上善若水议论文 (菁华3篇)

上善若水议论文1

　　老子有云：“上善若水” 。水是温和的。它**静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样*静、温和。

　　水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。

　　可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。

　　“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”

　　李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

　　水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……

　　我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”

　　这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。

上善若水议论文2

　　永远的光芒老子有云：“上善若水”。

　　水是温和的。它**静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样*静、温和。水似乎没有形状，可也能

　　是世上所有的样子。

　　随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精

　　或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在

　　装载它的容器中微微荡漾。

　　很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水 。多么慈爱的一位母亲，温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。

　　可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。

　　还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的“杰作”，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有诗：“君不见黄河之水天上来……李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……

　　我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”

上善若水议论文3

　　小时候，就曾经听说过上善若水这四个字，感觉很好听，却又不懂的什么意义。

　　后来到了高中，有很多同学是非主流的样子，他们喜欢把这四个字当成自己的网名，喜欢把这一切都伪装成自己喜欢的样子，哪怕是有点高大上，哪怕是自己都不懂。

　　直到有一天，我看到道德经，是老子的那本，里面有一句话，上善若水，水利万物而不争。

　　于是乎，恍然大悟。

　　我就终于明白了，为什么都说上善若水。其实，最好的善良最大的智慧就如同水一般，那样柔软的性子，水可以滋润所有的植物动物，是生命之源，帮助所有的生物生存，却又不去争夺什么。

　　这就是大家一直都向往的，关于道德的美好。

　　我知道，虽然我们现实生活中的人们很难真正做到，但是如果我们尽全力去这样做，我们就会变得越来越受欢迎，因为一颗心，也在逐渐接*于善良。

　　那么如果有人像水的性质这般，帮助你，又不会和你争夺什么，那你会不会很喜欢他呢？

　　如此，便是上善若水。

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上善若水议论文 (菁华3篇)（扩展1）

——上善若水议论文 (菁华3篇)

上善若水议论文1

　　“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，是境界的善行。

　　所谓上善若水，便是要有水一样的“善”，即做人如水一般无私，宽容，滋润世间万物而与世无争。古往今来，上善若水引导着一代又一代的学者圣人在为人处世的大道上前行。

　　上善若水，要有广大的胸襟。古人云：“海纳百川，有容乃大。”水汇集成海，便有了深不可测的度量。自古以来，凡成大事者无不有着非凡的气度。韩信曾受过胯下之辱，然而当他成为大将军后，并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。以德报怨，如此宽广胸襟，如何不叫人佩服？林肯在竞选美国总统前夕，在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困，然而对此他并不在意，反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的掌声。他对待政敌，总是本着宽容待人的原则化敌为友，为他日后的成功起着不可磨灭的作用。上善若水，厚德载物。可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。

　　上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子说：“守之以谦。”*说：“虚心使人进步。”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根。”如水一般谦逊，始终难能可贵的品质。楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。

　　总而言之，上善若水，是善的境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。

上善若水议论文2

　　古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”

　　水是流动的灵魂，水清澈无垠。智者乐水，是爱于水的淡泊，爱于水的澄净。人的深谙、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能显现。

　　由于淡泊名利，陶渊明选择隐居，远离世俗，追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之句，却全然不在意自己的生活有多清苦，还拥有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。

　　“轻轻拂去尘灰，在阳光下看你流淌，远远的，远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。

　　看，那洁白的水在浩淼的海中也能唱着歌前进，它从不安于现状，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告诉人们：我们是多么的进取！其实单只看那一小滴水，也威力无穷。这样，石头被水一点点滴穿，困难也被一点点战胜。我有时会想：我体内不也流淌着这自信无畏的水吗？

　　老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至刚，顾名思义，它有女人的淑雅，也有男人的气魄。

　　水，以生命的形式在我们的身体中涓涓流动。人的肌肤因水而生动富有活力，人的体形如同波浪，描绘出生命的轨迹，有波浪才有向前行进，仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。

　　水，透过它明亮而纯净的身躯，我清晰地看到了我自己，有时，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢

　　水，无色，无味，无形，柔柔弱弱，却包含了宇宙的动力。最柔弱的莫过于它，但已没有一种尖锐的利器能与之相比，其坚韧、博大无与伦比，遇铁则铁生锈，遇石则石滴穿，它与人类息息相关，容纳着一切生命。

　　该是怎样的人，会有这样的包容？除仁爱之外，再无与之相比者，人是自私的动物，但人类也会有仁爱。这是一种包括了海洋和天空的气概，其大江大浪不能激起它的愤怒，因为风浪总会停歇时。海内存知己，天涯若比邻的含义就与其相符，这种人不会嫉妒，他会真心为他人祝福，会坦诚和人相见。如果说懂得的越多，那么品德就会越高尚，那么宁静博大的人的内心蕴含的就不是自我，那是人类的发展！

　　没有海纳百川般胸怀的人不会有真正的成功，海洋其宽广，天空其高远，一只小鱼小虾触不了它的深沉，一只小鸟抵不到它的辽阔。美国总统林肯，不是出身名门，他的父亲是一个鞋匠，一些议员由此而嘲笑他，但他却说：“我为我的父亲自豪，他做出的鞋子是最好的，他的手艺很棒，我虽然自学到了一部分，但如果你脚上的鞋坏了，并且它是我父亲做出来的，我一定尽我的所能帮你修理。”正是这一份宽容，让他获得了全国人民的信任和支持。李白，一位不拘的诗人，由于处处不得志，所以诗中难免带有自大和偏激。这样一位才子，连皇帝似乎也奈何不得他，但真是这样吧？取他性命易如反掌的皇帝却说：“我堂堂大唐江山，莫非还容不下一个李白吗？”正是这份王者的宽容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的诗篇。

　　何德何能，有这样一份仁慈？人固然自私，却总会心中怀仁爱，无时无刻，它照耀着苍生，做一盏风雨中的指路灯。

上善若水议论文3

　　老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”水，造福万物，滋润万物，却与世无争，它以最谦虚的姿态向世人展示柔中带刚的面目。水是世间最高尚的善行的化身，在它身上，有深沉，有包容，有真诚……

　　我有幸在成长之路上品尝到了甘甜的上善之水。

　　“呼哧，呼哧……”我连跑带跳地向公交站冲去，额头上滚动着晶莹的汗珠，不安分的心带着焦急蹦上了嗓子眼儿。“真是的，今天轮到我值日，却睡迟了好一会。”我在心底埋怨自己。狂奔到公交站，早已是上气不接下气，我忍不住弓下腰，直喘粗气。一阵冷风吹来，不禁浑身一颤，双手下意识地**装着坐车钱的衣袋，可就在**去的一瞬间，我的四肢都僵硬了，空荡荡的衣袋里只有我冰冷的手。

　　我呆住了，就像一尊死气沉沉的雕像，但随即，我便变得慌乱而不可自制，双手胡乱地在全身上下搜索着，希望能有一线生机，可事实告诉我，这只是徒劳，我身无分文。我吃力地直起身，目光呆滞，如果不是想到我在站台，可能早已瘫倒在地。

　　偏偏这时候，耳边传来了公交车的喇叭声，我瞪圆了双眼，看着即将蜂拥而上的人群，犹豫不决，可是，低下头看那手表上的指针，学校关门的时间已*在咫尺。

　　我狠咬了一下牙，管不了那么多，豁出去了。

　　我走在人群最后，极力地想掩饰自己，把手放在了投币机上，心乱如麻的我只想着赶快蒙混过关，便迅速收回了手。但是，司机似乎看透了一切，用怀疑的目光望着我。我的心立刻慌了，却还装作一副若无其事的样子，双脚似乎长了磁铁，牢牢地吸住了地板，怎么挪也挪不动。

　　车厢里出奇地静，我听到了紧张的心跳，接着，那个最不想听到的声音还是响起了。

　　“小弟弟，你……投币了吗？”

　　司机这句讯问说得我面红耳赤，手心已经攥出了汗，感觉全车的人都用猜疑的异样的目光盯着我。我紧闭着双眼，一团火焰在我的脸上燃烧起来，我转过身，羞愧地低下头，准备踏出车门。这时，传来了硬币清脆的响声。

　　“小弟弟，这车钱，我替你付了，下次坐车记得带就行了。”

　　我受宠若惊，百般感激地望着司机，他那黝黑的脸上绽开了一朵灿烂的花儿。

　　“谢谢您，下次再遇见您，我一定把钱还您。”

　　“不就两硬币嘛，谈什么还？做司机这行的，不就是为了服务乘客嘛！”

　　司机淳朴的话语像春天的甘露滋润了我幼小的心田，看着他，我突然觉得冬日的阳光也如此温暖。

　　虽然这只是司机一个微不足道的举动，但却给了我深刻的感动。他有水一样纯净的心灵，也有水一样无欲无争的胸怀，他用最淳朴、最真诚的旋律奏响了一首上善之歌！

上善若水议论文 (菁华3篇)（扩展2）

——享受议论文 (菁华3篇)

享受议论文1

　　很多人赞颂过读书的益处。在我成长的经历中，享受读书之乐，就是最大的幸福。

　　听妈妈说，在我只有几个月大的时候，只要我一哭，妈妈就讲故事给我听，我立刻安静下来。两周岁生日那天，妈妈送给我第一本书：《东方少年》。当我用稚嫩的小手翻开书的第一页，就被书里丰富多彩的插图吸引住了。我每天一遍一遍地翻着，百看不厌。渐渐地我上学了，认识了拼音，认识了一些字，于是妈妈在做家务时总会让我读一些小故事给她听，还说如果我不读的话，她就没有力气做事了，于是我相信了她的话。读故事时，如果遇到不认识的字和不懂的词，我就会去问妈妈，妈妈也会为我解答。经过这些“读”与“问”的过程，我不仅认识了许多字，增长了不少知识，还越发感受到了读书的乐趣。就这样，渐渐地，我爱上了读书。妈妈用特别的方法将我带进了文字的王国，书籍的世界。

　　我喜欢阅读的书籍种类有很多，从不局限于某一类书。在不断的阅读中，我也懂得了不少道理。在《假如给我三天光明》中，失去了视觉和听力的海伦·凯勒用她那顽强的意志告诉我们，身体的残疾并没有什么，真正可怕的是心灵的残疾。一个人，即使他的身体是残疾的，只要他拥有一颗健康、乐观向上的心，未来还是充满希望的。这就像海伦·凯勒所说：“我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。所以只要我们拥有坚毅的性格，就可以克服生活中的那些挫折。”

　　《狼图腾小狼小狼》这本书也让我懂得了许多。书中的小狼仿佛一个草原精灵，随时随地都会从书中走出来，站到你的面前，蹦跳着，玩耍着。当我最后轻轻合上这本书时，我不禁想问：为什么有些人会如此贪婪地向草原索取，而不给予回报？为什么他们要对狼这样残忍，而不是视它们为朋友？为什么现在的草原是一副破败的`样子，而不是像以前那样一碧千里？答案大家应该都知道。我想：如果人们不把狼赶尽杀绝，草原肯定还是和以前一样祥和美好。大自然也同样如此，每一个物种都有它存在的意义，我们不能轻易地去破坏大自然的规律。

　　读书，感悟，收获。我读书，我成长，我快乐。

享受议论文2

　　鲜花在享受了阳光的滋润后，选择为人间献上一抹芳香;野草在享受了土地的奉养后，选择为世间留出一寸绿地;山峰在享受了自然的洗礼后，选择为人间留下一处雄奇。享受之后，理应奉献。

　　享受之后，却认为理所应当的人，往往为人所不齿。当今社会，老人们*惯了去享受别人的付出，当别人拒绝贡献时，他们却反而去辱骂别人。想大家都听过《狼来了》这个故事，故事中的小男孩*惯地享受甚至挥霍别人的信任，最终终是损害了自己的利益。周幽王烽火戏诸侯的故事又何尝不是如此呢?他们都是这些享受着别人的贡献，却丝毫没有作为，当别人拒绝贡献，他们也将自作自受。所以。我们不应理所当然地享受别人的付出而没有等价的贡献，才能取得两者之间的*衡。

　　享受之后，选择贡献。在享受了别人的付出之后，理应去回报他人，回报社会。老人杨善州，在退休以后，并没有闲赋在家，反而在祖国大西北种起了树，一棵又一棵，一道翠绿的人工屏障就这样挺立在了沙漠地带。正所谓：前人栽树，后人乘凉，也许种下的这些树对老人来说毫无益处，却为了子子孙孙贡献了许多。在享受了社会上其他人的付出后，老人毅然的选择以同样的努力去回报他人，不愿意浪费、消磨他人的奉献。

　　别人愿意为你奉献那是你的享受，别人不愿意那是别人的意愿，不可强行逼迫别人为你付出而你却无动于衷。付出是相互的，你付出于我，我回报于其他人。这样才是让整个社会和谐，健康发展的有效途径!而这付出不需要是惊天动地的，需要的只是一日一日的积累，正所谓：冰冻三尺非一日之寒。一件件小事汇集起来，也能为人震惊。

　　所以，享受之后，选择贡献。

享受议论文3

　　乌台诗案后，黄庭坚与苏轼相遇就食于路边面摊。黄庭坚食不下咽，苏轼却大快朵颐，由此反映了两种不同的人生态度——面对逆境，黄庭坚忧心叹息，苏轼却选择了积极乐观的心态。人生路上，我们更应学*苏轼的心态，坚信“天生我才必有用，千金散尽还复来”。

　　追求乐观，克服”求不得”。西晋左思从小愚拙，相貌丑陋，就连他的父亲都认为他“貌寝，不才”，不及他年少才华的十分之一。众人嘲笑他，看不起他，他的家人也嫌弃他，厌恶他。在一片谩骂声中，他并没有放弃他求学的初衷，也没有一蹶不振，而是如流往事，在书房里刻苦钻研，最终写下了流芳百世的文章，从此声名大噪，洛阳纸贵。左思的成功，离不开他乐观的心态，如果他在嘲笑中沉沦而一蹶不振，又怎会有名动京城的他呢？

　　追求乐观，克服“离心碎”。“男中李后主，女中李易安，极是当行本色也。”中华文坛几千年，其中的女词人寥寥无几，有才有貌有兼具人格魅力的女词人更是凤毛麟角，千秋才女李清照就是其中的翘楚，可她这一生注定是充满泪水的。从“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”到“知否知否，应是绿肥红瘦”；从“花自偏飘零水自流，一种相思，两处闲愁”到“帘卷西风，人比黄花瘦”；从“生当作人杰，死亦为鬼雄”到“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，她的一生，既有真心的欢愉，惹人爱慕，惹人怜惜，惹人心疼。经历了爱人离世，山河破碎，颠沛流离的生活后，她没有消极沉沦，而是把内心苦楚倾诉诗词，写下了极具浪漫色彩的《如梦令》，而词中“九万里风鹏正举，风吹去，蓬舟吹取三山去”更是独具一格。李清照独自一人的浪漫，造就了他内心深处的乐观。千年的风吹雨打，不但没有消减李清照的魅力，反而让她的绝妙佳作随着岁月的流逝大放光彩。世间曾有李易安，时光流转，她的词，她的人，就如同一坛佳酿，愈陈愈香。

　　追求乐观，克服“爱别离”。史铁生在年少轻狂的年纪便双腿瘫痪，终日忍受着苦难与病痛的折磨，就在他准备以乐观的心态面对生活时，母亲的突然离世让他备受打击。他听从母亲的话，和妹妹好好生活，用一颗积极的心面对世界，可他又在中年时患有慢性肾衰竭，一连串的'打击没能使他倒下，乐观也在他心中扎根，最终写下了一篇具极具乐观主义的《秋天的故事》。

　　追求乐观，拥抱成功。邓亚萍从小立志做国家乒乓球队员，却因身材短粗，不符合运动员标准而淘汰，但她仍积极面对，每天多练100个发球接球姿势，将沙袋绑在腿上，把木拍换成铁拍练*。如果没有她的积极乐观，迎难而上，她又怎会一战成名赢得“乒乓皇后”的称号！

　　面对逆境，悲观的人会看到“黑云压城城欲摧”，乐观的人会看到“甲光向日金鳞开”。作为新时代的有志青年，我们要以乐观的心态积极面对他人，面对生活，面对世界追求乐观精神，纵然“路漫漫其修远兮”，但也要“吾将上下而求索”，去寻找“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的成功。

上善若水议论文 (菁华3篇)（扩展3）

——体验议论文 (菁华3篇)

体验议论文1

　　从历史进程看，广告是商品经济发展到一定程度的产物，是市场经济孕育的自然之物；从现实看，市场经济日益蓬勃发展，市场竞争日趋加剧，广告无疑成为众多营销手段中的“重量级”手腕。企业广告营销手段的兴起和超“剂量”的应用，对广告学高知识学历人才的需求也日益增多，面对广告业的强势发展和对广告人才的强烈需求，*年来国内许多高校争相开办了广告学专业或开设了广告学课程。截止20xx年全国开设广告学专业的院校超过240多所，规模不断扩大，广告从业人数达260余万，但仍满足不了企业对广告学专业人才的渴求，据20xx年*企业招聘趋势调研显示，85.7%的广告传媒企业计划增编，在14个行业中，比例最高。

　　广告业的发展也对高校广告学的教育教学提出了更为迫切的要求，广告学的教学理念、教学体系和模式等也应与时倶进，但现实是目前的广告学教学基本上还是处于传统模式，存在诸多的教学问题，传统的讲授式教学法不仅制约了学生的专业学*效果，也不利于广告学专业学生创新思维的培养。顺应教育时代的发展，迎合学生综合素质和能力的培养，基于体验式的广告学教学改革也迫在眉睫了。

　　一、右脑开发与体验式教学

　　1.左脑与右脑的功能。人的大脑有左脑和右脑组成。一般来说，左脑被称为语言脑，它主要负责分析任务的，具有理性和逻辑性，如逻辑推理分析、数学计算、写作等，有时被戏称为“雄辩家”和“科学家”，善用语言和逻辑分析，善于进行抽象思维和运算。左脑最擅长的是记忆和理解，但这种记忆是一种劣质记忆，很快就会忘记所学东西，它处理事情比较刻板，缺乏幽默和丰富的情感、想象等。

　　相比较于左脑，右脑的功能截然不同。一方面，右脑具有左脑所没有的快速大量记忆机能，其记忆能力是左脑的100万倍，能够把事情记得牢；另一方面，右脑虽然*日“不善言辞”，但却具有超强的形象思维和直觉思维、空间思维，与空间概念、识别、构思、音乐、颜色的辨认，以及创造能力有关。总之，把外界感受到信息传入大脑后，左脑主要是用语言方式处理信息，右脑主要是用图像方式处理信息，左、右脑既要分工又要合作。

　　2.右脑开发与广告学体验式教学。广告学是一门综合性很强的学科，尤其强调直觉的形象思维、艺术思维和创意思维。这些思维的具备，更有助于深刻理解广告学的基本原理和思想内涵以及增强创新运用能力。

　　广告学教学中会大量运用艺术图片、形象构思、视频等把复杂的广告思想体现出来。不难想象，一个没有经过右脑系统训练的学生，在理解艺术图片和视频背后所隐藏的广告主题和创意表现等方面存在困难的。这些学生可能就不知道如何通过艺术品外在的色彩、构图或视频的情景安排来分析广告所要传递的主要思想和目的。而通过右脑开发，就能强化非语言形象思维的能力，包括类别认识力、空间认识力、图形识别力、形象认识力、绘画认识力等。此外，广告学的学*好坏离不开创新思维的培养。在广告学创意方面，尤其强调学生的创意横向思维。

　　这种思维带有新颖性，能从各个方面、角度进行思考，能够给广告创作者足够多的创意空间和创意想法，从而产生出与众不同的广告作品来。这种思维主要是右脑主导的一种思维。

　　二、目前广告学教学中存在的问题

　　1.教学中重教，忽视接受。在广告学教学中，很多老师还是认为“教”是首要任务，甚至打着敬业的幌子，课堂上认为只要上好自己的课就行了，至于学生接受不接受、理解不理解，学不学会则是无关紧要的。其实，这种教学理念是错误的，因为“教”是基础，学好则是目的和根本。有时候，为了这种所谓的“教”，就会按照自己的意图而不是广告学内在要求去备课和安排教学内容，甚至上课安排只是为了满足教学工作量等。显然，这种课堂安排不是建立在学生需求和偏好基础上，只会导致学生厌烦，教学效果很差。

　　2.教学与实践脱离。目前广告学教学普遍存在重理论、轻实践的做法，教学内容仍然囿于广告理论的阐述和案例的“纸上谈兵”，学生表面上似乎听明白了，但实践上却一头雾水，毫无头绪，主要原因在于老师真正忽略了学生实践能力的培养。纵观当今的教学，教学与实践脱离的主要表现在：一是广告学实践教学思维的缺乏。也就是说，教学观念仍然是教学沿用普通高校的教学内容和形式，没有考虑与企业、市场广告学的对接二是广告学教学*台的缺乏。广告学固然理论教学很重要，但它也有很强的广告活动实践性。一方面跟企业对接不到位。既没有跟企业进行长期深度合作或请企业“走进课堂”或校企合作流于形式；另一方面，没有相应的'仿真实**台，也即模拟体验*台，仅有的就是多媒体教室，在这样的一个教学*台下，不利于实践教学的开展。

　　3.教学内容的非严谨性和缺乏体验设计。目前，部分广告学教师授课内容存在随意性，对上课内容的设计是根据自己的兴趣或课堂学时的需要随意“裁剪”，而不是根据学生的实际需要和兴趣去设计，教学大纲的设计也是形同虚设，这些大纲内容的制定往往是基于教材的内容和自己的理解来制定，缺乏科学合理的认证，按照这样的大纲上课，自然不能激发学生的兴趣。此外，教学内容的设计主要还是课堂理论的讲授，缺乏体验内容的设计，结果导致整堂课老师在讲，学生却无精打采，不予理会的尴尬局面。

　　三、基于右脑开发体验式的广告学课程教学模式的建议

　　1.牢固树立体验式教学观。作为当代的老师，必须树立体验式教学的教学理念。体验式教学致力于打碎传统教育的被动性、接受性和封闭性的缺点，变学生被动为主动，使学生成为教学活动的主角，学生掌握学*的主动权，学生通过亲身参与体验教学全过程，在参与活动中得到独特的情感体验、心灵的震撼以及知识的愉快掌握。

　　2.体验式教学内容的重新调整。按照体验式教学理念的要求，原先授课式的教学内容和教学时间分配需重新调整，需要突出体验式教学内容的设计，可以把不同的内容进行重新分类和整合，如有些内容可以自学，有些可以情境体验，有些可以角色扮演体验，有些可以化为实践、探讨、参观、互动型等内容。并对各种类型选择的基本内容和过程的控制等进行合理合计，在具体实施中加以不断修正完善。

　　3.实施多样化的体验式教学模式。根据不同的教学内容类型，可以采取不同的教学模式。可以采取以下模式：

　　（1）情景模拟。主要指的是根据课程内容模拟和再现接*真实的情境，通过学生的角色扮演感受和体验教学内容的一种方式。可以初步考虑三种方式：一是课堂模拟。有老师给定一个命题或者范围，学生根据情景进行资料收集和内容编排，在课堂上，各小组将情境的模拟和创意性内容编排表演出来，以达到乐中学的效果；二是项目驱动教学。借助于校外实*基地，学生把广告学真实项目带回来，承接业界的广告项目，以项目驱动实践教学，在实践教学提高学生的策划、调研、创意和文案创作等各种能力；三是沙盘模拟实验，也就是仿真实验。学生可以在虚拟的企业中运作广告学项目，通过相关软件的实验，达到虚拟学*，提升技能的效果。

　　（2）互换角色学*。也就是让学生走上讲台，学生与教师互换角色，这看似简单的互换，但效果却非常明显。学生一方面要积极查找资料，准备内容；另一方面，要认真思考，理解内容，否则面临着同学的问题无法解答的现象。最后师生互动，教师点评、学生发表感言，共同分享知识。

　　（3）研讨式教学。作为老师，首先要确定能够引发学生的兴点，适合于探讨的话题，老师在整个活动中只是组织者，总结者，学生则是研讨的参与者，汇报者。当然了，讨论题的难易程度应该与学生的理解能力以及知识储备相匹配，起码要在他们借助资料花些功夫的基础上就可以解决。在实施过程中要适当引入一些激励环节，如增加打分环节，以激发学生的斗志。当然，体验式教学模式还有很多，还需要进一步在教学中探索，需要运用创新思维，提出一些更先进、更实际、更有效的体验式教学模式来。

体验议论文2

　　《朱子语类》指出：“讲论自是讲论，须是将来自体验。说一段又过一段，何补！”苏轼记录，说，“臣体验得每年颖河涨溢水痕，直至州城门脚下，公私危惧。”鲁迅说，“文学虽然有普遍性，但因读者的体验不同而变化，读者倘若没有类似的体验，它也就失去了效力。”也就是说，体验的过程，就是听到别人的讲述，自己前去尝试，最后在亲身实践中得到新的生活经验。

　　鲁迅说过，“文学具有普遍性，”但先生也说过，“读者倘若没有类似的经验，他也就失去了效力。”我们每天，都会体验到一些有趣的东西。许多人会为了这个，花上许多时间。许多事情，我们绝对没有相关经验，但我们绝对会有相关体验。那么，歧义——也就是问题：每天接受如此多，乱，杂，体验如此种类繁多的东西，可以得出有意义的经验吗？

　　今天，有不少的家长会把自己的孩子，送去各种各样的课外班，体验在学校里学不到的东西。这是每一个新世纪的学生都会经历的过程。而且，大多数都会报名参加两个以上的课外班，看似加重了学生的负担，实际上呢？前年，我把自己和幼了自己三岁的侄子对比一看：差距一目了然。对比学*成绩，我超越侄子，这还是三年前的我，就更别说现在的我。对比才艺，侄子超越我。我从没有参加过课外班，一身本事都放在学*上。我可以口算二十以内的任意乘方开方六则运算，却不能说出二十个艺术家的名字。而侄子，琴——电子琴，棋——围棋，书——阅读，画——美术，可是样样精通，十八般才艺，没有一个不能露一手的。到了去年，我连成绩都不能压过侄子了。参加了课外班，与不参加课外班，差距只会越拉越大。在少年乃至青年时期，拥有更多的体验，是很有必要的。丰富的体验，会激发人的学*兴趣，得到更多的经验，开发人的潜能。可以说，体验，是一个人成功的必由之路。

　　今年，我又把自己和侄子比较一番。乍一看，似乎没有什么区别。仔细一看，却又让我有些惊讶：我这一年，苦练美术，终于自学了一手好功夫。而侄子，则是“变本加厉”，学了一堆课外班，就好像一个个山，堆在侄子身上。最后，侄子不但学不好课外班，没有积攒经验，而且拖累了学*，可以说，一身本事，全都磨灭了。

　　又一番比较，归纳，可以明白：体验，不是愈广愈好，重点，是要学“精”。在今天，像侄子这样的例子，比比皆是。不知道多少人，心比天高，看见一个好东西，就要体验一番。最后，不但不能总结经验，得到先生最爱的“效力”，而且，还会荒废已有的经验。都说鱼和熊掌不可兼得，体验太多，反而无法总结经验。相比之下，体验不多，但是可以总结经验，反倒来的好一点。说是“听到别人的讲述，自己前去尝试，最后在亲身实践中得到新的生活经验。”实际上，重点压在经验，而不是体验。体验的目的，是为了得到经验。两者是有一定冲突的，需要人们进行取舍。而体验，固然迎合人们的兴趣，但经验，才是真正有用的东西。在生活中，我们要辨正二者之间的关系，克制体验的冲动，杜绝“五分钟热度”，只有这样，我们才可以得到经验，我们的体验，才会有价值。

体验议论文3

　　每一次去旅游，我们注重的并不只是目的地，更多的是欣赏沿途的风景。

　　——题记

　　那逆流而上的鱼儿，凭着它的勇敢，它的机智，以及它对理想的追求，在江流中劈波斩浪，克服重重困难。在这个过程中，它欣赏了沿岸美丽怡人的景色，不断扩大自己的眼界，锻炼自己的意志，并不断地成长起来，变得更加坚强，更加勇敢，更加成熟。在这个过程中，少不了艰难险阻，也会有很多乐趣，总而言之这是人生的一笔珍贵的财富，它把我们从幼稚带向成熟，从无知带向理性。

　　鱼儿懂得生存的意义并不在于结果，而在于体验过程的乐趣。过程是美好的，值得我们去珍惜的。尽管人生并不可能像我们所想像地那么顺利，总会有一些挫折困难的出现，但是，我们竭尽全力地奋斗了，不管结果怎样，我们都不会觉得对不起自己。因为在这个过程中我们可能收获了另一种东西，或者学会了某些技能。“有志不在年高，无志空活百岁”说得很有道理，我们不应该太重视结果而忽略了过程，而应该在生活中多做一些有益于社会的事情，向着自己的梦想前进，享受其过程的乐趣。当我们遭遇困难时，我们会全力以赴，最终克服了挫折，生活中的绊脚石成了垫脚石，我们又向成功迈进了一步。后来回忆起时，便会对自己当年没有轻言放弃而开心，露出舒心的微笑。的确，重在体验过程，沿途的困难也会成为一道美丽的风景线。

　　我曾经听人们说过，外国做研究时，国家会拨款让他们用于研究，不论结果如何。要是研究成功了，他们也就为国家贡献出了他们的聪明才智；而要是失败了，也能得出其中的相对真理，为以后的实验提供丰富的经验，这也是非常有益的。我们的学*生活也是如此，主要任务是学*，而在学*过程中，我们又学会了怎样与人交往、沟通，学会了分工与合作。学*过程中学到的这些技能，对我们将来的生活不是更加有益吗？

　　“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，曾经拥有过的经历将会是我们生命中一笔不可替代的财富。让我们重视过程，并享受其中无穷的乐趣吧！

上善若水议论文 (菁华3篇)（扩展4）

——享受议论文 (菁华3篇)

享受议论文1

　　痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。

　　男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。*民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦；遭人排斥，怀才不遇是痛苦；存亡之危，身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。

　　痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。面对痛苦，不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽；有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。

　　痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑微的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑微的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。孟子日：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。

　　痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，你的智慧之花定将傲然绽放。

　　文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。

　　自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。*知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。*之外的罗素也说过：三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类，他感到痛苦。

　　痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。

享受议论文2

　　学会享受，才能感受生活。生活是一个五味杂陈的世界，人在不断的忙碌中度过自己的一生，如果没有自己的享受，则会过得浑浑噩噩，磋砣岁月在无尽的忙碌中。

　　作家孙犁有一个出国机会却轻易就放弃了，这在众人的眼中肯定是荒谬且愚蠢的，但他却怀有自己对生活的理解和享受。“冬日透窗，光明在案。裁纸装书，甚适。”简单朴实，清闲惬意便是孙犁的享受了。而这种高尚的追求在如今却很难找到了。但每个人都有一个自己独特的享受，如我的享受便是读书，仅是安静地读一本好书而已。

　　读书是人获取知识的快捷且有效的途径，试着想象在和煦的阳光下，周身散发着淡淡的墨香，闲适安静地读书，不仅大脑得到了知识的灌溉，而且思想境界也随之提高了，提升了个人修养。这实是一种人生难得的一大乐事！

　　读书使人明智，在享受的过程中，也会有付出。因为享受不等同于浪费和奢靡，所以一种好的、高尚的、有意义的享受需要有思考的伴随。例如，在读书过程中，只有思考书本中蕴含的哲理和一些警世格言才不枉花费宝贵的时间去享受读书的乐趣。

　　其实，每个人的享受虽各有不同，独有其特点，但这些享受都无非不是两个层面：“肉体”上和“精神”上。“肉体”上便指眼里看到、耳朵听到、嘴里吃到以及一切只需付出行动即可获得满足的享受，但这是一种纯粹的、低级的享受，“精神”上的是一种高级的享受，即通过找到思想上的共鸣来获得满足的享受，它是我们感受生活，排解生活最有效的手段。故我们不该停留在只得到身体上，感官的欢愉而追求享受，还应该追求使自己的内心充实，这是我们作为智能生物所应达到的境界。

　　然而，享受作为一种不思进取的代名词了，常常有人把这两者混为一谈。享受是一种精神境界，当它走向沉溺的极瑞时便发展成了不思进取，换句话说，享受需要适度，否则会深陷不思进取的泥潭之中。

　　我的享受——读书是我减缓生活压力的有效办法，从书中感知世界，体味世界使我更熟悉这个世界，它是我的良师益友，在给我知识的源头活水中也让我不断完善自身，这便是我的享受的全部含义。

享受议论文3

　　当我们正在为生活体育分你的时候生活已经离我们远去。在现代社会科技越来越发达，经济实力越来越高，生活节奏也越来越快。回顾历史的记录，我们应金钱名誉功力而疲劳，到头来终究什么也带不走。那为何我们不把自己的脚步放慢，去发现生活去享受生活呢。

　　时间变慢生活便美好在我们身边常有人说我太忙了，人们没日没夜的快节奏奔波，创造出更多的物质但慢下来也有慢下来的好处，它可以让我们更好地思考，做每件事的意义，而不是盲目跟从，就像非洲的时间很慢，慢到世界各地人都不适应，在20xx年非盟峰会期间，原定于晚上七点结束的会议硬是被拖到晚上九点，与会的非洲各国首脑不但不着急反了还高唱赞歌，或许有人说非洲人不守时，但在非洲人的观念中，人不是时间的奴隶，而是创造着他想拥有的所有时间。

　　*常生活中的酸甜苦辣些，是一种享受，当你学会放慢生活中的节奏，就会发现世界有许多乐趣儿挺长各地美食也是一种乐趣，其实每道菜的做法就能体现你的生活，你喜欢听着菜就代表你每天过得开心快乐，你喜欢苦的菜。就代表你今天有许多不顺心的，你喜欢辣的菜，就代表你喜欢做些追求自己的事，除了这些，美食也能代表一种思念对以前生活的凡所有日常的一种回忆，如蔡澜是香港著名的美食家，吃遍世界各地的美食，但当有人问他什么样的东西最好吃，他总是说妈妈做的菜最好吃家乡的佳肴妈妈的味道，带着时光的记忆，*常这样的菜才是最大的享受。

　　每个人都有自己理想的生活，有的人想拼命的绞尽脑汁地成为我也学霸，一位月收入过万的高领一位百万富翁等等。男人他们背负着许多压力，但有些人不急不躁做一个月收入七千，有一个小目标知足的*凡人，而他们却会感到快乐满足。

　　其实生活没有那么难，只是我们背负太多人活着的人活在世，轻装而慢慢前行，你会发现生活原来如此美好。

上善若水议论文 (菁华3篇)（扩展5）

——失去议论文 (菁华3篇)

失去议论文1

　　很多人都以为，哇，这首诗歌写的真美，淡淡忧伤ing……有人认为，写的真意境，但是，我想要勇敢的说出来：“你们读懂过，甚至明白这首诗吗？你们只觉得美，那又有什么用呢？”

　　有的人，使用“优雅”的声音，读自己的诗，有一次看一个人的诗歌，看着看着我就想吐血，为什么？因为我们看不懂，我们不明白，我们不知道！

　　诗歌的真谛，来自它的中心，没有中心却让人觉得美的诗，就像一个没有骨头的、浓妆的、庸俗却“美”的女人，这样好吗？这样真的好吗？诗歌就是一个人，长的怎么样不提，但你要健全吧？你得有脊椎吧？你得健康吧？不这样你还怎么活？你连中心都没有！还写什么诗歌？诗歌的讲究就是中心！无中心可言，还让人看不懂，只一味觉得写的美，有什么用？

　　诗歌，无疑就是写大家能看懂的语言，有人我看赞很多，他们有的只觉得你写的美，很少有人细细的、专注的去品味。有时，他们为“友情”点赞。这样的诗，毫无精彩可言！

　　麦格，存在无数“友谊”，不少人因为这个点赞。

　　诗歌，中心，有人自认为写的好，语句优美，用本身就恶心人的声音朗诵——你失去了什么？

失去议论文2

　　失去是一把双刃剑，愚者引火自焚，智者用它当人生的垫脚石，走向更大的辉煌!

　　有一种失去是福分;是德行天下;是发明创造。有一种失去是福分就如塞翁失马焉知非福。有一种失去是你走向成功的阶梯，打倒困难的法宝;打开幸福大门获取宝藏的金钥匙。失去之石擦亮斗志之火。斗志之火点燃奋发之柴。奋发之柴会迸射出成功的火花。论语里曾说过：“见小利，则大事不成。”北史里也说过：“营大者，不计小名;图远者，费拘*利。”

　　有一种失去是德行天下。在重庆谈判中，*为了人民的利益和大局着想，主动让给了蒋介石几个**区，赢得了战争的最终胜利。失去是创建基业的根基;通往成功的桥梁。孟子曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义也!”

　　有一种失去是发明创造。“东方巨人”史玉柱失去了钱财而开发了征途游戏，终于做到了“巨人归来”。一个人可以失去钱财、名誉，但不可以失去的是一颗奋发向上的心，如果失去了就像一块石碑摔得粉碎，碎片还要遭人践踏。乌尔曼曾说过：“使人年老的不是岁月，而是理想的失去”

　　西鲁斯说过：“我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。 ”所以不再让我们害怕失去，让我们用最美丽的心态来迎接它!

失去议论文3

　　世界上有什么事物是我们可以永久的拥有的呢？是时间吗？不，时间只是过客；是生命吗？不，生命我们无法永久的拥有。

　　当我们失去的时候，想必是非常痛苦。有人因为失去了目标而觉得彷徨无助；有人因为失去家产而觉得非常痛苦；有人因为经商失败，而搞的家破人亡；有人因为失去了爱情而想要自杀。所以当我们失去了任何东西，不论它是大或小，一定会觉得后悔和痛苦的。

　　但如果我们因为失去，而更加懂得珍惜拥有的话，那之前的失去就会值得。有人因为失去了家产而知道了的可怕；有人因为经商失败而从中学到了许多的经验；有人因为失去亲情而更佳的珍惜生命。所以任何的失去只要更加的珍惜失去后所得到的，那就不会觉得可惜。

　　著名的音乐家贝多芬，因为失去了听力而写出了著名的乐曲－命运交响曲；海伦凯勒是一位失去了听力、视力如哑巴般的多重障碍者，可是她却不怨天尤人，反而把握当下更珍惜自己现在所拥有的。由上面这两个例子告诉了我们，当我们失去的时候，千万不要怨天尤人，反而要珍惜我们现在所拥有的。

　　有此可知，虽然当我们失去的时候会很痛苦，可是我们一定要珍惜我们失去后所拥有的一切。

议论文