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《哲学研究》经典句子
维特根斯坦
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句子(56)
我们称为“遵守一条规则”的那种东西是不是一种只有一个人能做、而且在他一生中只能做一次的事情？这当然也是对“遵守一条规则”这句话的语法所作的一种注释。
出自：
《哲学研究》
机器是它的运转方式的象征：首先我可以说，机器似乎已经把它的运转方式包含在它自身之中。这是什么意思呢？——如果我们知道这台机器，那么其他的一切即它的运动，似乎已被完全决定。
出自：
《哲学研究》
“我知道我需要什么，期望什么，相信什么，感觉什么……”（余此类推到所有的心理学动词），这种说法如果不是哲学家的胡言乱语，那至少不是一个先验判断。
出自：
《哲学研究》
这种知识究竟是什么？请问：你什么时候知道这种应用？始终知道？日日夜夜知道？还是仅仅在你恰好想起规则的时候？这就是说，你知道它的方式是否与你知道字母表和乘法口诀表的方式相同？或者，你称之为“知识”的东西是一种意识状态，还是一个过程？——比如关于某个东西的想法或者与此类似的东西。
出自：
《哲学研究》
可以把报告这种语言游戏如此变一下花样：即报告的目的不在于使听报告者了解所报告的事物，而在于使对报告者有所了解。
出自：
维特根斯坦
《哲学研究》
由于我们不理解词的用法，我们便把这种用法看做一个奇妙的过程的表达。（就像我们把时间想象为一种奇妙的媒介，把心灵想象为一种奇妙的存在物。）
出自：
《哲学研究》
假设他在这样做时总是把A写成b，把B写成c，把C写成d，如此等等，一直到把Z写成a，那又怎样呢？——当然，我们仍应把它称为根据图表作出的推导。
出自：
《哲学研究》
遵守一条规则类似于听从一道命令。我们是被训练成这样行动的；我们以一种特别的方式对命令作出反应。但是，对于命令和训练，如果一个人以这种方式作出反应，另一个人以另一种方式作出反应，那怎么办？哪一个人做得对？
出自：
《哲学研究》
当他突然知道如何继续下去时，当他理解了那个原则时，他就可能具有一种特殊的体验。——如果别人问他“当你突然把握住那个原则时发生的那种东西是什么”，他也许会像我们以上描述的那样进行描述。——可是，在我们看来，正是他在其中获得这种体验的那个环境使他有理由说：在这种情况下，他理解了，他知道如何继续下去。
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《哲学研究》
因此，“遵守规则”也是一种实践。自以为在遵守规则并不就是遵守规则。因此，不可能“私下地”遵守规则；否则，自以为在遵守规则就会与遵守规则成为一回事了。
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《哲学研究》
我们说：“他的声音里所表达的东西是真实的。”如果它是虚假的，我们就觉得在它后面还有另一种东西。——他向世界露出这张脸，他的内心里还有另一张脸。——但这并不意味着当他的表情是真实的时候，他有两张相同的脸。
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《哲学研究》
如果我们想一想这种阅读，想一想初学者的阅读，并且问问我们自己究竟什么是阅读，那我们会说这是心灵的一种特殊的意识活动。
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《哲学研究》
我说“我体验到因为”。但这并不是因为我仍记得这种体验，而是因为当我回顾我在那种场合体验到的东西时，我是以“因为”这个概念（或者“影响”“起因”“联系”这些概念）为媒介来看这种体验的。
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《哲学研究》
我们并不打算以闻所未闻的方式改进和完善关于词的使用的规则系统。 因为我们所追求的清晰当然是一种完全的清晰。而这只不过意味着：哲学问题应当完全消失。
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《哲学研究》
哲学研究的结果是发现一些纯粹的胡说八道，发现理性在向语言界线冲撞时留下的肿块。正是这些肿块使我们认识到这种发现的价值。
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《哲学研究》
语法中在判据和征兆之间的摇摆造成这样的一种假象，仿佛除了征兆之外什么也没有。
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《哲学研究》
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