障法》第三十条规定：“农村划分责任田、口粮田等，以及批准宅基地，妇女与男子享有*等权利，不得侵害妇女的合法权益”。“妇女结婚、离婚后，其责任田、口粮田、宅基地等，应当受到保障”。四川和全国其他地区一样，妇女土地权益在法律上是*等的。男女*等的法律原则在第二轮土地承包过程中得到了较好的贯彻，农村妇女与男子在土地发包这一“起点”上是绝对公*的（见专栏1）。
专栏1男女*等分地的案例
张腾明家：阿坝藏族羌族自治州漩口镇集中村三组村民委员会主任，羌族，全家7人，夫妇俩，5个孩子（四女一男），村里土地男女均分，共得10亩山地（其中包括父亲的那份地）。
值得注意的是农村妇女*等的土地承包权并不是一种自觉的制度安排，它的背后掩藏着“集体成员必须*均占有集体土地”的观念。无论男女老幼*均分地是现实农村一个通行的“法则”。“增人增地，减人减地”——土地占有关系随人口的变化而处在不断变动之中，是四川农村维系土地占有关系的较为普遍的做法。正是这样的文化和制度背景，造就了四川农村妇女与男子土地权益“起点”公*。
3.2家庭女性成员土地继承权
由于土地占有关系随着人口的增减而变化，四川农民承包土地继承权基本没有保障。因为，婚丧嫁娶中户口迁移或者注销，土地都将被集体收回。当问及“当丈夫去世后，其承包地将如何处理？”时。回答“自动归于妻子”的极少；回答“自动归于已成年儿子”的也很少；大多数回答是“由村集体收回”。问及“当父母去世时，其承包地将如何处理”时，大多数人回答仍然是“由集体收回”。座谈中我们还发现：很多人认为，由于户主一般是男性，家庭的财产包括土地使用权自然由男性来继承。但是，无论婚嫁和离异，只要妇女不离开本村，土地可仍由其承包经营。在调查所及的地区，能否继承土地使用权的最高准则是户籍（即“成员权”）而不是性别。
3.3婚姻变化中妇女土地权益的安全性
四川农村女子婚丧嫁娶的过程中容易失去土地。我们在调查中了解到，女子嫁人，户口一般迁离娘家，女方到男方家落下户口。娘家村的土地就“自然”要收归集体。至于出嫁女在婆家村能否获得一份土地，则要视婆家村有无机动土地，或者是否正好“赶上”了婆家村调整土地。
“嫁出去的姑娘泼出去的水”，出嫁女很少获得娘家的财产，用一份嫁妆“打发”出嫁女，存在于很多地方的*俗和传统观念中是非常自然的事情。
3.4妇女土地权利受侵害的原因
3.4.1传统*俗的作用。“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，古老的“三从四德”虽然在法律或制度中已经销声匿迹，但依然顽固地存在于人们的*俗和观念中，最明显的表现形式就是，完整的家庭中几乎所有的户主都是男性。同时，在财力有限的情况下，男孩的教育权利要优先于女孩。许多地方农村女孩子被看作家庭暂时的成员，一旦出嫁，将不再享受娘家与土地相关的权益，只能依靠丈夫在夫家获得财产和继承权，使得妇女在夫家事实上处于依附地位。
3.4.2法律与政策存在的漏洞。我国宪法规定妇女在政治、经济、文化、社会和家庭各个方面享有与男子同等的权利。《婚姻法》和《继承法》也对家庭成员之间的经济关系突出强调了性别*等。《妇女权益保护法》第三十条明确规定，妇女的地权在结婚、离婚后受到保障。但并没有规定这种保障的办法。法律与政策还缺少社会性别视角，许多政策从表面上看是中性的，没有歧视妇女权利，但是由于没有充分考虑到现实的社会性别利益关系，使政策在实施过程中给妇女带来不利。比如土地承包责任制以家庭为单位，却忽视了妇女的个体土地权益。正因为现有的法律规定不明确，在实际中土地的分配和再分配都直接取决于村社的决策，而村社依然保留着以男权为中心的财产分配*惯，妇女的土地权益毫不奇怪会受到伤害。
3.4.3农村男女不*等的分工。“男主外、女主内”的观念在许多地方依然严重。由分工所决定，男子是生活资料的创造者，自然而然成为家庭的主人。如今，男人在外闯荡，女人在家留守成为一种“新时尚”。在座谈中我们发现，未婚年轻女劳动力明显具有较高的流动性，外出打工的人数有很大的比重。但她们结婚以后就不再外出。许多地方农村现在一般都是386199部队（即妇女、儿童和老人）驻守。女子的分工已涵盖了家务劳动、田间农业管理。农业生产劳动力有女性化的倾向。
3.5进一步保护农村妇女土地权益的建议
3.5.1在新的农村土地立法中，应将保障妇女土地权利具体化。具体体现“夫妻在家庭承包经营中享有的权益*等”原则。比如可增加“妇女结婚的，在承包期内发包方不得收回其承包地”，“妇女离婚的，已取得的土地承包经营权在承包期内依法受到保护，可以作为家庭财产处理”。再比如，在土地承包法草案总则中可以增加“农村妇女与男子享有*等的土地承包权利，任何组织和个人不得侵犯”的规定。如，规定“妇女结婚后，应采取适当方式确保农村出嫁妇女有一份承包土地。在未解决前，娘家所在村应保留其承包地，不得强行收回”，上述具体操作程序中均涉及到土地调整的问题，与土地承包期限三十年不变、增人不增地、减人不减地的政策相违背。处理好法的原则性和灵活性往往将处于两难的境地。
3.5.2法规、政策的执行与改进。
（1）立法理念上应有突破。建议将个人权利从家庭中剥离出来，从婚姻中剥离出来。通常情况下女性的权利被埋没在婚姻关系中。所以，在法律制定中，要正视法律面对的是性别不*等的社会结构的现实，在制定具体的法律条文时应具有性别敏感性。同时应提供司法救济，使无地的农村妇女状告村民委员会的案件可以通过司法途径得以解决。
（2）继续将《妇女权益保障法》和《土地承包法》（在拟定中）等相关妇女土地权益法规的学*宣传，作为普法学*宣传的重要内容，加大宣传力度。特别注意向农村基层干部宣传，使之在工作中依法行政，在土地及宅基地的分配中自觉依法维护妇女权益。同时加大执法力度和制裁措施。对违反法律规定，经批评教育又不改正者，坚决给责任人行政处分。
3.5.3村规民约不能违背政策法规。
中办［20xx］9号文件《关于切实维护农村妇女土地承包权益的通知》、《妇女权益保护法》第30条都有明确规定：农村妇女结婚后本人的责任田和口粮田应当受到法律保护；妇女有权选择其户口所在地。一切与法律关于男女*等原则相违背的村规民约应予废止。绝不能以“小政策”对抗国家法律。
3.5.4大力发展社会生产力，为妇女权益的保护提供厚实的经济基础。积极发展和壮大农村集体经济，鼓励和吸纳农村妇女从事第
二、三产业劳动，开辟农村妇女劳力农外就业渠道，提高妇女的经济能力，从而提高妇女的政治经济地位。
第四部分黑龙江妇女土地权益调查
20xx年8月20日—9月2日，我们在黑龙江省进行了农村土地制度安排现状的调查。调查内容涉及到农村妇女土地权利和现状。
4.1妇女土地权利的区域环境
黑龙江省地处我国东北，山地*原交叉分布，三江*原，兴凯
由于第一轮土地承包突然在全省整齐划一地展开，并且在很短的时间内完成，准备不充分，由此遗留了一些问题。其中最主要的是实行“两田制”或“多田制”（按人均分口粮田，劳均分责人田，大牲畜分饲料田）。在初始阶段上，造成了农村集体经济组织成员非均衡分配和占有土地的格局。
第二轮土地承包，黑龙江省认真贯彻执行中央[1997]16号文件，即《**中央办公厅、***办公厅关于进一步稳定和完善农村土地承包关系的通知》精神，到1997年末，全省已有96%的自治村完成了第二轮土地延包工作，剩余4%的自治村及村民小组土地延包工作到1998年末也全部完成。全省为承包农户颁发土地承包合同及土地承包经营权证书400万份（本），发证率达到了100%.
但是，除绥化地区的8县（市）以外，全省67个县（市）区在第二轮土地承包中大部分采用了“顺延”承包。这样一来，第一轮土地承包遗留下来的问题——集体经济组织成员非均衡分配和占有集体土地的矛盾不仅没有缓解，而且因为第二轮承包期实行而更加突出。当年不满18岁的农村人口，第一轮未分配责任田，现在这部分人都是30岁左右，已成为农村主要劳动力；第二轮按顺延方式承包，他们又未得到责任田。如果“30年不变”，就意味着其中一部分人在他们的劳动年龄（18—60/55岁）阶段没有资格享受占有和使用集体土地的*等权利。
4.2妇女土地权益状况
在中国，农村妇女的土地权益问题是家庭联产承包责任制以后才出现的过渡性矛盾。在实行家庭承包制以前，农村土地以集体共同占有、共同使用的方式实现了社区内成员*均地权的理想。随着80年代初期家庭联产承包制的推行，在土地分配发包过程中，妇女与男子享有集体土地权益出现了差别，差别大小与地方**的政策和社区传统有直接的关系。随着土地承包期限的不断延长，发生了婚入、婚出、丧偶、离异妇女土地权益保障问题。这些问题将会随着农村土地使用权立法的完善得到逐步解决。
4.3妇女土地权利实现的障碍
但是，随着耕地承包期不断延长，由第一轮15年不变到第二轮再延长30年不变，再到“30年以后也没有必要再变”。而且这种政策趋向将得到立法的承认。另外，在土地承包期限延长的同时，农户对承包土地的使用权内涵也不断拓展，由初期的单纯耕作权拓展到承包农户拥有占有、使用、收益分配和部分处置权（包括继承、转让、转包、租赁、入股，还将发展到抵押）。这标志着农民承包土地使用权事实上具有了物权性质，承包土地使用权已经或即将长期化、物权化、资本化。在此宏观背景下，人们对*均占有和使用集体土地的欲望被空前调动起来。因此，目前农村妇女土地权利问题，已经不单纯是妇女权益问题，它已涉及到农村户籍制度、集体经济组织成员资格、农民内部的利益分配等一系列深层次问题。
4.3.1在第二轮土地承包中实行大调整的地区（比如绥化市），
被界定为集体经济组织成员的妇女与男子、劳动力和非劳动力均获得了*等的土地分配权利。由于土地分配上的公*以及坚持了集中连片的原则，第一轮土地承包中一些矛盾，诸如人均占地不均，土地分割零碎等等都迎刃而解，农民“*均土地”的心理得到了极大满足，有较好的预期，农民普遍认可和接受“增人不增地，减人不减地”的政策，以及“30年承包期限内不调整土地”的立法倾向。在这样的地区，妇女的土地权利将不会在土地占有、使用和流转的过程中流失。可以预计，第二轮土地承包至少30年不变目标能够实现。
4.3.2但是，妇女在获得村集体经济组织成员资格上却仍然存在着不*等待遇。有些地方在界定享有承包田人口的政策中规定，“享受承包田的人口原则上以1997年11月1日零时在籍人口为准，包括婚入（含经村同意的男到女家落户）人口，新出生人口，经批准迁入的人口”。还规定“婚出到别村的，不论户口是否迁出，都不再分配承包田，其承包田一律在婚入地分给。婚出到区外农村的，婚入地已延长承包期的，经所在市县证明，可分给承包田，否则不分给承包田”。很明显，这些政策规定中留有传统的“男娶进、女嫁出”婚俗观念的影响。男到女家落户被认为是不合情理的，因此，要“经村同意”，否则没有土地分配权；而妇女出嫁落户男家被认为是天经地义的，因此不论你迁不迁出户口，婚出地一律不分配土地。这种做法限制了婚配妇女作集体成员的资格，违背了《宪法》关于居住自由的原则，但又确实是现实农村需要解决的问题，其中以城郊型农村最为突出。由于城郊型农村能够分享到城市化和农村经济发展的双重好处，因此具有强有力的吸引力，婚出妇女不愿迁出户口，而同时又有许多进不了城的人口拼命挤入城市郊区，迁入人口增加导致城郊型农村人口过速增长，这又与城市化发展建设用地增加，耕地急剧减少形成鲜明反差。从而加剧了当地农民内部利益分配的矛盾。从这个意义上说，“居住自由”是有条件的。
第五部分，中国西部农村土地制度和妇女权益
——十二省（区、市）农村综合问卷调查分析
20xx年暑假，我院在分别委托四川大学工商管理学院、西北农林科技大学经济管理学院，利用学生暑假对西部12省（区、市）农村进行综合调查。此前，我院农村所曾经在四川、陕西、甘肃、青海等四省进行了典型调查。
5.1“户籍规则”使农村妇女普遍获得了*等的承包地初次分配权
西北地区在第二轮土地承包过程中较好地贯彻了男女*等的法律原则。陕西、甘肃、青海、四川等省的典型调查未发现妇女不分或者少分配耕地的案例。对于问卷“你村男女是否*等分地？”有94.1%的农户回答“是”，5.4%的农户回答“否”。从农户“你有无承包土地？”的回答结果可以知道，西部农村有91.6%的妇女获得了承包土地。可以断定：西部农村妇女在耕地分配上与男性成员有同等的权利，在土地发包的“起点”上是公*的，在土地初次分配中不存在明显的性别歧视。但是这种结果并不完全是贯彻“男女*等”法律原则的效果。西部农村有些地方有一条不成文但很普遍的规则：即以农民合法户籍为依据分配和调整土地。只要有合法的户口，无论男女老幼一律*均分得一份耕地。按照“户籍规则”，人口多少是决定农户土地多寡的依据，由此延伸：非合法新增人口（比如超生、非法婚姻的新媳妇）得不到土地；而预测的合法新增人口则在个别地方可以提前分配耕地。比如陕北某县第二论承包按照预测人口分地，未婚男性成员可以预先获得“未来媳妇”及其“未来子女”的耕地；而未婚女性成员多的家庭，可能预先扣减“待嫁女”的耕地。需要指出，这种性别歧视性的分地办法不仅得到地方政策的默许，而且凡是采用这种办法分配承包耕地的农村社区，目前土地承包关系稳定，土地调整的要求远远没有那些未采取同类措施的农村社区强烈，人地矛盾和土地纠纷也极少。
另一类典型的案例是乡村传统*惯以“村规民约”之类合法的形式侵害妇女土地权利。比如，在城郊型或者较富裕的农村，由于区域收益的差异而导致集体成员膨胀时，这些村庄即以“女嫁出”、“男娶进”的传统*俗制定规则，不分配入赘男子以及子女的土地，同时强制收回“应该出嫁而赖着不走”女子的责任田。这说明，现实农村妇女土地承包初次分配的*等权，是依赖“户籍规则”以及“集体成员必须*均占有集体土地”的观念而获得，并非得益于男女*等的“法律原则”。因此，当集体成员*均占有土地的要求被绝对化时，又必然首先牺牲妇女的合法土地权益。
5.2妇女土地权利的真实性
家庭成员财产关系不明晰，妇女土地权利的归属并不完全属于自己。尽管新的婚姻法要求结婚夫妇登记财产，但响应则极少。“三纲五常”的文化传统与西方社会家庭财产明晰到成员个人的做法有天然的冲突。所以直到今天，中国家庭成员的财产关系并不明晰。土地管理法、承包法，都未强调将夫妻双方的名字记入土地经营权证书。因此，妇女以户籍为根据获取的土地并没有法律上的凭证。妇女的土地权利首先在名义上归属于“户主”。而户主主要以家庭男主人为主，占问卷总户数的92.3%，只有7.2%的受访农户是家庭主妇。但是我们却发现，有39%的受访妇女承认土地在自己的名下（见图1）。这与妇女对土地权利的重视和追求有关系。
5.3婚姻变化中妇女土地权益的安全性
女性婚丧嫁娶过程中户口迁移或者注销都将影响其土地权利。
问卷还显示，土地初次分配以后，有18.3%的已婚妇女土地留给了娘家。这种情况发生是“30年不变”政策框架下的必然结果。“30年不变”意味着娘家村在期限内不能收回“出嫁女”的土地，也意味着婆家村没有可以供调整的土地分配给新媳妇。从妇女个人对土地占有、利用和收益等具体权利来说，在这个过程中她必然失去土地。为了保障妇女能够获得土地，《土地承包法》规定，“承包期内，妇女结婚，在新居住地未取得承包地的，原发包方不得收回其承包地”。这样的规定可以保证妇女在娘家或婆家获得一份承包地，但不能保证妇女真正占有、利用土地并获取收益。
5.3.3丧偶妇女的土地权利。受访者对“丈夫去世后其承包地如何处理”的回答，反映了丧偶妇女土地权利的流向（见图3），其中由妻子继承的占60%，但有20%的丧偶妇女的土地将被集体收回。
5.4妇女对包括土地使用权在内的财产继承权
得益于《婚姻法》长期的作用，离异妇女对家庭财产分割的权利也比出嫁女要有保障（见表3）。离异妇女基本能够*等分割共同财产。但是，由于共同财产的登记制度刚刚开始，加上“白头偕老”、“天长地久”等婚姻观念，没有人愿意在结婚时就为“将来离婚”进行财产登记。正因为共同财产的模糊性，导致相当多的离异妇女只能带走自己的嫁妆和带到婆家的其它财产。同时，按照“过错追究”的*惯，提出离婚的一方不得分割共同财产，以此作为“过错成本”。
5.5妇女的其它权利
5.5.2家庭成员对家庭收入贡献主要来源男性。妇女主要承担无收益（家务）的劳动和收益不明显（粮食生产）的劳动（见表5），使包括妇女本人在内的受访对象都低估了妇女对家庭收入的贡献。受访对象认为，丈夫“打工”“干技术活”等挣钱多。只有当男人“不管家”“生意蚀本”或“女人有固定工资收入时”，女人们才可能成为家庭经济的主要创造者。
5.5.3与妇女的劳动付出相比较，她们在家庭决策中的地位显得很不对称（见图4）。在家庭决策中，“女人说了算”数的仅有2.2%，而“男人说了算”数的达到30.4%.但应该看到，夫妻的*等权利在新一代农民中越来越普遍。男女共同决策已经发展成为年轻夫妇的主流趋势，“男女共同商量”的家庭已有55.1%.
5.5.4妇女对家庭财权的控制力大大高于家庭决策。受访者回答“谁主管家庭财务”，其中“由妻子掌管”占35.5%，“夫妻共同管理”3.5%.“丈夫管理”占44.9%，由“父母”或“子女”管理财务分别占15.6%、0.49%（见表6）。
5.5.5妇女的社会参与机会有所提高。但是，应该看到，与公社化时期集体统一劳动相比较，妇女的社会参与率和程度都大大下降了。家庭生产功能的恢复，把妇女重新由社会拉回了家庭。现实农村基本上以男性作为家庭的“法人代表”，在一些地方，社会参与成为男性的“专利”。只有当男人不在家或者不愿意的情况下，女主人才有机会代表家庭出*社区的活动（见表7）
5.5.6妇女的政治参与少于社会其它参与机会。在许多农村社区，政治参与更是男性的“专利”。乡村传统*俗对妇女社会脚色定位以及屈服于乡村*俗，妇女自身的自信心不足，“双重压力”使许多妇女主动放弃了政治参与的权利和机会（见表8）
问卷还显示，尽管妇女维护自身合法权益的意识和能力还十分弱小，但我们注意到，*来妇女**案件呈上升。妇女回答“村里*几年有无妇女**案件”的结果表明，有3.7%的村庄出现过妇女**的案件。从调查员记录的这些案件看，相当多数是离异和丧偶妇女的土地纠纷。妇女**案例增多原因复杂，它既表明妇女权益侵害行为发生的频率，又反映基层组织对民间纠纷调解功能弱化的趋势，同时也表明妇女维护自身合法权益意识和能力的提高。
第六部分，越南农村妇女土地权利
我院执行联合国开发计划署“妇女土地权益保护”研究课题计划，于20xx年9月30日—10月14日，组团赴越南考察“农村妇女土地权利”[10].考察团访问了越南中央和国家的8个部、委以及有关研究机构，访问了义安省的7个厅局，考察了义安省义禄县义莲社，走访了义莲社第
四、
六、十五村的7家农户。
6.1妇女权益的法律、政策和村社*惯
妇女与男子在法律上的*等权利，在事实上要大打折扣。越南在历史上曾经有700余年属于中国的郡县，因此文化转传统上与中国一脉相承。在义安省义禄县义莲社农民家庭，我们看到农户的中堂和歌颂祖宗功德的地方，都要贴上诸如“祖宗公德千年盛，子孝孙贤万代荣”之类的中文对联，尽管他们的子孙并不认识这些方块汉字。这样的文化传统所奉行的依然是“男主内、女主外”：“男娶进、女嫁出”，因此女性在接受教育、继承祖产、家政决策、社会参与等方面有“天然”的障碍和弱势。尽管法律和政策都规定妇女与男子有*等的权利，但妇女的就业机会受到很大限制，妇女的社会角色就是承担家务，她们从小就要训练操持家务的本领，更多地承担无收入的家庭劳动。
妇女在土地初次分配中的权利是*等的，姑娘出嫁时村、社不收回土地，这是法律和政策的效力；但姑娘出嫁到婆家，土地只能留给娘家亲人使用，而一般情况下，出嫁女在婆家村很难得到自己一份承包土地，如果婆家村尚有“公益地”则可以短期租借使用。这一方面是受制于土地的不可迁移性，更多则是大家对传统*惯的容忍。离婚和丧偶妇女也常常被排斥土地权利，尽管法律规定了她们的与丈夫*等的财产继承、分割分享权的权利，但在婚姻关系变化的过程中，土地权利最容易受侵害的仍然是妇女。失去土地使用权，意味妇女增加了对丈夫的依赖性和在家政决定中的无足轻重。
传统*惯对法律和政策的贯彻的影响是极其重大的，越南在农户土地使用证书上记录夫妻双方姓名的工作进展并不快。义安省在世界银行的帮助下，在农村选择2个社开展“妇女土地权利保护”的试验，其中一项内容就是在农户土地使用证书上登记夫妻双方的姓名（详见本文第二部分第2小节）。最*，该省与世界银行联合在试点的两个社开展调查，调查结果如下：
调查结果表明：登记了夫妻双方姓名的土地使用证书比例很小；农村男性户主仍然是主体，不到万不得已（丧偶、离异、半边户等），女性决不“担当”户主角色，表明社会“男主外、女主内”的认同；有相当一部分农户并不认为土地使用证书上登记夫妻姓名特别重要。但是值得重视的是，越南农民获得土地使用证书及其利用率都很高，尤其是有超过72%的土地证书用于抵押。这从一个侧面反映了土地使用权的抵押权获取，对于农业、农村以及农户经济发展的极端重要性。
6.2争取妇女*等的经济机会
——在劳动、就业方面提高妇女的社会地位，实现男女*等；
——创造妇女接受教育的机会和环境，提高她们的认知水*；
——从数量和质量两个方面改善妇女健康状况；
——提高妇女参政、议政的能力，提高妇女在领导工作中的地位；
——让妇女更多参加经济社会活动，保障妇女实现权利的机会；
——提高妇女经济能力和消费水*。
根据国家的发展战略和发展方案，各部委、各省都要制定具体的行动计划。
6.2.1提高妇女土地权利保护意识。为了让妇女更多的了解、掌握和保护自己合法权利，劳工、残疾、社会事务部劳工和社会研究学院女工研究中心，在联合国开发计划署的资助下，编辑了《妇女权益50问》，这本宣传资料包括了国家法律和政策中关于妇女权益的规定，以及越南在妇女发展问题上对世界组织的承诺。《50问》首先在试点地区发行和宣传，进而逐步推广。
6.3越南妇女权益保护法律和政策效果及其评价
6.3.
1、越南妇女获得广泛的政治、经济、文化以及社会的参与机会。在政治、经济、文化以及社会各领域，妇女参与的比例较高。根据计划与投资部发展战略研究院人力资源与社会事务部主任、越南妇女联合会中央执行委员会委员陈氏图耶梅博士提供的数据，参加政治、经济、文化和社会活动的妇女占参加这些活动总人数的48%，其中城市参与活动的妇女占46%、农村参与社会活动的妇女占49%.统计结果是：
——在商业领域，女性职员和干部所占比例为达到71%；
——在教育领域，女性干部员工的比例高达71.6%；
——在医药领域、女性干部和职员的比例为68%；
——轻工业领域女性的比例为65%；
——旅游业女性的比例为56%；
——财政、银行领域女性比例为56%；
——工业加工业领域女性为53.3%；
——公共服务业女性为55.5%；
——农业领域女性的比例为52%；
——外交领域女性的比例为33.7%；
——邮电、航空、科研应用、文化体育等行业中的女性比例分别为52%、47%、35%、32.2%；
——在私人企业中女性劳动力占总劳动力的比例为67.9%；
——外资企业中女性占63.5%，
——出口加工区的女性占67.7%，
这些数字表明，越南妇女在政治、经济、文化以及社会活动中参与率很高，达到了法律规定男女*等的比例。但是，管理岗位与一般的劳动岗位相比较，女性所占比例要小得多。陈女士提供的数据是，妇女约占21%，其中国营单位中只有4%的女性，国营以外的企业中，女性占71%（1985年），到1993年时增加到80%以上。
6.3.2男女公民获得了*等受教育的机会，但高层次人才队伍呈现出较大的性别差异。越南已经实现了（免费）小学义务教育，所以在普及教育方面，男女性别几乎没有什么差别；中等教育与中等专业教育中，女性占45%，大学中的女性占44%，师范大学中的女性占68%.在一般性人才队伍中女性比例很高。但教授中女性仅占3.5%，副教授、科学博士、专业博士、硕士中的女性比例分别为5.8%、4%、20%、30%.为什么在基础教育中男女性别差异并不明显，而高层人才结构则明显男性化？是政策原因，还是男女性别的生理、心理差异的综合表现？还是女性的传统社会角色的限制？这些都是非常值得研究的重要课题。
6.3.4对妇女政策的反思。
（1）没有性别偏见的中性政策，并不能保障妇女在事实上获得与男子*等的权利。比如财产继承和分割、土地分配和流转，宪法、法律、政策都毫无例外地规定男女有*等的权利，但是，在传统*惯、村社以及家族的戒律中，男子有天然的优势，而女性总是处于弱者地位，而且被看成一种不可改变的社会秩序。稳定的社会秩序从各个方面限制妇女合法权利的享受。
（2）照顾女性的福利及劳动保障政策，有时反倒成为限制女性的桎梏。女劳动者有“三期”照顾、较长的产假、并且要求同工同酬，这实际是企业使用女劳力的扩大成本。在计划经济时代，这些成本由国家财政支付，尚无多大矛盾；而在市场经济时代，企业从降低成本的角度拒绝招收女劳动力，反而极大限制了女性的就业机会。
（3）越南妇女问题专家有关研究证明，妇女比男子提前5年退休，是高层人才、干部队伍以及女性收入低于男性的重要原因。因为女性比男性提前5年退休，意味做女性比男性早5年就失去了增长工资和提拔的机会。5年中可能比男性的收入低了2级，相应地退休工资社会保险等收入都会降低。而女性的*均寿命却大于男性，在退休后的漫长生活中，她们只能无奈地忍受较低的社会地位和低经济收入。如果她们想要获取同等男性一样的地位和收入水*，就必须比男性付出更大的努力和有更快的“进步”。
本报告是*两年来，中改院农村转型发展研究所的关于妇女土地问题的调查研究结果汇总。其中第
一、
二、四部分由王景新完成；第三部分由王景新、杨青松共同完成；第五部分由王景新、赫成尧、支晓娟共同完成；第六部分由王景新、李峰华、陈郁文、吴琼武共同完成。
[4]林志斌李小云：《性别与发展导论》中国农业大学出版社，20xx年8月第一版，第43—44页。
[6]林志斌李小云：《性别与发展导论》中国农业大学出版社，20xx年8月第一版，第35页。
[7]青海省妇联、西宁市妇联的20xx年7月的联合调查报告
[8]理由上，城市户口不是本村村民，不论你是否就业，因为你拥有城市户口而无村庄的户籍。
[9]青海省妇联、西宁市妇联的20xx年7月的联合调查报告。
[10]考察团以院长助理王景新教授为团长，由中改院李峰华副教授、陈郁文、吴琼武等组成。
1、旅行社的顾客关系管理（结构）
旅行社大多有自己客户群，一些关系也是凭借着导游形成关系网。导游在其中起着很重要的连接作用。这种方式可以更有效率地工作，可是也给旅行社的业务带来了一些障碍。因为很多客户是只认人的，只要他们经常和哪个导游联系，不管这个导游是哪个旅行社都会再去找这个导游。这样如果导游跳槽就会带走相应的游客。
2、与其他旅行社的关系
由于张家界地区的地接旅行社居多，所以就宏观方面来说，外地旅行社在他们眼中，就是组团社。根据角色的不同，组团社当是地接社市场的末端。组团社对游客的宣传促销当是整个张家界旅行社促销最终实现的保障。因此，维护与组团社的关系或者说合作在整个张家界旅行社的运作中是极为重要的一个环节。
对我们走访调研的*四十家旅行社进行分析知道：维护与组团社的关系主要靠以下几个环节：（1）凭借知名导游的信誉，确保外地社保证对本社的组团业务量。（2）依靠在各大市场区域的联络处，及时向所在区域旅行社发放宣传促销资料。积极主动实现点对点的促销。逢年过节向合作过的旅行社发送礼品，以增加其忠诚度。（3）对于本地各大旅行社，结成一定的联盟（比如，张家界森林公园旅行社，顺达旅行社，青云假日旅行社等），开展共同的大型促销活动，从而优化资源，互补长短。达到市场顺畅，促销有效的结果。总之，旅行社的经营最终依靠是一个“熟人社会”。其实，旅行社的很多收入都很隐蔽，整个合作关系大多来说很难摆脱一个方面——“熟人关系”。
3、与宾馆饭店合作情况
基于旅游业的季节性特征，这势必会影响饭店的入住率，为了能够最小程度地减少？
失，达到双赢，旅行社与当地宾馆饭店已成为固定的合作伙伴。一般已与旅行社达成固定合作关系的均为二星级以上的饭店。多数情况下双方采用口头协议的方式进行合作，这给双方都带来了许多益处。如：在旅游旺季时饭店给旅行社以较低的客房出租价格，以换取在旅游淡季时旅行社保证饭店的入住率。双方都能以长远的目光作长期合作以求发展，同时受益的还有旅游者。
在我们调查的旅行社中，只有三家采用书面协议的`方式（顺达旅行社、张家界湘西青年旅行社和飞扬旅行社）。但是无论是以何种方式合作，双方在利益分配上均为口头协商，按情况所得比例不等。
根据调查的负责人的介绍了解到，饭店与旅行社之间的这种合作实质上存在着许多不公*的地方。旅行社在向饭店联系客房时狠狠地压价，而后又以较高的价格让旅游者入住，从中赚取高额利润，这不仅严重侵犯了旅游者的经济权益，也使得饭店发展很不*衡，这种饭店大多为那些家庭式的小旅馆。其次，因为只有口头协议合作，一旦遇到突发事件，导致客源减少，旅行社事先预定的客房就被取消，而饭店这时又没有接收其他客人入住，这给饭店造成不小的损失，使得大批饭店在短时间倒闭。
4、与交通公司合作情况
从调查结果来看，目前张家界只有25％的旅行社有自己的巴士公司，其形式多是联合经营，如金帆旅行社就与一家汽车公司联合经营。75%的旅行社通过当地两家（泰安、永通）巴士公司来雇用巴士。旅行社一般在旺季时会找巴士公司安排车辆，其余时间多是与司机直接联系，再与巴士公司协商。这样做的好处有两个：1、车辆本身上有保险，如发生事故则由巴士公司负责。2、费用较低，可降低成本。至于如何选择，旅行社则要根据淡旺季需求来定。一般情况下，旅行社和巴士公司采用口头协议的方式，来建立长期的合作关系。
不过这种模式既有优势也有劣势，存在一定的问题：1、没有书面协议，发生利益冲突时，旅行社难以得到法律支持。2、没有自己的巴士公司，旺季时易发生缺车的现象。3、无法保证司机的技术水*，不利于管理。
5、与景区的合作情况
从调查结果来看，目前张家界市的这36家旅行社中有28%的旅行社有直接控股或参股的景区景点，如：张家界森林公园旅行社与张家界国家森林公园都隶属于张家界国家森林公园管理处，因此该旅行社在国家森林公园的订票价格自然会得到许多优惠。再有张家界天门旅行社，它的主要职责是组织附*地区川、黔、湘、鄂的游客前往外地旅游，但是它曾经就参与投资过张家界境内茅岩河漂流的开发建设，等等。此外，其余的占72%的旅行社则多通过口头协议的方式与境内各大景区或景点进行长期合作关系。而这些旅行社无论是采取何种方式与景区或景点合作，他们的利益分配原则是不固定的。
我们的调查结果和分析结果显示，张家界市内目前旅行社与景区景点的合作情况存在着许多弊端。首先，张家界境内旅行社直接参与景区景点投资管理的很少，大部分都因为初期达不到利益均衡分配而撤股，这样使得旅行社与景区景点的发展都滞后了很多。其次，旅行社与景区景点没有建立那种互惠互利公*分配的协议，这样极易造成双方的摩擦，从而易破坏双方之间的合作关系。
6、与购物公司的合作情况
据有关人士介绍，旅行社与购物公司的合作受到**部门的干涉。**规定了15家定点购物商店，可以防止旅行社的不正当经营活动，但是，却严重损害了其他购物公司的经济利益。
目前，市内各大旅行社与购物商店的合作方式都是口头商定的，至于利润分配，有时购物商店将回扣直接交给旅行社，但大部分情况下是付给导游佣金，然后导游再交给旅行社人头费。有时某些购物商店还会向旅行社提供一些相应的奖励，以促使该社多派团来店观光。
纵观张家界境内旅行社与购物公司之间的合作情况，许多隐藏的问题都显露无遗。旅行社一味地与各种各样的购物公司合作，却忽略了旅游者对购物的感受。无论什么样的购物商店都带旅游者进入，使得旅游者对购物产生抵触心理。
旅行社属于特殊的社会组织，是营利性组织的一种。所谓营利性组织，它的主要目的和功能在于运用和调配一定的资源在最小的成本投入下，追求最大的产出经济效益。所以它们也被称为经济组织（大多数经济组织的表现形式是企业），与追求最大化社会效益的社会组织不一样，利润最大化是所有营利性组织包括旅行社的终极追求目标。旅行社的所有运营和管理都是围绕和实现这个目标的一系列过程和行为。管理虽然不能绝对地增加资源投入所产生的价值，但是可以通过精细管理减少资源投入和消耗过程中的损耗而降低成本来相对地增加组织的利润。
旅行社虽然由于其在服务行业的特殊性而有所不同，它与大多数的经济组织——企业生产有形产品卖到市场获取利润不一样，旅行社是一种服务性的中介性的组织，它产生利润的方式在于生产其独特的服务，由其在市场上交换服务而获利。但是旅行社同样在提供其特殊产品（无形的服务）的过程中要调配一切人力、财力、物力、信息等资源投入，来产出它们特殊的产品来获利。所以内部管理同样在旅行社经营中占据相当重要的位置。
如前所述，这里大部分旅行社是地接社，处于旅游接待地是其直接原因，其中属于国内社的又占有绝大多数。基于这样的经营情况，经过统计，有比较明显的内部管理的特点：
（1）这里的地接社以中小型社为主，员工大多数都在45人以下，既地接又组团的旅行社的员工又略有不同，下面是两者的饼状图：
这说明有能力组团的旅行社的人数规模一般要比纯粹以地接为主要经营内容的旅行社要大一些：具有70人以上规模的旅行社比例明显比左图大得多。
对这两幅图进行分析还是可以看出，从规模和运营内容的搭配来看，湘西地区的旅行社的人员规模还是比较合理的，因为只以地接为主要业务内容的旅行社经营起来比较简便，由于其地理区位条件、旅游接待条件和设施以及距离宾馆饭店比较*，易于接洽，所以少量的人数能发挥非常大的效率；而由于组团到外地在联系和洽谈以及宣传等方面都需要投入更多的人力，所以既营地接又营组团的旅行社的人员规模相对大一个等级也是理所当然。
其次，从人员的管理来看：大多数的旅行社都是分部门管理，但是都没有一个专门的人员、人事管理、人力资源管理部门。这与旅行社是一种动态性、灵活性比较强的组织，工作难度不太复杂有一定联系，因为人员的流动性比较大，所以独立的人事管理的成本远大于其收益。下面是人员流动情况的对比：
通过两图可以将国际社和国内社的人员年流动率作一个简单的对比，可见国内社和国际社的人员流动率大多数都集中于5%—25%之间，比较来看国内社的人员流动率要小于国际社。对于旅行社这样一种动态性和流动性很强的行业，5%—25%的年人员流动率是比较合理的。
张家界旅行社一般都是按部门领导负责进行的传统的管理。这些部门领导人对办公人员都比较熟，但是对本社的导游人员掌握得不是太清楚。下面是对旅行社每年旺季雇佣兼职导游情况的一个统计表，说明了由于兼职导游的不确定性很强，客观上决定了管理人员对本社导游人员的动态情况掌握得不是很清楚：
由图可以看出两极分化比较明显，雇佣兼职导游人数小于5%的比例和大于35%的比例都比较高，这就增加了对导游人员管理的难度。但是因为旅行社与导游有强有力的法律契约关系来约束双方的行为，目前的管理方式对大多数的中小规模的以地接为主要经营内容的旅行社倒是最为合理的。
xx年12月18日，中国互联网络信息中心(cnnic)发布了《xx年中国即时通信用户调研报告》。数据显示，截至xx年底，我国即时通信用户规模已突破2.77亿，同比增长23.7%，其中手机即时通信用户占总体用户的三分之一，规模达9141万。
调查显示，有63.2%用户受到过垃圾广告的影响，40%多的用户被发送过病毒网页链接或者病毒文件，而帐号安全更是成为用户最关注的因素，有48.7%的即时通信用户发生过账号丢失（被盗或遗忘）的情况。报告分析指出，随着越来越多的用户通过即时通信进行电子商务、网上交易等行为，解决即时通信的安全性问题正变得日益紧迫。
年轻人群达1.11亿占整体用户40.2%
《报告》显示，在我国2.77亿即时通信用户中，20-29岁的青年人群所占比例高达40.2%，人数达1.11亿。这一人群同样也是移动即时通信的最大用户群体，占到了整体比例的`53.7%。
与用户年轻化的特征相对应，在校学生构成了即时通信用户的主要用户群体。调查显示，高中/中专/技校学历、初中学历人群构成即时通信用户最大群体，比例分别为38.7%和27.6%。而在移动即时通信用户中，低学历特征也比较明显，初、高中用户比例分别为28.5%和42.5%。
报告分析认为，与其他年龄段人群相比，青少年更愿意去尝试和接受互联网新型应用形式。但同时，由于青少年比较容易受外界因素影响、对互联网上良莠不齐的信息辨别能力不强，他们对即时通信软件的使用也亟需引导。
48.7%用户丢失过账号网民安全意识待加强
《报告》显示，即时通信软件的账号安全问题已经成为用户使用过程中最为关注的因素，用户认可比例高达75.5%。数据表明，有48.7%的即时通信用户发生过账号丢失（被盗或遗忘）的情况。
与之相反的，是我国即时通信用户群体安全意识的整体偏低。调查显示，在我国即时通信用户中，有74.2%的用户不更换或者很少更换密码，而依照使用地点更换密码的用户只有4.8%，每月更换以及每周更换的比例也较低，分别为5.2%和1.9%。
此外，调查发现，即时通信已经成为“垃圾广告”等负面信息散播的重要途径之一。本次调查显示，被发送过垃圾广告的用户占到63.2%，被发送过病毒网页、病毒文件以及非法信息的比例相*，均在40%多，而没有发生过任何安全隐患的用户比例仅为16.1%。
即时通信价值凸显安全性问题成挑战
随着互联网的进一步发展、应用的日益多元与普及，即时通信工具已经不再仅仅是一种单纯的通信工具，而是承载了更多的功能与价值。报告分析认为，随着部分即时通信工具引入网络游戏与虚拟物品，即时通信账号自身已经具有“经济价值”。而未来随着电子商务以及支付工具的发展，即时通信的支付功能会进一步扩大。
目前，国内的一些主流即时通信工具提供商都已经陆续开始提供电子商务功能，如腾讯的拍拍、百度的有啊等等，而阿里旺旺本身就是与电子商务和支付*台相结合的即时通信工具。如何解决安全性的问题，提高用户的安全意识，已经成为这些即时通信工具未来发展过程中必须面对的问题与挑战。
中国的谚语实用五份（扩展6）
——中国婚礼致辞实用五份
各位朋友、各位来宾：
大家好，首先我要感谢大家来参加我和爱人的结婚典礼，见证这美好的时刻!我们相识这么多年好不容易走到今天，我非常高兴，在这个时刻我想告诉全世界的人，“我今天结婚了”。借着这个机会，我想感谢我的父母二十几年的养育之恩，今后我们一定会好好孝敬你们。我还要感谢我的岳父岳母培养出这么优秀的女儿，请放心的把她交给我，我一定不会辜负你们的信任，带给她幸福的生活。除此之外，我还要感谢各位亲朋好友多年来对我的关心和照顾，我不会令你们失望的。
最后，我要感谢我的妻子，谢谢你陪我走了这么长的路，愿意嫁给我，今天当着大家的面，我承诺会永远爱你，成为你一生的依靠。
再次感谢各位的光临，今天吃好喝好玩好。
谢谢大家!
此刻我的心情非常激动!首先，要感谢所有的嘉宾，前来参加我和的婚礼，感谢你们亲切的关怀以及美好的祝福。
我还要感谢的父母亲，是你们培养了一位如此美丽、大方、聪明、温柔的女儿，今天能娶她为妻，是我今生的荣幸。我决不会辜负的你们重托，请父母亲放心!最需要感谢的是--我的父母亲对我多年的养育之恩，是你们给予了我一切，从出生到成长，从学*到工作，从恋爱直到迈进这神圣的殿堂;作为儿女，万语千言都道不尽我们对父母双亲的感激之情!
我会尊敬长辈，孝敬父母!在我们今后的生活也一定会相互体贴、互谅互让、恩爱永远的，请各位来宾做个见证。
各位来宾，各位亲朋好友：
首先我要感谢大家远道而来，参加我的婚礼，谢谢大家，愿我们一起度过一个愉快的夜晚。(谢谢大家)鞠半躬。
其次我要感谢我的父母，感谢你们一直没有催促我结婚生子，虽然我知道你们一直最期待的就是这个日子，但是你们却给了我10年的自由和轻松的空间，让我终于等到了我的太太，等到了一生的最爱，没有你们的宽容，也许我真的会错过我最大的幸福，感谢你们，我最亲爱的爸爸妈妈。多年以来对我的养育之恩，无以为报，我想再这里用一个深深的鞠躬代表我此时此刻的心情(鞠深躬)“爸，妈辛苦了”。
接着我要感谢我妻子的家人，感谢你们把她培养的这么好，这么温柔体贴，善解人意，请你们放心，我会担负起做丈夫的责任的，(鞠深躬)。
最后我要感谢我身边的这位即将和我共度一生的我的爱人，我要对你说：我会永远这样的爱你，我的生命因你而精彩……(拥抱）
亲爱的各位来宾、亲朋好友们：
谢谢大家抽空来参加我的婚礼，有你们的存在，我的婚礼才会更加的完美。
而此刻，我的心情是非常的激动，也非常高兴，因为我结婚了的，我要谢谢我的爸妈，养育我20多年不容易，如今我成家了，谢谢你们，以后我们会尽心的孝敬你们。其次，还要感谢我的岳父岳母，因为你们的信任我，愿意把你们的宝贝女儿交给我，因此今天我承诺，你女儿的幸福由我来实现，我不会让你们失望的。呵护她、保护她、爱她，我一定会做一个负责人的好丈夫。
最后，还是感谢各位的到来，希望今天大家都能吃得开心，谢谢。
尊敬的各位来宾：
大家好!
今天我由衷地开心和激动，因为我终于结婚了。一时间纵有千言万语却不知从和说起。但我知道，这万语千言最终只能汇聚成两个字，那就是“感谢”。
首先要感谢在座的各位朋友在这个美好的周末，特意前来为我和我老婆的爱情做一个重要的见证，没有你们，也就没有这场，让我和我妻子终生难忘的婚礼。
其次，还要感谢我老婆的父母，我想对您二老说，您二老把您们手上唯一的一颗掌上明珠托付给我这个年轻人，谢谢您们的信任，我也绝对不会辜负你们的信任，但我要说，我可能这辈子也无法让您的女儿成为世界上最富有的女人，但我会用我的生命使她成为世界上最幸福的女人。
最后，我要感谢在我身边的这位在我看来是世界上最漂亮的女人。昨天上了一夜的网，网上说现在世界上男性人口是29亿8千万，我竟然有兴的得到了这29亿8千万分之一的机会成为我老婆的丈夫，29亿8千万分之一的机会相当于，一个人中500万的彩票连中一个月，但我觉得今生能和xxx在一起，是多少个500万的无法比拟的。所以我想说，老婆谢谢你，谢谢你答应嫁给我这个初出茅庐，涉世不深的毛头小子。
但是此时此刻，我的心里却有一丝深深的对你愧疚，因为我一直都没有告诉你，在认识你之前和认识你之后，我还一直深深的爱着另一个女人，并且就算你我的婚姻，也无法阻挡我日夜对她的思念，那个女人也来到了婚礼现场，亲爱的，她就是，我的妈妈。
妈，谢谢您，谢谢您在28年前做出了一个改变了您一生的决定，您不惜用您的靓丽青春和婀娜身姿，把一个生命带到了这个世界，让他学知识，教他学做人，让他体会到世界上最无私的爱，给了他世界上最温暖的家。您告诉他做人要老实，您告诉他家的重要，可是这个小生命时常惹祸，惹您生气，让您为他二十几年来挂肚牵肠。
现在，我想说，爸爸妈妈，辛苦您了，咱家好了，儿子长大了，儿子结婚了。您可以放心和高兴吧，我很幸福，因为我遇上了这世界两位最最善良美丽女人。
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