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《遥远的救世主》经典句子
豆豆
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简介
句子(30)
这个世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。
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豆豆
《遥远的救世主》
什么神话?不过是强力作用的杀富济贫,扒着井沿看一眼而已,不解决造血问题,谁敢拿着一个村子的农民去证明扒井沿儿看一眼的结果?那就不是错了,是罪。如果真理是人做出来的,那也不叫真理了,叫主义。
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豆豆
《遥远的救世主》
“以后咱要挣很多钱了,还靠这个干法吗?” “有了好条件,大伙儿就会琢磨更好的干法,那是后话了。”
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豆豆
《遥远的救世主》
一、天上掉馅饼的神话,实惠、破格,是为市井文化。
二、最不道德的道德,明辨是非,是为哲人文化。
三、不打碎点东西,不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
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豆豆
《遥远的救世主》
丁元英习惯地点上一支烟说:“王庙村家家有房子,有院子,有剩余劳力。咱们把转变观念这些不容易摸着的词都放到一边,一竿子到底。现在王庙村就差一样东西了,公司之所以敢在王庙村下决心,是相信王庙村有这样东西。” 大家你一句我一句地问:啥东西?啥东西呀? 丁元英说:“不怕吃苦受累。”
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《遥远的救世主》
自性本来,无需知道。这是根性的范畴,不是根器、智慧。
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《遥远的救世主》
“生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会。”“如果咱们忍人所不忍,能人所不能,咱们就比别人多了一些生存机会。市场的生存竞争非常残酷,胜负往往就在毫厘之间,两败俱伤你比他多一口气,你就是赢家。”
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豆豆
《遥远的救世主》
主流文化,当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的需要,那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候,个人道德就没有价值空间了,既不利于鼓励强势对弱势的关注,也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。
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豆豆
《遥远的救世主》
人从根本上要面对两个问题:一、生存,得活下来。二、是要回答生命价值的问题,让心有个安住。
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《遥远的救世主》
对于农民,从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼得机会。我救不了他们。我能做得就是通过一种方式,让他们接受市场经济的生存观念,能救他们的只是他们自己。
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《遥远的救世主》
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