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如果个体不能把自己及他人的真实性、生动性、意志自由及身份视为当然,那么,他将苦苦挣扎,力图变得真实,力图保持自己或他人的生动,力图维护自己的身份,像它自己常说的那样,努力避免失去自我。就这样的个体而言,大多数人每天都要遇到的那些事情,它们没有特殊意义,因而难以引起注意,对于他却可能是十分重要的,因为它们可能会影响他存在的本质,也可能使他面临非在(non-being)的威胁。对于这样的个体,世界的基本成分将具有或已经具有与通常情况不同层次的意义。……但是很可能,他的经验世界再也无法与他人共有了。
出自:
R·D·莱恩
《分裂的自我》
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在我们的世界中,精神分裂症患者不可能不失败。我们局限于自身世界之内,用我们自己的范畴对他加以判断,以为这样就能理解他。他不需要这样的理解,而我们所能做的,只有彻底承认他的独特和差异,承认他的独立和孤独以及绝望。
所有幸运的人都是相同的,不幸的人各有各的不幸。各不相同的不幸,自然不易得到理解和同情。也许正因为如此,不幸者才显得不幸,或者说,不幸者之所以不幸并不在于不幸本身,而在于这不幸没有幸运地得到理解和同情。
只有当存在者既独立又不孤立,他们之间才会有人的联系。我们既不孤立,也保持独立,这就形成了悖论:我们与他人的联系和独立都是我们生存中的基本层面,但任何特定的个体都不是我们存在的必要成分。这一悖论具有深刻的悲剧性质。