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亚里士多德在某处说过,如果弓箭射中了旁人而不是自己,那就叫幸运。2500年的历史并未改变人的基本的自恋。大多数人在大部分时间里仍然适用于亚里士多德关于幸运的定义。正是自恋的这一较为低级的方面,是的我们觉得,在实际生活中,除开我们自己的一切人都是可以牺牲的对象。
标签:
哲理
心理学
拒斥死亡经典语录
出自:
恩斯特·贝克尔
《拒斥死亡》
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弗洛姆指出,人并没有什么本质,人的本质正是他的悖论性的本性,即,人是一种半动物性半符号性的存在这一事实。
于是悖论出现了:人超于自然,同时又无可奈何地属于自然;人是二元性的存在,他可以飞临星球,但又囿于血肉之躯,这躯体曾经属于一条鱼,至今仍携带着证明这一点的标记。他的躯体是一个物质性的、血肉的外壳,这躯体从许多方面来说对于人都是疏离的——而其中最令人惊讶不已和最令人讨厌的就是, 这躯体会疼痛、会出血、会腐烂和死亡。人简直是分裂的:他知道自己天生丽质,在自然界出类拔萃;然而迟早总要回归几英尺的地下,在黑暗中默默无声地腐烂和永远的消失。
帕斯卡思想的后半部分:“不疯狂只不过是另一种形式的疯狂。” 最冷酷的压抑、最有说服力的平静或最温暖的自我满足,是对世界和自己的成功谎言。 如果要对人迄今为止强加于自己及其世界的恶做出最简洁的解释,那么应该说,它必然无关于人的动物的禀赋、无关于人的本能和人的进化,而显然应归于他假装未疯狂所付出的代价他企图否认他的真实处境。
人生真正英雄主义的确立,存在于性的领域之外,存在于他人之外,存在于私人宗教之外,因为这些东西都是权宜之计,是人的累赘,把人囿于一隅,让他被含混不清的意义所分裂。