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《单独中的洞见，群言出版社》经典句子
张方宇
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简介
句子(923)
自从有了知识，人类和自然之间就产生了二元对立，人类不再认为大自然是自己的源泉，我们把自己看作是自然界的外来者，对大自然抱着要去战胜和征服它的侵略者的态度。
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张方宇
《单独中的洞见，群言出版社》
我们多数人无法理解古典音乐是因为那个音乐的品质与我们内在的品质之间实在有太大的差异。那些音乐是那么和谐、宁静与美轮美奂，而我们的内在却是那么混乱、躁动和粗陋狭隘，差异如此巨大的两样东西之间无法产生共鸣。古典音乐是那些伟大的灵魂创作出来的，我们之所以无法与这些音乐产生共鸣，归根结底是因为我们与这些灵魂之间有着巨大的鸿沟。
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《单独中的洞见，群言出版社》
当你看着一个美丽的女人，如果你以整体的眼光看着她，你就是审美的，如果你局部地打量，你就是色欲的。
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《单独中的洞见，群言出版社》
这个世界，对欲望来说，它是极度的空虚，对无欲来说，它是极度的丰盛。
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《单独中的洞见，群言出版社》
人们在赞美别人的时候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但谴责别人的时候就变得慷慨激昂了，所有污秽、恶毒的词语不假思索地从他们的大嘴里喷涌而出，就好像那些东西老早就等在起跑线上，就只等着一声枪响了。 简单地比喻，当人们不得不赞美别人的时候，那种情形比较像一个便秘，而他们谴责别人的时候就比较像一个腹泻了。
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《单独中的洞见，群言出版社》
如果一个房间里又脏又臭，还堆满了垃圾，那么没有人能够在里面呆得住。这正是我们每个人内在所发生的，每个人的内在都充斥着贪欲，愤怒，嫉妒，焦虑这些负面的东西 ，我们的内在没有爱，没有芬芳和音乐。这就是为什么独处这样一件原本非常喜乐的事情对我们却变得如此困难 。
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《单独中的洞见，群言出版社》
并不是距离产生了美，而是距离本身就是美。美并不在距离之外的那个事物上，而在于距离本身，但距离本身的美是无形的，我们的感官体验不到它。因为外在的感官只能捕捉到形式和外形的美，只有内在的灵魂能够领悟无形的美。我们之所以感觉到距离之外的那个事物的美，那是因为一种无形的美反映在那个有形的事物上。
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《单独中的洞见，群言出版社》
我们常常忽视朋友的缺点，我们也常常无视敌人的优点。因为朋友比较像自己，而敌人比较像别人。
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《单独中的洞见，群言出版社》
爱是温暖，智慧是清爽。如果爱和智慧结合，那是最完美的。
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《单独中的洞见，群言出版社》
常常有这样的现象，一个很早就创造出非凡作品的人，当他出名后反而变得平庸无奇，就好像他所有的才气和灵感都蒸发掉了。也常常有这样的现象，一处不为人知的奇异风光被少数人发现后，逐渐变成了一个著名的风景区，从此，这里原来那种引人入胜的优美就消失了。
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《单独中的洞见，群言出版社》
关系就像两个不同的重物置于翘翘板的两端，为了获得平衡，要么就是它们调整各自的重量，要么就是调整支点的位置。总之，关系就是一场持续不断的调整，直到我们把自己调整得面目全非，以至于完全不知道自己是谁为止。
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《单独中的洞见，群言出版社》
与一个事物的距离产生出想要接近和了解它的冲动。没有了这个距离，也就没有了这个冲动。
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《单独中的洞见，群言出版社》
最了不起的外出，并不是去北极那样遥远的地方，而是走出自我。
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《单独中的洞见，群言出版社》
真正的创造力来自于一个人内在的宁静和空寂，当所有的欲望、情绪和动机都消失，某种神圣的东西就进驻到他里面。这种创造力不指向任何目的，它只是对内在宁静和喜悦的一个庆祝和表达，它只是那个喜悦的能量的一种自娱自乐的方式。没有动机的创造力产生出最纯粹的艺术。在人类艺术史上，巴赫的音乐就是这样一个非常典型的现象。
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《单独中的洞见，群言出版社》
占有使人变得迟钝，那些东西之所以会被你占有是因为它们比你迟钝，然后你就会变得和它们相似。
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《单独中的洞见，群言出版社》
只有当你停下来的时候，你才是你自己，其他的时候都不是。
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《单独中的洞见，群言出版社》
老子说“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。意思是说愚蠢的人听到了真理和智慧性的东西就会大笑，如果他们不笑，就不成其为真理和智慧。这里面也许还隐藏着另一个意思，那就是当真理和智慧看到自己被那些愚蠢的人嘲笑的时候，自己也笑了。前者的笑是世俗的笑，后者的笑是神明的笑。是啊，那些愚蠢的人在远远优越于他们的事物面前感到了一种窘迫，除了嘲笑他们还能做什么呢？那是唯一能够挽回面子的方式。真理和智慧看到这种情况就笑了，这是会心快意的笑，理解包容的笑，如果它没有这种包容和幽默，它就不是真理和智慧。
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《单独中的洞见，群言出版社》
一个错误失败，就像是一具尸体冷却。一个真理失败，那只是它热身活动的一部分。
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《单独中的洞见，群言出版社》
头脑是那么狭小，存在是那么浩瀚。存在不是头脑能够测度的，海洋不是水井能够测量的。知识就是一口井，而真理就是海洋。
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《单独中的洞见，群言出版社》
我们拥有些什么，这并不重要；我们本身是什么，这才至关重要。
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《单独中的洞见，群言出版社》
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