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“令知诸法自心所见，无外境界”。
出自：
《大乘入愣伽经》
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”凡愚乐分别 不生真实慧
言说三界本 真实灭苦因
譬如镜中像 虽现而非实
习气心镜中 凡愚见有二
不了唯心现 故起二分别
若知但是心 分别则不生
心即是种种 远离想所相
如愚所分别 虽见而无见
三有唯分别 外境悉无有
妄想种种现 凡愚不能觉
经经说分别 但是异名字
若离于语言 其义不可得“
宗趣与言说 自证及教法
若能善知见 不随他妄解
如愚所分别 非是真实相
彼岂不求度 无法而可得
观察诸有为 生灭等相续
增长于二见 颠倒无所知
涅盘离心意 唯此一法实
观世悉虚妄 如幻梦芭蕉
无有贪恚痴 亦复无有人
从爱生诸蕴 如梦之所见
“大慧！云何为外道恶见？谓不知境界自分别现，于自性第一义见有见无而起言说。大慧！我今当说：若了境如幻、自心所现，则灭妄想三有苦及无知爱业缘”。
