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季羡林的如：“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲”等等许多人都耳熟能详，本报整理了大师的与大家分享，缅怀大师。
我生*优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。
*传统文化的精髓就是“天人合一”，就是和谐。
如果我有优点，我只讲勤奋。
工作是我的第一需要。
一个“真”字示人。
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最*我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。
要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。
季羡林先生是北京大学的终身教授。
他十分是勤奋，他还说过要问他的优点就是勤奋。而他的做人标准是：朴实、真实。当季羡林先生还上北京大学的时候就十分的勤奋，闻鸡起舞表式这个人十分勤奋。可是季羡林先生起的比鸡都要早。在4点多钟就会起床。他是北京大学里第一个亮灯的人。季羡林还把吐火罗文的书翻译了出来。世界上懂这语言的人不超过30个人。季羡林先生也是在德国留学的时候才学会的。但是已经有十几年没有接触过这种语言了。可季羡林先生却花了十几年的时间研究并且最后翻译出了吐火罗文。而这时的季羡林先生已经年*70了。
季羡林先生当时在德国留学时正好碰上了第二次世界大战，德国上空飞机的隆隆声，而季羡林先生却仍旧给学生上课。而当时食物紧缺。季羡林先生好几天没吃东西了，肚子咕咕叫着，却还是教给学生知识。
季羡林老先生还写出了1100多万字的学术专著。
人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。
因此，在人类几千年的历史上，任何国家，任何社会，没有不重视交友之道的，而*尤甚。在宗理色彩极强的*社会中，朋友被尊为五伦之一，曰“朋友有信”。我又记得什么书中说：“朋友，以义合者也。”“信”、“义”涵义大概有相通之处。后世多以“义”字来要求朋友关系，比如《三国演义》“桃园三结义”之类就是。
《说文》对“朋”字的解释是“凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字”。“凤”和“朋”大概只有轻唇音重唇音之别。对“友”的解释是“同志为友”。意思非常清楚。*古代，肯定也有“朋友”二字连用的，比如《孟子》。《论语》“有朋自远方来，不亦说乎！”却只用一个“朋”字。不知从什么时候起，“朋友”才经常连用起来。
在*几千年的历史上，重视友谊的故事不可胜数。最著名的是管鲍之交，钟子期和伯牙的故事等等。刘、关、张三结义更是有口皆碑。一直到今天，我们还讲究“哥儿们义气”，发展到最高程度，就是“为朋友两肋插刀”。只要不是结党营私，我们是非常重视交朋友的。我们认为，*古代把朋友归入五伦是有道理的。
我们现在看一看欧洲人对友谊的看法。欧洲典籍数量虽然远远比不上*，但是，称之为汗牛充栋也是当之无愧的。我没有能力来旁征博引，只能根据我比较熟悉的一部书来引证一些材料，此时这就是法国著名的《蒙田随笔》。
《蒙田随笔》上卷，第28章，是一篇叫做《论友谊》的随笔。其中有几句话：
我们喜欢交友胜过其他一切，这可能是我们本性所使然。亚里士多德说，好的立法者对友谊比对公正更关心。
寥寥几句，充分说明西方对友谊之重视。蒙田接着说：
自古就有四种友谊：血缘的、社交的、待客的和男女情爱的。
这使我立即想到，中西对友谊涵义的理解是不相同的。根据*的标准，“血缘的”不属于友谊，而属于亲情。“男女情爱的”也不属于友谊，而属于爱情。对此，蒙田有长篇累牍的解释，我无法一一征引。我只举他对爱情的几句话：
爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰落和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。相反，友谊越被人向往，就越被人享有，友谊只是在获得以后才会升华、增长和发展，因为它是精神上的，心灵会随之净化。
这一段话，很值得我们仔细推敲、品味。
季羡林散文深深吸引着我，他的用词用句，没有一样不值得我学*。季羡林的写的文章，语言生动、感情浓郁，始我一看就深深爱上了这本书。
比如这篇《老猫》吧，生动形象地为我们讲述了他家一只老猫与小猫的感情，小猫不是老猫生的，可是却像妈妈一样对待小猫。这只老猫与主人的感情也很深，老猫知道自己快死了，就离家了，为的就是不让主人看见它死了而伤心。在季羡林的语句中，我处处看见了真情。使人感动。
比如写《寂寞》这篇吧，季羡林又把寂寞比作了石头屋，和毒蛇，让我们感到了，当时的寂寞。使我们身临其境，感觉自己也很寂寞，快乐都被这寂寞给带走了……
又比如这篇《月是故乡明》吧，写了：长大了以后，到了他乡，想起了故乡时晚上在月亮下玩耍，很怀念过去的时光。他写这篇文章语言柔婉，写的这种感觉让人不由得泛起一丝乡愁，回忆起过去。
《听诗》这篇，又写出了一个老人念的诗。老人念的先是轻如细水，后来又是高昂如潮，这是多么生动形象的比喻啊！把声音轻比作细水，把声音响又比作大潮！多么值得我们学*的语句！
对于猫，我从小到大似乎都少有机会*距离接触，但是绝对谈不上讨厌。我以为对猫和狗的喜欢，那是两种完全不同的喜欢。说到猫，却也不得不提到我公司里到处游荡、时而弄宠、惹人百般怜爱的那只黄白花猫。这两年来经历了“小黑”和“小白”那两只小狗的不知所终之后，这只花猫的出现，无疑延续了我们对小动物的喜欢之情。通常都说是狗比较懂人情，且会察人眼色的，然而这只猫让我觉得，猫也是非常聪明和懂事，干净而柔顺不说，而且很富有人情味。数日前曾“牛不喝水强摁头”的为猫拍摄了数十百张照片，并找了几张“猫姿”还不错的图片作为电脑屏幕的背景桌面。事实上我极为喜欢这只猫，而这只猫也不负我对它的喜欢。现在每天中午饭后，只要在眼色上得到我的准许，它都还会自作主张的跳上我的双膝来蜷伏休憩半晌，这或许是天冷的缘故，而且不驱赶它它是不会走的。而看到这只大花猫每当看到我时总是“咪喵，咪喵”的叫着，神态模样极为可爱，我心里总是感觉非常温暖。而尤其是读完季老先生的那篇散文《老猫》之后，感触是更加的强烈真挚，因为我能真切的体味到人与猫之间那种朦胧却并不难说清的温情。
季老在那篇散文《老猫》里用了极多的笔墨、极长的篇幅来讲述其与猫的点滴往事，看似是信笔而至娓娓道来，但却满含着季老对人生的深刻体验。既是在说猫的故事，也是在写自己的生活，极尽生命之洞察和顿悟。季羡林曾自言道，自己是个拙于言词表达却内心极重感情之人。似乎于丹教授也曾说过，季老就是个老小孩儿。其实看完季老的这本书，我想不得不承认季老根本就是一个感情充沛、细腻柔弱，而且不失天真烂漫、赤子之心的老人家。季老付诸笔端的那些文章，不管是生活感悟记事，还是友人悼念篇什，或者是自我抒怀，虽看似琐碎散乱，却又不失优雅真挚，而且遣词用句不甚雕饰出于天然，极为唯美华丽曼妙，心思的细腻灵巧，情怀的饱满真诚，完全看不出是出于几*耄耋之年的老人家之手。尽管李敖大师曾针对世人皆说季羡林是国学大师之言而用语尖刻的说，季羡林只是个文字能力较好的弱弱教员而已，他几个加起来也没有资格称为国学大师。其实这事倒也不必较真，事实上季羡林也的确不是国学大师，这也是季老一再自我澄清的事情。但是不明所以的人们、媒体和报章，还是人云亦云的这般称呼季羡林。而在我的理解，这样的称呼只是出于一种尊敬之心。就像我们北方地区，通常都称一些年事已高、德高望重的人为“老师”一样，此老师当然不是校园里课堂上教书育人的彼老师。国学大师之于季羡林，或也可以是如此的吧……
季羡林的这本散文集《老猫》，是数日前同学友人网购时多购一本送之于我的，据其说是因为其中某篇文字读起来很好而如此这般的。我虽也有过赠人以书之事，但却也没有这样的情况。其实读了季老的这部散文集，尤其是那些怀念故人和往事的篇章，再就是自言自语的抒怀感悟，我竟有心生知己之意。虽然我和季老在年龄上相差足有半个多世纪，但是情怀秉性和思想喜欢上，却也未尝没有半点相似之处，有时甚至觉得自己和季老有很多很多相似的地方，当然这只是出于文字上的感同身受罢了。但我相信，这是“虽不*，亦不远矣”的事情。而今读书多是闲暇读闲书、喧闹中求取内心宁静而已。因为没有功利成份，所以实际效用几乎为零。但是人总得在物质与精神两方面求得*衡才好。读书于物质虽无多大关系，但是于精神层面却实有莫大益处。人生遗憾总无补。我以为凡是内心满怀深情之人，无所谓遗憾与得失。
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季羡林的文章 (菁华5篇)（扩展1）
——季羡林的文章通用5篇
于情深处——读季羡林的《清塘荷韵》
五月草长莺飞，窗外的春天盛大而暧昧。这样的春日，适合捧一本丰沛的大书在阳光下闲览。季羡林的《清塘荷韵》，正是手边一种：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎风而立，书内夹有同样的书签，季羡林的题款颇有古荷风姿。
《清塘荷韵》是季羡林的散文名篇，写他无意在楼前清塘中投几颗莲子，竟得满塘风荷举。荷花是季老的爱恋所在，用它作书名，有以荷喻人，以荷喻文的用意，正所谓“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”也。张中行在序言中说，季先生一身具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。这三个词，用于荷花也适合。在我看来，季先生学贯中外，兼容百家，既博且专，所通梵巴语、吐火罗语，均属国内绝学，是公认的学界泰斗，其精深与朴厚，均可想见，恰如荷花灼灼其华，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。唯“深情”二字，不读他的散文，难以意会，就像不爱荷花的人，自然不能领会其清净与孤高。
大学问家长于散文随笔者多的是，季羡林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，过之者寥寥。这情，一是对散文写作的迷恋，书中所收文章，最*的二篇，《清华梦忆》写于2000年11月7日，《九十述怀》写于同年12月20日——步趋期颐之年尚笔耕散文不辍，应该寄托着无限的生命情绪吧;二是季老表达的对世事人生的深情，全书共十辑，“寻根齐鲁”，“魂断德国”，“清华梦忆”，“燕园春秋”，“拥抱自然”，“馨爱市井”，“感悟人生”，“品味书香”，“屐叠芳草”和“收藏落叶”，从年轻时的才俊文章，壮年时的得意佳作，到耄耋之年的怀旧之文，贯穿始终只一个字——情。人老情不枯，相反却浓厚有加，这已经奇了，季先生的奇特之处还不仅在此：一方面理智发达，足以成长为大学者，另一方面又多情敏感，修炼成散文大家。
季先生是学问家里少见的多情之人，甚至可以说多愁善感，他的散文，悲情远大于欢意。他喜爱动物花草，“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”——马缨花慰寥寂寞，二月兰同其痛苦，牡丹、香橼振奋精神，枸杞、夹竹桃凭添诗意，二十岁与兔子，八十多岁与老猫、喜鹊经历同样的悲欢离合。在他眼里，书，斋，小胡同，山水，无一不关情，可以说寓情深于草木虫鱼，寄心魄于日月星辰。还有家国之爱恨，凡世之情爱，最让人不能卒读的是他的怀人之作，悼师友之谊泪湿青衫，念母亲之恩五内俱焚，尤其《母与子》、《三个小女孩》、《一双长满老茧的手》、《夜来香开花的时候》、《重返哥根廷》，几乎就是和着泪写成，在明媚的五月，读来添无限惆怅。同样怀胡适，张中行写来满纸诙谐，季羡林忆得却通篇心酸，这种情感，在他写陈寅恪、吴宓、傅斯年、沈从文、***中俯首皆拾。季羡林散文向来被视作“学者散文”一派，因为他学问大，饱经忧患，又见多识广;敢说真话，又洞明世事，集史、识、才、情于一身。但他的情之浓，郁之深，悲之切，同类大家中恐怕无人能及。季羡林写他最喜欢的书，是《史记》、《红楼梦》，杜甫诗，李煜、纳兰性德词，等等，多是悲郁之作，想来也就释然。
说来也怪，季先生深情如斯，却几乎不提自己的情感纠葛。前些日子翻看杂志，偶然读到一篇关于季羡林婚恋的文章，是根据季先生回忆录《留德十年·迈耶(Meyer)一家》写的。年轻的季羡林在留学德国时与迈耶家的伊姆加德小姐相恋，一台打字机是他们之间的桥梁，但季羡林因为国内有妻儿，拒绝了爱情。季羡林在回忆录中写道：“而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。”
文章最后说，有好事者被这段爱情故事所感动，专程到哥廷根遍寻伊姆加德的下落，最后终于找到了她。结果出人意料之外：伊姆加德小姐终身未婚，独身至今，而那台老式的打字机依然静静地放在桌子上。
好一对深情人。可惜了。这是题外话。季羡林先生文章一片真情，有口皆碑。对于他的高深学问，像我这样的普通读者只有景仰，抑或淡漠，而对他表达的情感世界，却可以品味，甚至妄加揣测。季羡林在谈到散文创作时曾写道：散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造;情，就是要有抒情的成份。即使是叙述文，也必须有点抒情的意味。这是他的为文之道，亦是为人之道，散文人生，此之谓也。学问无大小，人生无贵贱，文章无高低，情感却有真假浓淡深浅——算是这个春天我读季老文章的一大收获吧。
清塘之荷 生命之韵——季羡林《清塘荷韵》赏读
《清塘荷韵》是季羡林先生于八十六岁高龄时完成的一篇上乘佳作，它清新俊逸，脱尽浮华，行文*易晓畅，直白中蕴蓄着哲理，情感朴素真挚。细加品读，如同品尝陈年佳酿，芳香四溢，韵味悠长，让人回味，令人叹服。
一、恋荷之情韵
荷花是季老的爱恋所在。作者在文章一开头就流露了对荷花的极其喜爱之情，面对楼前“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的数亩清塘，努力寻找30多年前残存在记忆里的荷花“碎影”，心里总觉得好像缺少了什么似的，因此，每次看到清清池塘“总觉得是一块心病”。清波荡漾，绿柳拂水，荷叶田田，莲花迎风，这是季先生对楼前数亩清塘的殷切期盼。这种期盼之情便十分自然地转化为“种荷”的举动。作者生怕“千年不烂”的洪湖莲子不发芽，就用铁锤在莲子上砸开一条缝。种了莲子，每天多了一件工作，到池塘边上去看上几次，一位髦耋老人的率真情感跃然纸上。可是，第一年、第二年，虽翘首般地祈盼，但水面上毫无“生”的动静，即使在完全灰心无望的时刻，作者仍情有独钟地对它寄托着期待，切盼奇迹的出现。到了第三年的春天，投下莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，这好像使作者见到了满塘的希望。但碧波荡漾的楼前清塘依旧只是那几片水浮莲似的荷叶，仍然让作者度过了“虽微有希望但究竟仍令人灰心的一年”。以上这些文字用了相当多的笔墨尽情渲染和铺张。为接下来描写满塘的荷叶积蓄了足够的力量。到了第四年，“一夜之间，突然长出了一大片绿叶”，荷叶迅速扩散蔓延，遮掩半个池塘。此时狂喜过望的作者又每天至少几次徘徊在池塘边，兴致勃勃地数那荷花的朵数，晚上一家又坐在池塘边伴着清香纳凉，作者更把它视为家珍，誉为“季荷”。作者描绘种荷、盼荷、赏荷的过程，其实正是作者恋荷情感的自然流露。莲子、荷花的生存状态与作者的爱好、心境、情绪全都融合到一起，成为作者生命中不可缺少的一部分。文中作者为我们创设了“情景交融”的境界，其景、其情值得我们反复玩味，体验。
二、绘荷之风韵
荷花是“花之君子”, “出淤泥而不染、濯清涟而不妖”。然而，荷花在季先生的笔下，却另有一番风韵。它在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，静卧一年二年，甚至第三年也只有孤零零的五六个叶片，但是到了第四年，在经历了漫长的寂寞后，荷花完成了生命的涅盘。原来*卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。“叶片扩张的速度，扩张范围的速度，都是惊人的快。”这不正是荷花强大生命力的体现吗?“这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。”茂密的荷叶、红艳耀目的荷花也正因其顽强的生命力而尽显风韵，成了作者眼中的一道风景。再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗?而面对莲瓣的凋落，作者也精心描绘：“风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。”读这段文字，我们好像在欣赏一个十分精彩的画面，月下荷塘，波光粼粼，微风不经意时吹落了一叶荷瓣，倒影上浮，花瓣飘荡。整幅画面生动而细腻，柔和而宁静。它似乎在启示我们：这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时面对生命的消逝，它却是如此的*静，走得如此的飘逸，如此的洒脱。荷花是彻悟生命的智者。由此，我们亦可领悟到季老那种豁达超然、充实丰厚的人生境界。
三、显荷之神韵
荷，清新自然，淡雅出俗。而这篇文章语言朴实凝练、自然清新，可谓深得荷之神韵。在描写月下荷塘的情景时，作者“静静地吸吮荷花和荷叶的清香”，看“风乍起，一片莲瓣堕入水中”。动静结合，细致入微，给读者呈现了一幅宁静、安详、柔和、清新的画画。这里没有刻意地修饰，也没有过分地夸张，就在信手描写中十分自然地展现了大自然的`宁静之美。再看文章最后对残荷的描写：“连日来，天气突然变寒，好像一下子从夏天转入了秋天”。“再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消失得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。”这是一段虚写的文字，在这段文字中，作者寄予了对残荷的美好的祝福，也是作者人生理想的体现。它朴实得不能再朴实了，但感情却是深沉而厚实的。我们读这段文字，不仅能感受到一位老人对荷的美好祝福，更能感受到老人的厚重与踏实，它正如清水中的莲，朴实庄重，韵味十足。此外，古诗句的熟练运用，如写荷塘荷花盛开场面时，运用了杨万里的“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”;写月下荷塘之幽静，运用了王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，等等。这不仅增加了散文的意蕴，而且使文章更具有一种清新淡雅的诗意之美。
《季羡林谈读书治学》读后感
应当说，谈读书论学问，是读书人永远感兴趣的话题。怎样读书做学问是因人而异的，没有一定之规与模式，但人们在实践中总结出的科学方式与方法，尤其是大师们的成功经验与做法，是值得学*与借鉴的。当代中国出版社新*出版了一本《季羡林谈读书治学》的小册子，是季羡林先生专门谈论自己读书、治学体会的文章汇集，其中还介绍了诸如陈寅恪、胡适等学术界前辈的治学经验。拜读后感受很多，也深受启发。
季先生是学术大师。他读了一辈子书，研究了一辈子学问，在许多学术领域都取得了重大成就，仅专著就有100多部。由他谈读书治学论学问，是当之无愧的;他在长期的读书生涯中，摸索、积累与总结出的一些做学问的经验与做法，是值得我们后人学*、汲取与借鉴的。季羡林早年就读于德国一所大学，并获得瓦尔德施米特著名教授的博士学位。德国教授在大学里是至高无上的，不肯轻易收博士生，一旦收留，对博士生的论文要求又高又严。季羡林在论文写作过程中很是下了一番功夫。待论文写成后，他又经过一年多的努力，完成了一篇很长的绪论，自我感觉良好。当他把绪论交给教授时，不但没有得到夸奖，反而被退了回来，彻底给否定掉了。教授对他说：“你的文章(绪论)费劲很大，引书不少。但都是别人的意见，根本没有你自己的创见。看上去面面俱到，实际毫无价值。”在这剧烈的打击面前，他悟出了这样的道理：“没有创见，不要写文章。”从沉痛的教训中总结出的这一真理，成为日后季先生写文章的信条，并坚持了一辈子。收集在这本小册子中的*40篇文章，可以说篇篇都有着新意与见解。与此同时，他的学问之道也颇见特色。
在一般人眼中，像季羡林这样的大师级学者，做学问会有一套独特的办法，一定很神圣、很神秘。其实，季先生读书治学的做法也很*常，使用的是笨办法，是从基础做起的。通常情况下，他“是用比较大张的纸，把材料写上。有时候随便看书，忽然发现有用的材料，往往顺手拿一些手边能拿到的东西，比如通知、请柬、信封、小纸片之类，把材料写上，再分类保存。”他顺便介绍道：向达先生在做学问时亦是采用这种办法，即“把材料写在香烟盒上。”而陈寅恪先生采用的办法则是，把有关资料用眉批的形式写下来：“今天写上一点，明天写上一点，积之既久，资料多到能够写成一篇了，就从眉批移到纸上，就是一篇完整的文章。”
他们的这些做法虽各有不同，但则有一个共同点，就是既动脑又动手，扎扎实实从一点一滴做起，认真积累资料，在吃透材料的基础上，深入研究问题，再科**用材料。写出的文章(出手的成果)，才有见地，有说服力，更有价值。这使我联想到，在电脑早已普及的今天，还用得着这种手工作业吗?回答是否定的。电脑里储存的资料固然应有尽是，但那是人家的，并未转化成自己有用的材料。再说，电脑里的资料太多太杂，往往使人眼花缭乱，无所适从，难以辨别真伪，或浅尝辄止。正如季先生在书中的文章中说的那样：如果你的脑海里没有这方面的问题，所有的资料对你都是无用的。反过来说，只要脑海里有某一个问题，一切资料，才有可能对你有用。这就告诉我们，不论通过什么渠道，采用何种手段搜集资料、做学问，都是在深入思考问题的基础上进行的。不论什么时代，工具如何先进，要想在专业上有所建树，在学术上有所成就，必须沉下心来，老老实实思考些问题，认认真真搜集属于自己的资料，踏踏实实做点学问，来不得半点虚假，除此以外，别无捷径可走。有一分投入，才有一分收获。
季先生在他的大半生中，既教学又搞科研，有一阵子还担任大学主要领导，社会活动肯定少不了，哪来得那么多时间著书立说，写下那么多文章?让人难以理解，这里固然有其“秘诀”。他在书中写道：“我既然没有完整的时间(写文章)，就挖空心思利用时间的‘边角废料’。”在会前、会后，甚至在会中，构思或动笔写文章。有不少会，讲话空话废话居多，传递的信息量却不大……在这时候，我往往只是用一个耳朵或半个耳朵去听，就能兜住发言的全部信息量，而把剩下的一个耳朵或一个半耳朵全部关闭，把精力集中到脑海里，构思，写文章。当然，在飞机上、火车上、汽车上，甚至自行车上，特别是在步行的时候，我脑海里更是思考不停。积之既久，养成‘恶’*，只要在会场一坐，一闻会味，心花怒放，奇思妙想，联翩飞来，‘天才火花’，闪烁不停。在掌声中，一篇短文即可写成。”这是一种态度，是一种追求，是一种本事，更是一种精神与境界。
在我看来，不论在何种环境下，只要勇于确立这种锲而不舍的钻研精神，明确方向与目标，并持久以恒，坚定的走下去，胜利的“果实”就会频频向你招手。
在我熟悉的一些知识圈里的人，当年的确才华出众，亦立过大志，曾亦轰轰烈烈拼搏过一阵。然而，热度过后，就凉在一边了，久而久之，学业上大都**。还有一种情况，研究学问，写文章，像狗熊掰棒子，一个题目(问题)做完了，一篇文章写成了，便转移了视线，不再问津了。这样一个研究问题、做学问的态度与方式，很难在学术领域，在专业上，有所见树，有所作为，即便有，也是蜻蜓点水。大师则不然，他是始终持这样一种态度与做法：抓住一个题目，得出了结论，写成了文章后，并不把它置诸脑后，而是念念不忘，甚至终生不放。1947年他发表过一篇论文《浮屠与佛》，限于当时的条件，文中有几个问题勉强得到解决，后心里总是不踏实，时常挂在心上。直到***年，季先生获得了新的材料，便又写了一篇论文，解决了那些悬而未决的问题。季羡林先生对此反复强调：“学术问题，有时候一时难以下结论，必须锲而不舍，终生以之，才可能得到越来越精确可*的结论。”时代在发展，情况在变化，旧的问题解决了，新的问题还会出现，学无止境，真理的探寻没有终结。在学术上，只有孜孜以求，永不满足，才能不断有新的收获，有所发现，有所前进。
早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。
我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到非常少几个断片。记得有一个晚上同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得非常。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。
但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的'。北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却非常少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。此外，就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土街道到崇效寺去看过一次牡丹；又因为去得太晚了，只看到满地残英。至于海棠，不但是非常少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起来，已经是夏天了。
夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，非常难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。
似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：我们从现在起要仔仔细细地过日子了。当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。
到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，非常少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能*静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。
哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。看花苦为译秦名，我也就不译了。因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。
但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。
仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。
在这捶尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。她使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在填满却*在眼前。
我离开它们的时间愈远，它们却离我愈*。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。
晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠花一样红艳的晚霞。
季羡林先生是北京大学的终身教授。
他十分是勤奋，他还说过要问他的优点就是勤奋。而他的做人标准是：朴实、真实。当季羡林先生还上北京大学的时候就十分的勤奋，闻鸡起舞表式这个人十分勤奋。可是季羡林先生起的比鸡都要早。在4点多钟就会起床。他是北京大学里第一个亮灯的人。季羡林还把吐火罗文的书翻译了出来。世界上懂这语言的人不超过30个人。季羡林先生也是在德国留学的时候才学会的。但是已经有十几年没有接触过这种语言了。可季羡林先生却花了十几年的时间研究并且最后翻译出了吐火罗文。而这时的季羡林先生已经年*70了。
季羡林先生当时在德国留学时正好碰上了第二次世界大战，德国上空飞机的隆隆声，而季羡林先生却仍旧给学生上课。而当时食物紧缺。季羡林先生好几天没吃东西了，肚子咕咕叫着，却还是教给学生知识。
季羡林老先生还写出了1100多万字的学术专著。
爱美大概也算是人的天性吧。宇宙间美的东西很多，花在其中占重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占重要的地位。
四、五十年以前我在德国留学的时候，我曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不象在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说道："正是这样！"
正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山**上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我："你离开德国这样久，有什么变化没有？"我说："变化是有的，但是美丽并没有改变。"我说"美丽"指的东西很多，其中也包含着美丽的花。我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都堵满了鲜花。多么奇丽的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到四、五十年前去，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。
今个俺写一点季羡林，为什么写一点季羡林呢，因为俺对季羡林了解不多，恕小辈无知。初看到这个题目或许你会感到惊讶，谁叫季羡林都不知道，还愧是写文字的。知道季羡林是在高中的《语文阅读》课本上，他写了一篇叫《荷塘清韵》的文字，说实话我感觉写的很一般，与朱自清写的《荷塘月色》相比，逊色多了。
当时读他的文字没有什么感觉，只觉在末尾有一句：我为我的季荷祝福。整篇文字没有一点新异，都是些陈词烂调，自己写不出来开始引用死人的东西。倒数第二句竟然引用了雪莱那句自欺欺人的话，雪莱的那句既然冬天来了春天还会远吗的话，让人的耳朵听到都长糨子。后来知道他是一代鸿儒，研究梵文印度学，翻译很多著作，出版24部书可谓著作等身，而当有记者问他印度什么时间独立他竟然胡言乱语回答不出来。俺竟不知他是一代鸿儒，一说到名家大师就会让人想到他的著作，提到鲁迅会想到《狂人日记》，提到巴金会让人想到《家》，提到冰心会让人想到《繁星》《春水》，提到沈从文会想到《边城》，而提到季羡林我的脑子里一片空白。
季羡林有很多头衔中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等等等等。高寿九十多了，人称季老，大凡姓氏后挂个老字，身价就噌噌的上升，就会有一群奴才鸡犬苍蝇围着转。在2006年还被评为感动中国，不知道感动中国的理由是什么，一群评委吱吱呜呜也没说个所以然来。我看到中央电视台的记者把感动中国奖杯时，季老连说受之有愧受之有愧，他为什么说自己受之有愧，他拿到这个奖，心里也不舒服，这不等于扇他两耳光吗。在颁奖词里有个荒唐的理由是他翻译印度史诗《罗摩衍那》，请问各位国民谁听过这本书谁读过这本书，就这样感动了全中国。
季羡林或许在研究印度学散文学有极大的成就，但我想他能感动中国还是牵强了些，还不如授他一个什么文学研究之类的奖。说实在的季先生研究的那些玩意，只是极少极少的人能够看明白，他能带给泱泱国民什么。据吹鼓手们介绍，他一生最牛的贡献就是，提出了一个“三十年河东，三十年河西”的“理论”来解释东西方文化的变迁。我当场晕倒，隔壁瞎眼二大爷喝完二锅头后不是这样说的么？
在《病榻杂记》中季羡林请辞三顶桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。接着李敖发飙说：“别人全死光了，他还没死，所以他就变成国学大师了！这些桂冠，他三个都不及格的，根本轮不到他！中国有句老话：‘蜀中无大将，廖化做先锋’。季羡林只是个老资格的人，根本轮不到他做大师。”这是李敖在接受《南方周刊》记者时说的。强烈支持这个观点，五体佩服。*来，“孔子热”持续发烧，连王朔都站出“说三道四”了，他可不带文雅的，张口就骂。2007年8月17日，他发文《惊闻季羡林进言定孔教为国教》，季羡林建议将孔教定位国教是“开历史倒车”，并骂季羡林先生为“老贼”，称其“临死还要祸害中华”。王朔的话有点偏激，但也不无道理。
我想这季老一大把年纪了不容易，还要发挥余热尽其所能做个秋后蚂蚱，又出版了《生命沉思录》谈哲学谈人生谈文学说“现在的长篇小说的形式，很难说较之中国古典长篇小说有什么优越之处。戏剧亦然，不必具论。至于新诗，我则认为是一个失败。”哎一位白发苍苍的老头睁着眼说瞎话，一副遗老嘴脸，把小说诗歌的成绩一概抹杀，除了他写的散文功绩，一个人说一次昏话并不难，难的是一直说昏话。
季羡林在书中也写到：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜”。用季羡林的话说，“我连‘国学小师’都不够，遑论‘大师’”！这是谁给他戴的帽子，弄得他浑身起鸡皮疙瘩，不言自名就是那些蝇营狗苟的人，逢迎拍马，趋炎附势。这批人的大量存在，说明了什么我也弄不明白。最后借用何三坡在博客的话收尾：“老朽不可怕，可怕的是他身边的那些个嗡嗡乱飞的虫子，趋炎附势的苍蝇，总想把一个满嘴昏话的老糊涂虫抬到大师椅子上坐着，这才是我们应该警惕的事情。”
季羡林的文章 (菁华5篇)（扩展2）
——季羡林散文优选【5】份
曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。从外面走进去，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。
院子不小，都是方砖铺地，三面有走廊。天井里遮满了树枝，走到下面，浓荫匝地，清凉蔽体。从房子的气势来看，从梁柱的粗细来看，依稀还可以看出当年的富贵气象。
这富贵气象是有来源的。在几百年前，这里曾经是明朝的东厂。不知道有多少忧国忧民的志士曾在这里被囚禁过，也不知道有多少人在这里受过苦刑，甚至丧掉性命。据说当年的水牢现在还有迹可寻哩。
等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石椁，古代的刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这个院子里，就仿佛进入了古墓。这样的环境，这样的气氛，把我的记忆提到几千年前去；有时候我简直就像是生活在历史里，自己俨然成为古人了。
这样的气氛同我当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然。
但是也有紧张不泰然的时候。往往在半夜里，我突然听到推门的声音，声音很大，很强烈。我不得不起来看一看。那时候经常停电，我只能在黑暗中摸索着爬起来，摸索着找门，摸索着走出去。院子里一片浓黑，什么东西也看不见，连树影子也仿佛同黑暗粘在一起，一点都分辨不出来。我只听到大香椿树上有一阵？的声音，然后咪噢的一声，有两只小电灯似的眼睛从树枝深处对着我闪闪发光。
这样一个地方，对我那些经常来往的朋友们来说，是不会引起什么好感的。有几位在白天还有兴致来找我谈谈，他们很怕在黄昏时分走进这个院子。万一有事，不得不来，也一定在大门口向工友再三打听，我是否真在家里，然后才有勇气，跋涉过那一个长长的胡同，走过深深的院子，来到我的屋里。有一次，我出门去了，看门的工友没有看见，一位朋友走到我住的那个院子里。在黄昏的微光中，只见一地树影，满院石棺，我那小窗上却没有灯光。他的腿立刻抖了起来，费了好大力量，才拖着它们走了出去。第二天我们见面时，谈到这点经历，两人相对大笑。
我是不是也有孤寂之感呢？应该说是有的。当时正是万家墨面没蒿莱的时代，北京城一片黑暗。白天在学校里的时候，同青年同学在一起，从他们那蓬蓬勃勃的斗争意志和生命活力里，还可以汲取一些力量和快乐，精神十分振奋。但是，一到晚上，当我孤零一个人走回这个所谓家的时候，我仿佛遗世而独立。没有人声，没有电灯，没有一点活气。在煤油灯的微光中，我只看到自己那高得、大得、黑得惊人的身影在四面的墙壁上晃动，仿佛是有个巨灵来到我的屋内。寂寞像毒蛇似地偷偷地袭来，折磨着我，使我无所逃于天地之间。
在这样无可奈何的时候，有一天，在傍晚的时候，我从外面一走进那个院子，蓦地闻到一股似浓似淡的'香气。我抬头一看，原来是遮满院子的马缨花开花了。在这以前，我知道这些树都是马缨花；但是我却没有十分注意它们。今天它们用自己的香气告诉了我它们的存在。这对我似乎是一件新事。我不由得就站在树下，仰头观望：细碎的叶子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣，远处望去，就像是绿云层上浮上了一团团的红雾。香气就是从这一片绿云里洒下来的，洒满了整个院子，洒满了我的全身，使我仿佛游泳在香海里。
花开也是常有的事，开花有香气更是司空见惯。但是，在这样一个时候，这样一个地方，有这样的花，有这样的香，我就觉得很不寻常；有花香慰我寂寥，我甚至有一些*乎感激的心情了。
从此，我就爱上了马缨花，把它当成了自己的知心朋友。
北京终于**了。1949年的10月1日给全中国带来了光明与希望，给全世界带来了光明与希望。这一个具有重大意义的日子在我的生命里划上了一道鸿沟，我仿佛重新获得了生命。可惜不久我就搬出了那个院子，同那些可爱的马缨花告别了。
时间也过得真快，到现在，才一转眼的工夫，已经过去了十三年。这十三年是我生命史上最重要、最充实、最有意义的十三年。我看了许多新东西，学*了很多新东西，走了很多新地方。我当然也看了很多奇花异草。我曾在亚洲大陆最南端科摩林海角看到高凌霄汉的巨树上开着大朵的红花；我曾在缅甸的避暑胜地东枝看到开满了小花园的火红照眼的不知名的花朵；我也曾在塔什干看到长得像小树般的玫瑰花。这些花都是异常美妙动人的。
枸杞树
在不经意的时候，一转眼便会有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。
这使我困惑。
最先是去追忆：什么地方我曾看见这样一棵苍老的构记树呢？是在某处的山里么？是在另一个地方的一个花园里么？但是，都不像。
最后，我想到才到北*时住的那个公寓；于是我想到这棵苍老的枸杞树。
我现在还能很清晰地温*一些事情：我记得初次到北*时，在前门下了火车以后，这古老都市的影子，便像一个秤锤，沉重地压在我的心上。
我迷悯地上了一辆洋车，跟着木屋似的电车向北跑。
远处是红的墙，黄的瓦。
我是初次看到电车的；我想，电不是很危险吗？后面的电车上的脚铃响了；我坐的洋车仍然在前面悠然地跑着。
我感到焦急，同时，我的眼仍然如入山**上，应接不暇，我仍然看到，红的墒，黄的瓦。
终于，在焦急、又因为初踏入一个新的境地而生的迷惘的心情下，折过了不知多少满填着黑土的小胡同以后，我被拖到西城的某一个公寓里去了。
我仍然非常迷悯而有点儿*于慌张，眼前的一切都仿佛给一层轻烟笼罩起来似的。
我看不清院子里有什么东西，我甚至也没有看清我住的小屋。
黑夜跟着来了，我便糊里糊涂地睡下去，做了许许多多离奇古怪的梦。
虽然做了梦，但是却没有能睡得很熟。
刚看到窗上有点发儿白，我就起来了。
因为心比较安定了一点儿，我才开始看得清楚：我住的是北屋，屋前的小院里，有不算小的一缸荷花，四周错落地摆了几盆杂花。
我记得很清楚：这些花里面有一棵仙人头，几天后，还开了很大的一朵白花，但是最惹我注意的，却是靠墙长着的一棵构记树，已经长得高过了屋檐，枝干苍老钩曲，像千年的古松，树皮皱着，色是黝黑的，有几处已经开了裂。
幼年在故乡的时候，常听人说，枸杞树是长得非常慢的，很难成为一棵树。
现在居然有这样一棵虬干的老枸杞树站在我面前，真像梦；梦又掣开了轻渺的网，我这是站在公寓里么？于是，我问公寓的主人，这构记有多大年龄了，他也渺茫：他初次来这里开公寓时，这树就是现在这样，三十年来，没有多少变动。
这更使我惊奇，我用惊奇的眼光注视着这苍老的枝干在沉默着，又注视着接连着树顶的蓝蓝的长天。
就这样，我每天看书乏了，就总到这棵树底下徘徊。
在细弱的枝条上，蜘蛛结了网，间或有一片树叶儿或苍蝇蚊子之流的尸体粘在上面。
在有太阳或灯光照上去的时候，这小小的网也会反射出细弱的清光来。
倘若再走*一点儿，你又可以看到许多叶上都爬着长长的绿色的虫子，在爬过的叶上留了半圆的缺口。
就在这有着缺口的叶片上，你可以看到各样的斑驳陆离的彩痕。
对了这彩痕，你可以随便想到什么东西：想到地图，想到水彩画，想到被雨水冲过的墙上的残痕，再玄妙一点儿，想到宇宙，想到有着各种彩色的迷离的梦影。
这许许多多的东西，都在这小的叶片上呈现给你。
当你想到地图的时候，你可以任意指定一个小的黑点儿，算作你的故乡。
再大一点儿的黑点儿，算作你曾游过的湖或山，你不是也可以在你心的深处浮起点儿温热的感觉么？这苍老的枸杞树就是我的宇宙。
不，这叶片就是我的全宇宙。
我替它把长长的绿色的虫子拿下来，摔在地上。
对着它，我描画着自己种种涂着彩色的幻象。
我把我的童稚的幻想，拴在这苍老的枝干上。
在雨天，牛乳色的轻雾给每件东西涂上一层淡影。
这苍黑的枝干更显得黑了。
雨住了的时候，有一两个蜗牛在上面悠然地爬着，散步似的从容。
蜘蛛网上残留的雨滴，静静地发着光。
一条虹从北屋的脊上伸展出去，像拱桥不知伸到什么地方去了。
这枸杞的顶尖就正顶着这桥的中心。
不知从什么地方来的阴影，渐渐地爬过了西墙。
墙隅的蜘蛛网，树叶浓密的地方仿佛把这阴影捉住了一把似的，浙渐地黑起来。
只剩了夕阳的余晖返照在这苍老的枸杞树的圆圆的顶上，淡红的一片，焰耀着，俨然如来佛头顶上金色的圆光。
以后，黄昏来了，一切角隅皆为黄昏所占领了。
我同几个朋友出去到西单一带散步。
穿过了花市，晚香玉在薄暗里发着幽香。
不知在什么时候，什么地方，我曾读过一句诗：黄昏里充满了木樨花的香。
我觉得很美丽。
虽然我从来没有闻到过木樨花的香，虽然我明知道现在我闻到的是晚香玉的香。
但是我总觉得我到了那种缥缈的诗意的境界似的。
在淡黄色的灯光下，我们摸索着转*了幽黑的小胡同，走回了公寓。
这苍老的枸杞树只剩下了一团凄迷的影子，靠北墙站着。
跟着来的是个长长的夜。
我坐在窗前读着预备考试的功课。
大头尖尾的绿色小虫，在糊了白纸的玻璃窗外有所寻觅似的撞击着。
不一会儿，一个从缝里挤进来了，接着又一个，又一个。
成群地围着灯飞。
当我听到卖玉米面悸悖戛长的永远带点儿寒冷的声音，从远处的小巷里越过了墙飘了过来的时候，我便捻熄了灯。睡下去。
于是又开始了同蚊子和臭虫的争斗。
在静静的长夜里，忽然醒了，残梦仍然压在我心头，倘若我听到又有窸窣的声音在这棵苍老的枸杞树周围，我便知道外面又落了雨。
我注视着这神秘的黑暗，我描画给自己：这枸杞树的苍黑的枝干该更黑了罢；那只蜗牛有所趋避该匆匆地在向隐僻处爬去罢；小小的圆的蜘蛛网，该又捉住雨滴了罢；这雨滴在黑夜里能不能静静地发着光呢？我做着天真的童话般的梦。
我梦到了这棵苍老的枸杞树——这枸杞树也做梦么？第二天早晨起来，外面真的还在下着雨。
空气里充满了清新的沁人心脾的清香。
荷叶上顶着珠子似的雨滴，蜘蛛网上也顶着，静静地发着光。
在如火如荼的盛夏转入初秋的澹远里去的时候，我这种诗意的，又充满了稚气的生活，终于不能继续下去。
我离开这公寓，离开这苍老的枸杞树，移到清华园里来，到现在差不多四年了。
这园子素来是以水木著名的。
春天里，满园里怒放着红的花，远处看，红红的一片火焰。
夏天里，垂柳拂着地，浓翠扑上人的眉头。
红霞般的爬山虎给冷清的深秋涂上一层凄艳的色彩。
冬天里，白雪又把这园子安排成为一个银的世界。
在这四季，又都有西山的一层轻渺的紫气，给这园子添了不少的光辉。
这一切颜色：红的，翠的，白的，紫的，混合地涂上了我的心，在我心里幻成一副绚烂的彩画。
我做着红色的，翠色的，白色的，紫色的，各样颜色的梦。
论理说起来，我在西城的公寓做的童话般的梦，早该被挤到不知什么地方去了。
但是，我自己也不了解，在不经意的时候，总有一棵苍老的枸杞树的影子飘过。
飘过了春天的火焰似的红花；飘过了夏天的垂柳的浓翠；飘过了红霞似的爬山虎，一直到现在，是冬天，白雪正把这园子装成银的世界。
混合了氤氲的西山的紫气，静定在我的心头。
在一个浮动的幻影里，我仿佛看到：有夕阳的余晖返照在这棵苍老的构记树的圆圆的顶上，淡红的一片，熠耀着，像如来佛头顶上的金光。
海棠花
早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。
这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。
我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。
自家院子里虽然就有两棵，枝干都非常粗大，最高的枝子竞高过房顶，秋后叶子落光了的时候，
看到尖尖的顶校直刺着蔚蓝悠远的天空，自己的幻想也仿佛跟着爬上去，常默默地看上半天；但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。
搬过家来以前，曾在春天到原来住在这里的亲戚家里去讨过几次折枝，当时看了那开得团团滚滚的花朵，很羡慕过一番。
但这已经是很久很久以前的事情，现在回忆起来都有点儿渺茫了。
家搬过来以后，自己似乎只在家里持过一个春天。
当时开花时的情景，现在已想不真切。
记得有一个晚上同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。
虽然也可以幻想出一片海浪，但究竞单调得很。
可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。
当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。
于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。
我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只愿肪留下一片淡白。
但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。
北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。
我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。
此外，就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土街道到祟效寺去看过一次牡丹；又因为去得太晚了，只看到满地残英。
至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。
北京的春天是非常短的，短到几乎没有。
最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起来，已经是夏天了。
夏天一来，我就又回到故乡去。
院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。
长昼无聊，我躺在铺在屋里面地上的*子上睡觉，醒来往往觉得一枕清凉，非常舒服。
抬头看到窗纸上历历乱乱地布满了叶影。
我间或也坐在窗前看点儿书，满窗浓绿，不时有一只绿色的虫子在上面慢慢地爬过去，令我幻想深山大泽中的行人。
蜗牛爬过的痕迹就像是山间林中的豌蜒的小路。
就这样，自己可以看上半天。
晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。
结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。
一切都是这样静。
这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。
等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。
似乎这样的夏天也没有能过几个。
六年前的秋天，当诲棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。
一转眼，在这个小城里，就住了这么久。
我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。
以前在一篇什么文章里读到这样一句话：我们从现在起要仔仔细细地过日子了。
当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔俘细细地过日子了。
但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。
到了德国，更是如此。
我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。
缘分与命运本来是两个词儿，都是我们口中常说，文中常写的。但是，仔细琢磨起来，这两个词儿涵义极为接*，有时达到了难解难分的程度。
缘分和命运可信不可信呢?
我认为，不能全信，又不可不信。
我决不是为算卦相面的“张铁嘴”、“王半仙”之流的骗子来张目。算八字算命那一套骗人的鬼话，只要一个异常简单的事实就能揭穿。试问普天之下――番邦暂且不算，因为老外那里没有这套玩意儿――同年，同月，同日，同时生的孩子有几万，几十万，他们一生的经历难道都能够绝对一样吗?绝对地不一样，倒*于事实。
可你为什么又说，缘分和命运不可不信呢?
我也举一个异常简单的事实。只要你把你最亲密的人，你的老伴――或者“小伴”，这是我创造的一个名词儿，年轻的夫妻之谓也――同你自己相遇，一直到“有情人终成眷属”的经过回想一下，便立即会同意我的意见。你们可能是一个生在天南，一个生在海北，中间经过了不知道多少偶然的机遇，有的机遇简直是间不容发，稍纵即逝，可终究没有错过，你们到底走到一起来了。即使是青梅竹马的关系，也同样有个“机遇”的问题。这种“机遇”是报纸上的词，哲学上的术语是“偶然性”，老百姓嘴里就叫做“缘分”或“命运”。这种情况，谁能否认，又谁能解释呢?没有办法，只好称之为缘分或命运。
北京西山深处有一座辽代古庙，名叫“大觉寺”。此地有崇山峻岭，茂林流泉，有三百年的玉兰树，二百年的藤萝花，是一个绝妙的地方。将*二十年前，我骑自行车去过一次。当时古寺虽已破败，但仍给我留下了深刻的印象，至今忆念难忘。去年春末，北大中文系的毕业生欧阳旭邀我们到大觉寺去剪彩。原来他下海成了颇有基础的企业家。他毕竟是书生出身，念念不忘为文化做贡献。他在大觉寺里创办了一个**茶院，以弘扬中国的茶文化。我大喜过望，准时到了大觉寺。此时的大觉寺已完全焕然一新，雕梁画栋，金碧辉煌，玉兰已开过而紫藤尚开，品茗观茶道表现，心旷神怡，浑然欲忘我矣。
将*一年以来，我脑海中始终有一个疑团：这个英年歧嶷的小伙子怎么会到深山里来搞这么一个茶院呢?前几天，欧阳旭又邀我们到大觉寺去吃饭。坐在汽车上,我不禁向他提出了我的问题。他莞尔一笑，轻声说：“缘分!”原来在这之前他携伙伴郊游，黄昏迷路，撞到大觉寺里来。爱此地之清幽，便租了下来，加以装修，创办了**茶院。
此事虽小，可以见大。信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者胜可以做到不骄，败可以做到不馁，决不至胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的*衡。
引导语：季羡林先生是深受广大师生爱戴的一代宗师，又是享誉中外的语言学家、翻译家、佛学家，还是别具一格的散文家。今天我们一起读一下季羡林的散文《晨趣》。
晨 趣
季羡林
一抬头，跟前一片金光：朝阳正跳跃在书架顶上玻璃盒内日本玩偶藤娘身上，一身和服，花团锦簇，手里拿着淡紫色的藤萝花，都熠熠发光，而且闪烁不定。
我开始工作的时候，窗外暗夜正在向前走动。不知怎样一来，暗夜已逝，旭日东升。这阳光是从哪里流进来的呢?窗外一棵高大的梧桐树，枝叶繁茂，仿佛张开了一张绿色的网。再远一点，在湖边上是成排的垂柳。所有这一些都不利于阳光的穿透。然而阳光确实流进来了，就留在藤娘身上……
然而，一转瞬间，阳光忽然又不见了，藤娘身上，一片阴影。窗外，在梧桐树和垂柳的缝隙里，一块块蓝色的天空，成群的鸽子正盘旋飞翔在这样的天空里，黑影在蔚蓝上面划上了弧线。鸽影落在湖中，清晰可见，好像比天空里的更富有神韵。
朝阳越升越高，透过浓密的枝叶，一直照到我的头上。我心中一动，阳光好像有了生命，它启迪着什么，它暗示着什么。我忽然想到印度大诗人泰戈尔，每天早上对着初升的太阳，**沉思，幻想与天地同体，与宇宙和一。我从来没达到这样的境界，我没有这一份福气。可是我也感到太阳的威力，心中思绪翻腾，仿佛也能洞察三界，透视万有了。
现在我正处在每天工作的第二阶段的开头上。紧张地工作了一个阶段以后，我现在想缓松一下，心里有了余裕，能够抬一抬头，向四周，特别是窗外观察一下。窗外风光如旧，但是四季不同：春花，秋月，夏雨，冬雪，情趣各异，动人则一。现在正是夏季，浓绿扑人眉宇，鸽影在天，湖光如镜。多少年来，当然都是这样个样子。为什么过去我竟视而不见呢?今天，藤娘身上一点闪光，仿佛照透了我的心，让我抬起头来，以崭新的眼光，来衡量一切，眼前的东西既熟悉，又陌生，我仿佛搬到了一个新的地方，把我好奇的童心一下子都引逗起来了。我注视着藤娘，我的心却飞越茫茫大海，飞到了日本，怀念起赠送给我藤娘的'室优千津子夫人和室优佑厚先生一家来。真挚的友情温暖着我的心……
窗外太阳升得更高了。梧桐树椭圆的叶子和垂柳的尖长的叶子，交织在一起，椭圆与细长相映成趣。最上一层阳光照在上面，一片嫩黄;下一层则处在背阴处，一片黑绿。远处的塔影。屹立不动。天空里的鸽影仍然在划着或长或短、或远或*的弧线。再把眼光收回来，则看到里面窗台上摆着的几盆君子兰，深绿肥大的叶子。给我心中增添了绿色的力量。多么可爱的清晨。
多么可爱的清晨，多么宁静的清晨!此时我怡然自得，其乐陶陶。我真觉得，人生毕竟是非常可爱的，大地毕竟是非常可爱的。我有点不知老之已至了。我这个从来不写诗的人心中似乎也有点诗意。
此身合是诗人来
鸽影湖光入目明
我好像真正成为一个诗人了。
一九八八年十月十三日
二月兰
季羡林
二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。
我在燕园里已经住了四十多年，最初我并没有特别注意到这种小花，直到前年，宅旁、篱下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气且冲云霄，连宇宙都份佛变成 紫色的了。
自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。
原来很少想到的事情，现在想到了;原来认为十分*常的琐事，现在显得十分不*常了。
我一下子清晰地意识到，原来这种十分*凡的野花竞在我的生命中占有这样重要的地位。
我回忆的丝缕是从楼旁的小生山开始的。
这种野花碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。
遇到大年，则山前山后开成大片。
二月兰仿佛发了狂。
我们常讲什么什么花“怒
放”，这个“怒”字下得真是无比地奇妙。
二月兰一“怒”，份佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。
”但是花们好象是没有什么悲欢离合的。
应该开时，它们就开;该消失时，它们就消失。
一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。
我的二月兰就是这个样子。
然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感馈就有了悲欢。
人自已多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。
如果花真“语”起来，岂不吓坏了人!这些道理我十分明白。
然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。
当年老祖还活着的时候，每到二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。
只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。
当婉如还活着的时侯，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一支带到湖对岸的拐弯处。
我的小猫虎子和味味还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到他们：一黑一白，在紫色中格外显眼。
所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。
然而，曾几何时，到了今天.老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。
虎子和**也不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等特死亡的到来。
如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥和凄凉 。
对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。
世事沧桑，于她如浮云。
我想学*二月兰，然而办不到。
不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。
在十年浩劫中，我被管制劳动改造，每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被***押解到什么地方去“批斗”，可是在砖瓦缝里二月兰依然开放.笑对春风。
在很长的一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。
然而我一回到家里，老祖、德华他们，在每人每月只能得到恩赐十几元生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，婉如和延宗也尽可能地多回家来。
我的小猫憨态可掬，依偎在我的身旁。
所有这一些极其*常的琐事，都给我带来了无量的安慰。
我感觉到悲，又感觉到欢。
到了今天，否极泰来，我一下子成为“极可接触者”。
到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。
然而，一回到家，虽然德华还在，延宗还有。
可我的老祖到哪里去了呢?我的婉如到哪里去了呢?世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。
我感觉到欢，又感觉到悲。
按说我早巳到了“悲欢离合总无情”的年龄，应该超脱一点了。
然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”?什么又叫“欢”?如果没有老祖和婉如的逝世.这问题本来是一清二白的。
现在却是悲欢难以分辨了。
我想得到答复，走上了每天必登临的小山，问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，她却沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。
《选自(季羡林散文精选)》(有删节)
季羡林散文精选【2】
不完满才是人生
季羡林
每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。
最常见的比如苏东坡的词：
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。
”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。
类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。
他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，**灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。
然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。
他们威仪然地坐在宝座上，如坐针毡。
虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。
他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。
连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。
汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。
结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权利极大，娇纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。
在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。
可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅?，落得一个全尸。
可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
至于我辈*头老百姓，日子就更难过了。
建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。
早晨在早市上被小贩“宰”了一刀;在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行。
到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气，谁能说，我们的人生多是完满的呢?
再说我们这一批手无缚鸡之力的知识分子，在历史上一生中就难得过上几天好日子。
只一个“考”字，就能让你谈“考”色变。
“考”者，考试也。
在旧社会科举时代，“千军万马独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》，就能淋漓尽致地了解到科举的情况。
以周进和范进为代表的那一批举人进士，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗?
现在我们运气好，得生于新社会中。
然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。
幼儿园升小学，考;小学升初中，考;初中升高中，考;高中升大学，考;大学毕业想当硕士，考;硕士想当博士，考。
考，考，考，变成烤，烤，烤;一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢?
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。
”所以我说“不完满才是人生”。
这是一个“*凡的真理”;但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。
对己，可以不烦不躁;对人，可以互相谅解。
这会大大地有利于整个社会的安定团结。
季羡林散文精选【3】
听雨
从一大早就下起雨来。
下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。
”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。
“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。
但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。
楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。
按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。
这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。
然而，事实却正相反。
我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。
死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。
我*生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。
在中国，听雨本来是雅人的事。
我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。
我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。
中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的`。
顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。
我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。
”是颇有一点诗意的。
连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。
最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的“虞美人”，词不长，我索性抄它一下：
少年听雨歌楼上，
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，
江阔云低，
断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，
鬓已星星也。
悲欢离合总无情，
一任阶前
点滴到天明。
蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。
他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。
但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。
他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。
用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。
季羡林的文章 (菁华5篇)（扩展3）
——想念的文章 (菁华5篇)
和往常一样，我来到可可的房间，可可没有出来迎接我，放下几片菜叶，可可还是没出来。妈妈告诉我，可可--我心爱的白兔死了，我很伤心。
我的可可是睡着了吧?因为天太冷，可可一定和我一样想睡个懒觉!又或者它是在和我捉迷藏吗?
可可，来我家时还是一只刚出生的小白兔，全身雪白，没有一丝杂色，红红的眼睛，滴溜溜转，小小的年纪却长着几根长长的胡须。
可可刚来我家时，躲在箱子里一动不动，我猜它一定是对这个家很陌生。我用手轻轻抚摸它，它却紧张得发抖。喂它菜叶吃，它拼命到处藏，就是不肯吃一口,等我假装走开了，它才津津有味地吃起来。
可可很聪明，它很快熟悉了这个家，熟悉了我的味道，只要我放学一到家,它就会欢蹦乱跳地围着我转，蹭我的腿，舔我的脚，找我要吃的，四处和我捉迷藏;我学*时，它就竖起耳朵,眯起红红的眼睛静静地看着我。
可可很调皮。有一次，我故意设了个圈套，想看可可单独在家时是怎么样的，于是我就躲了起来。可可果然上当了，它轻轻一跃，跳出自己的小窝，摆动了几下小耳朵，四处看了看，往厨房跳去。我心想，厨房里有什么吸引可可的呢?于是蹑手蹑脚跟过去，只见可可用它的鼻子嗅了嗅，很快找到一包面条，先是一个站立，左看看右看看，确定我不在旁边，然后前爪扶住柜边，用嘴一点一点抽出一根面条，象模象样的吃起来，边吃还边用爪子清洗嘴巴，肯定是怕我看到它偷吃。看了一会儿我故意弄出点响声，可可马上竖起耳朵，一溜烟地跳回窝里，假装什么也没发生。唉呀，原来我家厨房地上有面条渣，竟是可可吃剩的，我想妈妈知道后肯定也会大吃一惊。
可可，我心爱的小白兔，每当我想起和你在一起时的点点滴滴，我的心都痛了，你就这样悄悄地离去了吗?我很难过，妈妈问我可可怎么处理时，我也不想说话。本来想将可可埋了，做个坟冢，可最终没有留下丝毫痕迹，我怕看到它的冢，会时时想起它，会时时难过。
别了，亲爱的可可。
人总是如此，不见和逝去之后总是一遍一遍的想念怀念。想念你的好、你的差、你的无辜。觉得那时候自己是懦弱且不自信的，没有勇气。也没有去静静的问一问自己的内心是不是真的对他的感情很深。那时的自己是冷酷的、是决绝的放手没有和他告白。那时的自己天真的以为没了感情还能够有友情，至少这样我们友情的保鲜期更长，更久吧。*惯是件很可怕的事情。
在洗尽铅华，经历种种，午夜梦回刹那芳华你会不经意出此刻我的梦里。发觉内心所经世事但是终究与你擦肩而过。我明白自己没有了奢望，只是不忍失去你这个朋友，可你在我们偶尔联系转成无人接听。其实我只是想明白你还好吗？为什么不联系我们任何一个朋友？我只是想和你说我最终和你做出了同样的选着回家，回到故乡。但是在那时才发现你已经不再联系我们，这是为什么？我们只是想明白你此刻好不好？无你任何消息。
无处相逢，各自安好。
你是否真的把我们已经遗忘。原先不联系是对我最大的惩罚。各自安好。
总会在*间想起上学时的点点滴滴，而你却不在。想起那个我哭得撕心裂肺的生日，那是我最高兴的一天，签工作、圣诞节、生日。开心的我们四人去庆祝，没想到最终你被前女友叫走。那时其实我竟然不明白我哭得那么悲哀大概是因为喜欢你吧。却被压抑和因为我和她还不错而不愿承认罢了。我终究失去了你。
不管如何你至少以前那么努力的帮忙我，谢谢。祝君好运！
想你时，我会听一首抒情的歌，在歌声里念起你的说话的声音，想你时，我会静静地望着窗外的月，在一轮清辉里念起你爱笑的眼睛，想你时，我会轻轻读一首诗，在字里行间念起你伏案打字的背影。
——题记
夜，幽静，月，清寒。今夜，倚着一窗月色，我把思念注入笔尖，只为你，吟一曲恋歌。
喜欢隔着屏幕，和你用文字谈笑风生，这样的时光，没有忧伤，没有孤寂，只有欢笑，连眉间都是淡淡的笑意，我想，那端的你，定是微笑的，就如我一样。喜欢隔着屏幕，看你发来的表情，那些表情，或可爱，或搞笑，或好看，明明明白只是一个表情，可盯着屏幕，眼前，浮现的是一个温柔，善良，又有些幽默的你，然后，一个人发笑，顺手将那些表情收入收藏夹，不让你明白。喜欢隔着屏幕，看你诉说那些关于你的以前，要是忧伤，就陪你沉默，要是快乐，就陪你大笑。
遇见，是一个写不完的话题，也是一首唱不老的歌。唐诗里，我错过了李白，宋词里，我错过了苏轼，还好，这个年华里，我终究没有错过你。遇见你，不求朝朝暮暮的相伴，亦不要天长地久的痴绵，只愿在这锦瑟年华里，与你相守，相惜，浅唱幸福的歌，诉写不老的情。
遇见你之后，我发现快乐的字眼跳进了我的世界，开始在我的眼眸里生根，发芽，一朵朵，在阳光下娇艳。快乐的花，绽放在彼此的一颦一笑里，快乐的花，摇曳在彼此的一字一句里。
遇见你之后，我发现我不再用悲伤去涂抹回忆，不再用眼泪祭奠过往，而是用欢快的旋律谱写遇见的点滴，用柔和的歌声清唱岁月的流逝。满眼的灰寂渐渐在心底沉淀，一点一点，随着欢乐的河流流走，飘远，心底忧伤的花朵开始凋零，一瓣一瓣，飘落，谢幕，渐渐看不到它当初生长的路线。
遇见你之后，我发现自己喜欢上了莲，喜欢上莲的痴，莲的净，莲的优雅。我想做一个如莲的女子，以一朵菊的姿态，临水而坐，将满心的痴情，注入指尖，安静的奏一曲《眷眷柔情》。我想做一个如莲的女子，以一朵菊的姿态，坐在文字的一隅，将满眼的柔情细数抖落，在一张素纸上，只为你谱写最干净纯洁的恋歌。我想做一个如莲的女子，以一朵菊的姿态，沿着时光的边缘，陪你听雨，陪你看月，陪你追梦，优雅且不失风度，为这场秀丽的邂逅演绎着不尽的烟花细语。
这是一个宁静的夜，一望无际的黑，深邃而沉寂。而我的思念，却像闪烁的星光，在这个黑夜，隐隐在心底发亮。
其实，多少次，我想轻轻告诉你，遇见你是我年华丽最美的意外，只因怕你笑我天真，我没有说出口。其实，多少次，我想轻轻告诉你，遇见你是我生活里最亮的风景，只因明白语言太过苍白，所以不知曾说出口。其实，都少次，我想轻轻告诉你，遇见你是我文字里最艳的泼墨，只因明白你不喜欢这般说辞，便不再提起。
今夜，我想轻轻告诉你，在最深的红尘，与你相遇，是我的幸运。是你，自远处轻轻走来，带走了我眼角遗留的温热，令我满眼含笑。是你，自阳光下轻轻走进我的世界，像个天使般，感动着我，温暖着我，呵护着我。也是你，自文字里走来，给我无尽的灵感，让我的笔尖继续浅写。守着一座城，执一只笔，还有一个你，从此，我的生命里便有了一份独一的牵挂，便有了一阕阕温柔的篇章。
花开时，我在窗前念你，下雨时，我在伞下念你，日落时，我在斜晖里念你，月圆时，我在夜里念你。
今夜，有些冷，有些寂静。但是，我的思念，却依旧不肯停止奔走，他们游离在我的心间，懒散的在这个夜晚漫步。他们说思念是一种病，或许是吧，思念，本来就是一种病，是一种很无力的东西，看不到结果，却又是这样的深入骨髓，不能丢弃。但是，我依然相信，我是幸福的，因为有一个牵挂的人，就像张小娴说的一样“有个牵挂的人，毕竟是幸福的。”是阿，这世界上，痛苦的是连一个能够思念的人都没有，还好，我有，我明白，你会懂。
我明白，隔着天涯，我能做的，也只是深深地念着你，牵挂着你，而，你可知，有多少个有月的夜晚，我轻轻把最美的物语说给星空，让它去装点你的梦。你可知，在多少个吹风下雨的日子里，我轻轻向着有你的那个城市，让我的问候随风而去。你可知，有多少个*淡的日子，我轻轻敲着键盘，提醒自己，幸福就是这样的时光，最简单，却最难得。
人生总该有个梦要做，我有一个文字梦，梦里有你，当我决定写下这些缠绵的文字时，我明白，不经意间，你已成为了我文字里不可缺少的一道风景。我也一向在做一个梦，期望不要醒，有你的日子，连风都是那样的柔和，当耳旁的风呼呼而过，我感觉那是你关心的物语，我无力握住流年，但是，我期望能够握住梦的双手，不松手，和你一齐，唱着青春的歌，在同一片天空下，看同样的蓝空，同样的白云，同样的太阳。
在这样冷清的夜晚，我的思念在键盘上舞蹈，这舞蹈的声音，远在千里的你，是否能够听到？这思念的旋律，在夜色里蔓延，隔着万水的你，是否能够看到？有一种距离叫做遥远，有一种情感叫思念，在这遥远的北国，清寒的夜，想起你，心头是暖的，嘴角是带笑的。
一首歌，听多了会厌倦，那么，你是否愿意，与我一齐，待到将这支《遇见》听到厌倦的那一天？一座城，总有花开明媚的时候，那么，你是否愿意，陪我一齐，在这座城里，静看花开，静待花落？一处风景，总有淡去的一天，那么，你是否愿意，携我素手，踏遍千山，将这世间的每一处风景都看透？
我明白这样的文，总让人觉得有些煽情，娇柔，也知你不喜欢，但是，就在今夜，我违背你的意愿，写下这一串串文字，只是因为想念。此刻，请听我轻轻对你说，天冷了，你要多穿衣，照顾好自己，你瘦了，要多吃饭，有个健壮的身体，一天忙累了，晚上不要再熬夜，该早些睡，持续睡眠充足。
这样的夜，安安静静，无人打扰，而我，不是孤单，亦没有寂寞，只是坐在文字的一隅，以幸福为笔，以夜幕为纸，浅写想念。
阳光，洋洋洒洒越过窗棂。
依窗而立，有风，温柔拂过脸庞。
几丝温暖，几缕凉爽，几多惬意，在秋风中漫卷。
谁说，秋天难免有悲凉的感觉？望一眼天高云淡，吸一口新鲜空气，在舒适的气候中放逐思绪。
有一抹想念，在秋风中飘起……
想起，灿烂的岁月。青春少女，初出校门，尽管工作与爱好相悖，但抑不住的朝气和热情，依然在岗位上挥洒得淋漓尽致。领导的关心，同事的关爱，最后暖了心，灿烂了日子，安抚了一颗想漂泊的心。
想起，淳朴的情感。食堂只有临时身份的炊事老伯，没有太多的言语，但在我加班未就餐时，总把饭菜热了又热，怕我没胃口，还偶尔多备了面汤、小食。那些仅仅因为工作关系认识的客户，只要我没到岗，总把太多的关切塞满小小的营业厅。淳朴的情感温暖了日子，璀璨我的心灵。
想起，真挚的理解。埋头工作时，领导轻轻一句：注意休息，别累着。默默履职时，领导善意批评：要能干也要适当自我张扬。身体不适时，员工对我表达：你在与不在，我们都一样，有事时，我们会打电话找你，你尽管休息去。工作调离时，那种挽留，那种不舍，甚至是那样的表态。真挚的理解，温润了我的职业生涯。
想起，那些过去的日子，那些已经不再同行的人，他们都驻扎在我记忆的完美里。
是否让我，在这个秋天里，再一次深情回眸。眸子里，是我清浅的向往。
这个世界终究过于繁华，过于复杂，有些完美，也许只是终生一遇。我珍惜着，在阳光灿烂的日子，在秋高气爽的季节，就许我，悄悄地翻嗮。
有一抹想念，在秋风中飘起。
最害怕望见似曾相似的背影，最怕把自己深埋在夜色的沙发里，独饮着一杯怀想的寂寞，却不忍把一个人从记忆深处抹去。
每个人心里的那个人，都是不知不觉中走入的，每当我应对你的眼睛，那是一朵花对另一朵花的微笑。
我一向想，努力转成你最爱的样貌，之后才明白，我此刻的样貌就是你最爱的样貌。
我们都无法回到年轻时代，但是我愿意和你继续老下去，直到发全白，脸上刻满了皱纹，我们却依然笑得那么幸福安暖。
爱一个人的时候，总想与之缠绵在朝朝暮暮，那一天我看着你走，既不能阻拦，又不能挽留。
即使有一天全世界都抛弃了你，我都会用一颗温柔的心接纳你，花开的时候，你不在我的身旁，花落的时候，让我落在你的掌心。
只有你看到了，我灵魂深处最美的东西，我用文字耕耘着心田里的那一点微茫，只为将明天爱的路途照亮。
总有一个人是你的想念，来些相爱却不能在一齐的人，尽管在现实中无法牵起手，然而一辈子融合的灵魂却不会再分开。
在爱的诗集里，谁不曾藏着一缕甜蜜窒息的忧伤，爱，若不是此刻，又该当是何时。
季羡林的文章 (菁华5篇)（扩展4）
——季羡林散文读后感 (菁华6篇)
季羡林大师是享誉中外的著名学者，他知识渊博、品德高尚，季先生的人品和才华体现了中华民族传统美德。
“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊”。缅怀季老之时，人们不禁会想起这段2006“感动*”给先生的颁奖词。确实，这几句话，先生足以担当。
回顾季老的一生，我们可以看到这样的片段:他是农民的儿子，小时候家中没有一本书;他幼时离家，从贫困山村远赴济南，投奔叔父;叔父决定供他上学，他的命运出现了第一个转折;他曾因为讨厌读书而离开学校，后为了校长的一幅字而重返课堂;他同时考取了清华和北大，艰难选择之后在清华度过了最难忘的大学时光，而余生却都站在北大的课堂上教书授课;家庭给了他一个包办的婚姻，十二年与妻子分隔两地，却终能相濡以沫共度一生;十年劫难，他受过牛棚的炼狱之苦，走出之后依然笑容满面;一生醉心于学术研究，使他成为著名的学者、大师。
如今，我们敬仰、缅怀季羡林先生，不仅因为他学贯中西，博古通今，桃李满天下、享誉海内外，更因他精神的感召，道德的力量。透过他生前留下的一本本著作，一篇篇文章，我们仿佛能看到一颗纯真的赤子之心，澄澈如水。
世人皆知季老是著名的学者、教授，其涉足领域之广世间罕见且都卓有建树，令人惊叹。然而他之所以能取得这样的成就，靠的不是聪明，而是锲而不舍，孜孜不倦的精神。惜时如金，以勤补拙，是他的成功秘诀。我们总记得，季老常一身中山装，几十年朴素如一老农，连他自己都笑称自己为一名“土包子”。然而，正是这位从田间走出来的农民的儿子，却成为了闻名遐迩、世人敬仰的学术宗师。农民一样质朴的季羡林，也像老农一样遵守着时间规律，只为了能在收获时节多有所得。几十年来，每天凌晨四点，季老便准时开始工作。不论刮风、下雨、天晴、天阴，几十年来，他从来都是如此。几十年如一日，认真得让人无法置信。
学生们回忆说“季老惜时如金，即使走路，也做到了路不空行，行必有思，思必有得”。即使坐在飞机上，他也充分利用，不空坐耗时，有些文章就是在飞机上写的。到国外参加国际会议，散会后回到宾馆，也是坚持看书学*。即便在住院期间，也是如此。例如打点滴时，他进行构思，打腹稿，待拔针之后则写在稿纸上。《病榻杂记》中的很多文章就是这样写出的。
“人生没有捷径，一步一步地走，才走得最快”季老常对年轻人这样说，怎么不让我们警醒?
时间流逝易把旧人抛，时光易逝的残酷难免令人不安。人到了老年，对光阴的流逝更加敏感。季老写的文章，一旦涉及到时间，便感慨不已，是感叹，是珍惜，亦是留恋。时间的紧迫让季老不顾年事已高而努力工作，以至于有年轻人善意的提醒他不要忘记了自己的年龄，要注意身体。而季老却回答，他并没有忘记年龄，只不过不想浪费一丁点时间。正是由于对一分一秒的时间的珍惜，季老才在过往的岁月中取得了骄人的成绩。
季羡林是我国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、作家等。他精通12国语言，是我国的国宝级人物。季羡林学贯中外，兼容百家，是公认的学界泰斗。*段时间有幸读了《季羡林散文精选》一书，觉得值得我们学*的有很多很多，需要我们以后慢慢品读和体会。
其中有一篇《清塘荷韵》，是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。季老笔下的荷花是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊！虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来*卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗？
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
读了《季羡林散文精选》感悟颇深。做生命的强者，需要刻苦，需要奋斗，需要能人所不能，及人所不及。杨阳，冬奥会单滑冠军，哭过5次，第一次哭使母亲变卖家产为她买了冰刀、冰鞋；第二次哭是因为父亲逝世；第三次是她获得全国滑雪冠军后回家帮母亲卖票，寒春里母女相拥而泣；第四次哭是因为训练摔成了轻微脑震荡，望着妹妹潸然泪下；第五次是站在领奖台上，望着冉冉升起的*热泪盈眶。杨阳，用其不懈的努力和坚强的精神筑成一尊不朽的雕像，成为屹立在国人心中的强者。
强者，固然令人敬仰！但是我们不需始终仰视他们。哲人说：“你的态度决定你的高度！”当我们试着去*视这些人，试着跟他们靠*，试着参照他们来找准距离，来反省自己，修炼自己，我们已在向强者迈进。
我们的生命是用来珍惜的，是用来热爱的，千万不要因为一点微小的困难就放弃自己。做生活的强者，使自己的生命绽放出最美丽的光彩。面对滚滚长江起誓：我要做生命的强者！
望天中云卷云舒，无从留意；听屋顶雨声荡漾，无量喜悦。
淡然时光逝去，一个暑假就这样从书页边掠过，读完了季老的散文，如同游走了一片又一片的风景，每一点，每一滴，深深烙印在我心中。
初次沉醉书香，我感受到他歌颂生命的美丽。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。池花对影落，沙鸟带声飞。”在空荡荡的池塘中投下几颗莲子，秋凉落叶，春水盈池，三年，一千多个日夜过去，漫长寂寞之后，荷花终究探出了脑袋。而不到几天功夫，荷叶竟蔓延得遮住了半个池塘，无意之举，满塘风荷。至今我还是觉得难以想象，莲子它又是聚集着怎样的力量，顽强生长。耀眼红艳的荷花也正是顽强的'生命力而尽显风韵。它是那么美好，让一个又一个灵魂变得丰盛、深沉而不失愉悦。这股生命力，算不算是一种渺小的伟大？放眼望去，满目绿荷红菡，成了我们眼中一幅风景画。“世间花叶不相伦，花入金盒叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”
季老曾经说过：“真理毕竟要胜利，乌云绝不会永在。”我也曾经在茫茫人海中失去过信心，然而，是季羡林老爷爷告诉我一个人生哲理：一个经历沧海桑田在艰苦奋斗中失去灿烂笑容的人，是永远做不成任何事情的，甚至连先前仅有的的前途也会烟消云散。他也曾到过一个陌生的国度，也在欧洲游记中向我们倾诉了刚到德国时人生地不熟的迷惘心情，直到在那个曾生疏的国度融恰生活。
他游历过许多风景。攀登黄山时，那些闻名天下的奇松怪石成了他笔尖上一幅不朽的*水墨画，渲染得别有一番风趣，世界永存，黄山永在。游历唐大招提寺时，那成百上千的梁柱成了他笔尖上的朋友，无比亲切。渐渐地我感受到了美，体会到了人与自然的融恰与和谐。“从草到人皆有情。”至今，我在季老的笔下终于体会到了其中的含义。麦子张开小嘴尽情吮吸着雨滴，宇宙中凭空荡漾出祥和与宁静，使我感到无比温馨。苍翠欲滴的柏树挺直腰板，脑袋刺穿青空白云的霸气，使我感到无比的力量。马樱花独守寂寞岁月，二月兰同其共苦，牡丹艳丽绽放，香椽振奋精神，丝瓜怡然含笑，海棠奈何等候，二十岁与兔子共享欢乐，八十岁与老猫共渡沧桑，见证了一场又一场的悲欢离合……
合上书本，封面上的那一张刻满岁月沧桑的脸，一双慈祥和蔼的眼睛，真诚朴实而不失华丽的文章再一次浮现脑海。作为人类的我们应该学会像五色梅那般丰富多彩地生活，像槐花那般拥有朴实优雅的美丽，更应该去感受生活，体验生命的律动。最值得学会的便是丝瓜的“怡然、泰然、悠然、坦然”，因为这是我们应学会的处世态度。
寂寞、黄昏、晨趣、春色、雨声、荷韵。稀释的阳光在书桌上徘徊。天虽凉却有阳光明媚了一季又一季的温暖，轻柔地抚在书页上，笔尖上。季老就似无尽的阳光，字里行间照亮了无数人一辈子的生活，更是暖暖地轻轻地不停地萦绕在我心头。
这就是我所走过的风景……
死亡是我们人类以及动植物都避免不了的。死亡我们不能改变，但我们可以改变人生，在有限的.生命里，创造出无限的价值。季羡林写的《老猫》就讲述了这个道理。我们先看看这篇文章的主要内容吧！
季羡林先生养了一只叫虎子的普通猫和两只波斯猫。这两只波斯猫与虎子非亲非故，但虎子还是把他们当自己的儿女对待。这两只波斯猫中，其中一只叫**。**临死前的时候，去了一个神秘的地方。因为大部分的猫都会这样做，他们不想让主人看见自己的尸体，不想让主人因为失去自己而痛苦。
读完这篇文章，我才知道猫也是一种很有灵性的动物。也难怪季羡林先生都把这三只猫当成家庭的一份子啦。从虎子和**的身上，我也能学到很多东西。**为了不让季羡林先生伤心，而在临死前就去了一个他找不到的地方，把欢乐永远流了下来，它死而无憾。
季羡林先生生前为文学方面做了很大的贡献，而他到了晚年也没有放弃自己的工作，还是尽自己最大的努力为*的文学贡献着自己的力量。即使现在他已离开了我们，但我们永远都敬佩他，可以说他一生无悔。
人总是避免不了死亡，既然无法改变，那我们能改变的是人生价值。要知道，只有发挥自己的特长，并为之努力奋斗，才能使自己有价值，不要使自己留有遗憾。
“天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。”《清塘荷韵》作者季羡林
欲不消心难*，感觉离家渐*而心情也随着新年脚步的将*变的不在沉稳，不知道激动哪一初，想要落微激动浮躁的脉搏跳的沉稳点，还是需要读一读好的书，好的文章是用心写出的，华辞丽藻很难堆砌而成，重要的是经过时间的沉淀酿造出文中佳酿。今天偶看到季羡林老先生的[）《清塘荷韵》，读到第六段的时候，我才真正体会到季老的用心。
季老年复一年的观察门前清塘，始终没有放弃，正是那份难得的等候期盼，终于迎来翠盘荷香六月赏。有一情节很是打动我，季老在看到花瓣落入池中的景象联想到的两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”，季老深深体会到原作者深惜第二句对仗不工。而并没去强求工整，而是用一句：“这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？”可见作者对“池花对影落”之欣赏！
季荷，是周一郎先生为季老荷花赐的名，季老更是欣然接受了这一称呼，最后一句更是写下：“我为我的“季荷”祝福。”而我用什么样的祝福来祝福辛勤劳动一生的季老？只希望清塘里的荷香为他老人家飘的更香更远。
许久没有在空间里写写心情，有一个朋友问我，为什么好久没有见我写的日志，只是因为忙吗?想必这只是一个冠冕堂皇的理由罢了。解释的多了，有时候往往会有适得其反的效果。
最*在读季羡林老先生的散文，从谈人生到再谈人生，从人世间的世态炎凉到为人处世的宽容，着实让自己受益匪浅。回往过去的日子，留下很多的遗憾，但更多的是自己的稚嫩带来的种种困惑。他说“人一生要处理的关系只有三种，第一种是处理好人与自然的关系，第二种是处理好自己与他人之间的关系，第三种是处理好自己的思想与感情的冲突。”我个人认为，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因为我们总是以强盗式的姿态，来对待处理这两者的关系;第二件事，是大家每天都在忙着处理的，也是大家最在乎的，我们就是这样，喜欢活在别人的嘴边，为了那一句并不是发自真心的称赞，我们为之付出的是时间，那些本应该和亲人、朋友呆在一起的时间。为什么我们总是这样呢?宁愿浪费大把的时间在陌生人或者仅仅是见面点个头的家伙的身上，却不愿意将部分时间用来和自己的家人、朋友、爱人呆在一起呢?我们这是怎么啦?第三种，会因背景、阅历、性格的不同而不同，思想与感情的冲突是与年龄成正比的。小时候几乎很少会在这些事情上烦恼，长大后，在做每件事情之前，或多或少的会去权衡做这件事情的利弊，往往就是这转瞬间的思考，让我们经历了更多的心灵上的折磨，情感上的无奈。
三件看似简单的事情，一辈子又有几个人能真正的懂得，而我的理解也是那么的浅显，我能做的就是“尽人事而听天命”。
季羡林的文章 (菁华5篇)（扩展5）
——励志的文章 (菁华5篇)
出门
古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
把这两个故事联系在一起也许有些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己!
管理心得：在我们人生的`大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路
一个上了年纪的木匠准备退休了，他告诉雇主，他不想再盖房子了，想和他的老伴过一种更加悠闲的生活，他虽然很留恋那份报酬，但他该退休了。
雇主看到好工人要走，感到非常惋惜，就问他能不能再建一栋房子，就算是给他个人帮忙，木匠答应了，可是，木匠的心思已经不在干活上了，不仅手艺退步，而且还偷工减料。木匠完工后，雇主来了，他拍拍木匠的肩膀，诚恳地说：房子归你了，这是我送给你的礼物。木匠感到十分震惊：太丢人了呀！要是他知道他是在为自己建房子，他干活儿的方式就会完全不同了。
每天你钉一颗钉子，放一块木板，垒一面墙，但往往没有竭心全力，最终，你吃惊地发现，你将不得不住在自己建的房子里。如果可以重来……但你无法回头！
人生就是一项自己做的工程，我们今天做事的态度，决定了明天住的房子。生活是多样多彩的，有时会在我们出乎意料的时候突然拜访，然而，生活有时也是充满挑战、残酷的，也许它就在我们毫无防备的一瞬间降临。
生活不如意十之八九，因此，我们总是不满意多。人满意分为两种，一种对自身，一种是对外界。外界我们控制不了，外界常常令我们促不及防产生不愉快，如下班时今天没赶上末班车，早上上班时堵车，这些外界不愉快不可避免会影响我们自己不满意，是不是我天生命不好，倒霉事全占了，是不是天生就不行，为什么那么多不如意？
这时，人就会产生自怨自艾情绪，说到这个自怨自艾，能够暂时让自己处于自我境界，隔离与外界不愉快事实，产生一种悲愤情结。简单说就是，让倒霉事实转换成内在一种情绪，不考虑事实本身，而是让自己与情绪感受在一起。
这能够让我们暂时忘记事实本身，而体验一种痛苦情绪，如果这时，你能够战胜自我，用强有力内心力量化解之，那么人迎来就是“太阳依旧升起明天”，可是有一部分人会沉浸在一种低迷情绪状态中，自怨自艾，不能自拔。
这是一种很危险情况，他们会怨天忧人，也会怨恨自己，一般情况下，长时间处于这种情结人，并不是因为刚好那些倒霉事引起，而是他们以前曾遭受过巨大心灵创伤，长时间痛苦经历，这些倒霉事儿不过是个引子，他们遇上了，就会联想到以前那些痛苦经历，这时，就很容易陷入心灵危机。
人一旦遇到这些情况，正确做法，就是接受承认那些事实，不排斥不抗拒，既然往事已过，就让它们成为过去，和过去说拜拜，做好现在自己，做好现在手头应做事。顺其自然，为所当为，过去不能改变，那就改变现在和未来。
这时，有人会说，那处于这种低迷状态，到底怎么办呢？我要说是，你这种低迷状态是一种“想”结果，你注意力在于思考，而要把“想”方式转换成“做”方式，那么你注意力就转变了，你就会改变当下感受，而进入另一种感受，这时低迷情结就中断了，你可以处于另一个维度里，从而就改变了自己。
“做”就是做事意思，你不停做事，就没有机会也没有时间来思考体验那些不好情绪了。曾有个男生失恋后，处于深深痛苦中，父母建议他去找一份工作，他找到了一份程序员工作，为了摆脱痛苦，他全身心投入到工作中，双休也不休息，后来，被老板赏识，不仅加薪，还被提为技术部主管。这个真实故事中男生就是通过工作来转移注意力，摆脱失恋痛苦成功例子，人一生总是有许多不如意，可是当自己面临不如意时，我们应当坚信，任何问题都是有解决办法，有时，在于我们转换一下思路，转变一种方式。
人生命实际上是一种能量体现，当我们这一能量在这一种方式受堵时，就换另一种方式，当我们能量在这一时空受阻而不通畅时，不妨换一个地方从新开始。我们不如意不舒服都是我们生命能量不顺畅，没有自由流动，我们所要做就是，遇到寻找对地方对时间对人对方式，让我们顺畅起来。
我们没有义务也没有办法让所有人满意，但是我们最应该让自己满意，让自己幸福，而通往幸福道路，也是我们终生奋斗历程，我们必须努力做事，让成功证明自己实力和价值。勤奋夯实做事，会让我们很少陷入心灵危机，会让我们成为现实主义者，当然了，也会让我们更快成功。
生命
生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
有一个农民在翻越一座山时，被一个土匪撞见。农民吓得躲进了一个山洞，土匪也穷追不舍地跟进了山洞。农民当然没有土匪本领迅速，最终仍是被土匪捉住了。
农民受到了一顿毒打，还被抢走了身上所有的钱财，包含一盏夜间照明用的灯。土匪不许农民随着自己出山洞，命令农民第二天再走，农民就老老实实地待在了原地。
这山洞千回百转，极深极黑，且洞中有洞，犬牙交错，活像一个地下迷宫。土匪暗自愉快本人从农民那里抢来了照明灯，于是他借着亮光在洞中行走。光明使他能看清脚下的石块，四周的石壁，虽然他不会碰壁，不会被石块绊倒，然而，他走来走去，却老是走不出这个洞，反而越走越深。
诚实的农夫等了良久，才开端出岩穴。不照明，农夫就摸黑行走，他在黑暗中探索，行走得非常艰苦。他不时碰壁，还不断被石块绊倒，弄得浑身很脏，到处是伤。但伤痛并没有让他失去盼望，他一步步缓缓地行走着。
正由于他置身于一片黑暗中，所以他的眼睛就更为灵敏，可能感触到洞口透进来的幽微的光芒。他迎着这缕微光摸索匍匐，最终找到了出口，逃离了山洞。
思很多身处黑暗的人，固然磕磕碰碰，历经各种磨难，但终极走向了胜利；而另一些人往往被面前的光亮迷失了前进的方向，所以毕生与成功无缘。
每个人都会阅历人生的黑暗期，这些黑暗就是挫折跟艰苦，它打击我们的自负，让来自鼓励人的话我们看不清前方的路，但只要希望不灭，我们就会信念永存。窘境会磨砺人的意志，练就人的谨严仔细，也锤炼了人对成功的无穷盼望。
所以，困境就像黑暗，虽然每个人都不爱好，但它却是一笔财产，困境中的人比一路顺风的人更轻易迈向成功，更容易听到成功的召唤，就像黑暗中的人更容易感想光明的指引一样。当我们迷惑时，当我们身处逆境时，我们要不停地跟自己说：只要希望不灭，就一定能解脱现状！
悟身处黑暗的逆境，身处恶劣的情况，我们更能找到自己的价值，挖掘自己的潜能。当逆境呈现，我们更加不能损失希望，而是要激励自己保持走下去。因为逆境是赋予我们寻找自我价值的大好机遇，黑暗中我们更能暴发潜力，冲破重围。我们只要专一于寻找前途，并信任自己，就必定能够跳出这个困局，就一定会摸索到机会，把危机化为转折。假如我们被黑暗蒙蔽了双眼，失去了信心，废弃了自己的希望，那我们就永远逃不出黑暗的魔爪。
人毕生会碰到良多逆境，但每遭遇一次挫折，咱们对生涯的意识会更全面一点；每失败一次，对成功的觉醒会进步一阶；每可怜一次，对快活的内涵会深入一层。成功的人往往在顺境核心存感恩，在逆境中央存愿望！无论你是否看得清将来，无论你的前程是否仍处于黯淡之中,伤感散文，只有生机之火不灭，你就必定会凭着它找到出口。
季羡林的文章 (菁华5篇)（扩展6）
——友谊的文章 (菁华5篇)
林说她要结婚了，这给了我一个不大不小的震撼，女孩们最大的26岁，最小的23岁。林是第一个新娘。我一定会参加，而且带着晗、防、松，这是我给林的答复。我说的女孩们是相识在04年夏天江苏徐州欢口高中高一四班的来自不同地方、不同家庭而且有着不同经历和年龄的五个女孩。她们一致被同学们认为是形影不离，一起上课，一起回宿舍，一起吃饭，一起逃课，一起做所有能一起做的事情。
可惜05年春节过后大家离别了，短短一年半的时间。后来她们相继结识新的同学当做自己新的朋友。慢慢的，她们丢了各自的QQ号码，丢了各自的电话号码，甚至丢了那段曾那么真实、那么让人羡慕甚至嫉妒的友谊。今天听到林要结婚的消息终于让我想到我应该做些什么了，是的，这是一定要去做的。我得到了所有人的联系方式，尽管松的号码没有打通，但我相信，有了信念，我会找到她。访说：一晃那么多年，谁都不是谁了！她说，是不是特定的人只能出现在特定的时间里呢？
我何尝不明白她的心事，是啊，如果我们拿以前的美好来对比现在的陌生，我也不知道该如何面对。
我对访说：让我们只为过去那段单纯美好的友谊而聚！我想，如果让她这么想的话，也许会更加坦然一点。我的眼睛慢慢湿润了，真不想曾经那么真挚的感情被时间、被世俗、被各自的经历所磨灭。
不说了，林、晗、访、松、卫，我们在一起自审在无情的时光中我感觉到了自己的变化，我知道是什么东西，一点一点的消磨我的锐气和意志，极其的恐惧。有好多事情我都懂，却还是处理的非常不妙，最主要的原因就是我的自我控制能力太差，导致了不该发生的事情发生了。有好多事情原本我是可以忍受的，却因一时气氛，脱口而出说出了原本可以忍受的话语，使事情的结果变的更为的糟糕。
一路走来犯了很多的错，做了很多偏激的事情，带给我的是一种忏悔。让我很清楚的看到了我。我明白了在以后的路上我该怎样的来面对这一切。我不知道我还是不是我，但我知道我在做什么，我知道要做什么，我知道该如何的做……
生活中我的笑容更少了，话语更少了。从常态上来说这是不乐观，在我的世界不成立，更不是变态。为什么？我也不知道，这或许是条件反映……
青涩的年少总有可笑幼稚的往事，冒着傻气的我们填实。
郭阳，郭阳。每每触及这个名字，总是惆怅再惆怅，如同轻拨一根弦，心绪被轻挑而后留下了的，是满满的涟漪，荡漾在心底，久久不散……
早已记不清我们的友谊是如何开始的，只记得那个夹了很多卡通发夹，绑着扎有花色发圈的马尾，眼睛里却有着一种难言的清澈感，如同童话故事中那汩汩流动的小溪，灵动、清澈、不带一丝杂念的漂亮姑娘在刚上学没多久就作为插班生转入了我们的班级，也硬生生的闯入了我的心。不带一丝犹豫，就那么，直截了当地占据了心底的姐妹空当。也如同一缕阳光，不容抗拒的，温暖了我的整个身心。直到今天，即使屋外雷雨大作，但一想到她，心里身上就都暖了。
两个骄傲的人在一起，就必定会有受伤。果不其然，回忆起那风风雨雨一起过的日子。我们几乎三天一小吵，两天一大吵。吵吵打打，哭哭笑笑几乎就是小学的全部时光，但是分后必定是合，无论如何，到最后我们定会和好如初。撇开这些打闹，我们做过见证友谊的事还少吗？我们一起滴血结盟，为此捧着还未扎出血珠的手指跳个半天；我们一起三结拜，到最后才发觉结拜地——新建的体育馆内建有摄像头，为此郁闷纠结了老半天；我们一起过生日，即使到了初中，不在一个班级也仍旧如此；我们……往事一回忆便如潮水般涌现。我们之间有太多太多的回忆，多到那些安慰帮助都可以被归为无关紧要的一类。姐妹之间，怎用顾虑那么多？
可是，郭阳的性格却导致升入初中的我们彻底决裂。本就不在一个班，之后的联系也越来越少，直到没有。她直爽，坦率，直言不讳，使友谊于初中结束，也直到现在我才发觉我们根本就是水火，难以交融。她打击了一个骄傲者的自尊，践踏了我们组建了整整四年的友谊。如今我们在校园中，遇到也仅只是擦肩而过，从此再无往来，如两条*行线，永无相交的一刻，化作了彼此生命中的路人甲。但是，擦肩而过，不是不心痛的，而是被压抑了，狠狠地压了下去。
虽不再有交集，但是，那些属于我们彼此的回忆却是真切的，美好的，令人无法忘怀。不论时间、空间如何变化。郭阳，你，永远是我的姐妹，最好的姐妹。
祝，我们今后在各自的人生道路上，一切皆好。
春和日丽,邀三五佳友聚集一堂,高谈阔论,畅妤襟怀,不失为一乐事。
物以类聚,人以群分。没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品位过友谊。投机者鄙视友谊，视其为手中交换的筹码：自私着躲避友谊，视之为感情的累赘：冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊：真诚者珍惜友谊，用来扬起人声的风帆。
千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己?何人堪称知音?知己者，意趣相投，志向相*，知心知肝也。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣，理想，还能敞开肺腑，真心以待。好比管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然，并不是定下众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通。若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，因音律而成为挚交，千古留传。
寻觅朋友是一难，维系朋友是二难。马克思说：“友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理!”如果把朋友当趁任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓缩为一个“义”字。一个：“义”字。提炼出“肝胆相照”：一个“义”字，浓缩出“同舟共济”。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的“义“字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳的加速，血液的涌动。正如大仲马说：“友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会倾刻萎谢。”原则是友谊的标尺，维系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一快晶莹的水晶，一不小心便会香消玉殒，即使修复，也难光洁如昨。友谊是真挚的付出，而不是索取，古有刎 颈之叫，用生命去换友谊，视之高于一切。
得当的寻觅，经营，维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。
友谊是没好的，珍贵的。对其最佳的注释莫过于鲁迅的“人生得一知己寻矣，斯世当以同怀视之。”
友谊地久天长。
临*毕业，回想起和我相处了六年的同学们，一张张笑脸浮现在眼前，一声声欢笑回荡在心田。六年小学生活中，最让我忘不了的是小伙伴们对我的关心，我们的友谊。当我遇到困难时，她们为我加油鼓劲，为我出谋划策;当我伤心时，她们陪伴我身旁，为我排扰解难;当我生气时，她们在我身后默默关心，为我消气解愁。
玥的关心如夏花般热烈，当我伤心难过时，她总是第一个出现在我身边，对我问三问四，给我温暖。轩的关心如抹茶般淡雅，在我伤心难过时她总是在一旁默默关注着我，给我最温心的帮助。羽的关心对我来说如巧克力，也不知是为什么，在我碰到困难时，她总可以帮我解决问题，让我立即快乐起来。依的关心如手指饼干那样绵延，出了事，有了困难，只要有她在，天塌下来也有手指饼干顶着呢。因为有了朋友，我的小学生活充满了阳光。
有一次，我在上英语课时，急性胃炎突发，一下子就疼了起来，也许是我从小胃就不好，又多吃了棒冰的缘故，离我较*的轩和羽首先发现我不对劲，放下英语书，一脸焦急地问我：“你怎么了?”我说肚子疼，“还好吧?疼得很厉害吗?”我让她们继续听课，过一会儿就好。下课了，四个人围我身边，玥在身旁问东问西，其他三人也你一句我一句地关心我。轩给我倒水，玥和依在一旁照看我，羽则报告老师。我好幸福，有我的好朋友们关心我。即使肚子痛，但我的心情是快乐的。
有了困难，我们一起担当，有了快乐，我们一起分享;有了心里话，我们互相诉说。这份简单又普通的友谊，在我童年的记忆里回荡着，经久不散。
开学初，我得知我要被调到四年二班。我恍如天打雷劈，一个团体活生生地被拆散了。我漫不经心地走进教室，两眼呆呆地望着这些新同学和新老师，我深深地叹了一口气，就在这时，我发现了一个奇怪的人，别人说，她叫游怡均，她的脸上有很多很多的太阳斑，我斗胆向她打个招呼，没想到，她居然笑嘻嘻地看着我，也向我打招呼。就这样，我和游怡均就这样认识了。
刚开始，我和游怡均都不怎么在一起玩，说话。可就是那一次，拉进了我和她的距离。那一天放学后，我和几个伙伴在操场上玩耍，就在这时，一个同学飞冲而来，直接撞倒了我。我当时在操场边沿玩，一下子，下巴就磕上了突起的台阶，我只感到一阵巨痛。“啊——是血!”小伙伴惊叫起来。听这么一叫，我赶忙用衬衫擦了擦嘴角的血。整整一大片!鲜血染满了我的衣袖，游怡均听到尖叫飞奔而来，她一看到满身鲜血的我，赶忙扶我起来，我本想说几句感谢她的话，可是泪珠不听使唤地流淌着我的脸，让我觉得嘴巴很含糊。此时，我已进了卫生间，游怡均小心翼翼地帮我清理伤口，并且，不停地安慰我，并叫其他小伙伴通知我的爸爸。很快，爸爸闻讯赶来，并帮我答谢了游怡均。说完，便飞快地把我送进了卫生院。
这次受伤，虽然让我磕掉了半颗牙齿，但我却收获了同学之间最宝贵的友情，这份友谊将时时刻刻温暖着我的.心!
季羡林的文章 (菁华5篇)（扩展7）
——季羡林散文读后感 (菁华5篇)
*段时间有幸读了《季羡林散文精选》一书，觉得值得我们学*的有很多很多，需要我们以后慢慢品读和体会。
其中有一篇《清塘荷韵》，是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。季老笔下的荷花是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。
我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊！虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来*卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再联想季老的人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗？
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
对于季羡林先生，我一直是十分敬仰的。*日，读了《季羡林散文》，对他又有了更深层次的了解。
季老一生，真可谓是历经坎坷了。生于满目疮痍的旧*，长于战火纷飞的人世间，而唯一有希望能显得美好些所谓的留学生涯，也因*的炮火充塞着二战的硝烟。辗转回国，也没有过几年安生日子便遭遇了十年的*。晚年的许多时光，却也只能在病榻上熬过。所幸，人生的苦难往往与成就成正比。
季羡林先生是深受北大师生爱戴的一代宗师，又是享誉中外的语言学家、翻译家、佛学家，还是别具一格的散文家，像季先生这样学识博大精深，被称为*学界的“人间国宝”的人物，却十分亲切自然。其实人的伟大，时候不完全是源于事业上的成就，而是人格上的高山仰止。
这位慈爱长寿的老人，将那数年的心酸甜蜜，以那最优雅的散文创作，或抒情，或状景，或言志，或怀人，动之以情地表现他内心深处的天地。那*淡无味的黑字，略带俏皮的言语，真真切切的情感，无不充斥着我的内心，这大概便是季羡林的文章吸引人的地方吧。
《留德十年》的灰暗岁月听他一一道来娓娓动听，《牛棚杂忆》将莫大的愤懑写得似乎不值一提。并不圆满的人生轨迹，在季老看来不过是宇宙间的沧海一粟，尤其是在一个常人已无法企及的年龄上。荷花是季老的爱恋所在，《清塘荷韵》是季先生于1998年荣获全国好新闻一等奖的得意之作，写出了荷之生命令人振奋不已，读这篇文章，眼前总浮现出一池亭亭玉立，生命力极强的荷花和一位身穿蓝色中山装的老人，慈祥的双目谦和地微笑着，睿智博学的头顶飘动着银丝，漫步在曲径通幽，荷花盛放的荷塘之畔……《神奇的丝瓜》处处透着童真，俨然一个懵懂孩子对新鲜世界的憧憬之作。心中有佛，才能看到佛；心中有美，才能发现美；也只有纯洁的灵魂所支配的躯体，才能写下这样一份纯真。《九十述怀》步趋期颐之年尚笔耕散文不辍，寄托着无限的生命情绪，表达了他对世事人生的深情。
细细阅读，可略见其创作的思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季老身处校园，却情系世界。他的社会活动，足迹遍世界。他在《九十述怀》中写道：“如果把我的足迹画成一条长线的话，这条长线能绕地球几周。”既住过总统府之类的豪华宾馆，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒。对于后来人，这是最好的，最活的历史，季先生的散文是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。读着它，能亲*领悟到老人的人生感悟和处世风格，更敬佩他那“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。季先生的散文，是他在一生的拼搏中，从心灵里流出的潺潺清泉，字里行间饱含着真实情感，在朴实文笔中蕴含着优美。
就是这样一位长者，有一天竟离我们而去了。但是，他带给人们的感动，是润物细无声的，正如高雅的音乐对人们的影响是潜移默化的。我静静地翻阅着这本《季羡林散文》，如水一样清澈。
*日细读季羡林散文集，文章质朴、低调、有内涵。有些篇章，让人读后润心，感触连连。书中插图反映从季老青春年少至耄耋之年，让人略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的大家风范及高尚的精神世界。季老九十多的高龄思路清、身体健，笔耕不辍，堪称学界人瑞，文坛常青树，其写作期长、创作生命力之旺盛，举世无双。
季老工作在校园内，情系海内外，足迹遍世界。他经历过“饥荒”，住过“牛棚”，一度成为“不可接触者”，又番然成为“极可接触者”。他将广阔活动领域中个人的深切体验和多门类丰富的知识无缝链接，使得他的散文能够反映时代风云，在丝丝淡泊中绽放出智慧的光芒。
季老的散文风格是*实，诚挚、本色。文章不轻易表露深爱和沉痛，少有华丽的词藻，却处处闪现着真情、真意、真切，正直和责任。他说过：“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”娓娓而谈，入情入理，引人深思。
季老散文集中的许多篇章读后都不愿释怀，《我的家》《赞‘代沟’》《留德十年》《老猫》《论压力》《睁一只眼，闭一只眼》《一条老狗》以及一些悼念性的文章和抒怀集（《七十抒怀》、《八十抒怀》、《九十抒怀》）都是季老“我以我手写吾心”的最佳代表，读后为之动容。在《八十抒怀》中，他写道：“十年浩动后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏‘纵浪大化中，不喜也不惧’我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉。”这是一代爱国老人的心声。在《悼巴老》中写：“在学*你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林。”表达出老一代知识分子孜孜以求，活到老学到老的风骨。
季老不仅经受过国内的“饥荒”，而且身受德国的“洋罪”，吃过人造黄油，曾在电影院遭遇“出虚恭”的尴尬。季老不仅爱花草树木，还怜惜风中枯藤，他在文中说过：”自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。“他爱猫如已出，把猫视为家庭成员，最大限度地宽容病猫，纵使小便失禁的病猫尿在他的稿纸上或裤腿上，他也不忍心拍打一下心爱的猫儿。故乡，在母亲的篱笆院落门前守候的一条老狗，以至于能够长达七十年之久萦绕在季老的脑海里。季老的博爱之心跃然纸上，力透纸背。季老早年出外求学，远离亲娘，远离家乡，但他的心中永远爱他的母亲，爱他的故乡。他说过：“我的家乡在山东。泰山精神实际上就是中华民族的精神。”。”何止于米，相期以茶”！2010年4月5日，清明，季羡林的骨灰在他的家乡—山东省临清市康庄镇官庄村安葬。至此，季羡林先生实现了生前遗愿—回到“母亲身边”。季羡林先生生前遗愿将骨灰分为三部分安放：一部分在北京；还有一部分骨灰安放在河北，因为季老生前跟好友约好要安葬在一起，“谈一谈生前不能谈的问题”；而另外一部分，则由季承和家人一同带回老家山东临清，与季老的父母以及妻子合葬在一起。摘自新浪《季羡林简介》
亲*季老的历练人生感悟和峥峥处世风格，敬佩季老”爬格子不知老已至，名利于我如浮云。“的精神境界。季老说过：”我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。“这就是一代文人给后世子孙留下的瑰宝。
死亡是我们人类以及动植物都避免不了的。死亡我们不能改变，但我们可以改变人生，在有限的.生命里，创造出无限的价值。季羡林写的《老猫》就讲述了这个道理。我们先看看这篇文章的主要内容吧！
季羡林先生养了一只叫虎子的普通猫和两只波斯猫。这两只波斯猫与虎子非亲非故，但虎子还是把他们当自己的儿女对待。这两只波斯猫中，其中一只叫**。**临死前的时候，去了一个神秘的地方。因为大部分的猫都会这样做，他们不想让主人看见自己的尸体，不想让主人因为失去自己而痛苦。
读完这篇文章，我才知道猫也是一种很有灵性的动物。也难怪季羡林先生都把这三只猫当成家庭的一份子啦。从虎子和**的身上，我也能学到很多东西。**为了不让季羡林先生伤心，而在临死前就去了一个他找不到的地方，把欢乐永远流了下来，它死而无憾。
季羡林先生生前为文学方面做了很大的贡献，而他到了晚年也没有放弃自己的工作，还是尽自己最大的努力为*的文学贡献着自己的力量。即使现在他已离开了我们，但我们永远都敬佩他，可以说他一生无悔。
人总是避免不了死亡，既然无法改变，那我们能改变的是人生价值。要知道，只有发挥自己的特长，并为之努力奋斗，才能使自己有价值，不要使自己留有遗憾。
这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。
如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者，那么，季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者，是彻悟生命的智者。我们很难想像，在寂寞的岁月里，在荒芜的湖面下，在阴暗的泥沼中，那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量，是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳。这芽一旦破壳而出，便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽。经过了整整两年的期待后，在第三年，奇迹终于出现了，水面上露出五六片圆圆的绿叶。这是生命的使者啊！虽“细弱单薄”“可怜兮兮”，却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉。一千多个日夜过去了，在经历了漫长的寂寞后，第四年，荷花完成了生命的涅盘。“蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁”，原来*卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面，亭亭田田“铺满了半个池塘”，放眼望去，满目的绿荷红蕖，撩云逗雨，映日迷霞。再联想季老的'人生遭遇，这种顽强而美丽的生命，这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”，不正是作者生命历程的真实写照吗？
季老深爱着这满塘“季荷”，每天数次徜徉于湖畔，默坐静观。塘中“水面清圆，一一风荷举”，令人万躁俱寂，陶然于玄思冥想之中。这就是智者与自然的对话，是心灵与自然的交融。“风乍起，一片莲瓣堕入水中”，而此时，心中已是沉甸甸的厚实，微风已拂不起半点漪沦。望着坠落的莲瓣，心中反而更添一份宁静，这便是对生命的彻悟。这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走了，走得如此飘逸，如此洒脱。能以如此超然的心态面对生命的消逝，荷花实在是彻悟生命的智者。
随着天气变寒，翠妆褪尽，满池残荷，继而消逝得了无影踪。此时也不必伤感哀叹，该去的终将会离去，该来的必然会到来。待到来年春水溢，又该是翠盖千叠，满塘红艳了……
季羡林的文章 (菁华5篇)（扩展8）
——季羡林的《怀念母亲》读后感 (菁华3篇)
今天，我们学*了《怀念母亲》这篇课文，感受到了季羡林老人对母亲的思念之情。
季羡林，被誉为国宝，他是一位大作家。我曾经学过他的《小苗与大树》今天，我学了这篇课文，了解了他对母亲那份思乡之情。
他6岁离开生身母亲，然后再去德国留学，他的两个母亲都频来入梦，这是常人所拥有的感情，一旦到了国外，这种思乡之情便由然而生。我学了这篇课文之后，心潮腾涌，季羡林先生值得让人敬佩的不仅是文学，还有身处异国他乡，心里却想的是祖国。在他的日记里几乎隔两天便有母亲，这说明了季羡林对母亲深深的思念之情。
季羡林老先生对母亲深深的思念之情让我感动。更让我的敬佩之情，再次由然而生。这位老先生的思乡之情跟国外任何一个*留学生都是一样的。
看完这篇课文后，作者对两位母亲的思念深深地触动了我的心。
这篇课文是以回忆的形式向我们介绍了作者对两位母亲的敬意和爱慕，从而表达了作者对生母永久的愧疚和对祖*亲永恒的依恋、思念。令人最为费解也最为对两位母亲的怀念的是这一句：“我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。”在这一句中，作者的想要表达的情感是，作者在他国的时间很长，与亲人的接触少了，心中不仅有忧愁，还有无限的思念，这是作者变得十分凄凉，但是当作者想起在故国时的生活情景、好朋友时，心中又多了一份安慰，一丝甜蜜。在这一段中，作者通过比较的方式，将自己对祖*亲的怀念表达的淋漓尽致，从而体现出作者的思念。再看看这两句：“看到她的神情，我想到自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭，”和这一句：“天色阴的如黑夜。心里思潮起伏，又想到故国了。”看看，看看，仅仅一个神情便能想到母亲，仅仅一个阴如黑夜的暗天便可想到故国，从中可见作者对生母和祖*亲之间多么深的思念和眷恋呀！还有最令人深刻的两句话呢！：“我的祖*亲，我是第一次离开她。不知道为什么我这个母亲也频来入梦，”和：“天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。”从第一句的频来入梦就让我明白他对祖*亲多么深的爱与思念，只有不停的思念一个人，才会做这样一个梦，而且不是一次两次，而是经常。则第二句的“天哪”一词可以让我感觉到作者的内心是多么的绝望、痛苦和对他生母的愧疚。
同学们，读完这篇课文后，我们可以看到季羡林老先生的悔恨，也请让我们把握亲人在的每一分每一秒吧！
我终生一生没世有两个母亲，一个是生我养我的生身母亲，而另一个却是我宏大的15亿人都领有的故*亲。我从未失去过这任何一名母亲，而季羡林爷爷却得到了他的生身母亲，还写了一篇感想的作文：《怀恋母亲》。
《怀念母亲》主要讲的是：作者季羡林读大二时，年仅四十多岁的母亲就过世了，这对作者来说是个不小的进攻。他很思念生身母亲。过后去外国留学，他进一步觉得到了本身的孤寂与伤感，又一遍遍留念着本身的祖*亲，从未断过。这类留念之情，始终随同着作者在国外留学的十一年。
过后，季爷爷到外国留学，第一次离开了祖*亲的怀抱，是以极为思念，是所谓日有所思夜有所梦，祖*亲与生身母亲频来入梦。季爷爷写了一篇叫《寻梦》的散文以来告白他对两位的怀念与酷好。我是家中的小珍宝，过着衣来伸手饭来张口的日子，家人每天围着咱们转圈，享尽了全家人的宠爱，而我呢，不单不知恩图报，还满口诉苦这个不好，那个厌恶。我真应该好好反思一下，我应当珍爱此刻家人带给咱们的爱，并要试着去回报，可能是为阿妈洗碗，为老爸捶背，考个好成绩……不要等到老了的时候，像季爷爷那样构成为了“子欲养而亲不待”的可惜，所以，请朋友们，和我一块儿好好珍惜陪伴在家人身边的每一分，每一秒，帮父母做力所能及的事，让他们为咱们而自豪，因我们而骄傲。
季羡林的文章 (菁华5篇)（扩展9）
——季羡林散文集读后感（精选5篇）
暑假，我阅读了季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触很多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。
季老散文的风格*实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章*白浅*，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫**，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”
季老是“我以我手写吾心”，文字虽*淡如水，而其中的对生活的感悟却非常真挚，细腻。他的文章没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这也是季先生散文的特点。
季老执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的另一个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。
读季老的书，我领悟到了季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。
读了季羡林的散文之后，自己内心激动不已收获颇多，无论在人生的感悟或是对中国传统文化的认同感或是为人处事的态度都有所提升。季老的散文是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道来的，通篇难以找到时下一些教科书是的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。正如钟敬文所说：“文学的最高境界是朴素，季羡林的作品达到了这个境界。他朴素，是应为他真诚。”
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和*的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水*越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与*衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
在传统文化方面，季老主张我们应该继承和弘扬我们的传统文化并将其发扬光大，但却又不要求我们因循守旧，老守着老祖宗的东西不放而停滞不前，他鼓励创新，顺着历史的长河发展规律的同时将老祖宗的好东西保留下来，使之生生不息。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于*实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是*实而真挚、引人向善、切实可行。
季羡林散文集读后感篇二
前段时间无意间在图书馆的桌子上发现了这本书,当时没什么感觉,就随便翻了几页,本以为没什么好看的,因为经常碰到这种情况,也没发现什么好看的书,而且很久没看课外书了,但是那天晚上在图书馆看到闭馆,并且借了回来.自己带的书动都没动,可见当时我是深深的被这本书吸引了。也许是很久没有阅读的缘故，也许是一时兴起，当时感觉这本书很不错，就一直看了下去。我感觉这本书确实挺不错的，毕竟现在很少有人去好好的去看完一本书，除了对自己兴趣很大的，要不就是小说什么的。当然也不能否定看小说是没有好处的，但这种大家的作品越来越很少有人去看了，虽说现在大多数人知道各方面的大家的名字，但很少有人去阅读他们的作品。这本书涉及了很多方面，包括人生，爱国，孝道，朋友，世态炎凉，有为有不为等等很多，不过对我印象最深的是有为有不为这方面，以及季老先生的写作风格。
对于有为有不为：书中写道：“为”，就是做，应该做的事，必须做的事，这就是“有为”;不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。中国有句古话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水*上。什么叫大，什么叫小呢?这里也用不着繁琐的论证，只需动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。希望每个人都能有为有所不为，一旦“为”错了，就依然回头。这是我总结这本书关于有为有所不为的主要介太多，但足以让人对此有很好的理解，发人深思。像我们学生现在该干什么不该干什么，自己能够好好想想。
对于季老先生的写作风格：季老先生学贯中西，所以他的散文涉及的事物多，范围广，文中引经据典之处也颇多，所以需要慢慢地咀嚼，细细地品味，在咀嚼品味中产生画面感来。如《西双版纳礼赞》中写道：“你看那参天的古树，它从群树丛中伸出了脑袋，孤高挺直，耸然而起，仿佛想一直长到天上，把天空戳上一个窟窿。大叶子的蔓藤爬在树干上，伸着肥大浓绿的胳臂，树多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。一些像兰草一样的草本植物，就生长在大树的枝干上，骄傲地在空中繁荣滋长。大榕树劲头更大，一棵树就能繁衍成一片树林。粗大的枝干上长出了一条条的腿;只要有机会踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地钻进去，仿佛想把大地钻透，任凭风多大，也休想动摇它丝毫。芭蕉的叶子大得惊人，一片叶子好像就能搭一个天棚，影子铺到地上，浓黑一团。”读着这样的文字，我脑中立刻就浮现出在新马看到的那种树枝上长草的大树、南方看到的大榕树，当时也无比惊讶于他们的奇特，却无法用语言来描述，只好用相机记录下来，刻印在脑海里。
总之, 季老的散文不像小说那样有扣人心弦的情节，吸引人一口气读完。读季老的散文适合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床头，伴一盏清灯。读季老的散文，能让人心静下来、净起来，让人的生活节奏慢下来、再慢下来，让人远离尘嚣、远离浮躁，进入一个清新淡雅的世界。心情不好或者烦躁的时候，可以拿来净化内心，*复情绪。绍，书中讲了很多，也举了很多古往今来的例子，语言精练质朴易懂，没有很多的繁琐的'理论分析，使读者愿意读。虽说道理没讲
季羡林散文集读后感篇三
因杨主任的推荐，学校给每位语文老师赠送了一本《季羡林散文精选》。于是我把它放在午休室的床头，每天午休时间或睡前或醒后读上两篇，甚是惬意。
读季老的散文就像和一位老人在聊天，不疾不徐，娓娓道来，但不管是动物，还是植物，也不管是写人，还是摹景，都饱含着浓浓的情意，印着作者本人深深的情思：有对祖国的眷念，有对国际友人的关心，有对亲人的思念，有对花草树木的喜爱……尤其是怀念母亲的两篇文章《一条老狗》和《官庄扫墓》，读后让人不禁潸然泪下，那种“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”的遗憾，令人肝肠寸断!
季老先生不愧是一代散文大家，他的文字明白晓畅，却又富有瑰丽的想象，一山一水，一花一木，一草一石，都能勾起他无穷的想象，他看着这些事物，仿佛世间一切都不存在了，他的思绪飘向远方、远方……就像泰戈尔，每天早上面对太阳，能神游三界。你看，《听雨》中他这样写道：“这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。”“我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。”
季老先生学贯中西，所以他的散文涉及的事物多，范围广，文中引经据典之处也颇多，所以需要慢慢地咀嚼，细细地品味，在咀嚼品味中产生画面感来。如《西双版纳礼赞》中写道：“你看那参天的古树，它从群树丛中伸出了脑袋，孤高挺直，耸然而起，仿佛想一直长到天上，把天空戳上一个窟窿。大叶子的蔓藤爬在树干上，伸着肥大浓绿的胳臂，树多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。一些像兰草一样的草本植物，就生长在大树的枝干上，骄傲地在空中繁荣滋长。大榕树劲头更大，一棵树就能繁衍成一片树林。粗大的枝干上长出了一条条的腿;只要有机会踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地钻进去，仿佛想把大地钻透，任凭风多大，也休想动摇它丝毫。芭蕉的叶子大得惊人，一片叶子好像就能搭一个天棚，影子铺到地上，浓黑一团。”读着这样的文字，我脑中立刻就浮现出在新马看到的那种树枝上长草的大树、南方看到的大榕树，当时也无比惊讶于他们的奇特，却无法用语言来描述，只好用相机记录下来，刻印在脑海里。而今季老先生用他的文字又把我带回到那些奇特的植物面前。
季老的散文不像小说那样有扣人心弦的情节，吸引人一口气读完。读季老的散文适合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床头，伴一盏清灯。读季老的散文，能让人心静下来、净起来，让人的生活节奏慢下来、再慢下来，让人远离尘嚣、远离浮躁，进入一个清新淡雅的世界。
许久没有在空间里写写心情，有一个朋友问我，为什么好久没有见我写的日志，只是因为忙吗?想必这只是一个冠冕堂皇的理由罢了。解释的多了，有时候往往会有适得其反的效果。
最*在读季羡林老先生的散文，从谈人生到再谈人生，从人世间的世态炎凉到为人处世的宽容，着实让自己受益匪浅。回往过去的日子，留下很多的遗憾，但的是自己的稚嫩带来的种种困惑。他说“人一生要处理的关系只有三种，第一种是处理好人与自然的关系，第二种是处理好自己与他人之间的关系，第三种是处理好自己的思想与感情的冲突。”我个人认为，第一件事是最容易做到的，也是大家做的最可笑的，因为我们总是以强盗式的姿态，来对待处理这两者的关系;第二件事，是大家每天都在忙着处理的，也是大家最在乎的，我们就是这样，喜欢活在别人的'嘴边，为了那一句并不是发自真心的称赞，我们为之付出的是时间，那些本应该和亲人、朋友呆在一起的时间。为什么我们总是这样呢?宁愿浪费大把的时间在陌生人或者仅仅是见面点个头的家伙的身上，却不愿意将部分时间用来和自己的家人、朋友、爱人呆在一起呢?我们这是怎么啦?第三种，会因背景、阅历、性格的不同而不同，思想与感情的冲突是与年龄成正比的。小时候几乎很少会在这些事情上烦恼，长大后，在做每件事情之前，或多或少的会去权衡做这件事情的利弊，往往就是这转瞬间的思考，让我们经历了的心灵上的折磨，情感上的无奈。
三件看似简单的事情，一辈子又有几个人能真正的懂得，而我的理解也是那么的浅显，我能做的就是“尽人事而听天命”。
我只要一看这本书，就像被磁石一样，被牢牢地吸引住了，无法自拔。
这本书说的是季羡林爷爷自己经历过的一些事：有一些奇怪的事，让自己捉摸不透；有一些和自己养的动物和植物发生的.开心和悲伤的是：有一些则是回忆“自己”在当教师的美好时光……我最爱看的是一篇名叫《老猫》的故事，这个故事讲述了，他与**和虎子发生的事：虎子是一只脾气暴躁，又爱咬人的狸猫，而**则是一只毛发雪白，胆小的混种的波斯猫。一开始，季羡林只有一只猫，那就是虎子。过了一年，季羡林就又买来了一只小猫，也就是**。当**被送来时，虎子则已经格外强壮了，专门保护**，不让**受伤害。有一年，**已经生了两个小猫了，大概是初做母亲，没有经验，让自己的猫给饿死了。过了几年，**已经快要不行了，因为它是不是地在某个地方拉小便。于是，**晚上就躲在石头之间睡觉，季羡林每天早上就得去找它，给它喂食。日子久了，有一次，季羡林去找**，没有找到，于是，向邻居打听，邻居说：“猫老了，就会去一个偏僻的地方来接受命运，所以主人是看不到猫死的。”
我非常爱看这本《季羡林散文集》，这本书讲述了一些普通的事，但是，经过了季羡林爷爷的描写，就变得与众不同了。
真情、真实、真挚、真切
——《季羡林散文集》读后感
*日阅读季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触良多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。
该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示世纪老人的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过牛棚，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。
首先，季先生散文的风格更是*实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章*白浅*，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫**，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话它从我的生活中消逝了，永远的.消逝了至今回想起来，我内心还颤抖不止。
中国*代外交家黄遵宪倡导我以我手写吾口，季先生则是我以我手写吾心，文字虽*淡如水，而其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：十年内乱后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉。这就是一任爱国老人的心声。又如在《悼巴老》一文中写道：在学*你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林。这是季老写于2005年的散文片断，展现了一种知识分子孜孜以求的风骨。
执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的第三个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。
一卷书在手能亲*领悟季老的人生感悟和处世风格，更敬佩季老的爬格子不知老已至，名利于我如浮云的精神世界。
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