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《地藏经》经典句子
释迦牟尼佛
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句子(20)
譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内、一尘一劫,一劫之内,所积尘数,尽充为劫,地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
若有众生不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。
若有众生出佛身血,毁谤(bàng)三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生侵损常住,玷(diàn)污僧尼,或伽蓝内恣(zī)行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳(kuáng)白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
若有众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
地藏白言:圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
一饮一啄,莫非前定。
——地藏经
妙手烹调百味,炊烟半掩孤星,人生何处不相逢,一饮一啄天定。世态浮云见惯,未解别样浓情,心波已乱意难平,清夜悠悠谁共?
——知味·西江月 仙三外传
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《地藏经》
四天王,地藏菩萨
若遇杀生者,说宿殃短命报。
若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者,说眷属斗诤报。
若遇毁谤者,说无舌疮口报。
若遇嗔恚(huì)者,说丑陋癃残报。
若遇悭(qiān)吝(lìn)者,说所求违愿报。
若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。
若遇畋(tián)猎恣(zī)情者,说惊狂丧命报。
若遇悖(bèi)逆父母者,说天地灾杀报。
若遇烧山林木者,说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者,说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。
若遇轻法慢教者,说永处恶道报。
若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬(wū)僧者……
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释迦牟尼佛
《地藏经》
世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
分身集会品第二(片段) 我从久远劫来,蒙佛接引,使获不可思议神力,具大智慧。我所分身,遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死,至涅盘(niè pán)乐。但于佛法中所为善事,一毛一渧(dī),一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
观众生业缘品第三(摩耶夫人问地藏)(片段) 地藏白言:圣母,诸有地狱在大铁围山之内,其大地狱有一十八所,次有五百,名号各别,次有千百,名字亦别。无间狱者,其狱城周匝(zā)八万余里,其城纯铁,高一万里,城上火聚,少有空缺。其狱城中,诸狱相连,名号各别。独有一狱,名曰无间,其狱周匝(zā)万八千里,狱墙高一千里,悉是铁围,上火彻下,下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐(zhú)狱墙之上,东西而走。 狱中有床,遍满万里。一人受罪,自见其身遍卧满床。千万人受罪,亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
未来世中,若有男子女人, 不行善者行恶者, 乃至不信因果者, 邪淫妄语者, 两舌恶口者, 毁谤(bàng)大乘者, 如是诸业众生,必堕恶趣。 若遇善知识,劝令一弹指间,归依地藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)片段 未来世中,若有男子女人, 不行善者行恶者, 乃至不信因果者, 邪淫妄语者, 两舌恶口者, 毁谤(bàng)大乘者, 如是诸业众生,必堕恶趣。 若遇善知识,劝令一弹指间, 归依地藏菩萨, 是诸众生,即得解脱三恶道报。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐(zhú)境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)(片段) 光目闻已,啼(tí)泪号泣而白空界:愿我之母,永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我,听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正等正觉。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
阎浮提众生临终之日,慎(shèn)勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。 何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。假使来世或现在生,得获圣分,生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因,亦令是命终人殃(yāng)累对辩,晚生善处。何况临命终人,在生未曾有少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
分身集会品第二(片段) 吾(wú)于五浊(zhuó)恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在。吾(wú)亦分身千百亿,广设方便。或有利根,闻即信受;或有善果,勤劝成就;或有暗钝(dùn),久化方归;或有业重,不生敬仰。如是等辈众生,各各差别,分身度脱。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
一恒河沙,一沙一界;一界之内,一尘一劫。
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《地藏经》
无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司辩论业果。审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。
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地藏经
《地藏经》
阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
世尊,现在未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。
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释迦牟尼佛
《地藏经》
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