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人们的团结及其意义,只是有一个主要目的决定的,那就是人们应该获得做人的权利,他应该成为一个独特的,按自己的方式感觉、思维和在世上生活的人。 为了获得这个权利,或是为了捍卫它,或是为了扩大他,人们团结在了一起。而这时就产生了一种可怕但强大的偏见,人物在这样一种打着种族、上帝、党和国家旗号的团结中就包含有生活的意义,而不是手段。不,不,不!在人身上,在人那微不足道的特殊性中,在人对这种特殊性的权利中,包含有为生存而斗争的唯一的、真正的、永恒的意义。
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小说书摘
出自:
瓦·格罗斯曼
《生存与命运》
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在凉爽的昏暗中,积雪下沉睡着往昔的生活:情人幽会的欢乐,四月里鸟儿们怯生生的鸣叫,与那些后来逐渐处熟的古怪邻居们的初次相见。积雪下沉睡着强者和弱者,勇士和懦夫,幸福的人和不幸的人。在这座无人居住的空屋里,正在向永远离开这所房子的死者告别。
有时,友谊是种无私的关系。
有时,友谊是自私的,有时它是富有自我牺牲精神的,但奇怪的是,友谊的利己主义却无私地给你所交的朋友带来好处,而友谊的自我牺牲精神本质上却是自私的。
友谊是面镜子,人在这面镜子里看到了自我。有时,在同别人的交谈中,你了解了自己,因为你是在同自己交谈,是在同自己交往。
友谊是平等和统一,但同时友谊是不平等和对立。
在共同的劳动之中,在为生活和一片面包的共同奋斗中,友谊是求实的,讲效能的。
有为崇高理想而奋斗的友谊,有清谈家们一本正经的友谊,有按不同工种、不在一起工作但在一起评判生活的人们的友谊。
也许,高级的友谊便是讲究实际的友谊、劳动的友谊、战斗的友谊、侃大山的友谊的结合。
索菲娅·奥西波夫娜甚至感到吃惊,把一个人重新变成肮脏不幸、失去姓名和自由的牲口只需要几天的时间,而由动物变成人的道路却何其漫长,需要千百万年。 索菲娅·奥西波夫娜仿佛觉得,她明白了生命和存在之间的区别。生命结束了,猝然停止了,可存在继续着、延续着。哪怕生存是微不足道的、毫无意义的,但强迫致死的想法还是使内心充满了恐惧。