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寺山修司经典语录
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寺山修司经典语录
共 37个句子
如果谁不从自己的记忆里解放出来，那他就不能算一个真正自由的人。
出自：
寺山修司
《死者田园祭》
从我所写的诗词中，一匹猫跑出来，消失了影子。从那天起，我情窦初开。
出自：
寺山修司
《我做猫》
这个世上最遥远的地方是自己的心。出生以来关闭了多少次呢？每当想到这点，人就老了。
出自：
寺山修司
《断片手册》
眼泪是人可以做出来的一小块海水。
在月夜的海上，放了一张信纸上去。
被月亮的光线所照耀，
信纸会变成蓝色吗？
人们称为鱼的东西，
都是某人放下的信纸。
出自：
寺山修司
《一个短篇的抒情诗》
将恋爱这个字和猫这个字更换：
恋爱摇头晃脑地钻进你的怀里，
像猫咪一样温暖。
出自：
寺山修司
顺道一提的是，我选出的克里斯蒂前三名作品为《罗杰疑案》、《无人生还》和《东方快车谋杀案》。《罗杰疑案》的叙事者竟然就是凶手，这一点推翻了推理小说的常理，通篇充满着令人意外的情节；《无人生还》为鹅妈妈童谣谋杀系列当中的杰作；而《东方快车谋杀案》中所有人都是杀手，实在是奇特的构想。
出自：
寺山修司
《幻想图书馆》
我无限的将你推开，只是为了无限的将你拥入怀里。
出自：
寺山修司
如果春天死掉了，都找不到合适埋葬她的墓。
出自：
寺山修司
搜集是一种独占。威廉·惠勒的电影《蝴蝶春梦》，描写了一位搜集蝴蝶的孤独青年。他认为一只蝴蝶是某位少女的化身，因此捕捉蝴蝶并将之关在地下室的昆虫箱里，想独占蝴蝶。这里清楚地呈现了惠勒的主题：“搜集”等于“独占”，搜集是一种性压抑的补偿行为。
出自：
寺山修司
《幻想图书馆》
我要是当了妓女，
第一个客人大概会是来自雪国的吧。
我要是当了妓女，
就把以前买的书全都卖给旧书店，
然后去买全世界最好闻得香皂。
我要是当了妓女，
就为满腹悲伤郁郁寡欢的人插上翅膀。
我要是当了妓女，
就会使自己留有太郎气味的小窝一直保持清洁，
不过对不起，谁也不让进。
我要是当了妓女，
就在太阳底下洗衣服，哪怕大汗淋漓。
我要是当了妓女， 就要记住把安德罗墨达变为手镯的咒文。
出自：
寺山修司
《扔掉书本上街去》
假如在一个老少和睦的幸福家庭里，有一天突然有谁提出“我想改个名字”，那么其他家庭成员势必都想知道这个要改名字的人有什么不满。
而如果此人说不出任何理由的话，大家也许会劝阻道：“别干这种事。”因为至少他们都认为改名是不幸者才会做的事，是为了“摆脱自我”而采取的手段。
这件很久前的往事在心中挥之不去，不能归咎于廉价酒使我喝得醉醺醺，也不能埋怨投币式唱机里西田佐知子感伤的歌声唤起了我的共鸣。
出自：
寺山修司
《扔掉书本上街去》
当时我很爱看西条八十的纯情诗集。有一天夜里突然醒来，我望着妈妈的睡脸心想：“假如这个人不是我妈妈，那我的亲生母亲在哪里呢？”听着津轻海峡潮涌潮退的涛声，我感到心里痛苦极了。
然而不久以后，我得知“初”原来是妈妈的本名，因为觉得这名字太土，才改成了秀子。但我不仅没有因此放下心来，反而感到有点儿失望。
“现实中的人生是无法像纯情诗集那样浪漫的。”我心想。
出自：
寺山修司
《扔掉书本上街去》
珍惜自己的悠然自在，不是活得轻松得多吗？
假如所有男人读了石津的书，做出同样造型来的话，会变得怎么样呢？
假如坐在地铁位子上的七八十个工薪族一起掏出烟斗，一起将烟斗换到右手，再放到嘴巴稍微靠右一点儿的地方叼着，那会是怎样一幅风景啊？
那或许会让人仿佛看到一幅恐怖漫画，比《花花公子》的撰稿家加恩·威尔逊的恐怖漫画更恐怖。
出自：
寺山修司
《扔掉书本上街去》
劝你当个无礼公子——这不是印刷错误，确实是“无礼公子”这四个字。
无礼公子是什么意思？
按照我的定义，就是自由人的意思。也就是那些多少有点儿让人头疼，但活得悠然轻松的人。
让我来介绍一个无礼公子（其实就是我自己……）。
出自：
寺山修司
《扔掉书本上街去》
快乐，是获得快乐者的财产。人有和任何人一起睡觉的“自由”，妨碍这种“自由”的既不是不知所踪的神灵，也不是被冠以“正常”之名的惰性习惯。只有嫉妒才是可怕的，在这一点上，我们的观点是一致的。只要可以没有嫉妒，有关性的各种禁忌想必也就全都烟消云散了。
出自：
寺山修司
《扔掉书本上街去》
这样的话，不管自己想一起睡觉的那个对象是父亲还是母亲，也不管是老师还是第一次见面的人，肯定都能与其轻松地相互爱抚，就像喝一杯咖啡那么简单。因为现在没有人不知道，所谓道德什么的，说穿了，不过只是掌权人为了维持秩序和保护自己才编派出来的东西而已。
出自：
寺山修司
《扔掉书本上街去》
石津还写道：
“吸烟斗的姿势，是思维型男子的一种造型。喝酒的时候也是有造型的。必须随时注意保持一种有人正看着你的意识。任何时候都要摆出造型，这句话虽然听上去似乎非常装腔作势，但不管是吸烟的时候、喝酒的时候，还有从厕所出来的时候，都不能忘了造型，造型。摆出造型，就是意识到别人的存在。而潇洒，就是从造型开始的。”石津表达的是一种很适合他人取向型社会的思想。可是你们能够那样一直摆出造型来吗？
在厕所中蹲下去的时候能够摆出造型来吗？
当牛哄哄的出租车司机拒绝让你上车，气得你跟他扭打起来的时候，还摆得出造型来吗？
你挠脚癣的时候是不是也能摆出造型？
出自：
寺山修司
《扔掉书本上街去》
马普尔小姐超爱八卦，甚至借野鸟观察之名买了望远镜用来窥视别人的生活。
照这样描写，她简直就是一个到处都能见到、令人讨厌的老太太。有趣的是，这位老太太，一件接一件地解决了连警察都没有办法解决的事件。就好像日本的弃老山传说，本该被抛弃于深山的老太太回到村里，帮儿子接二连三地解决了疑难问题。这告诉我们一个道理：已经无法成为劳动力的老太太，有时候也能立功。
出自：
寺山修司
《不思议图书馆》
他人的死”因为是虚构的，所以无非是图个乐子。但在不知不觉间，我们迷失了虚与实的界限，就开始满心期待“他国的战”了……但请一定不要忘记，我们所居住的场所也只不过是一个“他国”。
出自：
寺山修司
《不思议图书馆》
嘲笑他人身形巨大，最终也会因自身的巨大而哭泣。文明亦是如此，切切勿忘，切勿因“退入平均”而沾沾自喜。
出自：
寺山修司
《不思议图书馆》
