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而且,其所依凭的常态、常规与常例,不仅是一时代一国族的人事与人世,更是这人世间人人天天过日子的普世性理路;其所载述的常识、常理与常情,不仅是一时代一国族的人情与人性,更且为人之所以为人的天道自然。否则,这日子没法过,人世维持不下去,要这法理、法学与法意做什么,又要这法制或者法治有何用途?!
出自:
许章润
《坐待天明》
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异乡终究是异乡,如同故乡,都是不归路。
于是我们最终落脚的,恐怕却是梦乡。
剩下的,只有天地间的寂静。夺不走的,恰恰是理性的澄明,或者,迷雾。
夏雷冬雪,吾乡如梦;万古消息,坐待天明。
法理存在于一切法律现象中。正如法律理性使得法律之成为法律,法理凝聚法意,说明了为何法律理性之得为法律理性,而构成了人类理性的重要一环。也是人类情感的重要体现。就此而言,法律是人生的一部分,并服务于人生,而表现和具形为人世。法理即人情也就是世道,人情世道合为人生,本是人世的根本。有什么样的人情世道,就有什么样的法意与法制,从而有什么样的人生。反之亦然。它们回环往复,盘根错节,枝蔓纠缠,理清还乱,演绎出这美好而邪恶的人间世,这让人憎恨而留恋的大千种种。正是对此保持理性的冷峻,法理才晓谕众生,人生在这时,首要生存,安全于是不可或缺,免于冻馁和恐惧时基本人权,而最怕莫过于居无常规,人命危浅,朝不保夕。
就刻下中国这个转型时期来看,亿万人超越一个世纪的浩瀚人生实践,正在为提炼中国文明的法律智慧展示着无限的可能性,也为观察经由法制的秩序安排提供了千载难逢的好机会。以地方性实践引领一种普世性的生存智慧,是此刻中国文明的重大挑战,更是吾辈学人学有所用、寝食以思的用力之处。它不仅是古老文明的光荣和梦想,而构成百年中国的时代主题,也是近代世界文明转型中前无古人的伟大实践。法学家致力民族国家的法律哲学构建,综理法制的比较文化意义,提示人间秩序的哲学思考,遭逢此世,恰遇其时,其能乎,其用矣,其幸也!