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《黄帝四经》经典句子
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句子(34)
故因阳伐死，因阴建生。当者有数，极而反，盛而衰：天地之道也，人之理也。
出自：
《黄帝四经》
虚无形，其寂冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不知足。生必动，动有害，曰不时，曰时而背。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。
出自：
《黄帝四经》
黄金珠玉藏积，怨之本也。女乐玩好燔材，乱之基也。守怨之本，养乱之基，虽有圣人，不能为谋。
出自：
《黄帝四经》
六柄：一曰观，二曰论，三曰动，四曰专，五曰变，六曰化。观则知死生之国，论则 知存亡兴坏之所在，动则能破强兴弱，专则不失是非之分，变则伐死养生，化则能明德除 害。六柄备则王矣。
出自：
《黄帝四经》
天恶高，地恶广，人恶苛。高而不已，天将阙上；广而不已，地将绝之；苛而不已，人将杀之 。
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《黄帝四经》
三不辜：一曰妄杀贤，二曰杀服民，三曰刑无罪：此三不辜
出自：
《黄帝四经》
极阳以杀，极阴以生
出自：
《黄帝四经》
先屈后伸，必尽天极，而毋擅天功。
出自：
《黄帝四经》
道之行也，由不得已。由不得已，则无穷。
出自：
《黄帝四经》
毋止生以死，毋御死以生，毋为虚声。声溢于实，是谓灭名。极阳以杀，极阴以生， 是谓逆阴阳之命。极阳杀于外，极阴生于内。已逆阴阳，又逆其位，大则国亡，小则身受 其殃。故因阳伐死，因阴建生。当者有数，极而反，盛而衰：天地之道也，人之理也。逆 顺同道而异理，审知逆顺，是谓道纪。以强下弱，何国不克；以贵下贱，何人不得；以贤 下不肖，何事不治。
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《黄帝四经》
三凶：一曰好凶器，二曰行逆德，三曰纵心欲：此谓三凶。
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《黄帝四经》
声华实寡者，庸也。
出自：
《黄帝四经》
日月星辰之期，四时之度，动静之立，外内之处，天之稽也。高下不蔽其形，美恶不匿其情，地之稽也。君臣不失其位，士不失其处，任能毋过其所长，去私而立公，人之稽也。美恶有名，逆顺有形，情伪有实，王公执之以为天下正。
出自：
《黄帝四经》
审知四度，可以定天下，可安一国。顺治其内，逆用于外，功成而伤。逆治其内，顺用于外，功成而亡。内外皆逆，是谓重殃，身危为戮，国危破亡。内外皆顺，功成而不废，后不逢殃。
出自：
《黄帝四经》
功成而不止，身危有殃。
出自：
《黄帝四经》
故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之 道，唯虚无有；虚无有，秋毫成之，必有形名；形名立，则黑白之分已。故执道者之观于 天下也，无执也，无处也，无为也，无私也。是故天下有事，无不自为形声号矣。形名已 立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。
出自：
《黄帝四经》
君臣易位谓之逆，贤不肖并立谓之乱，动静不时谓之逆，生杀不当谓之暴。逆则失本 ，乱则失职，逆则失天，暴则失人。失本则损，失职则侵，失天则饥，失人则疾。
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《黄帝四经》
有一言，无一行，谓之诬。
出自：
《黄帝四经》
六危：一曰嫡子父，二曰大臣主，三曰谋臣外其志，四曰听诸侯之废置，五曰左右比周以壅塞，六曰父兄党 以拂。六危不胜，祸及于身。
出自：
《黄帝四经》
天天则得其神，重地则得其根。
出自：
《黄帝四经》
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