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《外物》经典名句
庄子
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句子(5)
儒以《诗》、《礼》发冢,大儒胪传曰:“东方作矣,事之何若? ”小儒曰:“未解裙襦,口中有珠。”“《诗》固有之曰:‘青青之 麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为?’接其鬓,压其秽,儒以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠 。”——庄子这个老王八蛋,这句话把所有读书的识字的都骂了。骂了你还无从狡辩,谁敢说学到的东西说的每一句话每一个观点——相当于死人嘴里的珠子——哪个不是“盗墓贼”从死人嘴里掏出来的?
出自:
《外物》
庄子提出要容物。心胸要大些,才能承受无奈的羞辱。眼光敏锐叫“明”,耳朵灵敏叫“聪”,鼻子灵敏叫“膻”,口感灵敏叫“甘”,心灵透彻叫“智”,聪明贯达叫“德”。大凡道德总不希望有所壅塞,壅塞就会出现梗阻,梗阻而不能排除就会出现相互践踏,各种祸害就会随之而起。物类有知觉靠的是气息,假如气息不盛,那么绝不是自然禀赋的过失。自然的真性贯穿万物,日夜不停,可人们常常堵塞自身的孔窍。内心不能游于自然,那么人体官能就会出现纷扰。森林山丘之所以适宜于人,也是由于人们内心促狭不爽比较出来的。简单来说,修身养性,摆脱驰世逐物的困局,要学习森林。广阔的森林里,植物繁密而错落有致;我们的内心也要有空虚,因为有空虚方能容物,方能排忧解难。
出自:
《外物》
外物不可必,故 龙逄 诛, 比干 戮, 箕子 狂, 恶来 死, 桀 纣 亡。
出自:
《外物》
外物不可必,故龙逢诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀 纣亡。人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于 江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。
出自:
庄子
《外物》
《外物》的思想主旨其实就是一句话:外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距:一是客观事物本身是不确定的,人的活动受客观条件制约;二是人对客观事物的判断是非难定,对错难分;三是每个人对自己命运的判断也是各不相同,期望也不同。
出自:
《外物》
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