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月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离*桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻*岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当。面叫他“八癞子”。
“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是*桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了*桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
13．将选段分为三个层次，请用“|”在文中标明。文中详写的那个层次的大意是________。（2分）
14．“回望”一词在文中结构上起________作用。文中画线的句子分别从________和________（感觉的角度）两方面描写所见所闻，表现了我对“社戏”的________。（4分）
15．“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”一句在表达上有什么妙处？（2分）
16．“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”一句在文章中的作用是什么？（2分）
17．文中表现阿发憨厚无私的句子是：_________________________。（1分）
18．从文中双喜的所言所思，可看出他是一个______________的少年。（1分）
19．针对文中孩子们的行为、做法，谈谈你的看法。（3分）
参考答案：
13．月还没有落……喝采起来。离*桥村……叫他“八癞子”“都回来了！……各自回去了。（大意是）孩子们偷罗汉豆
14．承上启下视觉听觉留恋
15．运用比喻手法，富有江南水乡特色，一方面表明船行驶之快，另一方面表现孩子们欢快的心情。
16．侧面（间接）描写孩子们船速之快，突出孩子们驾船技术之高。
17．“偷我们的吧，我们的大得多呢。”
18．反应灵敏、考虑周到、充满自信
19．文中孩子们偷豆带有游戏性质，不能视为不良行为。它重在表现孩子们无忧无虑的童心童趣及良好品德，同时展示农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学*，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学*好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!
呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。
文中的杨二嫂又是个怎样的人呢？从全篇来看，二十年以前的她，曾经是一个拥有“豆腐西施”美名的女子，也是一个拥有很高修养的女子。但二十年后呢？她的样子简直让鲁迅都认不出来。而对于她的样子，鲁迅也只
找到一个形容词——“圆规”。不仅如此，她也不再像以前那样有美丽的姿态，但是唯独她那对美的追求还保留着。她有着当时社会中代表的特征形象——自私、尖刻、贪婪、势力、爱搬弄是非的小市民。
而水生和宏儿这两个孩子，大概就是这个社会中唯一的希望。相比较而言，鲁迅的希望似乎非常遥不可及——为让人民从这种麻木不仁的社会中走出来。的确，这种愿望对于鲁迅一个人来说，实在是力不从心，很难实现。
所以，读了《故乡》之后，我要更加珍惜如今优越的社会生存条件。让自己不懦弱，与任何人都是*等相处，也要努力学*，让我们整个国家和社会更向前迈进一步。
我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。
时候既然是深冬;渐*故乡时，天气又-阴-晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远*横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。
我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。
第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
我的母亲很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。宏儿没有见过我，远远的对面站着只是看。
但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件家具，此外须将家里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的，也小半卖去了，只是收不起钱来。
“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。
“是的。”
“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹
⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了;那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年
⑶。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重;正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月(我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工;按日给人做工的叫短工;自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月)，忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。
我的父亲允许了;我也很高兴，因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土
⑷，所以他的父亲叫他闰土。他是能装〔弓京〕捉小鸟雀的。
我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色*的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。
第二日，我便要他捕鸟。他说：
“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”
我于是又很盼望下雪。
闰土又对我说：
“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手⑸也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么?”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么?”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这生物很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑……”
我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色*的贝壳;西瓜有这样危险的经历，我先前单知道他在水果电里出卖罢了。
“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”
阿!闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：
“这好极!他，——怎样?……”
“他?……他景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买木器，顺手也就随便拿走的，我得去看看。”
母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走*面前，和他闲话：问他可会写字，可愿意出门。
“我们坐火车去么?”
“我们坐火车去。”
“船呢?”
“先坐船，……”
“哈!这模样了!胡子这么长了!”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
我愕然了。
“不认识了么?我还抱过你咧!”
我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：
“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开豆腐店的。”
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”⑹。但是擦着白色的粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不*，显出鄙夷的神色*，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说：
“忘了?这真是贵人眼高……”
“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”
“阿呀呀，你放了道台⑼了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
此后又有*处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三四天。
一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。
这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色*的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
“阿!闰土哥，——你来了?……”
我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷!……”
我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”
母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。
“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。
“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么?还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。
“他就是水生?第五个?都是生人，怕生也难怪的;还是宏儿和他去走走。”母亲说。
宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：
“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”
我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太*……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。
母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去;又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下炒饭吃去。
他出去了;母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。
下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰(我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料)，待我们启程的时候，他用船来载去。
夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话;第二天早晨，他就领了水生回去了。
又过了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁的女儿管船只。我们终日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，有送行兼拿东西的。待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。
我们的船向前走，**的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色的，连着退向船后梢去。
宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：
“大伯!我们什么时候回来?”
“回来?你怎么还没有走就想回来了。”
“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。
我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。
老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母亲和宏儿都睡着了。
我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切*，我的愿望茫远罢了。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
一九二一年一月。
【注释】
⑴本篇最初发表于一九二一年五月《新青年》第九卷第一号。
⑵猹：作者在一九二九年五月四日致舒新城的信中说：“‘猹’字是我据乡下人所说的声音，生造出来的，读如‘查’。……现在想起来，也许是獾罢。”
⑶大祭祀的值年：封建社会中的大家族，每年都有祭祀祖先的活动，费用从族中“祭产”收入支取，由各房按年轮流主持，轮到的称为“值年”。
⑷五行缺土：旧社会所谓算“八字”的迷信说法。即用天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，来记一个人出生的年、月、日、时，各得两字，合为“八字”;又认为它们在五行(金、木、水、火、土)中各有所属，如甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火等等，如八个字能包括五者，就是五行俱全。“五行缺土”，就是这八个字中没有属土的字，需用土或土作偏旁的字取名等办法来弥补。
⑸鬼见怕和观音手，都是小贝壳的名称。旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线串在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，认为可以“避邪”。这类名称多是根据“避邪”的意思取的。
⑹西施：春秋时越国的美女，后来用以泛称一般美女。
⑺拿破仑(1769—1821)：即拿破仑·波拿巴，法国资产阶级革命时期的军事家、政治家。一七九九年担任共和国执政。一八○四年建立法兰西第一帝国，自称拿破仑一世。
⑻华盛顿(1732—1799)：即乔治·华盛顿，美国政治家。他曾领导一七七五年至一七八三年美国反对英国殖民统治的独立战争，胜利后任美国第一任总统。
⑼道台：清朝官职道员的俗称，分总管一个区域行政职务的道员和专掌某一特定职务的道员。前者是省以下、府州以上的行政长官;后者掌管一省特定事务，如督粮道、兵备道等。辛亥革命后，北洋军阀**也曾沿用此制，改称道尹。
虽然鲁迅故居有好几个，但真正成为故乡的只有浙江绍兴的鲁迅故居。1981年，他出生在浙江绍兴，从小在那里长大，直到十八岁后出门念书。在日本结束学业回国后，他基本也是居住在那里。
他的故居位于绍兴市中心，这个景区是整个市区目前最完好的一个历史景区了，是绍兴对外文化宣传的重要窗口，吸引了无数的游客前来参观，感受鲁迅先生当年生活的情境。整个故居包括了老台门、三味书屋、新台门、百草园、朱家台门、风情园、纪念馆一共七个景点。这些景点曾多次出现在他的作品中，一块青砖、一面粉墙，一条小河贯穿了整个故里，这些风景都完整呈现了他笔下的风土人情。
鲁迅《故乡》实用5篇扩展阅读
鲁迅《故乡》实用5篇（扩展1）
——鲁迅故乡作文（精选5篇）
鲁迅，是个家喻户晓的名人，他是伟大的文学家、思想家、民主战士。妈妈在我小的时候就给我讲过有关鲁迅先生描写的故事。暑假我和爸爸妈妈一起商量后，就决定前往鲁迅先生的故乡——绍兴。
怀着期待的心情，经过三个多小时的颠簸，我们终于到达了这座闻名世界的城市——绍兴。暑假期间，鲁迅故乡的很多景点是免费参观的，只要随身带上身份证就可以在那里随意穿梭。刚到鲁迅故居我就迫不及待地跑向鲁迅先生曾居住过的房间，当跨进房门的一刹那，我就被那简单而又朴素的家具摆设给震惊到了：整个房间只有四样东西，分别是非常大的书柜、写字台、椅子和一张很小的床。我很纳闷，为什么室内要那么大的书柜？而床却那么小呢？卧室是以睡觉为主的`呀！后来我才知道鲁迅先生一生都喜欢学*、看书、写作。随处看书是他的*惯，所以哪怕在卧室里也有大大的书柜。
参观完鲁迅先生的房间后，我们一行人又来到了“三味书屋”。这四个大字是由清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟所提。我很奇怪，为什么要使用这个名字？百思不得其解，我想大概是希望书屋里面有书香、墨香和纸香吧。“快看！”我用贪吃的眼神四处巡视，竟然被我发现了这儿的土特产：孔乙己茴香豆。茴香豆不但看起来色泽诱人，闻起来有淡淡的清香而且吃起来还有股奶香味……
走到小桥旁，一条条乌篷船停靠在岸边。我打量了一下乌篷船，发现船篷是用软竹子做出来形状，然后在上面铺了一层黑布，用钉子固定而成。上了船，船儿带着我们钻过了拱桥、穿过了竹林，一群小鸟站在船头，优美动听的旋律在它们口中流淌。微风拂过，河面漾起了层层波纹，船夫高亢的吆喝声在古镇里回荡。
听了我的介绍，你是不是有种想去玩玩的冲动呢？鲁迅故乡——绍兴，在等着你！
鲁迅，是个家喻户晓的名人，他是伟大的文学家、思想家、民主战士。妈妈在我小的时候就给我讲过有关鲁迅先生描写的故事。暑假我和爸爸妈妈一起商量后，就决定前往鲁迅先生的故乡绍兴。
怀着期待的心情，经过三个多小时的颠簸，我们终于到达了这座闻名世界的城市绍兴。暑假期间，鲁迅故乡的很多景点是免费参观的，只要随身带上身份证就可以在那里随意穿梭。刚到鲁迅故居我就迫不及待地跑向鲁迅先生曾居住过的房间，当跨进房门的一刹那，我就被那简单而又朴素的家具摆设给震惊到了：整个房间只有四样东西，分别是非常大的书柜、写字台、椅子和一张很小的床。我很纳闷，为什么室内要那么大的书柜?而床却那么小呢?卧室是以睡觉为主的呀!后来我才知道鲁迅先生一生都喜欢学*、看书、写作。随处看书是他的*惯，所以哪怕在卧室里也有大大的书柜。
参观完鲁迅先生的房间后，我们一行人又来到了三味书屋。这四个大字是由清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟所提。我很奇怪，为什么要使用这个名字?百思不得其解，我想大概是希望书屋里面有书香、墨香和纸香吧。快看!我用贪吃的眼神四处巡视，竟然被我发现了这儿的土特产：孔乙己茴香豆。茴香豆不但看起来色泽诱人，闻起来有淡淡的清香而且吃起来还有股奶香味
走到小桥旁，一条条乌篷船停靠在岸边。我打量了一下乌篷船，发现船篷是用软竹子做出来形状，然后在上面铺了一层黑布，用钉子固定而成。上了船，船儿带着我们钻过了拱桥、穿过了竹林，一群小鸟站在船头，优美动听的旋律在它们口中流淌。微风拂过，河面漾起了层层波纹，船夫高亢的吆喝声在古镇里回荡。
听了我的介绍，你是不是有种想去玩玩的冲动呢?鲁迅故乡绍兴，在等着你!
安静的午后，邻居都在熟睡，但是一身粗布衣，满目苍老的闰土正在搬家，收拾着简陋的小屋。
鲁迅放下书本，出门便瞧见了闰土，见他搬家具吃力，前去帮忙。鲁迅刚伸出手，闰土便移开了家具，低声说道：“不用了。”粗哑的声音有一种疏离和谦卑，因为在他眼里鲁迅是老爷般的存在。鲁迅一愣，礼貌地笑了笑离开。一连几天，闰土都是自己埋头苦干，起初有几个人请他唠嗑吃饭，但是闰土都拒绝了。看着冷漠疏离的闰土，鲁迅想帮，却又不知如何是好。
秋季到来，遍地丰收的瓜果蔬菜，秋高气爽，大家都沉浸在秋收的喜悦中。
在人们收割的时候，欢声笑语的时候，只有闰土一人坐在农田旁的树下默默流泪。
鲁迅前来帮邻里们收割，发现了他，踱步一会儿还是上前安慰。鲁迅得知了实情后，想帮助闰土，他本来还想拒绝，但忍不住崩溃大哭，将头埋在膝盖上，引来众人。鲁迅突然起身号召大家帮忙，众人都是热心肠，纷纷答应。闰土抬头愣愣的看着他们，眼中写满了不可思议。
隔天，几户人家的老农拿来了自家的肥料、菜籽，准备好工具，领着闰土来到农田。大家细心地讲解着，越讲越起劲，有的人已经跃跃欲试想起来大干一场。众人与闰土的一年努力下，稻香四溢的田野给了众人回报。从此以后，闰土早起便会给邻居们问好，干活更有劲儿了，*时还向鲁迅学些诗词，气色渐佳。
过年，闰土将自己的小屋装扮一番，请了邻居们来吃饭，饭菜都是和邻居们一起种的，还将自己酿的果酒给大家品尝。闰土突然起身，向大家鞠躬，道尽了一年来的感谢，给了他生活的希望。众人喜笑颜开，一派和睦景象印刻在鲁迅心里。
真正的故乡不是富裕奢侈才好，而是邻里间友好安逸的生活写照。
我老早就听说过绍兴有很多名人居住过的地方，这次，爸爸妈妈说要带我去绍兴，我可高兴了，心想：他们的故乡究竟上怎么样的呢。
时间一分一秒地过去了许久。我等啊等，终于到了。我们下了车一看，这里还都是老房子，一切还都是古香古色的呢！首先我们走进了鲁迅的故里，瞧见里面放着一架轿子，起先我还以为里面就只有一架轿子呢，后来我走*一看，看见了一扇门，怀着好奇心进去了。哇！里面好大呀！简直就像迷宫一样，我们参观了卧室，书房等。不知不觉的，我们跨进了一道门坎。咦？那不是传说中的百草园吗？简直就跟书上说的一模一样：碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，看来，我也很喜欢这里。后来，我们凭着我们自己的记忆转出了鲁迅的故里。我们继续走了一段路，走到了鲁迅的祖居，本来我以为鲁迅的故里和鲁迅的祖居没什么区别，进去一看，哦！区别大着哩！里面有少主的'卧室、书房，还有书童的卧室等，总而言之，要么是书房，要么是卧室，不过还是挺大的咧！
接着，我们走进了鲁迅以前的学堂——三味书屋，其实里面也没什么啦，不过我看到了鲁迅以前的桌子，上面刻着一个“早”字。
出了三味书屋，我们回到了爸爸妈妈的身边，我还想再玩一会儿，但天色已晚，我依依不舍得离开了这里，回家去了。
名师点评：“心想：他们的故乡究竟上怎么样的呢？”中的“上”改成“是”更合适些。 “咦？那不是传说中的百草园吗？简直就跟书上说的一模一样……”下面的描写真的很精彩，不过我要问，小作者才一年级，读过这些吗？可能！因为“读万卷书，行万里路”是我们每个小学生都能做到的。可见要想写好作文，还要多读书，“读书破万卷，下笔如有神”！
“咚咚咚”，有人在敲门，一身休闲装的闰土前往开门。门一开，一身灰色长袍浮现在眼前，来人脸上挂着的是恒（亘）古不变的严肃。
闰土的神色有些激动“迅，迅哥儿”。这一声，面前的男子一怔，随后脸上仿佛闪过了一丝追忆，说道：“过的还行吗？”闰土笑道：“还可以呢，有房，有衣，还能吃饱。”然后他故作神秘地说：“走我带你去看看，我的杰作。”随后拉着鲁迅前往后院。一大片青绿色浮现眼前，放眼望去，不知多少个蔬菜大棚屹立在大地之上，仿佛一个个巨人在保护着心爱的'珍宝。为里面的珍宝做好保护。而里面呢则是一大堆的茁壮成长的蔬菜，有肥胖硕大的冬瓜，有鲜美的青菜以及贪睡的蚕豆。绿色点缀了这片大地，无尽的生机都如井喷似的涌现。来到这里，似乎进进入了一个生命的王国。“这里都是我弄的，现在社会这么发达，有京东，我卖蔬菜的效率大大提高。”闰土脸上带着几分挂着骄傲的说神情。这是身为一个农民为自己创造出这一片净土而兴奋。鲁迅的眼里闪着光，似乎带着一点欣慰。
“请问有人在吗？”我喊道，闰土二人来了，我说道：“我是来收购蔬菜的，请问现在方便吗？”闰土傻傻一笑“当然”。他带我去看了看大棚，我十分满意，当即就下了订单。正在我准备给钱时，闰土说道：“先别急，先点一点再给好了。”我点了点头，那是自然。在看到一大堆菜时，我第一反应就是前去验货，毕竟以次充好的事情时常发生。那黑袍男子眉头拧在了一起，而闰土却一点反应都没有，我看了看全都是上好的蔬菜，不禁有些脸红，说到*惯了。闰土说道：“你放心，我做事有原则，绝对不会干这种滥竽充数之事。”阳光照耀着她，她好像连人格都在闪着光。
纵然这个社会上有那么多的欺骗和阻隔，但是我相信只要有闰土这样一类的人，迟早有一天宽爱朴实之光会照耀这里。
鲁迅《故乡》实用5篇（扩展2）
——鲁迅《故乡》教学反思（精选5篇）
说实在话，我是很喜欢《故乡》这篇小说的。浓郁的抒情，生动的人物，精巧的结构，个性化的语言，*乎完美的结合地一起。不过，在教学过程中，我遇到了较大的困难，主要有：
一、作品的主题较难把握
鲁迅的作品，历来参考资料较多。教师教学用书上在“课文研讨”部分对这篇小说的主题归结为三种看法：一是“故乡”是中国人精神的反映。二是表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回;三是渴望纯真的人与人的关系。我觉得除了第三点学生比较容易理解，前两点分析学生接受起来有些困难。在“有关资料”部分，则附录了三篇文章，分别是：王富仁的《精神“故乡”的失落》、靖辉的《精神的故园在何方》、沈振煜的《哀人间之隔膜，探人生之新路》。这些文章从不同角度对《故乡》的主题进行了精辟的分析，不过在教学中直接拿来使用显然不太合适。
比较起来，我觉得还是《中学教材全解》上说得较为准确合适，学生也易于理解：
《故乡》以“我”回故乡的见闻和感受为线索，描写了辛亥革命后十年间中国农民的生活遭际与精神病苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间存在隔膜的深沉忧虑以及打破彼此隔膜，探求人生新路的执着信念。
二、由于对时代背景的不熟悉造成理解上的困难
闰土、杨二嫂等人的生活为什么会这么困苦，他们生活的时代有什么特点，学生对此并不熟悉，因此理解起来有些困难。描写闰土是为了表现农民生活的痛苦，可为什么还要写杨二嫂呢?仅仅是简单的衬托吗?
三、关于宏儿和水生的友谊
为什么作品中还写了宏儿和水生的友谊，作者的用意何在?这一点也是学生容易忽视的。我以为，作者这样写的用意至少有两点：一是为了表现中国社会的一种轮回。水生未来的命运也就是当年闰土的命运，宏儿和水生的交往也就是“我”当年与闰土交往的再现。也就是说，中国社会的贫穷，中国人与人之间关系的隔膜会不断地上演。二是为了表现作者对新生活的渴望。关于这一点，作者在文中说得很明白：“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”
四、关于小说结尾的议论
这篇小说结尾部分的议论也是学生很容易感到困惑的。我觉得要想理解这段话，最好结合全文，特别是小说的最后三节来理解。倒数第三节作者表达了希望后辈能过上新生活的美好愿望，紧接着下一节作者写了对自己希望能否实现的担忧，而最后一节作者以清醒的认识表达了实现理想的决心，他决心要为后人开辟出一条新生活的路来。
五、关于小说中的“我”
如何理解这篇小说中的“我”的形象，作品中的“我”就是鲁迅本人吗?这个问题不少学生也有困惑。
此外，文中极具个性的人物语言，人物出场顺序的安排，标点符号的使用等也都值得让学生研究。
语文教师在教学鲁迅的文章时总会感叹鲁迅的文章比较的难教，的确，对于中学生来说鲁迅的文章是晦涩难懂的，因此在分析文章的时候教师就要考虑用最适合学生的教法去教学。《故乡》是鲁迅写的一篇小说。对于现在的初中生来说，理解他的文章是有一定难度的。怎么选择切入点是教学成败的关键。为了便于学生的理解，我慎重的选择切入点。
因为这是一篇小说，我从小说的三要素中的人物入手。这篇小说中作者主要刻画的就是两个人物：闰土、杨二嫂。我以此为切入点。通过对这两个人物形象的分析探究小说的主题。让学生找文中对这两个人物描写的句子，然后分析人物形象。让学生自己去探究造**物性格发生巨大变化的深层原因。其实也就是在探究小说的主题。学生从不同角度去分析。就会得出不同的结论。这是引导学生个性化的阅读最好的素材，培养学生的创新能力的最好的材料。给学生足够的时间去分析，学生们探究的结果还是很不错的，其实放开学生的手脚，他们有时真的会给你一个惊喜。我趁热打铁，把文章最难理解的一部分拿出来让学生去质疑。然后大家讨论，分析。虽然学生有时提出问题没有任何价值，但是这也证明他们是在思考，只是他们思考的深度不同。有好多学生不理解文中“高墙”、三个辛苦的含义。以及对文章的结尾句的理解，这些问题的提出 说明孩子们真的在思考。而且经过老师的引导学生们探究出答案来了。但是在这个过程中，我还是没有给学生太多的时间去思考。这是我这些年来在教学中犯的最严重的错误。因为他剥夺了学生的思考时间，久而久之就扼杀了学生的思维能力，创造能力。
第二步就是引导学生分析写作特色，有几点学生自己是能说出来的，例如：对比手法的运用、(对人物的描写)对自然环境的的描写。有些则需要老师的引导。学*这篇课文我觉得我的教学切入点选择的较好，但是没有引导进入深一层的分析，就是对主题的探究。这一块在教学上我浪费了宝贵的时间。第二课时我才引导学生去探究。现在我发现我在上课时，有时教学时间调控的不好，一节课下来，我觉得没有教给学生什么，上课讲的内容 随意性太强了。而且，有时讲课时，控制不好拓展的范围。拓展的内容虽然对学生的成长很重要，但是与课文内容又没有多大 的联系。 就拿今天的第一节课来说，我在对杨二嫂进行分析时，突然联想到我在昨天下班时对家中的晒衣绳的所产生的感慨对学生一通讲。学生们听得津津有味，最后送给我热烈的掌声。但细想下来，我的感慨对学生能有多大的影响呢?他们的人生观、价值观，会因我的感慨而改变吗?
对于现代文的教学，我越来越感觉到很乱，可能是我的问题的设计缺乏层次性与科学性。我的教学仍然是没有以学生为主。仍然是以老师的讲解为主。现在的教学怎么是越来越倒退了呢。也许自己对教材挖掘的不够深，还是不能超越教案，还是真正的不能实现老师个性化的阅读。我仍是教案的木偶。这种现状我一定要有改变。否则我的业务是难以提高的。
鲁迅文章的教学还是存在着一定的难度，但是只要自己在教学中不断的反思一定可以做到熟能生巧，在今后的家教学中也会取得更好的教学效果。教无定法，只要自己始终用心，始终有一份责任心在，我相信我的教学水*一定能更上一层楼。
终于遇到我熟识的“闰土”了，终于面临不可回避的鲁迅了。
它是一篇小说，但它是鲁迅的小说。许多学生甚至老师害怕又鄙视鲁迅，把《一件小事》的主人公误认为是车夫，说他敢于承担社会责任。假如是这样的话，我们也可以成为鲁迅了，写一个敢于承担责任的人— —不难！千万不要忘记人家是鲁迅，他不是在写车夫的敢于承担社会责任，而是写“我”，一个知识分子，在五四后看到了中国社会的希望在于逐渐登上历史舞台的无产阶级。这对于整天想着玩PSP的初中学生来讲那简直是——我不知道应该用什么语言来形容了。
鲁迅的“故乡”是真切的，也是虚拟化的；故乡中的人事既是发生过的，又是不尽然如此的。他想说的是辛亥革命后的农村非但没有走上新路，反而是受社会的动荡的影响，濒临破产而民不聊生。愚昧的劣根性又使他们看不到问题的所在，所以他们只能“辛苦麻木而生活”或“辛苦恣睢而生活”，就算是来到了城市的“我”也只能“辛苦辗转而生活”。闰土是最底层的农民的代表，杨二嫂是城镇小商贩的代表，而“我”是城市知识分子的代表，都一样的辛苦，却一样的落迫。这就不是个人的原因，甚至不是一个群体的原因，那一定是他们共同生存的这个时代和社会的原因。
这让学生明白可不是件容易的事。
而且，鲁迅不仅是批判，还有憧憬。希望“宏儿”和“水生”是一气，而且过我们未曾经历过的新生活。并号召人们：“希望本无所谓有，无所谓无的，就如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了。也便成了路！”实际上他想说：大家一起行动，创建新的社会！
参与这样一堂课，让我受到很大的启发。
首先是教师对教材的理解。教师理解课文的深度，一定程度上影响了学生理解的深度。对于文本的解读，教师首先要有一个底。只有这样，才能对学生的回答有合理的评价——对于他们的欠缺和不足，教师能够及时的点拨和纠正;对于学生出色的表现，教师也能及时捕捉，适当的表扬将影响其他同学的思维倾向。在这次的备课过程中，与不少老师反复研讨，又查看了鲁迅年谱，作家作品评论，以及《呐喊》自序，对鲁迅的为人和思想有了新的认识。
其次，尊重学生的认知规律。对学生的思维发展要有充分的认识，他们的认知障碍可能会出现在哪里，学生理解问题有偏差又该如何纠正?这些教师备课时都应该有所准备，只有站在学生的角度，考虑到山峰的坡度，教师才能给予适当的台阶，帮助学生登上山峰。
再次，对语文课堂教学有了新的认识。其一，语文课应当重视方法的传授。授之以鱼，不如授之以渔。任何一堂语文课，不是让学生了解一篇课文，而是通过这篇文章，能够解读更多的文章。教师重视了方法的传授，也就让教材成为真正的教材，从根本上提高学生的语文阅读鉴赏能力。其二，课堂环节的设计要注意坡度。例如，《故乡》的一个环节设计，就体现了这一点。分析完杨二嫂人物形象后，学生在教师的引导下，归纳出了学*方法，然后用相同的方法分析闰土的形象。这个环节，虽说有助读到自读的跨度，但是学生的思维层面却是相同的。如果要让学生从零散的点状的层面提高到综合的网状的层面，教师就要提高要求，设置障碍。在教学中，补充一个答题语言的要求，粗看是语言的训练，其实是思维的训练。组织整理已有的材料，正是学生思维的过程。更何况学*有条理的阐述观点和理由，综合和归纳是初二学生的学*重点。这对学生以后学*和写作议论文，也有很大的帮助。其三，重视课与课之间的衔接，课内学*和课外探究的衔接。我们应该明白学生学*是一个完整的序列，这堂课只是这个序列中的一环。学生能力是否有序的提高，就需要教师研究一环与一环之间的衔接。也就是说，我这节课，是上节课的延续，又是下节课的基础。《故乡》教案最后一个环节的设计，就比较合理的让学生从课内延伸到课外，从文本解读拓展到知人论世，既有知识层面的扩展又有能力的提升。所以宏观地看待教材，合理地利用教材，甚至重新组织教材也是教师迫切需要认识的问题。
最后，是对自身素养的审视。在备课上课过程中遇到的困难，让我对自己有了更深的了解。比起年长的一辈和年轻的后辈，我缺乏的还不只是知识的深度和广度。不够深厚的文化底蕴使我在演绎一堂环节比较合理的课程时显得青涩和稚嫩;缺乏随机应变的能力，又使我在课堂上显得呆板，不够灵活;而不够合理的注意力分配，又使我不能兼顾学生的回答和教学内容，以致学生出错都没能注意并及时指出。这一切，使我不得不深刻地认识到，作为一名教师，特别是语文教师，在驾驭课堂的能力上还需要多方面的修炼，包括听说读写这些基本功的训练。要做一名出色的语文教师，几个合理的教学环节是远远不够的。高瞻远瞩的眼光和丰富的学识，需要从现在培养起来。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”与各位教师共勉。
鲁迅的小说《故乡》已经讲完了。
讲解这课的时候，自己并没有像往常一样的去分析，而是运用了一种新的分析方法。
原因是这样的，在一本杂志上看到了一篇文章，说的是如何教《故乡》课，读后深有感触。于是就采用了这种方法。
这种方法说，课文里边有很多的“三”，于是我就在讲课之前，给学生布置作业，回家自读课文，找出课文中的“三”，不仅是三什么，更是“三个什么”或者是“三什么……”，在第二天上课的时候，我就询问是否找了，而学生说的几乎全是课文中出现的，什么“三十年”，什么课文分“三个部分”等，这可不是我要的答案，也不是我希望出现的答案。于是我就开始了指导学生如何来找“三”，并不是说在课文里明明白白地写着，而是需要你自己通过读课文，来归纳总结，整理概括，才能够更加明确的“三”的具体内容。
随着自己的课的完结，学生的总结也接*了尾声。自己在讲课的时候，也是在有意无意之中给学生点拨或者暗示出那些三指的具体内容是什么。那些三具体指什么呢?下边有具体的解释：
三个故乡
课文中一共写了三个故乡：一个是现实中的，一个是过去的，一个是理想中的，回忆中中的故乡是过去时的，而现实中的是现在时的，而理想中的，则是将来时的。
回忆中的故乡是充满神异色彩的图画，这里有生机勃勃的西瓜地，这里有儿时的玩伴，这里有希奇古怪的事情，这里有鲜活的世界，这里更有作者美好童年的记忆。总之这里是一个美好的世界。是“我”少年时代的天堂。这个“故乡”是一个美好世界，是少年美好心灵的反映，更是我记忆宝库里的珍宝。而现实中的“故乡”则是一个“苍黄的天底下横着的萧索的荒村，没有一些活气”，在现实社会里失去活力的故乡，是一个让作者觉得悲凉的故乡。物是人非事事休，更何况不光这里的物非，人也非了，原来是童年的好伙伴的闰土，却与自己有了很深的隔阂，让自己禁不住打了一个寒噤，原本性格开朗的闰土，中年的时候却变的吞吞吐吐，原本与自己是兄弟相称，而今却是形同陌路人……原来是文静的豆腐西施而今却是画图仪器里的细脚伶仃的圆规，原本终日不说话的，而今却是尖酸刻薄的化身，这怎么能够不让作者伤心……不管是闰土，还是杨二嫂，他们的身上都反映一个时代的印记。他们的遭遇是当时整个社会的写照，正是在这样的情况下，写下了这篇文章，因而更加具有代表性。
三种生活
很显然这是说课文的倒数第三段中的“如我辛苦展转而生活，如闰土的辛苦麻木而生活，如别人的辛苦恣睢而生活”，通观全文，“我”虽然不是作者鲁迅，但是在这个“我”身上，更多的还是作者的影子，以至于学生们一站起来，就说“我”是鲁迅。虽然这种说法是不对的，但是这也是无可厚非的。而这样的生活，是“我”(或者说是鲁迅)所不希望的，我希望我的下一代们，能够有新的生活，为我们所未经生活过的。
三代人
短篇小说里，不仅仅说的是现实的社会，也不仅说的是对未来的希望。课文里书提到了母亲、“我”、闰土、杨二嫂、水生、宏儿，归结起来是三代人，母亲是长辈，“我”和闰土、杨二嫂是同辈中人，而水生、宏儿则是下一代。在这三代人里，母亲是轻描淡写的几笔，去勾勒出一个知书答礼，富于爱心，爱护儿子的长辈;而我是整个社会的目击者，而下一代则是接班者，代表着故乡的希望，代表着国家的未来。可以说在这三代人中，我对水生、宏儿是充满希望的。
三种感情
这三种感情是对母亲的尊敬，对闰土杨二嫂的同情，对水生、宏儿的爱护。对母亲长辈的尊敬还体现在听从母亲的话，去拜望亲戚本家和乡邻的关心;对闰土的同情，主要是从他的变化上的来体现出自己对他的同情;而对下一代的爱护，主要是对下一代人热情的关注。
在同学的归纳总结的内容里边，还总结出三种吃西瓜的动物：刺猬、獾猪和馇，三种做工的方式，三次提到了“隔膜”的一词。
总之在故乡里还有其他的三，不仅在这里有，在很多其他的文章里也是有的。在以后的教学中，不能够墨守成规，适时地改变教学思路，会收到同样的效果。
鲁迅《故乡》实用5篇（扩展3）
——课文鲁迅《故乡》教学设计实用五份
教学目标：
1.了解小说的特点
2.理解文章主题
3.学会分析人物形象
教学重点：
分析人物，评价人物，探讨人物与主题的关系。
教学过程：
1.知识链接：我们在前几册课本中已经学过了不少小说，如《最后一课》《社戏》等，课外阅读的小说作品就更多了，阅读这些小说作品，为我们积累了许多阅读小说的感性经验。本册教材的“附录”中，编排了《谈谈小说》这篇知识短文，阅读这篇短文，我们会明确阅读小说的一些常识，其中重要的一个方面，是要知道一篇小说必须具备三个要素：生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境。在这三个要素中，人物形象又是主要要素。
2.布置快速阅读课文，查阅工具书，完成基础知识积累。
3.与文本对话。就下列问题组织讨论和交流：
①文中写了哪些人物?列一个人物表。在这些人物中，其中哪些人物着墨较多?分别为他们写一个小传。
②分析人物的性格特点，然后用一两句生动的话对人物作一评价。
4.师生对话，学生与学生对话。反馈讨论效果，就学生写的小传进行交流。文中塑造的人物有：闰土、杨二嫂、“我”，“我”母亲、水生、宏儿;其中闰土、杨二嫂、“我”着墨较多，刻画得比较详细，人物形象丰满。为他们写小传，要从全文着眼，筛选与之有关的材料与信息，然后将其连缀在一起。
“小说塑造人物的方法是丰富多样的，有概括介绍，也有形象描绘;有外貌和内心描写，也有行动和对话描写;有正面描写，也有侧面描写。”(《谈谈小说》)在阅读课文时，掌握这些塑造人物的方法，是写好人物小传的重要方面;而写人物的小传，又是对作品进行再创作的一种重要途径，它为更好地与文本对话，与作者对话提供了可能。同时，也为分析人物性格特点奠定了基础。在写本文中的人物小传的过程中，可以看出“变”是这些人物的一个重要特征，在分析人物性格时，要抓住一个“变”字。如对闰土，就可作这样的分析：闰土是一个代表了中国封建农村因贫穷、落后的生活重压而变得麻木、愚昧的农民的形象。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的学生阅读《故乡》，对文中的人物的理解也应该是不同的;评价人物，发表对文中人物的看法，就是个性化阅读的一种实践，是一种创新能力的展示。读这篇小说，评价其中的人物，也是在前三个单元学过了议论文之后，运用议论这一表达方法的一种实践。用一两句生动的话评价人物，还是一种对语言运用能力的训练。在学生交流过程中，有可能会出现许多闪耀着创新光芒的见解，要不失时机地予以鼓励。下面的示例供参考：
闰土(1)：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，如同一把把挫刀，在时间这块励石上，活生生地把一个少年小英雄磨成了一个木偶人。
闰土(2)：一声“老爷!”就把自己与儿时的好友隔在了无形的厚障壁的两边;带回家去的香炉、烛台何尝不是在增加这厚障壁的高度呢!
杨二嫂：一个被社会扭曲了的变形人，不仅表现在从当年的“豆腐西施”变成了今天的“圆规”，而且还表现在自己被侮辱、被损害的同时，又在侮辱和损害着别人。
“我”：曾使自己魂牵梦萦的故乡，一下子就显露出了它的丑陋;为使它美丽，只有在本来没有路的地方走出一条新路来。
“我”母亲：慈祥、宽容、厚道地对待所有的人，对待这个世界;世界却没有给她以公*：变卖家产，告别家园，跟儿子去外地谋生，她的前面是一片未知。
水生：一个20年前的闰土，20年后，他或许不会再成为今天的闰土;对他来说，与生俱来的苦难其实也是一种改变命运的财富!
宏儿：从“飞”出家门的那一刻起，他就开始“飞”向这个既陌生又新鲜的世界了。
5.研究性学*：关于本文主题的探讨。文学作品的理解，不强求一致，对人物的理解是这样，对主题的理解也是这样。除了课后练*中列举的四种以外，还有：
①茅盾先生认为这篇小说的主题是“悲哀那人与人之间的不了解，隔膜”(见茅盾以郎损为笔名发表于1921年《小说月报》的《评四五六月的创作》一文)。
②反映辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，揭示产生这种现实的根源。
③表达对改造旧社会创造新生活的愿望与信心。对这些认识，可让学生发表自己的看法;学生还可能另有自己的见解，应给予鼓励。
6.阅读经验积累：欣赏小说，要学会分析人物，因为人物是小说三要素中的主要要素。分析人物时，不妨写一写人物小传，这是一个从整体感知到局部分解，再从局部分解到整体理解的过程，也是一个情感体验的过程。有了这个过程，才有助于进一步分析人物的性格，小说中的人物才会成为自己心中的“哈姆雷特”，阅读小说才有可能成为个性化的阅读。
7.教学效果巩固：
①课下收集有关研究本文的资料，与自己的阅读体验进行参照，加深理解课文的效果。
②课文中的水生和宏儿以后会有怎样的命运?发挥想象，为他们写一个故事。
一、教学目标
知识与能力：
1．通过对环境描写的分析，体会作者对故乡的情感。
2．理清小说的线索和故事情节，培养学生的概括能力。
3．通过对人物的语言、外貌等描写的体会，分析人物性格，体会作者对故乡的情感，进而理解作品主题。
过程与方法：
1．通过对关键语句的分析，体会环境描写对表达主题的作用。
2．通过自主阅读、合作讨论理清情节。
3．合作探究，阅读分析运用对比手法刻画人物形象的方法，理解文章主题。
情感态度与价值观：理解封建主义、帝国主义不仅是旧中国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的根源，而且在思想上对农民造成了深深的毒害；体会作者对现实生活中人与人之间相互隔膜的忧虑，以及希望打破隔膜、探求人生新路的执着信念。
二、教学重难点
教学重点：
1．通过对环境描写的分析，体会作者对故乡的情感。
2．学*本文运用对比的表现手法及多种刻画人物形象的方法，理解人物形象及小说主题。
教学难点：
1．理解人物内心复杂的情感。
2．结合背景，多角度理解小说主题。
三、教学策略
本课主要采用合作探究、比较分析等教学方法，激发学生的探究兴趣，调动学生表达的积极性，发挥学生的主体作用。
1．学生对课文的感知是通过默读和朗读来完成的。
2．合作探究，通过生生、师生之间的交流对人物形象进行分析总结，教师在点拨时授以方法。
3．在课文主题理解中设置好问题角度，激发学生理解的多样性，发挥学生自主学*的积极性，鼓励学生深入探讨，得出自己的见解。
四、教学过程
（一）朗读导入
1．请学生朗读第十二自然段开头和第二自然段的景物描写。
“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜……”
“时候既然是深冬；渐进故乡时……没有一些活气。”
2．请学生感知并总结景物有何不同。
3．教师在学生总结的基础上明确。
前者是“我”回忆中二十年前的故乡景象：明朗、美丽、令人神往；后者是“我”眼中所见二十年后的故乡实景：晦暗、萧条、令人感到悲凉。
二十余年过去，故乡在“我”眼中发生了巨大变化，其原因何在？作品中的“我”又怀有何种感情呢？让我们一起走*作者，走进文本。
【设计意图】通过对环境描写的感知和分析导入，引发学生对创作背景的探究兴趣。并注意在后面对人物进行分析的环节勾连体会环境描写对突出人物和深化小说主题的作用。
（二）感知学*
1．了解写作背景。
（1）指名学生结合资料，介绍写作背景，教师总结。
辛亥革命后，封建zhuan制**被推翻，取而代之的是军阀统治。帝国主义操纵了中国的经济命脉，控制了政治和军事力量。中国农民在封建主义、帝国主义双重压迫下日益贫困，过着毫无希望的生活。
小说《故乡》写于1921年1月，后被编入小说集《呐喊》，故事情节和主要人物，大多取材于现实生活。1919年12月初，鲁迅回故乡绍兴接母亲迁居来京，亲眼看到故乡的衰败凋零和农民的贫苦，心生悲凉，感概万千，一年后就以自己所见所感为素材，创作了这篇小说。“我”虽不是作者本人，但是反映了作者的情感。
（2）结合资料介绍作家、作品。
鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。本文选自《呐喊》（小说集）。其作品还有短篇小说集《彷徨》、散文集《朝花夕拾》等。
2．初读课文，设计学*任务。
（1）按照“回故乡──在故乡──离故乡”三个部分给课文分段，并概括每部分内容。
（2）阅读课文，选择任意一个人物，进行复述介绍。
可供选择的人物：少年闰土，中年闰土，青年杨二嫂，中年杨二嫂，“我”。
要求：认真阅读课文，标画段落。做到“眼到”“手到”“心到”。大概阅读时间为15分钟，在课堂练*本完成要点归纳。交流时复述语言要简洁明了。
【设计意图】文章的篇幅较长，采取分段的形式有助于理清文章的脉络，把握文章基本内容；复述介绍人物，有利于增强对人物的了解。
（三）探究人物形象
再读课文，引导小组内讨论分析人物形象，体会对比手法。
1．分析闰土形象。
分小组朗读描写闰土的段落：12～30自然段；第55～76自然段。
设计讨论问题：
这些段落之间运用了什么表现手法？（对比）
这些段落从哪几方面进行对比？通过对比突出了什么？
学生分小组讨论交流，教师引导学生寻读原文，并作出分析与总结。
（1）外貌对比。
少年闰土：“十一二岁的少年”“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”──淳朴天真、可亲可爱的少年英雄形象。
中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”──受尽苦难的生活折磨，精神面貌发生了变化，命运悲惨。
（2）动作、对话对比。
少年闰土：通过对“雪地捕鸟”“月夜瓜地刺猹”“讲述海边捡贝壳”等情节的分析，看出闰土活泼开朗、聪明勇敢、多知勤劳等特点。可以从对话描写的分析和对省略号的分析中进行总结：生气勃勃的闰土，心里不仅有无穷无尽的稀奇事，还有令人赞叹的能力。
中年闰土：说话前的神态是“欢喜──凄凉──恭敬”，开口改称“迅哥儿”为“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念的束缚。此处语言的描写，闰土用断断续续的话语表达自己的心情和谦恭，并诉说自己的苦状。说话后的神态是“只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”，体现出麻木迟疑、有苦难言，几处省略号更是表明闰土心里有说不尽的苦处。
还可以有选择地从下面两个角度进行对比。
（3）闰土对“我”的态度前后对比。
少年闰土：“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”体现了闰土对“我”情真意切，小伙伴亲密无间。
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。──证明“我”和闰土之间已经形成了 “厚障壁”，即精神隔膜，闰土被封建礼教牢牢束缚。“我”搬家给他东西，闰土拣了“一副香炉和烛台”，证明他将希望寄托于神灵，愚昧麻木。
【设计意图】学*课文运用多种描写方式展示人物形象，刻画人物的性格。
（4）小结。
小说通过对比，揭示了以闰土为代表的旧中国贫苦农民在半殖民地半封建社会的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了他们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅。
【设计意图】引导学生从原文语句寻找，抓住关键词、句分析人物形象。
2．分析杨二嫂形象。
（1）自由朗读39～52自然段，画出外貌、语言、动作等描写的具体句子，分析杨二嫂二十年前后的性格变化。
例：然而圆规很不*，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了？这真是贵人眼高……”分析这句中所用的描写方法及作用。
此句运用了神态、语言描写方法，生动形象地写出了杨二嫂从青年时颇有姿色的“豆腐西施”，变成了尖酸刻薄、凶悍泼辣的恣睢小市民的形象。
（2）讨论：杨二嫂这个形象能否删去？说明理由。
3．教师引导，学生笔记总结分析人物形象的方法。
小说《故乡》是通过对人物的外貌、语言、动作等的描写和对比手法的运用，塑造出鲜明典型的人物形象的。
（四）主题探究
1．提问：在离开故乡时，为什么“我想到希望，忽然害怕起来了”？
教师在学生讨论的基础上总结。
因为“我”的希望是：希望后辈有我们所未经生活过的新生活，比较茫远，担心难以实现。我们所未经生活过的新生活，不同于“我”、闰土、杨二嫂的生活，是消除封建思想、黑暗社会等所造成的人与人之间隔膜的新生活。这是一种打破尊卑、超越物质、充满纯真的人与人之间的关系。
2．“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” ──怎样理解这句话？
教师在讨论的基础上总结。
只有希望而不去实践，等于没有希望。以路为喻体，形象地说明了美好的新生活要从实践中获得，并要有推翻旧社会、争取新生活的勇气与信心。
【设计意图】通过体会结尾部分的语言，培养阅读分析能力，更好地理解小说主题。
（五）拓展延伸
教师导语并设计问题：在课文的分析中，我们重点分析了闰土和杨二嫂，对于叙事主体“我”是一个怎样的人，你有哪些理解与思考？
【设计意图】本题难度较大，分析小说叙事主体的特点和作用，为进一步理解文章主题作拓展。
（六）布置作业
1．阅读鲁迅小说集《呐喊》中的其他篇目。
2．搜集关于思乡的诗词名篇。
【教材分析】
这篇小说，深刻反映了当时中国社会生活，所以学*这篇文章要从历史和 社会演变方面入手，进而加强对主题的理解。
【学生分析】
学生对时代背景不了解，应该对学生加强对背景的讲解，理解主题思想。
【教学目标】
１、知识目标：整体感知小说故事情节，理清小说中的人物及关系。
２、能力目标：品味文中景物描写及作用。
３、思想目标：感悟闰土人物形象。
【教学重点】
理解课文运用对比及多种描写手法塑造人物形象的方法
【教学难点】
１、理解关键词句的含义。
２、理解文中景物描写的作用。
【媒体手段】
挂图、投影、录音。
【教学流程】
一、情景导入
辛亥革命推翻了统治中国两千多年的封建帝制，但辛亥革命后，广大的中国农村受苦受难的农民没有翻身、**，中国农村的贫困农民的不幸是由什么造成的，鲁迅先生以他的思想敏锐的感觉进行认真分析，写下了《故乡》这篇小说。
二、课前预*
１、给字注音。
２、作者简介：鲁迅原名周树人，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，《故乡》选自鲁迅短篇小说集《呐喊》，反映的是辛亥革命后十年的中国农村社会情况。
三、合作探究
四、整体感知
小说以“我”回故乡活动为线索，按照“回故乡──在故乡──离故乡”的顺序安排情节，着重描写了杨二嫂及闺土的巨大变化，从而反映辛亥革命后在帝国主义和封建主义双重压迫与剥削下农村破产、农民生活痛苦的现象，揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，人与人之间冷漠、隔膜，表达了作者对现实强烈不满和改造旧社会创造新生活的强烈愿望。
五、合作交流
１、交流１：
这篇小说行文线索、主要人物及故事情节是什么？
这篇小说以“我”回故乡为线索、主要人物有“我”、闰土、杨二嫂。
情节：回故乡──在故乡──离故乡。
２、交流２：
１～５节写“我”渐*故乡时，见到的故乡的景象如何？这时“我”的心情怎样，这样写的作用？
景象“萧条”心情“悲凉”勾画了一幅萧条故乡冬景图，表现帝国和封建压迫下中国农村的破产的悲惨情况，为闺土的悲惨命运安排了典型的环境。
３、交流３：
１２节写“我”记忆中的故乡怎样？作者描写了怎样一幅图画？这幅图画有什么特点？
记忆中的故乡非常美丽，作者用美丽的景物作为少年闰土形象烘托，也是作者理想中 故乡的象征，与现实故乡形成鲜明对比。
４、交流４：
阅读描写闺土的段落，感悟闰形象。
从外貌、语言、对“我”的态度、对生活的态度、性格特点来分析。
５、交流５：
闺土变成“木偶人”的原因？闰土的变化说明什么？
多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅都苦得他像一个木偶人了，闰土的变化说明了辛亥革命后中国农村破产、农民生活痛苦的现实。
６、小结：理解小说的景物描写及闰土的形象描写，使我们了解了辛亥革命后中国农民破产、农民痛苦的现象。
景物描写是小说中的自然环境
对人物分析抓住肖像、语言、动作描写。
六、课外延伸
你的故乡以前怎样？现在怎样？从变化中你得到什么感受？
一、教学目的
1、了解对比的写法和在记叙中运用议论的作用。
2、学会辨析段的类型。
3、通过对这篇小说内容的把握，深刻理解在旧中国帝国主义、封建主义不仅是我国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的根源，而且也在思想灵魂上对农民造成了深深的毒害，激发起学生热爱新中国，努力建设社会主义精神文明的强烈愿望。
二、教学重点及难点：
1、对鲁迅思想感情的理解。
2、对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用。
3、最后三段文字的深刻含义。
三、课时安排：
一课时。
四、教学方式：
启发诱导及自主学*方式相结合
五、课堂形式：
多媒体教学，达到生动形象的视觉效果
六、教学过程：
1、复*旧课，导入新课思考：故乡除了景物的变化外，还有什么变化？
2、品析小说的人物形象：师生互动，
（一）闰土：少年闰土：外貌：动作语言神态：对“我”的态度对生活的态度
中年闰土：外貌：动作语言神态对“我”的态度对生活的态度
总结：什么原因使闰土前后判若两人？
（二）杨二嫂：小说怎样刻划杨二嫂形象的？与描写闰土的方法有何异同
二十年前：
二十年后：外貌描写语言描写
（三）“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一个人物。分析“我”是一个怎样的人？
归纳总结：人物形象
性格特点：少年时：活泼、聪明、能干、淳朴、热情、知识丰富，是个小英雄形象
中年时：憔悴、迟钝、麻木，有封建传统的等级观念，是当时社会不觉悟、生活贫苦的农民形象
布置作业：练*册及课后练*。
教材分析：
《故乡》是人教版九年级上册第三单元的一篇教读篇目，这一单元选编的是一组写少年生活的小说。《故乡》是鲁迅短篇小说的典范之作，以叙事主人公“我”回乡迁居的经历为线索，描述了那一时代中国农民的生活际遇与精神病苦，抒发对现实社会中人与人之间关系相互隔膜的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的执著信念。
学情分析：
这是鲁迅的一篇小说，相对之前的文章来说较长，学生读起来花的时间就不少，但对于文章部分内容学生却并不陌生，文中关于闰土和鲁迅的故事学生以前学过，自然兴趣较浓，先从分析文中闰土、杨二嫂以及“我”的性格入手，突出一个“变”字，学生学起来应该相对简单。
三维教学目标：
知识目标：
1、了解掌握小说的基本知识。
2、把握闰土、杨二嫂人物形象。
能力目标：
1、理解小说运用重复、对比来刻画人物、展现主题的写法。
2、掌握从细节、动作、语言、外貌等描写中分析人物性格特征并由此推知文章主题的鉴赏方法。
德育目标：
1、理解鲁迅对劳动人民的同情和决心改革旧世界、创造新生活的强烈愿望。
2、珍爱新生活，树立为远大理想而奋斗的决心和信心。
教学重难点：
重点：
1、分析人物形象，并探讨人物发展变化的深层次原因。
2、理解小说的思想内涵，思考社会人生。
难点：对小说主题的理解。
教学方法：
1、诵读法：学生仔细深入地诵读，准确把握作者的思想感情。
2、研讨探究法：因为时代原因和鲁迅特有的风格，对于文章主题的理解，人物形象的把握，应通过个性化的阅读和合作交流，在研讨过程中情感体验。
教学过程：
一、导入设计
上次课我们熟悉了课文内容，有哪位同学可以简单的复述一下。
（回顾上次课的教学内容，自然引入到这节课对于在文章关键人物的分析）
二、学生精读，把握人物形象
合作探究：闰土是小说中的主要人物，作者运用前后对比的方法，从不同角度写他的变化。那么，作者是从哪几个方面来进行对照的？通过对比来突出了什么？
学生合作交流后回答
作者从三个方面来对照，一是外貌的对照，二是动作、对话的对照，三是对“我”、对生活的态度前后的对照。
（学生应该很容易的找到这些对照的地方，从对比中看到前后的不同，从而可以得到第二问的答案，读出结论，这不是个人的悲哀而是整个社会的悲哀，进而分析社会原因，思考社会人生。）
三、个性化阅读，评价人物。
要求学生对课文中出现的人物形象进行分析。
闰土、杨二嫂、“我”、“我”母亲、水生、宏儿。
（学生在分析人物形象的过程中可以锻炼他们的归纳整理能力和表达能力，而且这篇文章的篇幅较长，从分析人物入手，全面的宏观的了解课文内容和主题也是一个好的切入点。）
四、课堂小结。
教学反思：
在这节课的教学过程中，我以学生为主体，调动学生的主观能动性，让学生成为课堂的支配者，由点到面，从人物分析入手，进而深入到对文章主题的理解，学生也可以将长的文章切短来学，可以说是成功的，达到了教学目标。
鲁迅《故乡》实用5篇（扩展4）
——鲁迅《故乡》读后感范本二十份
鲁迅──中国伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，19XX年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其改变国民精神，1905—1970年参加革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，1918—1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》论文集《坟》，1921年发表的中篇小说《阿q正传》成为中国现代文学史上不朽杰作。
呐喊是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
作为一名教师，我应学*他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学**结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的`事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他；再调皮的学生你也会找到他的可爱处；在难以相处的学生，你也会尽力去接*他，帮助他。
当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。２１世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷？’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学*，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学*好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！
提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就
如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背？？在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去？？”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是*等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”；少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情感一下子复杂起来，相处也变得越发困难、沉重起来。回到故乡，但却失去了曾经记忆里的故乡，失去了当年的玩伴，失去了幼时的美好记忆。
在鲁迅的《故乡》中，鲁迅先生写道：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够。又不太*。什么地方都要钱，没有规…收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂。掉…母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”
这看似*凡又��嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的`那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。如果我们生活在以前的时代里，我们能否不免俗的对抗这个世界呢？
最后，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”贫穷愚昧无知，这都是当时黑暗社会的封建思想所导致。鲁迅先生敢于剖露出现实世界，实在不容易。通过《故乡》，我深刻体会到旧社会的黑暗与封建，同时也为生活在这个幸福的新时代感到庆幸！
“人是把家园带在自己身边流浪的”，故乡的一山一水，一草一木都深深的“刻”在鲁迅的记忆中。记忆中的故乡—浙东江南水乡，山清水秀，人杰地灵，恍若仙境。例如《社戏》描绘了故乡飞一般的白篷航船，月色朦胧下起伏的连山，**碧绿的豆麦夹杂着河底水草散发出来的清香；《故乡》描绘了的故乡美丽的海滨夜景—深蓝的天空、金黄的圆月、碧绿的西瓜地和月下捕碴的少年……
这些远不够，真正让“我”感到快乐的是在山野风光里的游乐。儿童对大自然有着成年人所不及的特殊敏感。百草园是“我”的天堂，这里有优美的风景，神奇的故事，无尽的乐趣，可以充分发挥孩子们活泼好动、天真好奇以及爱美的天性，增强孩子们丰富的想象力和创造力。“我”在草木虫鸟中玩得乐此不疲。
注目于菜畦的“碧绿”、桑堪的“紫红”、蜂一与菜花的“金黄”，聆听到鸣蝉的“长吟”、蟋蟀的“弹琴”一与“油岭”的低唱。大自然是如此地吸引儿童，即使身在三味书屋读书心却飞往百草园。封建教育关住了孩子们的躯体，却关不住他们天真活泼的心灵。
看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学*，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学*好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
读过鲁迅的《故乡》，先生所描写的故乡也许并不美丽，也就是这并不美丽的故乡，寄托着先生的希望。“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我的故乡，同样也寄托着我的希望。
伴着长长的车鸣，汽车钻进了一片浓雾。
故乡的晨曦躲在一片远山中，从密密的山路一直飘到了沉睡的荒地上。它唤起了石桥上的尘埃，它驱散了一夜的静谧，它的云雾弥漫在隐约的纱衣下，绽放出了羞涩的微笑。
在这片微笑下，我看不到闪烁的霓虹灯，听不到车水马龙的喧哗。这里是那么清宁、清静与恬静。井台咯吱咯吱地**，牛羊脖子上的'铃铛叮当作响，田野沟壑梯梯坎坎纵横交错，如家乡老人饱经风霜的脸。
土豆、红薯和自家腌制的咸萝卜处处飘香。铁环中偶尔溅起的泥土扑在农家小孩灿烂的笑脸上，这一切是那么和谐。既柔弱但又坚硬得容不下丝毫的破坏。
石阶的尽头延伸到树林的深处。这是一条多么幽深的石阶，上面或许沾染了少许青苔，但抹不掉家乡人走过的无数亲切的脚印，无数艰辛的汗水。
涓涓的流水似乎永不干涸。细流冲刷着河底坚硬的河石，但河石仿佛蕴育着大山的雄伟沉默，永远地沉思在细流的撞击中，年复一年。
故乡普通得如同饮食中的小白菜，它既没有桃花满山的艳丽，也没有远飘万里的果香。但它在我的心中却有说不出的神秘，为什么井中的水总是那么甘甜？为什么那位哑巴老奶奶绣的花衣总是那么漂亮？为什么这里的小米饭总是那样香甜？为什么故乡人总是那么淳朴与亲切？
我不明白大山下孕育着怎样坚挺的脊梁，但我明白地底下涌动着无比热情的土壤。我不明白天空下隐藏着多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌着永不言败的精神!
无数次地站在那离别的树下，汽车疾驶而过的声音时时萦绕在耳旁，但浓浓的乡音已掩埋了这聒噪的繁华。这种神秘的感觉笼罩着我，说不清也道不明。
鲁迅笔下故乡的世事满水东流，细细算来皆是浮生一梦。在这漫长无味的梦里，鲁迅记得，我也记得，有一个温柔却悲凉的角落，自始至终只有一人的身影浮动，从年少到须臾，从春花到冬雪。那便是，掩藏在他记忆深处的闰土。
阔别二十余年，重回故土的鲁迅心里是悲凉的。故乡不再似记忆里的那般熟识，他觉得自己于故乡，只是一个陌生的来客。然而，当鲁迅听母亲谈及起闰土，他的记忆如惊雷炸现，炫目的电光照亮沉睡在昏暗之中的故乡，他的故乡仿佛又回来了。我不禁疑惑，闰土是一个什么样的人？为何能是点亮鲁迅灰暗记忆的星火？
年少的闰土是鲁迅的白月光。鲁迅只看得见院里高墙围出的四角天空，他的童年过得拘谨，孩子的.天性迟迟得不到释放。新旧交替之时，他能相识那个月下刺猹的少年，怎会不欢喜？》“与君初相识，犹如故人归。”他们似是久别重逢的故人，不到半日便熟识。闰土教他如何在雪地捕鸟，教他如何在瓜地刺猹，少年心里无穷无尽的稀奇事皆让鲁迅心驰神往。以至于他舍不得闰土离开，竟也急得大哭。鲁迅在闰土身上找到了另一个自己，恰如黑夜里的皎皎白月，温柔的清辉洒在鲁迅身上，一生所求，再难遗忘。
中年的闰土依旧是鲁迅的白月光。总归岁月苦长，一别二十余春秋，再次见到闰土的鲁迅是十分欣喜的，尽管闰土不再是他记忆里的模样，但他一直相信，他仍像晕染天涯**的迷蒙月色。然而，“等闲变却故人心”，却不知故人心已变。闰土迫于社会和生活的压力，早已走出了鲁迅预想的轨道。他变得低三下四又麻木不仁，竟会困于他与鲁迅的身份差距。一声“老爷”，连同他自己，成了鲁迅心里无法言说的伤，他们之间已是有了横沟万里。闰土的观念甚至迫害了他的孩子，他觉得水生不懂规矩，却没能从水生和宏儿身上看到当年他与鲁迅的影子。月光越来越凉，让鲁迅措手不及，徒生悲哀。
天地有无数个春秋朝暮，而洒入人心的白月光只有一缕。也许此去经年，年华不再，项上银圈已是锈迹斑驳，青丝不堪华发生。鲁迅依旧会恍然记起有一个人，从始自终，昨日今日，给他带来光亮，亦使他在冰凉的辉光里独自悲哀。他是不愿一从梦里醒来的，他一直在等，在等那个言笑晏晏的人，再唤他一声——
“迅哥儿。”
读完故乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。
少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的“木偶人”。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。
但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲*自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的“之乎者也”吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊！有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方？
这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条？
或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴*生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。
我愿痛苦早日过去，光明永照……
读过鲁迅的《故乡》，先生所描写的故乡也许并不美丽，也就是这并不美丽的故乡，寄托着先生的希望。“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我的故乡，同样也寄托着我的希望。
伴着长长的车鸣，汽车钻进了一片浓雾。
故乡的晨曦躲在一片远山中，从密密的山路一直飘到了沉睡的荒地上。它唤起了石桥上的尘埃，它驱散了一夜的静谧，它的云雾弥漫在隐约的纱衣下，绽放出了羞涩的微笑。
在这片微笑下，我看不到闪烁的霓虹灯，听不到车水马龙的喧哗。这里是那么清宁、清静与恬静。井台咯吱咯吱地**，牛羊脖子上的铃铛叮当作响，田野沟壑梯梯坎坎纵横交错，如家乡老人饱经风霜的脸。
土豆、红薯和自家腌制的咸萝卜处处飘香。铁环中偶尔溅起的泥土扑在农家小孩灿烂的笑脸上，这一切是那么和谐。既柔弱但又坚硬得容不下丝毫的破坏。
石阶的尽头延伸到树林的深处。这是一条多么幽深的石阶，上面或许沾染了少许青苔，但抹不掉家乡人走过的无数亲切的脚印，无数艰辛的汗水。
涓涓的流水似乎永不干涸。细流冲刷着河底坚硬的河石，但河石仿佛蕴育着大山的雄伟沉默，永远地沉思在细流的撞击中，年复一年。
故乡普通得如同饮食中的小白菜，它既没有桃花满山的艳丽，也没有远飘万里的`果香。但它在我的心中却有说不出的神秘，为什么井中的水总是那么甘甜？为什么那位哑巴老奶奶绣的花衣总是那么漂亮？为什么这里的小米饭总是那样香甜？为什么故乡人总是那么淳朴与亲切？
我不明白大山下孕育着怎样坚挺的脊梁，但我明白地底下涌动着无比热情的土壤。我不明白天空下隐藏着多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌着永不言败的精神!
无数次地站在那离别的树下，汽车疾驶而过的声音时时萦绕在耳旁，但浓浓的乡音已掩埋了这聒噪的繁华。这种神秘的感觉笼罩着我，说不清也道不明。
读完故乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。
少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的“木偶人”。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。
但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的.共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲*自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的“之乎者也”吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊！有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方？
这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条？
或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴*生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。
我愿痛苦早日过去，光明永照……
我热爱自己的故乡，那里充满了欢声笑语，充满了温馨与幸福，人们地位*等，安居乐业。但是，一想起鲁迅先生笔下所描述的自己在旧社会中萧索、黑暗的家乡，我不禁暗暗痛心。
在鲁迅的心目中，故乡是美好的，漂亮的。童年时他是一位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子——闰土。少年时朝气蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁迅二十年后回乡时所展现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不可打破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安分守己、年轻漂亮的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫困、压迫与精神上的摧残折磨的叫苦不迭，便渐渐变得自私放纵，尖刻贪婪与麻木。
中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽，但又犹如一颗巨大的毒瘤，想要根除是非常困难的。那时老百姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢改变，也没有能力改变。所以，封建社会的制度就这样毒害了人民那么多年，使中国农村逐渐萧条，破败，人们无奈之中只好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对*等社会的渴望也就自然而然的.灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄的天下，萧索的荒村；从热爱生活，无忧无虑的少年闰土，到悲哀痛苦、苍老贫困的中年人；从与闰土是亲密无间，情真意切的好朋友，到现在使用上“老爷”“磕头”等词的主仆身份……这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。
说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友谊感到惋惜，如果不是社会上礼教的压迫，他们的友谊本可以永远保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国农村在辛亥革命的后期逐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比喻，其实这个“路”象征着人们走向幸福与*等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主义的成功之路。鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位伟大的开路者，拓荒者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血流，为中国的革命事业指明了方向。
现在，我们都过上了幸福的生活，但这都是老一辈革命者打下的基础与条件。所以我们新一代人们应该好好珍惜他们以生命为工具的劳动成果，学*他们的精神，也以便为以后的人们创造更美好的社会。
以前一直以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们学到《少年闰土》这一课的时候，把鲁迅的原小说《故乡》读了一遍。这使我感触颇深。如果单单只是《少年闰土》的话，恐怕我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了《故乡》全文之后，鲁迅想要表达的意思，我们也能理解七八分了。闰土当之无愧是重点人物。
20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。
但是，容貌的改变并不是他的改变，他的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的.，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词——“圆规”。
如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
在这个寒假中，我看了很多本书。但令我印象最深的一本书还是《故乡》。
我非常喜欢这本书后面的一句话：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅在（故乡）这篇小说里描写了两个故乡，一个是过去的故乡，一个是现在的故乡。过去的故乡以闰土为中心；现在的故乡主要描写了成年闰土的变化，这肘的闰土己经不是小时候的圆润、可爱与活力，而是在生活的
重压之下，变得衰老、拘谨与可悲。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田
，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有 了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是
真正的金子。
从闰土身上可以看出旧社会的黑暗与劳动人民的苦难，我们应该为我们生活在一个新中国、一个新社会感到幸福。
看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷？？’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学*，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学*好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚！
提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背。在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去？？”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是*等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”；少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情感一下子复杂起来，相处也变得越发困难、沉重起来。回到故乡，但却失去了曾经记忆里的故乡，失去了当年的玩伴，失去了幼时的美好记忆。
鲁迅先生的这篇《故乡》，我觉得表达更多是一种悲凉、无奈的思想。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷……”打断了他所有的.回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道题目：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太*……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似*凡又嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最后，鲁迅先生说题目：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想题目：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
鲁迅──中国伟大的文学家，思想家和革命家，原名周树人，浙江绍兴人，出身于封建破落家庭，19XX年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用其改变国民精神，1905-1970年参加革命党人的活动，其间奉母命回国结婚，夫人朱安，1918-1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》论文集《坟》，1921年发表的中篇小说《阿q正传》成为中国现代文学史上不朽杰作。
呐喊是鲁迅先生自《狂人日记》后第二本经典小说集，它是中国名著，也是世界名著，这本书有些文章是我们非常熟悉的，例如《故乡》《药》《孔乙已》等鲁迅名作。
看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
作为一名教师，我应学*他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学**结虚心向同事请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
我们的学校相对来说是一个生源较差的学校。也许很多工作得不到家长的理解或支持，也许付出很多努力却得不到应有的回报，这使我们或多或少有些气馁，使我们对事业的热情慢慢削弱。但看了这本书后，除了感动外，更多的是让我清晰的认识到，如果你是真正的热爱自己的事业，真正全心奉献于教育事业，那么你会发现你的付出是有成就的。当你真的爱一个学生，再差的学生你也会发现他身上的闪光点，并激励他；再调皮的学生你也会找到他的可爱处；在难以相处的学生，你也会尽力去接*他，帮助他。当这些学生一点点进步了，学生会爱戴你，家长更是感激你，这使你感到自己的奉献是值得的，这也会激励你更努力工作。
２１世纪这个崭新美好的世纪，需要我们共同努力创造美好未来。教师更始责任重大，因此作为一名教师，更要把爱奉献给自己忠爱的教育事业，关爱每个学生，茁壮成长，将来成为社会的有用之才。
故乡是什么味道的？是甜蜜的或是苦涩的？是梦幻的还是虚无缥缈的？故乡的情，故乡的味道是复杂的，鲁迅先生在《故乡》中这样告诉我。对！是复杂的！
故乡是甜蜜的！
有着高大宽阔的大院，有着快乐的生活，有着良好的家境，有着美丽的山水，还有一段快乐的回忆——我对闰土儿时干练、憨厚、英武不凡的印象，和那去之不来的快乐相处的时光。听他讲雪地捕鸟的技巧；听他说潮汛时看跳鱼儿的乐趣；听他讲夜里管瓜刺猹时的激情和猹的狡诈；听他说沙滩拾贝时兴奋、欢快的心情；听他为鲁迅描绘的那一幅幅美丽的画卷……
可是，现在一切都变了，变得复杂了，变得陌生又飘渺了……
鲁迅从两千余里之外，冒着严寒，要回到别了二十多年的故乡去，冷风拍着船体，吹进船舱里，没有一丝活气的.村庄在鲁迅眼里被完整地勾绘出来。
一切都是陌生的。
故乡又是陌生、飘渺的。
萧条的街道顶替了往日的热闹，在瓦楞上颤抖的枯草、凄凉荒芜的老屋，记忆中故乡一切不返，鲁迅迎来了一个陌生的故乡、邻居，以及一个陌生的、不同往日的闰土，时光的洗浴，让鲁迅和闰土间多了一道无法逾越的障碍。深蓝天空下，站在瓜地里的那个少年的身影变得模糊，刻薄的邻居说着刁钻的话，这一切让鲁迅心里多了一道悲哀的伤痕。
船在开，景在移，鲁迅在文中最后部分离开了故乡。
故乡情是复杂的，既甜蜜，又陌生。对故乡，大家都有一份难以说明的故乡情。对故乡，鲁迅选择了封存，封存在他的回忆里；对故乡，鲁迅抒发了他悲哀又怜情的愁苦之情，抒发了他向往股权的美好，回忆了曾经拥有的甜蜜的沉醉之情。对于告别了故乡，奔向未来的他，一句“其实地上本没有路，走的人太多了，便成了路”就写出他对希望的期待……
月是故乡明！读了《故乡》的你我，是否也沉浸在那朦胧的故乡情中呢？
《故乡》是鲁迅先生的一篇《鲁迅》名作。看完《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施还有剧中主人公从小一起玩到大的西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，当然在呐喊这本书中，像这样的文章还有很多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人看了以后能够清醒过来，激励半梦半醒的国人，用还有指责和批评的语言说明当时社会的黑暗，急切希望沉睡的国人早日苏醒，重整我中华雄威！
做为一名中学生，我应学*他做事一丝不苟，他的每字每句时刻在启示我：大千世界有着深刻的道理，丰富的知识，高尚的道德。在现在如此优越的条件下，我应该抓住机遇，不断学**结虚心向同学请教，从一点一滴做起，克服一切困难，敢于面对一切挑战，早日挑起大梁。
他写作的目的是唤醒我们封建社会里的那些知识分子。
故乡是什么味道的？是甜蜜的或是苦涩的？是梦幻的还是虚无缥缈的？故乡的情，故乡的味道是复杂的，鲁迅先生在《故乡》中这样告诉我。对！是复杂的！
故乡是甜蜜的！
有着高大宽阔的大院，有着快乐的生活，有着良好的家境，有着美丽的山水，还有一段快乐的回忆——我对闰土儿时干练、憨厚、英武不凡的印象，和那去之不来的快乐相处的时光。听他讲雪地捕鸟的`技巧；听他说潮汛时看跳鱼儿的乐趣；听他讲夜里管瓜刺猹时的激情和猹的狡诈；听他说沙滩拾贝时兴奋、欢快的心情；听他为鲁迅描绘的那一幅幅美丽的画卷……
可是，现在一切都变了，变得复杂了，变得陌生又飘渺了……
鲁迅从两千余里之外，冒着严寒，要回到别了二十多年的故乡去，冷风拍着船体，吹进船舱里，没有一丝活气的村庄在鲁迅眼里被完整地勾绘出来。
一切都是陌生的。
故乡又是陌生、飘渺的。
萧条的街道顶替了往日的热闹，在瓦楞上颤抖的枯草、凄凉荒芜的老屋，记忆中故乡一切不返，鲁迅迎来了一个陌生的故乡、邻居，以及一个陌生的、不同往日的闰土，时光的洗浴，让鲁迅和闰土间多了一道无法逾越的障碍。深蓝天空下，站在瓜地里的那个少年的身影变得模糊，刻薄的邻居说着刁钻的话，这一切让鲁迅心里多了一道悲哀的伤痕。
船在开，景在移，鲁迅在文中最后部分离开了故乡。
故乡情是复杂的，既甜蜜，又陌生。对故乡，大家都有一份难以说明的故乡情。对故乡，鲁迅选择了封存，封存在他的回忆里；对故乡，鲁迅抒发了他悲哀又怜情的愁苦之情，抒发了他向往股权的美好，回忆了曾经拥有的甜蜜的沉醉之情。对于告别了故乡，奔向未来的他，一句“其实地上本没有路，走的人太多了，便成了路”就写出他对希望的期待……
月是故乡明！读了《故乡》的你我，是否也沉浸在那朦胧的故乡情中呢？
鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文**动的奠基人。鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！
读了《故乡》，我有感而发。《故乡》的开头就使我感到十分妙。“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”这句话好像牵连着我的大脑，让我迫不及待的想继续往下看。
看到讲述闰土的地方时，心里得意洋洋，可能是由于自己在语文书上学过的缘故。
在这篇文章里，我最喜欢的人物就是作者鲁迅了。他不因为在外地闯荡好了，得到了金钱和地位就弃家离去，()嘲笑农民。也不像别的大阔佬一样看不起社会底层人物；更不像别的'大阔佬一样看别人叫自己老爷就得意洋洋。他心怀宽广，待人谦虚、热情。因此，我喜欢鲁迅，赞赏鲁迅。
我有点看不起杨二嫂。她属于喜欢嘲笑别人，而且赚了点小便宜就得意洋洋的人。，说话、为人一点也不谦虚、诚恳，贪图小利。因此，我看不起她，还十分讨厌她。
从文中我觉得作者是一位重感情的人。从宏儿和水生身上他看到了二十年前的自己和闰土，他们那种少年时的友情让我感动。让我想不到的是，闰土见到鲁迅后，说的第一句话就是：“老爷！……”这令我惊呆了。在想象中，闰土和鲁迅好像一对亲兄弟，现在怎么会这样？这让我体会到当时的黑暗社会，和清**的腐败与无能，让我心中的怒火顿时燃烧起来……
看到鲁迅写的《故乡》，我真想回故乡看看呢！
在鲁迅的《故乡》中，鲁迅先生写道：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够。又不太*。什么地方都要钱，没有规…收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂。掉…母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”
这看似*凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。如果我们生活在以前的时代里，我们能否不免俗的对抗这个世界呢？
最后，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的.圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”贫穷愚昧无知，这都是当时黑暗社会的封建思想所导致。鲁迅先生敢于剖露出现实世界，实在不容易。通过《故乡》，我深刻体会到旧社会的黑暗与封建，同时也为生活在这个幸福的新时代感到庆幸！
鲁迅《故乡》实用5篇（扩展5）
——《鲁迅》观后感实用5份
读完鲁迅先生的《祝福》，我心里有种压抑的情绪，说实话这个《祝福》不也就是一个悲剧，让人看了怎么都没有想到一丝欣喜的感觉。
《祝福》的主人公祥林嫂，怎么说来都是个悲剧人物，出生极苦，然后从帮人家收拾家务做劳工，可是后来因为封建礼教的冷血遭到驱逐。之后祥林嫂算是有过上一段幸福日子，嫁给了一个真心疼她的男人，可谁知道后来生的儿子给狼叼走了，丈夫又因为常年在外做苦工得到疾病，后来无路可医治也死去了。最后，祥林嫂也在天寒地冻当中死了。
可以说《祝福》描写了一个在封建旧社会吃苦受累的人物，鲁迅先生也是通过《祝福》这部作品向人民阐述了这样一个道理：祥林嫂的苦命人生不是一个人所造成的，而是她所生存的那个旧社会本就是如此的黑暗，是几千年的封建礼教根深蒂固所造成的。
我们说祥林嫂的悲剧就在于祥林嫂是一个心怀爱心的人，她心地善良，可是却没有生活在一个光明社会。她的可悲在于没有认识到自己生活在一个怎么样的社会，没有看清自己是如此渺小，没有认识到命运并非是自己主宰的。
《祝福》真是一部值得人们反思的文学作品啊。
在寒假期间，我抱着缅怀革命文人，继往开来的心态，参观了鲁迅纪念馆。它给我们的内心带来了无比的震撼。
众所周知，鲁迅先生给我们这些晚辈留下的，不仅是文章、语言，更多地是精神和灵魂得感动。这些都是十分珍贵的财富，无人能及的是他中国第一篇白话文带来的革命，谁也不能替代他在中国文坛的地位。
其中有一件展馆是专门介绍鲁迅和许广*之间的爱情经历的。鲁迅与许广*的爱情，是二十一世纪中国文坛的一段佳话。从1923年起，鲁迅在北京女子师范大学任教，执教期间，鲁迅发现许广*是最敢于淘气和放肆的一个。她坐在第一排，好提问题，有时竟会打断鲁迅先生的话。是她的聪明、才气以及肯动脑筋的好*惯打动了鲁迅先生，使鲁迅对她颇怀好感。后来与许广*相识、相知，并彼此倾心爱慕。
鲁迅是一个极为孝顺的儿子，父亲过世得早，从小是母亲带大的。从小是母亲带大的。所以当他得知母亲骗他回国娶亲的真相后，也没有拒绝，他说过，他说过，与朱安结婚是母亲送给他的一个意外的礼物，是母亲在娶儿媳妇，“我只能好好地保养她供养她，爱情是我所不知道的。”于是和朱安的名义婚姻一直持续到了鲁迅去世。
鲁迅的伟大体现在他的爱国上。他曾经立下“我以我血荐轩辕”的豪言并为此而奋斗着，弃医从文是他意识到从精神方面改变国民的重要性所做的决定，为此迈出人生道路上具有决定意义的一步，以笔作为自己救国救民的战斗武器。当封建制度死灰复燃时，他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击千年来的旧文化、旧思想、旧道德，给帝国主义和封建主义以沉重打击，有力**了人们的.思想，使民主共和观念深入人心。
“南京”、“日本”的求学经历，使青年时期的鲁迅抱定“救国救民”的信念，后来又毅然做出“弃医从文”的决定。“在北京”的教学与革命经历，使他有机会宣传进步思想，在**派的白色恐怖之下写出慷慨激昂的战斗檄文，唤醒沉睡的国民，激励人们革命救国。在这段时光中，他遇到了志同道合的忠实伴侣许广*。可以说，正是有了许广*的大力支持，才有了先生在“在上海”，也是生命的最后9年时间内，留下了浩卷繁帙的文学作品。
鲁迅，这个名字永远烙印在我心里，每当听到这个名字，尊敬之情油然而生。如今有幸能够参观鲁迅纪念馆，兴奋之情难以言说。他的生活是如此的简朴，他把他的一生致力于唤醒国民、振兴中华的伟大使命之中。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照，他永远活在人民的心中。
电影和小说不同，增加了许多情节，更具体化了，更丰富，情节完整、易懂，虽然是老片子，画质不好，但却更能体现出时代感、当时的社会氛围、人物形象，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致，更让人加深了印象。
影片开头就是夏瑜被压着去刑场的场景，有很多人站在路的两旁，他们来这里是看热闹的，对夏瑜指指点点，小声议论，这其中也包括那几个茶馆里的常客，老栓站在角落里，看到他们走过来，连忙往后退后几步，低着头，不知在想些什么。而常客们见夏瑜从面前走过，都禁了声，走过之后，小声说了句“他没有辫子”。而夏瑜高昂着头，全然没有要赴刑场的感觉，反而是要去做件很正义的事。“他不怕死么”“亡命之徒”身后议论声不断，从他们的议论中，可以感受到他们的麻木、封建思想，他们认为夏瑜的死是理所当然的，甚至在知道有人要被杀头时，早早地候在这里，讨论着“枪毙好看还是杀头好看，”虽然有人说“想看枪毙，”但花白胡子说“还是杀头好看，今晚是杀头”，他们在那里高兴着有杀头可以看，真是可怕极了，视人命为草芥，是因这种事情不常见，还是因为已经见得多，从最初的恐惧都如今的麻木兴奋。
接着就转到了茶馆。小栓的病让华夫妇急得像热锅上的蚂蚁，小栓每天都要吃药，却仍不见好，急死华大妈和老栓了。这时花白胡子——茶馆里的常客，对老栓提及起血馒头，忽悠老栓说这是祖传的偏方，还说这偏方可灵验了，可这时另一个人来说血馒头他也知道，花白胡子愣了愣，不露声色的把老栓的钱收进了袖中。老栓连忙让他们帮忙打听。看到这里，真不知说什么好，看他们脸上显现出的贪婪，华老栓的愚昧无知，可他也是病急乱投医了，只要有一点点办法都愿意尝试，哪里还管得了真假呢，他可只有小栓这一个儿子，这个儿子可是要为他华家传宗接代的呀。想到这里，试想若他不知这一个儿子，恐怕就不会这样了吧，毕竟当时的那种封建社会，即使是现在，都还存在这这种现象，20xx多年的封建思想，重男轻女，更何况处在当时仍是封建社会的华家呢。所以即使后来小栓吃了血馒头，病情加重后，被那几个想捞好处的茶客游说几下后，他仍想把希望寄托于血馒头，等到小栓永远的闭上了眼睛后，他喃喃道“这人血馒头不是好药么？不是能治好病么？”
《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。
明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”——→当天早上，小栓在茶馆吃“药”——→当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”——→第二年清明，华大妈为小栓上坟。
暗线：夏瑜在刑场就义——→夏瑜的血在茶馆被吃——→茶客在茶馆谈夏瑜——→夏四奶奶上坟。这是小说，而电影则是将它们同时进行，不然也不可能有80多分钟那么长，使观众更能了解这个故事的来龙去脉，以现在的目光来看过去，过去的人是麻木、贪婪、封建思想极重的，而现在的人，虽然当今是社会主义，但人们又何尝不是麻木。
一本出自于鲁迅先生笔下的著名书籍，描述了一个叫阿Q的贫困的人的悲惨生活。
一开始，便是有钱的赵家儿子中举考上秀才敲锣打鼓的隆重场面。阿Q就在一个小茶馆里说自己也姓赵，但根本无人相信他的话。只有一个又一个的接连不断地嘲笑声传入他的耳朵，并且怂恿他去赵家道喜。谁知他还真的去!当然，他被无情地轰了出去还挨了两巴掌。
阿Q自从从赵家出来以后便一直气愤地边走边说“妈的，今天被儿子打了，儿子打老子……。”就这样他以这种独特的方法认为是自己赢了。虽然我对他的这种方法很无语，但依然认为他很牛。而他说自己姓赵，这是不是真的，谁又知道呢!?
没几天，阿Q在街上走着，他无意中踢到了一个壮汉，还责怪起了人家。壮汉本来并未计较。可阿Q偏说个不停，惹怒他，便教训了阿Q一顿。当壮汉要走了，阿Q却还像了孩子一样还了句嘴。壮汉笑笑还是走了。这次阿Q依然以为自己赢了。
我只想说阿Q是多么厉害!脸皮多么厚!
阿Q也是一个会赌博的人。他去剧院，根本无心看戏，只是奔着赌钱来的。第一场他几个输了钱，第二场他赢了钱，可是，却被一同赌博的人毒打了一顿。清醒后，拿着他们扔下的钱回到家。在明亮的烛光下，可以清楚地看出留在他脸上大快的淤青与伤痕。回到房间后，回想赌场的事，有的只是恐惧，在他那沧桑的脸上出现恐惶的神色。他的眼睛紧闭着，双手紧握着头，嘴微微颤抖，似乎天旋地转的样子。但他最后还是在精神上以为自己赢了!
第二天，阿Q在街上看到了一个令他反感的人，他以为他是“假洋鬼子”。而“假洋鬼子”正在与赵家人谈话，他又像在夸赵家秀才，又像在讽刺，他说的那句话是：“现在已经停止选举秀才了，你这个秀才可是稀有货啊!而赵家人的脸色却似乎显出了尴尬且苦笑的样子。“假洋鬼子”说完话便走了。从阿Q旁边走过，阿Q便骂了一句。“假洋鬼子”听到了就转过去拿起拐杖打了一顿阿Q，阿Q不甘心，边走边骂，心头上的火一直未消。
阿Q就这样走到了小茶馆。等他看到尼姑后，他就认为是她让他这么倒霉，便去调戏小尼姑。等他调戏完后，闻了闻手上，似乎闻到女人特有的气味。回到家嘴上还一直念着“女人”两个字，睡觉都念着。估计是想女人想疯了吧!
阿Q是一个很厉害的人，精神胜利法和忘却法很牛，也是一个爱面子的穷人。他似乎有些发呆，让人想笑，可是，笑过之后，又让人感到无限的心酸!
我们身上难道没有他的影子吗?自己不也是很多地方都依靠精神胜利法活着吗?自己不也在自欺欺人中过日子吗?自己不也麻木得很吗?
今后，自己活着谁，是否还是张阿Q，或者是陈阿Q呢?
小雨微飘的江南水乡—乌镇，总给人一种淡淡的随意和幽静，初来这里，让人熟悉而又陌生，熟悉的是鲁迅笔下的旧屋，陌生的又是一种清新的欣然，走进小镇，迎面扑来的是满眼的古朴，没有华丽的颜色，没有故作的娇情，有的只是白白的粉墙，黛色的瓦，翘翘的飞檐，雕镂的廊。弯弯的小河从镇中穿过，赋予小镇以生命的流动，又象是一幅笼罩在烟雨蒙蒙下淡雅的水墨画，让人驻足难移。
缓步走在青石铺就的小街上，两边都是木结构的古式老屋，有着镂空的门窗，雕着精美、细腻的人物和花草。不时又会有一家仿古的作坊呈现在你的眼前，有制作狼毫的笔店，有蓝印花布染坊，又有公生糟坊和它飘出的阵阵酒香。象在细细地诉说着昔日的繁华和辉煌。
不知不觉间走到鲁迅纪念馆，位于浙江省绍兴市都昌坊口，建成于1953年1月，三味书屋由鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅生*事迹陈列厅组成。
鲁迅故居是鲁迅出生地，也是他童年和青少年时期成长、生活和学*的场所。室内陈设按当年原样摆放，不少家具和用品均是原物。百草园是周家原已荒芜的菜园，是童年鲁迅休憩和玩耍的乐园，占地2000*方米，现基本保持原样。三味书屋是清朝末年绍兴城内颇负盛名的一处私塾，鲁迅12～17岁在此读书。鲁迅生*事迹陈列厅通过大量实物、照片、手稿、书信、图表等展品，生动形象地再现了鲁迅一生的光辉业绩和由民主主义者转变为***者的思想发展历程。
从鲁迅故居参观出来，漫步在街道上，心中不尽感慨，看到街两旁的古老民宅，看见在空中飞来飞去的燕子，燕子已在屋檐下安顿好了家，老燕子正哺育着一群羽翼渐丰的小燕，并带领它们熟悉周围的环境，好在来年春暖花开的时节重回旧地。让思乡的情结慢慢地延续着。
小船在河中轻轻地滑行，摇撸在船公的手中缓缓摆动，击起层层涟漪，向**悠悠地荡漾开去。拱形的小桥横卧河上，三三两两的游客流于小桥两端，不时回头远眺或停步细端，也许想在这白墙黑瓦、小桥流水间寻回记忆深处曾有的点点依恋。
忽然间想起马致远的一支元曲：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
幽幽地勾起一丝莫名伤憾，不禁黯然……
鲁迅《故乡》实用5篇（扩展6）
——鲁迅《早》教学设计实用5份
学*目标：
1、知识与能力目标：正确地朗读课文，学会生字新词，并能理解重点词语。理解课文内容，并能试背描写梅花的句子。
2、过程与方法目标：通过阅读、思考，能联系上下文说说作者为什么要写梅花，能按顺序对照插图介绍三味书屋的陈设。
3、情感、态度、价值观目标：在阅读中感受鲁迅先生那种“为革命时时早、事事早，奋斗一生”的伟大精神，树立起珍惜时间的观念。
学*过程：
一、激发兴趣，谈论“早”
1、教师板书：早
2、设问：想到什么？
3、揭示课题，齐读
4、设问：最想了解什么？
5、教师归纳小结：为什么要用“早”做课题？“早”有什么来历？含义是什么？
二、初读课文，了解“早”
1、请同学们选择自己喜欢的方式读课文，要读准生字词的读音，并能联系上下文想想词语的意思，有不懂的做上记号，可以问问同桌，还不能解决的准备提问。
2、指名读文，相机正音。说说课文主要讲了什么？
3、汇报自己读懂的地方，并说说自己读懂了什么？
4、汇报自己在读文过程不懂的地方。
5、师生通过读文、讨论等方式共同解决。
三、选读课文，感悟“早”
1、在这篇课文中，你最喜欢哪节？有感情地读一读，说说你为什么喜欢这一节？
2、指名读学生自己选定的小节，感情朗读汇报，并说说喜欢的原因。（学生一般都是选择第五节和最后一节，重点指导学生朗读）
四、精读课文，品悟“早”
1、课文哪几节与“早”有关？（5~8小节）
2、精读5~8小节，课文一共写了哪几种“早”？
3、品评两种“早”的异同。请同学们任选一种“早”进行批注式阅读，如“你读懂了什么？”或者“这一节主要写了什么？”等。可在文章的旁边写下自己的感想、发现等，准备汇报。
4、根据学生汇报的顺序，引导学生深入体会：
A、学生汇报第五节的内容：
a、这一节主要写了梅花的冰清玉洁的韵致和梅花开花的'早。
b、课文写的梅花美吗？理解“冰清玉洁”，能通过你的读使我们感受到吗？
c、自由练读，指名读，范读、齐读。
d、这么美的文字，你愿意记在自己的心里吗？
e、课文为什么要写梅花的“冰清玉洁”和开花时的早？
B、学生汇报第六节：
a、这一节主要写了鲁迅书桌上“早”的来历。
b、说说自己读完后有什么样的感受？
c、指导朗读最后一句话。
d、你觉得这个“早”字与写梅花有联系吗？
e、交流、讨论。
f、师生经过交流、讨论，达成以下共识：一借梅花的冰清玉洁来形容鲁迅的品德高尚；二借梅花的开花早说明鲁迅为了革命事业时时走在时间的前面，奋斗了一生。
五、联系实际，深化“早”
1、师小结过渡，并引读最后一节。
2、“东风第一枝”指的是什么？
3、学到这儿，你最想说什么？
六、图文对照，联系“早”
1、再读课文，了解写作的顺序。
闻到清香——了解清香来源——梅花的特点——想到书桌上“早”——要珍惜时间，学做梅花
2、图文对照，了解三味书屋的方位。
3、自由练说，指名说。
4、试对教室练说。
七、总结课文，升华“早”
作者由蜡梅的清香纯净引出鲁迅书桌上“早”的来历，进而彰显鲁迅“时时早，事事早，奋斗一生”的人格品质，希望同学们也能像鲁迅先生那样，勇做“东风第一枝”！
教学目标
1、学会五个生字,正确读写“白帝城、江陵、猿声”等词语。
2、朗读、背诵并默写古诗。
3、学*利用注释，展开想象，读懂古诗。
4、理解诗句意思，想像诗歌所描绘的景象，感受诗人的心境，激发学生学*古诗的兴趣和对祖国大好河山的热爱。
教学重点
通过理解诗句，感受诗的意境美。
教学难点
理解诗中重点词句，读懂古诗。
教学方法:
直观法、合作学*、情境感受。
教学准备
1、多媒体课件。
2、让学生课前查阅与这首古诗相关的资料。
教学过程
一、复*旧知，导入新课
1、背诵《绝句》，说说诗意。
2、回忆上节课学*《绝句》的方法，课件展示学*步骤：
（1）熟读古诗
（2）理解诗意
（3）想象意境
（4）练*背诵
3、师：今天，我们继续用上一节课的学*方法学*一首唐代诗仙李白的《早发白帝城》。
二、学生利用课前查阅的资料简要介绍作者李白，教师加以补充
三、解题
师：这首诗的题目《早发白帝城》，谁知道它的意思？ 早：早上。发：出发。
白帝城：地名，在今重庆奉节城东白帝山上，位于长江三峡一带。城居高山，地势险要。（课件展示地图）
四、指导自学 课件展示自学要求：
1、自学生字词，自由朗读本诗，要求读得正确、流利；
2、利用注释读懂本诗，体会诗中流露出诗人怎样的心情；
3、画出不理解的地方，通过查阅工具书，尝试自己解决问题。
五、小组合作学*
1、汇报各自自学情况；
2、将不懂的问题在小组内提出，通过结合各自课前查阅的资料一同解决问题；
3、体会诗人当时的心情。
六、汇报自学情况
1、指名学生用自己最喜欢的方式汇报朗读。
2、这首诗写的是什么内容？
3、从一、二两行诗中，你读懂了什么？（诗人从哪里出发、要到哪里去、距离多远、需要多少时间？）复*“夸张”手法的运用。
4、这两行诗是什么意思？（早晨离开了仿佛在彩云中间的白帝城，千里迢迢的江陵一天就可以到了。）
5、指导朗读一、二行诗。
6、你对后两行诗是怎么理解的？
7、这两行诗表现了行船之快，我们应该用怎样的语气来读？（轻松、愉快）
8、指导朗读，学生试读。
七、体会诗人心情及诗歌意境
1、利用课前查阅的资料交流：为什么诗人会觉得船行得特别快？（顺水行舟；作者愉快的心理使然。）
2、正因为如此，所以诗人在第一句就写道“朝辞白帝彩云间”。为什么诗人说白帝城仿佛是在彩云中间呢？（地势高；作者心情高兴。）
3、展开想象：诗人在得到赦免的消息后，他会想些什么呢？你能想象出诗人顺流而下，行船经过三峡，见到长江**奇丽的景色时，那种欣喜的样子吗？学生自由描述。
4、让我们一起来感受诗人喜悦的心情吧！课件播放音乐，学生带表情齐声朗诵。
5、背诵。刚才老师发现这首古诗同学们读得很熟，甚至有很多同学已经会背了。下面请所有能背的同学背给大家听听。
6、老师也想当场背一背，邀请刚才没背过的同学和我一起来，行吗？
八、总结
这首诗通过对行船的轻快和沿途壮丽景色的描绘，表达了诗人重获自由后轻松喜悦的心情。整首诗气势奔放，情景交融，极富浪漫主义色彩。
九、布置作业
1、背诵并默写古诗。
2、课外找一两首李白的诗读一读、背《早发白帝城》
第一课时
一、激发兴趣，揭示课题
1、今天老师带领同学们去浙江绍兴访问鲁迅先生早年求学的地方——三味书屋。在三味书屋的东北角上有一张鲁迅先生曾经用过的书桌，在书桌上鲁迅曾刻了一个字“早”你们想知道这个“早”字的来历吗？
2．板书课题：13 早
二、范读课文(听录音)
听课文录音，提出学*要求：课题“早”指什么？课文主要写了什么内容？
三、自读课文（自学要求）：
1、读准字音，认清生字字形，读顺每句话。
2、画出不懂的词语，联系上下文或借助工具书了解它们的意思，仍然不懂的请做上记号。
四、检查自学效果：
1、指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方
引导学生把课文读正确。
2、了解词语的掌握情况，对学生不懂的词语教师作适当讲解。
五、指导书生字
1．学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
2．引导评价，适当范写。
3．学生用钢笔描红、临写，教师巡视指导
六、作业
1、抄写生字词
2、练读课文
第二课时
教学目的：
精读课文，完成课后练*4、5。
从课文的语言文字中体会并学*鲁迅先生时时早、事事早的精神。
教学过程：
一、复*检查：
1、听写课后练*3的词语：
2、这篇课文主要写什么？
3、齐读第一段
二、精读课文：
精读第二段：
（1） 出示：三味书屋的挂图
这就是鲁迅小时侯就读的书塾三味书屋。请仔细看图，说说三味书屋的陈设。
（2） 指名说图中的陈设，师评价：
（是否按一定的顺序说，语句是否通顺、简洁。）
（3） 课文是怎样介绍三味书屋的陈设的呢？默读第2段，画出有关句子。
① 指名读
② 讨论：作者是按照什么顺序介绍的？介绍了哪些陈设？
（方位顺序：南墙上——东面正中——画面前——东北角上）
（匾、画、先生座位、学生书桌）
找一找鲁迅的书桌
③ 教师引读：（书屋朝西……东北角上……用过的一张。）
④ 生看图练说三味书屋的陈设：
⑤ 指名说
（体会作者叙述有条理，语言简洁）
（4） 自由轻声读这一段，想一想：作者在这段中除了重点写三味书屋的陈设，还写了哪些内容？
（还写了闻到的清香和想到的）
过渡：这股令作者无限欣喜的纯净疏淡的清香是不是腊梅的香味呢？让我们跟随作者去看个究竟。
精读第三段：
1、默读课文第5--8自然段：
（1）画出课文中写梅花的句子，读一读，体会含义。在书上写写体会。
（2）交流：
① 找出课文中写梅花的句子，读一读。
迈进后园，腊梅开得正盛，几乎满树都是花。那花白里透黄，黄里透绿，花瓣润泽透明，像琥珀或玉石雕成的，很有点冰清玉洁的韵致。
说说体会（颜色美、形态美、品格美），读出赞美喜爱之情。
② 说说作者为什么要写梅花？
(腊梅花开得最早,作者把腊梅花的清香、颜色、花瓣写得那么美，以花喻人。)
2、理解：
从那以后，鲁迅上学就再也没有迟到过，而且时时早，事事早，奋斗了一生。
①“从那以后”中“那”指什么？
（上学迟到，被老师批评。）
②鲁迅为什么会迟到？
（父亲生病，奔走于当铺和药铺之间。）
③体会：鲁迅从小就严格要求自己，虽然是不得已才迟到的，但他还是牢记老师的教导，树立了时时早，事事早的信念，并为此奋斗了一生。
3、出示：
要珍惜清晨，要珍惜春天，要学梅花，作“东风第一枝”。
① 这里的“清晨”、“春天”指的是什么？
（生命中最美好的光阴）
② 这句话告诉我们什么？
（要学梅花，学鲁迅，珍惜时间，时时早，事事早。）
③ 再次讨论作者为什么要写梅花？
（梅花开得最早，而鲁迅也时时早，事事早。）
（以花喻人，用腊梅花开得早、冰清玉洁来比喻鲁迅一生的品格就像腊梅花一样。）
三、总结拓展：
1、说说课文为什么以“早”为题目？
2、还可以用什么作为课题？
3、推荐阅读《从百草园到三味书屋》、《朝花夕拾》
四、完成作业：
1、选择阅读推荐的课外书。
教学目标:
认知目标:学会本课7个生字,两条绿线中的3个字只识不写。理解由生字组成的词语。
能力目标:正确、流利、有感情的朗读课文。能结合课文内容说出作者写梅花的用意。
情感目标:凭借课文语言材料,教育学生学*鲁迅先生时时早,事事早的精神。
教学重难点:
重点
1、有感情的朗读课文。
2、学会本课生字,并理解由生字组成的词语。
难点
1、结合课文内容,体会作者写梅花的用意。
2、通过鲁迅先生的事实,教育学生要时时早,事事早。
教学准备
投影仪
教学时间:
3课时
第一课时
教学目标:
1、学会本课生字,并理解由生字组成的词语。
2、正确、流利的朗读课文,初步感知课文大意。
教学过程
一、导入
1、谈话:大家有没有听说过“鲁迅”这个名字?今天,我们就一起来学*一篇关于鲁迅的课文。
2、板书课题:13早,生齐读课题。
3、质疑:这篇文章主要写了什么?为什么用“早”作课题?
二、初读课文,自学生字
1、带着上述问题自读课文。
要求:标出节次,划出生字词以及认为难读的地方。
2、自学生字新词。
3、提出文中不理解的词语,共同解决。
4、快速阅读课文,回答:这篇课文主要写了什么?
三、指导分段
1、这篇课文是按什么顺序写的?
2、按照游览“三味书屋”的先后顺序给课文分段。
3、班级交流。
四、指导朗读
1、提出难读之处。
2、教师指导朗读,学生练读。
3、指名读。
五、指导写字
1、仔细观察字型以及间架结构。
2、提出难写的字。
3、师指导书写。
4、生临写。
六、布置作业
1、有感情的朗读课文。
2、练*写生字。
第二课时
教学要点
1、根据文中介绍,了解“三味书屋”的陈设,并能口述。
2、体会作者写梅花的用意,并学*鲁迅先生时时早,事事早的精神。
教学目标:
一、导入
这节课就让我们跟随作者一起去访问“三味书屋”。
二、精读指导
1、总体感受。
自由朗读课文,回答:课文为什么用“早”作课题?
2、第一部分
(1)指名读,质疑:从这节中你知道了什么?
(2)齐读本节。
3、第二部分
(1)过渡:“三味书屋”到底是什么样子?它有哪些特别之处?
(2)自读2—4节,想一想:每节都告诉了我们什么?
第2节
①自由朗读,你知道了什么?
②一进门就闻到了一股清香,当时,作者心里是怎样想的'?
过渡:是呀,这是哪儿散发的香气,不是桂花,又不是兰花,看来只能是书香了。到底是不是?等我们观赏了“三味书屋”后,答案自见分晓。
第3节
①指名读,其余同学划出描写方位的词语。
②自由读1—6句,根据插图找到正确的方位。集体辨位,教师指导看图,
提问:作者是按从哪到哪的顺序写的?
③自由练*介绍“三味书屋”的摆设。
④自由朗读第3节后半部分,思考:寿镜吾老先生是怎样的一个人?
第三部分
过渡:腊梅是怎样的一种花?让我们走进后园去看看?
1、读课文,边听边划出描写梅花样子的词语句子。
(1)指导朗读。
(2)是呀,梅花太美了!除了美丽之外,梅花还能带给大家什么?齐读第5节的最后两句,说说你是怎样理解这句话的?
2、自读6、7节。
(1)指名述说“早”的由来。
(2)分组讨论:从这些事中,可以看出鲁迅是个什么样的人呢?这一个小小的“早”字对他有什么作用?
3、真没想到,这么一个字对他的一生都起到了作用。此时此刻,你有什么想法?
4、让我们把所有的决心都放到最后一句话中吧!齐读最后一节。
三、总结
自由浏览全文,找出给自己印象最深的句子,读一读。
四、布置作业
1、朗读全文。
2、摘抄你喜欢的句子。
教学目标
1．正确、流利、有感情地朗读课文
2．学*按方位顺序描写事物。
3．通过课文语言材料，体会梅花的特点和鲁迅先生时时早、事事早的精神。
教学重点：
通过课文语言材料，体会梅花的特点和鲁迅先生时时早、事事早的精神。
教学难点：
学*按方位顺序描写事物。
教学过程：
一、导入。
板书课题，讲解并齐读。通过上节课的学* ，你对哪些内容印象比较深刻？
（三味书屋、鲁迅、蜡梅……）
用上这些关键词，概括文章主要内容。其实把它再简化一下，这篇课文主要就写了这一物一花一人，今天让我们一起走进这一物一花一人的学*。
二、学*一物——三味书屋。
1、快速浏览课文，找出文中描写三味书屋的段落。
2、自读课文，这一自然段主要写了什么？
3、读这段话，你有什么发现？（方位词）
4、出示视频图片展示三味书屋，寻找鲁迅的书桌，说依据。
5、按方位顺序说说三味书屋的陈设。
三、学*一花——蜡梅花。
过渡：刚才学*三味书屋时，我们提到了香味，说是桂花香，又像是兰花香，细想又都不是，其实这香味实际上是蜡梅花香。让我们先来欣赏一下蜡梅花。
1、欣赏完了，有什么想说的？用文中的话语来描述。
2、美美地读一读这一段。
3、真是太美了，难怪作者用“冰清玉洁”来形容它呢！“冰清玉洁”这个词语一般被用来形容什么呢？再读一读。
4、通过读，你发现它还美在哪儿？（开的早，坚强的花）
5、背诵有关蜡梅的古诗。（《墨梅》《梅花》《咏梅》……）
6、再读此段。
四、学*一人——鲁迅。
师质疑：学到这儿，我就不明白了，作者在这里要写鲁迅，却写蜡梅花，这蜡梅花和鲁迅有什么关系呢？
1、预设：由腊梅花开得早引出鲁迅书桌上早字的来历。
借蜡梅花衬托鲁迅的高尚品质。（借花喻人，衬托了鲁迅怎样的高尚品质呢？）
2、读课文第七自然段，找出答案。
3、鲁迅把“早”字只是刻在了书桌上吗？如果让我们也为自己在心里刻下一个字，鼓励自己。你准备给自己刻上哪个字呢？
五、回归课题。
课文读到这儿，我们读懂了鲁迅，读懂了“三味书屋”，读懂了“蜡梅花”，有的人认为“三味书屋”、“梅花”、“鲁迅小时候的故事”都可以做题目，你们认为呢？
（写三味书屋是为了写梅花，写梅花的.更主要的是写早，这个“早”还不是作者最想说的，最想说的是鲁迅的早。所以，“早”应该是全文的核心。）
齐读最后一自然段。
六、小结。
学*了这一课，你有什么收获？
预留作业：按方位顺序，描写一个你熟悉的处所。
鲁迅《故乡》实用5篇（扩展7）
——故乡的风景实用5篇
别问为什么，只是不经意间想起几年前的故乡了。
几个月前，横穿天津宝坻县高庄户村的铁路已经开始修建了。乡亲们多多少少都开始填地。我那时来过一趟，以前种菜的田地上铺了一层板砖。一年前还可以找到艾灸草和其他菜的。许久以前属于院子的天空被罩在大棚里了，只能看见燕子飞过的掠影。我曾问过姥姥，得到回答是拆时可以多给点钱。
大人是不会在意这些东西的。
院子里的那棵柿子树也化为柴火。火焚去了我的柿子树，我的回忆。树是蝉的故乡，没有了树，晚上自然没有蝉音。我唯一还拥有的蜻蜓，还在天空中飞着，我却感时花溅泪，恨别鸟惊心了。它们还能飞多久呢？大麦田也荒了，到处都是枯草杆。放眼望去，如去年丰收时那金黄的大麦的颜色一样。
我父亲则住在另一个不远的村子。当然，也要拆。这个院子较野，杂草丛生。爷爷曾经养鸡，我经常追着它们，喂它们米吃。现在都卖了。院子里没有了到处乱飘的羽毛，自然干净些，但我更愿意它脏点只要院子能恢复往日的生机。
老人们没有户口，只好寄住。我看不出父母对修铁路有什么不满和气愤。反正，我是不会坐这条铁路的。因为，我脚底下是我的故乡，我的回忆。
别了，我故乡的原风景。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”我的故乡什么都在变，包括那路旁的风景也在变。
我的家乡是百湖之城、石油之乡——大庆。
大庆的四季是与众不同的。
春天，百花盛开，百鸟争鸣，花儿争奇斗艳。小草突破一切，顽强生长，绿得逼你的眼。孩子们躺在软绵绵的草地上嬉笑着。好似神仙撒下的快乐种子，再怎么跑、跳也不觉得累。大庆的春天是富有活力的。
夏天，柳树生长旺盛，在阳光下，看见的影子，长长的枝头像极了婀娜少女的头发。人们坐在大树下乘凉呢！温柔舒适的风吹来，好像母亲的手抚摸着你，大庆的夏天是富有生机的。
秋天，树叶呈金黄色，一片一片的掉落下来，像一叶小舟缓缓坠下，踩在脚下，声音像极了吃薯片的声音，好听极了。那树叶积少成多，大地一片金黄，像一堆黄金似的，大庆的秋天是美丽的。
冬天，雪从天空飘落，像柔软的鹅毛。刚想把它放在手心里，它却融化掉了。白白的大地，像冬姑娘怕大地叔叔着凉似的，为它盖上一层厚厚的毯子。孩子们跑出来堆雪人、打雪仗……大庆的冬天是欢乐的。
这就是我的家乡，它是独一无二的。我爱我的家乡。
走进金仓湖大门，就能看到一片绿草地。顺着小道往前走就能看到一股小小的喷泉从水里面冒出来。走过去，伸出手，哇！一阵清凉的感觉布满了全身，手伸向喷泉的中央，一股无形的力量让我的手浮了上来。继续顺着小道往前走，便看到了清澈见底的金仓湖。水中，一条条小鱼快活得游来游去，好不自在。远远望去，金仓湖*泛着碧波。观赏完美景，到旁边的小木屋买一张“乘小船许可证”便可坐上浮在水面上的小木船。几个人拿起桨，使出全身力气滑动着小木船。瞧，比赛正在不知不觉地进行中。你看，这两只小木船不是比上了吗：瞧，两艘相同的小木船，正在你追我赶。看，两个划船的人都十分卖力地划着。啊，一条船超过另一条船了。不，另一条船又反追上来了。两条船，加油啊！最后，他们同时到达终点——小木屋旁。
离开小木屋，我们来到了一片大草地。我高兴的在地上打了个滚。为什么呢？因为我最喜欢在绿草地上滚来滚去了……29、30。哦，我又创下了全新记录了！滚累了，就坐在草地上看看太阳落下去的景色：美丽的太阳散发着他迷人的光彩，将天空照得格外美丽。又过了一会儿，太阳似乎失去了力量，但霞光还是那么的美。我静静地欣赏这仙境般的美景，直到妈妈喊：“回家了！”我才依依不舍地离开了草地。
金仓湖可不止这些景色，有机会的话，我会再介绍给你听的。你也可以到金仓湖，到太仓来玩哦！
故乡的风景【1】
一系珠链绕城郭，半是妩媚半柔美。湖水一样的时光，从身边缓缓流过，在闹市和小巷之间穿梭，把丰美的鱼虾、粼粼的波光，洒落在我经过的每个时刻，那清澈甘甜的味道，滋润了每个角落。
可能是身在其中的缘故吧，一直视自己为这座城的“外来客”，却不经意间算到，已在此居住了二十多个年头。而我的父辈，世代在这片土地上耕耘播种，已把根留在了此处。
误将故乡作他乡。这种错觉，就像迷失在宗次郎的《故乡的原风景》，一曲笛子演奏，绕着一段缠绵时光，记录了一个人成长的印记。真正的震撼，是要等断隔了一程岁月之后，在某个巷口忽然再听到它，恍若故人久别重逢，令人后知后觉。
1986年父亲转业，到了现在的单位，此后几乎没挪过“窝”。回想起来，尽管其间的生活被学*与工作占据，枯燥中显得按部就班，但我仍保持着一个*惯：无目的地漫步。
在心境寂寥的晚上，我迈上狭窄的土坡，穿过几间农民搭建的瓦屋，站到半山腰遍布嶙峋怪石的坡地，眺望远处霓虹闪烁的城区。那些鳞次栉比的高楼在我眼中，是那么*，又那么远。
我所在的单位集化工、化纤生产于一体，靠山吃山，将石头“变”成棉花。工厂四面环山，被“紫薇山”、“凤凰山”、“马脊山”搂于怀中。
除了上学、工作必经的路，我对巢城的探访可谓少也，以至于辨认不清那几条横七竖八的主干道。
一年暑假，父亲在湖区一家店里给我找了个织手套的活计。黄昏过去，我喜欢从湖畔徒步到家，大约两个小时的路程，把我对城市的陌生以及自己心头的苦涩一点点释放。沿途的街道、草木、青石板小巷像热情的手，指引我登堂入室。挤挤挨挨的店铺、高矮起伏的桥和路，川流不息的人与车，像是把秘密放入一个众目睽睽的舞台上，看它在我眼前一层层褪去面纱。
故乡是有生命的，即使从它身边匆匆走过，轻轻地一瞥，就已经深深地印在了记忆中。巢城多水，裕溪河、天河、环城河、双桥河、抱书河等河道穿城而过，将城连成一串明亮的珍珠项链。
一系珠链绕城郭，半是妩媚半柔美。湖水一样的时光，从身边缓缓流过，在闹市和小巷之间穿梭，把丰美的鱼虾、粼粼的波光，洒落在我经过的每个时刻，那清澈甘甜的味道，滋润了每个角落。
一篮菱角、一网鱼虾，河之**，牵住湖畔人家的冷暖，维系着一家老小的生计。穿过风霜雨雪，这里的人枕湖而居，生活节奏像池塘莲花，点点滴滴、亦步亦趋，没有追赶;又像岸边的楼宇，半藏半露、若隐若现，不疾不徐地做着新旧交替的梦。
每一根线条，每一道色彩，每一组空间，蕴藏着线条灵动的湖城语言。
“巢”，寓意着悠闲安静的味道，孕育了田园的*淡安宁。有时候，只有静下来、慢下来，把心放下来，才可以活得自在从容，也惟其如此，才能找到故乡的风景。
故乡的景色【2】
我的故乡很美，一年四季，都很美，我很喜欢我的故乡。
春天时，燕子来到这里，在电线上叽叽喳喳地叫着，仿佛在说，这里的春天好美呀;春风吹过，小草伸起了懒腰，变成了翠绿了;湖水像镜子一样，*着一动不动，美得像宝石，像翡翠。
夏天时，炎热的天气打破了以往的生活，蟋蟀在夜晚叫着，青蛙在湖面上闹着，最美的就是天上的.繁星了，在天空中闪烁着，让我想起了“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天上放光明，好像许多小眼睛。”这让我回到了小时候，和爷爷一起在门前讲笑话，我那时，还给爷爷画了一副画呢，现在想起来，好想回到从前，那时，真的很好。
秋天时，一片片叶子从树上落下来，就像芭蕾舞演员在跳舞一样，是那么的优美。这时候，农民伯伯在收割小麦，开心地唱起了歌。我躺在田野里，看道那往南飞的大雁，秋风吹在我脸上，感觉好温暖，就像我母亲一般，慢慢融入了我的心里。
冬天时，一片洁白，我站在雪地里，看道那雪花，就如仙女在空中旋转。冬天里，最好玩的是堆雪人，还有打雪仗……
我的家乡是不是很美哩，这得让你亲自去体验一下了。
描写家乡景色的作文【3】
当你游览在青山绿水之中，当你沐浴在阳光雨露之中，当你散步在满天星空之下，当你小憩在小草野花之中……我想，没有一个人会不为大自然创作出这样的杰作而感到惊叹。
记忆中也游过很多的地方，有险峻的黄山，有秀丽的桂林，还有……然而，那次的九寨沟之行，却让我彻彻底底地惊叹了一回。
形容九寨沟，不是单单一个“美”字所能表达清楚的——那儿，古朴的栈道，斑斓的彩林，青蓝色的湖泊，缭绕的云雾，壮丽的雪山，还有或别致，或与众不同的瀑布……哦，对，还有那充满了民族风情的藏族寨子……或许，拥有这其中的任何一样，都是至美的一道风景线。
之前，我们就听说藏族人把这儿的湖泊称为海子——大海之子，一点不假，当我第一眼看到九寨沟的湖时，还真就把它当成了大海之子——青蓝色的湖水，与蓝色的大海的颜色比起来，真可谓是有过之而无不及。
只是，毕竟是湖泊，总是比无边无垠的大海小的多，难怪，藏族人会把这里的湖泊称为海子!走在水边的栈道上，放眼望去，青蓝色的湖水与四周山上的彩林的颜色形成强烈的层次感，树的颜色有青翠的绿色，耀眼的红色，古朴的墨绿，淡雅的黄色……
看到湖水与彩林的颜色的搭配如此美妙，我不禁感恩大自然，感激大自然的恩惠，感谢大自然带给我们这么美妙的视觉享受!
海子除了青蓝色的水色外，还有一个特点——清澈。湖水很深，甚至最深的地方达到了103米，但是，给人的感觉却是只有一米深——因为，你很容易就能看到湖底，看到湖底的鱼或是“佁然不动”，或是“俶尔远逝”。甚至有人嘟哝道：“都说水至清则无鱼，可为什么这儿的鱼还这么快活?”更有甚者吟起了***的诗词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”是啊，到了九寨沟，有谁会不为大自然的创造而折服呢?又有谁会不感恩大自然呢?
看完了各式各样的海子，还是觉得缺了些什么。思前想后，我猛然间发现这儿似乎还缺了些生命力。这里的一切景色、色彩虽然美丽，虽然艳丽，虽然让人眼花缭乱，但是，它们毕竟都是静物，静静地躺着，让人觉察不出丝毫生机。怀着这样想找出一些生命力的心境，我不断地环顾四周，可却没有找到心中的那股生命力。于是，我往前走了几步，希望有新的发现。
刹那间——当我的视线越过一座山后，我看到了前面的一片芦苇荡。我眨巴眨巴眼睛——并没有看错啊，可是，通常而言，芦苇都长在海拔800米以下的地方，可九寨沟的海拔都达到了3000米，在这样的高原地带，为什么还会生长着芦苇呢?而且，为什么这儿所生长的芦苇更高，更大呢?
是的，高原对芦苇来说无疑是个恶劣的环境，但是，这些芦苇并没有因此而退缩并放弃这块地方——它们选择了适应环境，选择了勇敢的挑战它们的生存环境，选择了面对现实，选择了靠自己的努力来证实芦苇也同样可以生长在海拔3000米甚至更高的地方!于是，它们成功了，成功地生长在这片高原地上，甚至，比*地上那些不求上进的芦苇长得更高、更大。
走在木栈道上，我不禁被这群顽强的芦苇折服了。在我的眼里，它们不仅仅是一群芦苇——在我眼里，它们更象征了今天的人们所不可缺少的勇于面对现实的精神和顽强的意志。或许，如果一个人能像这片芦苇荡一样，不屈服于恶劣的生存环境，能够面对现实，能有顽强的意志，那么，他将一定会像这高原上的芦苇一样，是成功的!
有了这番感悟之后，我不禁更加感恩大自然，不仅因为它带给了我们视觉上的享受，更因为大自然给予了我人生的启示。
我们家乡群山环绕，那山连绵起伏，根本找不到一丝分界线。我们那儿的山是一座接一座，就像两个高高的驼峰。看看那座，很美!看看这座，真奇异!
我们那儿早晨的雾迷迷糊糊、隐隐约约的，我们就像被关在雾制成的大气层里，每到七八点钟，太阳光像利箭一样射向各家各户的窗户上。过了中午，天空变得更美丽，变得更碧蓝，变得更清新。
那儿的树长得太茂盛，几乎能把大山封起来，就像给大山穿上碧绿的衣裳，站在远处看，又像一片绿色的海洋。
我们那儿的山上有许多小生命，啊!原来是一群小动物。有尾巴像大扫帚的松树，有灰白色的野兔，有活泼机灵的小鸟，有成为“长脚”的白鹭。
我们那儿的山上有一条瀑布，瀑布的冲击力非常强，山下有几个小水谭，那水谭清可见底。山脚旁有一条很宽的溪，山上的水会流到那儿。如果你到山上接过泉水将它喝下，你就会久久难忘那味道。
我们家乡的山景是不是很美呢?如果想看就快来吧!
很久没有好好休息过了，今天醒来，点播一首轻音乐，只觉得那陶笛幽长，带着一丝凄婉，扯人的心绪，一查方知是日本宗次郎先生的作品—故乡的原风景。清幽，淡美，独自享受这凄美的柔情！
拿起口琴，跟着歌谱一起吹奏，发现自己能够熟练掌握，除了一阵欣喜外，接下来是淡淡的感伤…
在这个无眠的夜里，再次回味这首歌，清冽缠绵，如山风吹过百合，今夜的月光光洁如雪，沁人肌肤。在这轮回的季节，听到了心儿对家的思念，想起故乡挺拔的青山，青翠的茶园，潺潺的流水，皎洁的月光，还有父母那和蔼的面庞和关切的目光，那皱纹留下的岁月的沧桑。
此时的故乡，是柳絮纷飞漫天舞，还是桂花花开暗香来？是枯枝落叶黄，还是红衰翠减？此时此刻的心境无人能解，再回到我那第二个故乡，那里没有家乡的田园风光，却是令人难忘的书声琅琅；那里没有亲人企盼的目光，却有老师们的寄托与希望。故乡渐行渐远，宛如一条涓涓长流的小溪，带走了我所有的惆怅与忧伤，静静地静静地在我的心间流淌。
此刻，我音乐还在耳边奏响，令我疲惫不堪的心灵开始接受最好的疗伤，想着遥远的故乡，望着头上的天花板，我已不再孤独与彷徨，我也不再忧愁与悲伤，只愿枕着《故乡的原风景》，在悠扬的陶笛中，进入充满诗意的梦乡，一起把故乡回想………
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