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《静心观照》经典句子
奥修
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简介
句子(134)
自我是朝向结果的，头脑总是渴望结果，如果头脑能够设法做到不劳而获，那么它就会选择快捷方式。静心只会发生在那些不是寻求结果的人身上，静心就是一种没有目标朝向的状态。
出自：
《静心观照》
当这整个宇宙的笑话被了解时，便会有一个宇宙性的笑，那是最高的，只有一个佛才会这样大笑。
出自：
《静心观照》
生命是通向死亡的漫长旅途。在生命之初，死亡便已经降临。从你诞生的那一刻起，死亡便已开始向你靠近；而你也已经开始走向死亡。 然而人类的头脑所遭遇的最大的灾难恰恰是因为它抗拒死亡。抗拒死亡意味着你将错过最伟大的奥秘。抗拒死亡同时也意味着你将错过生命本身——因为它们彼此间是如此紧密地联系着，它们无法一分为二。生命在生长，死亡是它的花开。旅程与目的地是不可分的——旅程以目的地为终点。
出自：
《静心观照》
宁静通常是被理解成某种否定的东西，某种空的东西，但是宁静是一种完全不同的现象，它是全然肯定的，它是存在的，它不是空的，它是你洋溢着以前从未听到过的一种音乐，带着你不熟知的芬芳，带着只能被内眼所见的光芒。
出自：
《静心观照》
我在不断地给你技巧，而在最终的醒悟中，静心不是一种技巧，静心是一种觉悟、一种觉知。但是你需要技巧，因为那个终极的觉悟离你还非常遥远。
出自：
奥修
《静心观照》
你一直在看着……看着……看着，而慢慢地，慢慢地，当那个看者变得越来越统一、越来越稳定、越来越不波动，一种变化就发生了，你所看着的事就全都消失了。
出自：
《静心观照》
佛陀将慈悲阐释为一爱加上静心。慈悲是最高的现象，性是动物的，爱是人类的，慈悲是神圣的；性是身体的，爱是心理的，慈悲是心灵的。
出自：
《静心观照》
这些就是三个基本点：放松、观照和不作判断。而后慢慢地、慢慢地一种伟大的宁静降临到你身上，你内在的所有活动都停止了，你存在着，但是没有「我存在」的感觉——只是一个纯粹的空间。
出自：
《静心观照》
无论你做什么都带着觉知就是静心。行为并不是问题，但是问题是你带给行为的品质。
出自：
《静心观照》
当你变得觉知，一个奇迹就开始发生：你以前习惯做的许多事情一下子消失了，你的身体变得更加放松，你的身体变得更加协调；一种深沉的平静在你的体内开始呈现，一种美妙的音乐在你的体内脉动。
出自：
《静心观照》
这种变得觉知自己的转变可能就是最狂喜的时刻之一，当第一次你变得觉知你自己时，它是如此的美丽和如此的喜悦，你无法以你所知道的任何其它的事物与之相比。
出自：
《静心观照》
一个意念出现了，接着又一个意念闯了进来，正是在这两个意念之间始终存在着一个小小的间隙。而那个间隙便是通向神明之门，那个间隙便是凝思。如果你深入地去留意那个间隙，它便会变得越来越大。
出自：
《静心观照》
除非你开始向上流动，否则你的苦难将不会终止。你可能会有瞬间的幸福，但仅仅只是瞬间，——这样的瞬间转眼即逝。
出自：
《静心观照》
从一切监禁中走出来就是聪明的——而再也不要走入另外一个监禁。通过静心，聪明能被发现，因为所有的那些监禁都存在于你的头脑中，如果你能走出头脑，你就会走出基督教、印度教、耆那教、佛教。
出自：
《静心观照》
当你在活动时，会自然地、轻易地保持警觉；当你只是静静地坐着，很快会睡着，这是很自然的事！当你躺在床上时，要保持警觉是非常困难的，因为整个情形会助长你的睡意。
出自：
《静心观照》
当你呼气的时候，就会产生一个内在的空间，因为吸气意味着生命。当你深深地呼气时，你便成空了，生命随之离去。从某种意义上说你早已死了，在那一瞬间你已经死了。在死亡的宁静中，要进入你的内在。
出自：
《静心观照》
快乐较为肤浅，悲伤非常深邃，它有一种深度。如果一个人从来不曾悲伤过，那他就会是肤浅的，只会停留在表面。
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《静心观照》
所有最伟大的师傅都说过这点，那就是有一天，你必须得把方法扔掉，而你扔得越快越好，当你达到这一刻时，那一刻你内在的觉知也被释放出来了，立即就扔掉方法。
出自：
《静心观照》
观照不是一个逃避生活的人。他活在生命里，活得极为彻底，极富激情，但在内心深处仍是一个看者，始终牢记，「我是一种意识。」这就是莲花在东方的象征意义。活在尘世，但不要沾染尘世的风尘：那就是「观照的意识」之意义。
出自：
《静心观照》
当你对静心什么也不做的时候，那个时刻一定会到来，只是存在着，而它发生了，只是坐着或站着，它发生了，不做任何事，只是保持觉知，它就发生了。
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《静心观照》
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