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《一日一善》经典句子
康德
共 33个句子，人关注
简介
句子(33)
生是梦，死是觉醒——我们确实可以这么认为。可是当我们的自我未曾有任何自觉，活得浑浑噩噩的时候，我们会认为死是一种破灭。
出自：
《一日一善》
人们在为某些事情争论不休的时候，正表示他们本身对这些事情仍未弄清楚。
出自：
《一日一善》
如果有人认为自己的手感觉得到的东西才算真实的存在，那么他仍然是非常无知的人。
出自：
《一日一善》
因盲目信仰所造成的铁轭印子恐怕会长久留存在我们的颈子上。
出自：
《一日一善》
当然我们不得不承认为一群傻瓜而写作的作者通常是拥有许多读者的。
出自：
《一日一善》
虽然信仰的外层常常含有政治上的利己行动，严重妨碍人类的进步。但真正的宗教对人类却具有最崇高的教育作用，形成文化的最伟大力量。宗教的本质是一种带有“永恒性”与“神性”的、随时随地充实人心的东西——只要人心有所感动。从我们的逻辑推论上也显示所有伟大宗教的基础都是一样的，人类的生活从创始时代到现在的根本教义是一样的。
出自：
海弗格尔
《一日一善》
只有靠自己思想上的努力，而非靠记忆力所获得的知识才能算真正的知识。
出自：
《一日一善》
作为亚当之子的我们，可以说是同一个身体中的各部分组织，当其中某一个组织痛苦的时候，其他所有的组织也会跟着痛苦。因此假如你冷漠对待别人的痛苦，你就不配称为人了。
出自：
《一日一善》
当我们把自己一向所学的全部遗忘时，我们才能真正从头认识。想研究某种东西的时候，如果预先认为自己跟它的关系早已由以前的学者所奠定，那么我们对它的认识就太有限了。为了彻底了解某件事，我们必须把它当作从未见过的全新的东西来研究。
出自：
《一日一善》
教育的艺术必须以对未来的计划为其基础。教育儿童的时候，要记得我们教育他们并不是为了让他们适应现在的生活，而是让他们适应人类未来更好状态下的生活，也就是适应具备更佳条件的另外一种生活。可是通常做父母的只是教育孩子成为目前世界的有用人物。如果父母能够为人类较好的远景而教育孩子，这个世界真的会因而走向更好的境界。
出自：
《一日一善》
真是叫人费解，无论在任何时代那些为恶者都是尽其所能在低劣行为外面戴上为宗教、道德或爱国心效力的假面具。
出自：
《一日一善》
完美无缺是神的本性，渴望完美无缺是人的本性。
出自：
《一日一善》
无论多洗练的艺术，如果远离道德理想，而只沉醉于本身的满足，那么这样的艺术就只能供娱乐之用。追求这种艺术以麻醉自己，其实是在压抑心里的某种不满，但这样做只有使自己陷于更不利更不满的情况。
出自：
康德
《一日一善》
死可以非常轻易地使不相信永恒的人解除不幸和困惑；死对相信永恒并等待新生活的人而言又是极大的喜悦。因此，假如死不伴随着苦恼，大家都要拼命去寻死了；正因为有苦恼人才不任意赴死。
出自：
《一日一善》
有人诉说所有宗教上的问题都被解决了，所有宗教上的法则都被建立起来了，于是他就立刻将自己托付给那些解决问题建立法则的人。
出自：
《一日一善》
知识贵在质不在量，我们宁可知道少量精选过的好东西，也不要知道一大堆半吊子的东西。
出自：
《一日一善》
我们非当反刍动物不可，并不是把种种读物装到脑子里就好；假如我们不反刍所有的好东西，读物就不可能给我们力量和养分。
出自：
《一日一善》
理想是在我们本身之中，同时达到理想的障碍也在我们本身之中，我们的境遇只是我们必须靠它来实现理想时的一种材料。
出自：
《一日一善》
真正的宗教指的是我们内在与环绕着我们的无限境遇所形成的一种关系，也就是让我们的生活与无限境遇相结合，并因而引导人类行为的一种关系。
出自：
《一日一善》
一切宗教的本质都在于回答这样的问题：“为什么我活着”，“包围着我的无穷世界与我之间关系如何”。无论任何宗教，从最崇高的到最愚蠢的，在其底层无一不是在为人与世界或“人的第一原因”间建立关系。
出自：
《一日一善》
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