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《奥修传》经典句子
奥修
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句子(912)
过去的桑雅生或多或少是否定生命的，我让它成为肯定生命的。但它是同样的桑雅生。它是同样的探寻。我让它更加丰富。我让它更加扎根于这个世界，因为我的整个教导就是：“处于这个世界里面，但是不要属于这个世界。”
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《奥修传》
克里虚那穆提失败了，因为他没有碰触到人心；他只是到达了人的头脑。我感到遗憾的是他的教导没能抵达人心，因为它太枯燥无味，没有汁液，没有幽默，没有欢笑。
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《奥修传》
当一个男人亲吻一个女人、一个女人亲吻一个男人，那是一个正常的催眠，一个生物上的催眠；生物性已经催眠了你的染色体。
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《奥修传》
这就是静心的所有秘密，你成为观照者。作为在它的层面上继续，这没有问题：砍柴、从井里打水。你可以做大大小小的事情；只有一件事不允许，那就是不要失去你的中心。 那种觉知、那种观照应该始终保持，不受遮蔽、不受干扰。
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《奥修传》
恰恰想反，我是全世界唯一力图转变人们的性能量成为灵性能量的人。我反对压抑，因为压抑性能量意味着没有灵性成长的机会。
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《奥修传》
在早晨逆风而行，事物是清新的，整个存在都处于一种新的喜悦之中，沐浴在新的一天的新的快乐之中，一切都是清新的、年轻的，过去消失了，一切刚从夜晚深深的休息中醒来，一切都是纯净的，原初的。
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《奥修传》
音乐是从静心而生，舞蹈也是。事实上所有美丽的东西都来自静心，因为它们没有别的可来之路。
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《奥修传》
存在是无限的。没有一个点是终点。不管你在哪里，仍然有更多的事情发生在你身上。这条路是无尽的。没有目的地，这就是生命的美，因为如果有一个终点，一个目的地，那就只是意味着死亡。生命是一件持续前进的事情。它继续从永恒到永恒绽放。
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《奥修传》
政客们属于大众。他们是大众的代表。
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《奥修传》
你自己内在的本性都是一团漆黑，你就开始去帮助别人。你自己都还在受苦，而你成了人民的公仆。你还没有经历内在的叛逆，你就成了一个革命者。这是荒谬的，但每个人的头脑里都会产生这种想法。似乎帮助别人非常简单。事实上，那些真正需要改变自己的人总是对改变别人感兴趣。那成了一种沉迷，他们就可以忘了自己。
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《奥修传》
所有的努力应该只是一点，就是怎么做到没有头脑，没有梦，没有记忆，没有经验。这样你就会深深的处于生命的中心。只有那时你才会体验到什么是不朽，只有那时你才会知道智慧是什么。
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《奥修传》
当第一次和自己相遇，刚好是相反的情况。当一个人和自己相遇，一开始会体验到不快乐，但当这个遭遇继续，真正的快乐就一步步地到来。相反，与别人相遇一开始会带来快乐，但最后却是不快乐。
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《奥修传》
真理无法被说出来，但你可以被引导到一个点，在那里你可以看见它。
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《奥修传》
垂死的人在他更进一步之前必须看到它的全部，只是为了回忆它，因为身体正在离开：头脑不准备和它一起离开。但是从头脑发出的欲望会附在他的灵魂上，而这个欲望会决定他的来生。带着那些尚未完成的事，他会向那个目标移动。
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《奥修传》
所以，对我来讲，一个人被扔回自己开启了通往灵性的旅程。我们怎么被扔回去是另外一回事。生命给了那么多机会，让一个人被扔回自己。不过我们越聪明，我们就会越快的用那个机会拯救自己。在那样的时刻，我们走出了我们自己。
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《奥修传》
现在阅读是没有意义的。我甚至不再读《吠陀经》，《圣经》，《古兰经》。没有什么东西可以再加进我的体验，于是我停止了阅读。为什么要浪费你的眼光，你的视力呢？这是不值得的。
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《奥修传》
在未来，只有本质的宗教会存活下来。非本质的仪式将会死去。现在我会对佛陀更加严厉，这样就只有他最本质和最纯粹的部分传给未来的人类。
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《奥修传》
我不是很喜欢旧的设计。我使用它是因为找不到别的方法。但是我渐渐发现了它的弊端和缺点。它也许有一点帮助，但是有更大的害处。从此我开始试图寻找更精妙、更有人性、更微妙的方法。我发现了他们，它们有效，它们有巨大的效用。
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《奥修传》
没有了庆祝，宗教就变成了一具尸体。那就是过去一次又一次在诸多宗教上所发生的：他们变得严肃。当他们变得严肃的时候，就只剩下了尸体。
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《奥修传》
这一切都是在自由、放松的状态下发生的。你不必再花12年时间去寻找那个状态，你能直接从自由、放松的状态开始——那是释迦牟尼佛的旅程中最后一段经历，但可以作为你的旅程中的首次经历。
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《奥修传》
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