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《秦始皇：诈与力的极致》经典句子
吕世浩
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简介
句子(28)
历史具有很强的实用性——它教导人们如何从前人发生的无数案例中分析事情，了解成功和失败的道理。
这也就是太史公所说的，读史是为了“原始察终，见盛观衰”、“靠之行事，稽其成败兴坏之理”
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
如果你读完了一本书后，书还是书，你还是你，没有任何改变，你就等于没读过这本书。读书最重要的，就是要拿书中的道理和自己的生命历程不断地相互印证，不断地去思索如何在自己的生活中运用前人的智慧，最后将书上的道理与自己的生命融合为一体，让古人的智慧为己所用。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
有好的问题，未必能有好的答案。
有的问题，根本是无解的。有的问题，不是你这一辈子就能找到答案的。有的问题，据目前人类文明的发展程度还不足以解答，千百年以后，说不定文明发展到一定程度了，就能解答这个问题了。
但是没有好的问题，就永远不会得到好的答案。
因此，学习任何东西，都应该从问好的问题开始。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
即使你读了再多的书，记得再多的标准答案，得到了再好的成绩，如果这一切要拿你宝贵的思辨能力去交换，都是不值得的。因为，思辨是一切智慧的开始。
读书，是为了做知识的主人，不是为了做知识的奴仆。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
聪明要如何提炼成智慧呢？
最好的方法，是接近有智慧的人。但能不能遇见有智慧的人，他愿不愿和你交朋友，能认识到多深，这都是不能掌握的事。
最简单的方法，就是读有智慧的书。因为有智慧的书就在那里，它不会跑。
读书的目的，就是用古人的智慧，来启发我们的智慧。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
如果读了几十年的书，碰到事情除了跟乡民们一样凑热闹，发表一点个人的感想外，对于如何解决事情，却一点方法也没有，那读书有什么用？如果读了这么多历史，自己却在应对现实事情时，半点帮助都没有，拿学历是还有什么用呢？
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
明明问题的答案就在下面，明明作者已经说得这么清楚，为什么我们过去却毫不质疑课本的答案，完全放弃了自己的思辨能力？
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
现代的学校教育，基本上是一种时代的产物，是为了因应工业革命以后，填补各种人才专业人力的需求而设计出的教育。
换句话说，现代教育是一种专门用来培养工匠的教育，至于人文教育的本质——人怎样才能活得更像一个人，基本上不是关心的重点
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”“始如处女”是一个比喻，古人用没有出嫁的女孩子来比喻天下最柔弱的人，对谁都没有威胁。正因为没有威胁，敌人才能不防备，放心地把门打开，这就是“忍”。 可是在敌人把门打开那一刻，你“后如脱兔”攻了进去，古人用飞奔出去的狡兔来形容动作之迅疾。于是敌人来不及把门关上来抵御你，这就是“先”。 未有“忍”，才能让敌人失去防备。敌人没有防备，你才能出乎对方意料，才能占住“先”来出奇制胜。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
中国的教育方法有很多种，严格来说，只有如家才逐字逐句讲解，道家讲的是“点化”。而老子正是道家任务，他只要三言两语把最重要的东西点给你就够了。你的水平够，你的悟性高，他才肯定你孺子可教。 所以道家思想永远只能在上层精英之间传递，儒家则是什么人都可以教，这是道家跟儒家在教育上最大的不同。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
在中国人看来，历史最重要的就是“人”。人就是人，不必把人看的太高，也不必把人看得太低，你必须忠实地去认识人到底是什么，才能真正的明白历史。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
从懂得道理到能够实践，你必须要经过多次的磨练，多次的坎坷，多次的挫折，才能够明白那个道理要如何实践。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
读中国书不能太拘泥于文字，有很多意思隐藏在字里行间，甚至在文字背后，所以才叫“从无字处读书”，你要懂得文字表面没有讲出来的意思是什么。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
行百里者半九十，在成功的前一刻，在志得意满的那一刻，往往是最危险的一刻。 记住，永远不要把情感放在理智之上，而骄傲正式人们所有情感里面最可怕的一种。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
天下的学问有两种。一种是“盛世之学”，一种是“衰世之学”。什么叫盛世之学？什么叫衰世之学？要判断这一点，不用什么高深的学问。你读了一本书，听了一个人说的话以后，如果你只想长长地叹一口气，那就是“衰世之学”。为什么？因为他只点出了问题，却没有告诉你解决问题的方法是什么。 相反，如果你读了一本书，听了一个人说的话以后，会觉得奋发昂扬，未来有了奋斗的方向，那就是“盛世之学”。因为那个人除了点出问题，也告诉你解决问题的方法是什么。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
讲道理容易，做事难，做得成事就更难。因为讲道理容易，道理讲得通就可以了。做事要有现实的条件配合，做得成事需要所有的条件都到位，缺少一个条件都不行。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
历代史书都劝领导人物要“亲君子，远小人”，可是大部分的人都做不到，为什么呢？原因很简单，因为小人太好用了！只要你能够给他权势利禄，你想要他去做任何事，不管那件事再荒谬、再无耻、再违背良心、再困难，他都会去做。你要一百分，小人能排除万难，帮你做到一百二十分，哪个领袖不喜欢这样的部下呢？ 如果你用一个君子，只要叫他去做一件不对的事，他立刻就会义正言辞地劝谏你。如果你硬逼他做，他就不干了，哪个领袖会喜欢这样的部下呢？ 既然小人这么好用，为什么史书还劝你不要用小人呢？因为通过对几千年历史的观察，我们发现小人的欲望会不断膨胀，只要你喂不饱他，他终究要反噬其主。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
“学生”的目的，就在于学“生” 学生，学生，不学“生”，难道你还要学死吗？ 所有知识、集数乃至人生态度，都是为了“生”而服务的。这正是祖先把“学生”叫做“学生”的原因，用这两个字正是为了让后人知道，“学”的目的就是“生” 中国的学问和西方的学问不同，西方学问讲求方法，中国学问讲求功夫。讲方法就是要重取径，所以现代学术论文的第一节，必然是研究目的与研究取径，因为这是西方知识体系的产物。讲功夫就要重“层次”，因此想读懂中国书，就必须将其内容一个层次一个层次地来进行剖析。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
中国文化讲阴阳、正反、表里，就是不希望用单一的眼光去看待事物。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
人跟人之间，特别是高手跟高手之间的交手，往往是不必形于语言文字的。形于语言文字靠长篇大论讲道理，在中国传统思想来看，那都是低层次的事情。
高手和高手之间交手，往往三言两语，往往一个眼神、一个动作，双方就知道对方的高下。
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吕世浩
《秦始皇：诈与力的极致》
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