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《徒然草》经典句子
吉田兼好
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句子(19)
人心是不待风吹而自落的花。
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吉田兼好
《徒然草》
要在无罪的时候遥想着在流放的地方赏玩月色。
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吉田兼好
《徒然草》
世上的事,最令人回味的,是始和终这两端。
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吉田兼好
《徒然草》
不管什么事,不要一副行家里手的样子。有教养的杰出人士,即使完全懂得的问题,难道就无节制地炫耀吗?在自己精通的专门领域,言辞一定要慎重,只要别人不提问就不要发言,这才是风度。
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吉田兼好
《徒然草》
遍观有生,唯人最长生。蜉蝣及夕而死,夏蝉不知春秋。倘若悠游度日,则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知餍足,那么虽过千年也不过一夜的梦罢了。在不能常住的世间,活到老丑,有什么意思?——[日]吉田兼好《徒然草》
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吉田兼好
《徒然草》
向他人传播且津津乐道最近发生的奇闻轶事,这也是不可理解的。直到这些奇闻轶事在世间被流传得成了陈词滥调还不知道的人,才是涵养深邃的人。
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吉田兼好
《徒然草》
立志要成就一事的人,就不要因他事之无法兼顾而感到痛惜;也不要因他人之嘲笑自己有诸般不能而感到羞耻。一事之成,要以舍弃万事为代价。
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吉田兼好
《徒然草》
人心的爱欲,根自本性,其源也远。能令人沾惹六尘的嗜欲虽然不少,舍而弃之,是可以办到的。唯有爱欲,不论老幼贤愚,莫不为其所惑,不能了断。
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吉田兼好
《徒然草》
朝夕相处之密友,忽转客套,言行拘谨,必有人谓既已相熟,何必故作矜持?然亦有人云,此举甚为得体,相交理应敬让。 与此相反,平素并不谙熟者,突然隔阂尽无。当系彼此品行相吸,故得融洽。令人神往。
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吉田兼好
《徒然草》
活着的人不该夸耀武术,这武术是远人伦、近禽兽的行为。不是以此为专职者,喜好无益。
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吉田兼好
《徒然草》
我不知道人为何要为无聊所苦。不要用心于外物,最好的办法,是一个人独处;一旦把心放在世俗,就免不了被它迷惑,失去自主。比如和人交谈,总想博得别人的好感,就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候,有和人争执的时候,以至于喜怒不定 妄念丛生 得失之心就再难放下。
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吉田兼好
《徒然草》
世事无常,万物都不足以长久倚赖。 执迷不悟的人深信此生有物可恃,必争为己有,于是心生怨怒之情。 实则权势不可倚赖,因为强者先亡;财富不可倚赖,因为可以轻易散尽;才学不可倚赖,因为孔子也有怀才不遇的时候;德行不可倚赖,因为颜回也是不幸之人;君王的宠幸不可倚赖,因为说不准何时会有杀身之祸;奴仆的恭顺不可倚赖,因为难免有叛逃的事发生;人的志向不可倚赖,因为志向总有变化的时候;说好的事,不可倚赖,因为守信的人太少。
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吉田兼好
《徒然草》
梅香暗吐、月色朦胧之夜,伫立在她身旁;或任由宅垣旁的草露沾湿了衣裳,和她一起踏着晓月回去——没有这些可供追忆的往事,还不如不要谈情说爱。
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吉田兼好
《徒然草》
手持毛笔时就想书写,手持乐器时就想拨弄出声,手持酒杯时就想酒,手持骰子时就想双六。心念都由外物触发,所以不要有不良的爱好。
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吉田兼好
《徒然草》
孤清寂寥之人,是何心绪?欲使心无烦恼,以独身自处最佳。
心系世俗,便不免为外尘所惑。与人交谈,措辞总以博人好感为先,本心尽失。又与人嬉戏、与人争执,一时恨、一时喜,心中怎得宁定?杂念横生,处处计较得失。执迷而醉、醉中痴梦,奔走碌碌,浑然忘道。人皆如此也!
即便佛道难悟,若能了断诸缘,静身远俗,令心间安宁,亦可暂得人生之乐。“生活、人事、艺能、学问等诸缘,均应离弃。”《摩诃止观》 中如此写道。
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吉田兼好
《徒然草》
1、故友久别重逢,立时推心置腹,尽述己事,易招对方不快。即便亲密挚友,若别离长久,亦会有所隔阂。品劣者,出外偶遇趣事,归来即气不稍喘、喋喋不休。
有教养者,言语从容不迫,同席之人虽多,也仅向一人叙述,他人自然聆听。无教养者,则热衷混迹人群,向众人滔滔不绝、夸夸其谈,引来喧哗哄笑,噪音扰人。有人述说趣事,听者却无感;有人所述甚无味,却令人捧腹。品位高下据此可知。
品评他人风姿容貌及学识深浅,若以己身相较,难免失准。
2、有评论和歌者,言歌中拙劣之作,系因作者潦倒之故。谬矣。略通歌道者,皆知和歌优劣不可依此评断。
凡事一知半解,却夸夸其谈、品头论足,必令听者闻之生厌。
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吉田兼好
《徒然草》
人心是不待风吹而自落的花。从前的恋人,还记得她情真意切的话,但人已离我而去,形同路人。此种生离之痛,犹甚于死别也。故见到染丝,有人会伤心;面对岔路,有人会悲泣。
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吉田兼好
《徒然草》
如果化野的朝露不会消失,鸟部山头的青烟一直弥漫在天空,将是何等的索然无味,因为这世上一切都是无常的,所以才格外美好。
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吉田兼好
《徒然草》
【人心是不待风吹而自落的花】
人心之花,未待风吹已自落。往昔岁月,佳人依依,情意绵绵之语,至今犹难忘怀。可叹别离经年,已形同陌路。生离苦,更甚于死别悲。
是故,有人哀白丝可染诸色;有人逢逵路而悲泣 。《堀河院百首》 中有歌云: 昔会伊人墙垣下,今时荒废蒿草生,唯见堇花落寞开。
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吉田兼好
《徒然草》
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