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马一浮经典语录
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马一浮经典语录
共 11个句子
已识乾坤大,犹怜草木青。
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马一浮
已识乾坤大,犹怜草木青。长空送鸟印,留幻与人灵。
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马一浮
读书如人行远,必假舟车。舟车之行,须由轨道,待人驾驶。驾驶之人,既须识途,亦要娴熟。不致迷路,不致颠覆,方可到达。故读书之法,须有训练,存乎其人。书虽多,若不善读,徒耗日力。不得要领,陵杂无序。不能入理,有何裨益?所以《学记》曰:“记问之学,不足以为人师也。”古人以牛驾马,有人设问曰: “车若不行,打车即是?打牛即是?”此以车喻身,以牛喻心。车不自行,曳之者牛。肢体运用,主之者心。故欲读书,先须调心。心气安定,自易领会。若以散心读书,博而寡要,劳而少功,必不能入。以定心读书,事半功倍。随事察识,语语销归自性。然后读得一书,自有一书之用。不是泛泛读过。须知读书,即是穷理博文之一事。然必资于主敬,必赖于笃行。不然,则只是自欺欺人而已。
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马一浮
养生四诀
食要少:甘淡薄,远厚味,随分有节,不贪不过,此却病之要。
睡要早:以时宴息,身心轻安,不昏不昧,不杂不扰,此养气之要。
心要好:常存爱人,不起瞋恚,与物无忤,自保太和,此调心之要。
事要了:“了”有二义。一“了达”义,谓洞达人情,因物付物,无有滞碍。二“了当”义,谓敏于作务,事至立办,无有废顿,此治事之要。
世之善言养生者多矣,今卑之无甚高论。四事随虽浅而易知,然行之有常,亦可得少受用。智者或不以其近而遣之。
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马一浮
《马一浮集·杂著·其他》
不务速化,而期以久成;不矜多闻,而必求深造。唯日孜孜,如恐弗及。因时而惕,虽危无咎。如是,则气质之偏未有不能化,学问之道未有不能成者。
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马一浮
《复性书院讲录卷一 开讲日示诸生》
“儒佛等是闲名,心性人所同具。”
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马一浮
大不自多,海纳江河
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马一浮
《浙江大学校歌》
“六艺者,即是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》也。”
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马一浮
人人皆习言学问,却少有于此二字之义加以明晰之解说者。如见人读书多、见闻广,或有才辩、能文辞,便谓之有学问。古人所谓学问似乎不是如此,此可说是有知识、有才能,若言学问,却别有事在。知识是从闻见得来的,不能无所遗;才能是从气质生就的,不能无所偏。今所谓专家属前一类,所谓天才属后一类。学问却要自心体验而后得,不专恃闻见;要变化气质而后成,不偏重才能。知识、才能是学问之资藉,不即是学问之成就。唯尽知可至于盛德,乃是得之于己;尽能可以为大业,亦必有赖于修。如此,故学问之事起焉。是知学问乃所以尽知尽能之事,而非多知多能之谓也。
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马一浮
《释 学问》
须知读书,即是穷理博文之一事。然必资于主敬,必赖于笃行。不然,则只是自欺欺人而已。
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马一浮
无常就是常。
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马一浮