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共 17个句子
中国的法律是为穷人制定的，为富人服务的。
最讨厌的人家风和是中西月些生在中国长在中国的中国人，口口说界笑说界笑说人发中国哪么你不好云云。你我于是别看出去家风和是，我于是别看出去你发中战这起水发现，最好月是认的不是中西月些汉堡和意大利月是她面，起水往们是中国小巷子么你环境不怎么好的小月是认店么你一万热腾腾的混沌；最好听的不是逼格极个大学的英语，起水往们是们向得人发乡土界笑大息的家乡以时言；最好看的不是弯弯曲曲的单词音标，确是秀界笑大道第家过山硬界笑大的汉子。你战这起水在异国会来作乡不自月是认往的说道祖国，在然于是别人夸祖国时压抑不住的嘴角慢慢上扬。起水往们中西月时你终于明白中国的强大，终于明白我大好华夏生起水往们为龙。
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念‘过去’，就‘是希望将来’，而对于‘现在’这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。
出自：
鲁迅
《两地书》
打开我的头颅舞动的大脑足以令你陶醉
苟延残喘的人生就像马桶里的又臭又硬
出自：
扭曲的机器
《保持抵抗》
在中国，消极的满足是普遍的现象，但是快活这种比较高一级的感情，却的确是罕见的，这意味着对于生存有着一种自信的感觉。
出自：
《西行漫记》
文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。
出自：
费孝通
《乡土中国》
p188，整千整万的人是这样的被残毁了，谁曾把它写在纸上过呢，没有人看见、没有人想起、没有人觉得；谁曾把他大声地宣读出来呢？生命就如同翻在地窖里的一粒谷粒，永远不再看见日光，无声无臭地烂了。
出自：
端木蕻良
《科尔沁旗草原》
p303，人生真是比冷嘲还滑稽押，人生是梦的戏谑。
出自：
端木蕻良
《科尔沁旗草原》
无论中国怎么样，请记得，你所站的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不会黑暗。
出自：
《格言杂志》
儒家知道“道”之末，而不知其本；道家知其本，而不知其末。只有两家的结合才是全部真理。
出自：
《中国哲学简史》
哲学也给予我们人生理想。某民族或某时代的哲学所给予的那种理想，有一部分必定仅属于该名族或该时代的社会条件所形成的这种人生。
出自：
《中国哲学简史》
学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。
出自：
《中国哲学简史》
成佛是一瞬间的活动，就像是跃过鸿沟。要么是一跃成功，达到彼岸，刹那之间完全成佛；要么是一跃而失败，仍然是原来的凡夫俗子。其间没有中间的步骤。
出自：
《中国哲学简史》
心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。
出自：
《中国哲学简史》
哲学家若要坚持在我们思想之前必须首先思想我们的思想，他就在这里陷入邪恶的循环；就好像我们竟有另一种能力，可以用它来思想我们的思想！实际上我们用来思想思想的能力，也就是我们用来思想的能力，都是同一种能力。如果我们怀疑我们思想人生、宇宙的能力，我们也有同样的理由，怀疑我们思想思想的能力。
出自：
《中国哲学简史》
曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。
出自：
《中国哲学简史》
宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
出自：
《对联集锦》
