作品
> 其他
首页
人物
作品
句子
搜索
《东西文化及其哲学》经典句子
梁漱溟
共 24个句子,人关注
句子(24)
我自从会用心思的年龄起,就爱寻求一条准道理,最怕听“无可无不可”这句话,所以对于事事都自己有一点主见,而自己的生活行事都牢牢的把定着一条线去走。
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
你且看文化是什么东西呢?不过是那一民族生活的样法罢了,生活又是什么呢?生活就是没尽的意欲(will)
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
人类求真之心好善之心都是一种廓然无所为而为。
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
玄学总是不变更现状的看法,囫囵着看,整个着看,就拿那个东西当那个东西看。科学总是变更现状的看法,是换个样子来看,解析的看,不拿那个东西当那个东西看,却拿别的东西来作他看。
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
原来这样人生空虚无意义之感,还是一个错误。这因多情多欲,一味向前追求下去,处处认得太实,事事要有意义,而且要求太强,趣味太浓,计较太盛
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
智是惑的反面,勇是惧的反面,这是大家晓得的;你还要晓得仁是忧的反面!你几时懂得这乐,几时懂得这个仁。
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
西洋人立在西方化上面看未来的文化是顺转,因为他们虽然觉得自己的文化很有毛病,但是没有到路绝走不通的地步,所以慢慢的拐弯就可以走上另一文化的路去,至于东方化现在已经撞在墙上无路可走,如果要开辟新局面,必须翻转才行。所谓翻转自非努力奋斗不可,不是静等可以成功的,如果对于这个问题没有根本的解决,打开一条活路,是没有办法的!
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
东方化对于西方化步步的退让,西方化对于东方化的节节斩伐,到了最后的问题是已将枝叶去掉,要向咽喉去着刀,而将中国化根本打倒!我们很受欢迎此种问题,因此从前枝枝节节的做去,实在徒劳无功,此时问到根本,正是要下解决的时候,非有此种解决,中国民族不会打出一条活路来!
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
“照我们的意思,尽宇宙是一生活,只是生活,初无宇宙。……宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象,生活的真解。”
出自:
《东西文化及其哲学》
如果生活一天,宇宙还有一天,无常就有,这问题也就永远存在。
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
西方化是由意欲向前要求的精神产生“赛恩斯”与“德谟克拉西”两大异彩的文化。
出自:
《东西文化及其哲学》
(一)情志方面的倾向要求得申,而知识方面的被抑; (二)知识方面的倾向要求得申,而情志方面的被抑; (三)于二者之间有个真正的妥协,即是走出一条二者并得申达而不相碍的路。
出自:
《东西文化及其哲学》
大家彼此通是一个个的人,谁也不是谁所属有的东西;大家的事便大家一同来作主办,个人的事便自己来作主办,别人不得妨害。所谓“共和”、“平等”、“自由”不过如此而已,别无深解。
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
我从来无意讲学问,我只是爱用心思于某些问题上而已。
出自:
《东西文化及其哲学》
别的很随意度他生活的人可以没有思想见解,而我若是没有确实心安的主见,就不能生活的!
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
大家要晓得人的动作,不是知识要他动作的,是欲望与情感要他往前动作的。单指点出问题是不行的,必要他感觉着是个问题才行。
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
尊卑是个名分而以权利不平等为其内容,而所谓平等的也不外权利的平等。所以所争实在权利。权利的有无,若自大家彼此间比对着看,便有平等不平等的问题,若自一个个人本身看,便有自由不自由的问题。
出自:
《东西文化及其哲学》
仁是一个很难形容的心理状态,我且说为极有活气而稳静平衡的一个状态,似乎可以分为两条件: (一)寂——像是顶平静而默默生息的样子; (二)感——最敏锐而易感且很强。
出自:
《东西文化及其哲学》
杜威先生说西方人是征服自然,东方人是与自然融洽,此即东西方文化不同之所在……只是他们说的太简单了,对于西方化实在有很大的忽略,不配作我们所要求的答案!
出自:
《东西文化及其哲学》
我虽不讲学问,却是眼睛看到的,耳朵听到的,都被我收来,加过一番心思,成了自己的思想。
出自:
梁漱溟
《东西文化及其哲学》
1
2