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汉书名言
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汉书名言
共 37个句子
狐疑犹豫,后必有悔。
出自:
鲁仲连
《汉书》
规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。(以无伤大体的行为为法则的人不能成就光荣的名声,憎恨小羞辱的人不能建立大功业。)
出自:
鲁仲连
《汉书》
钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。
出自:
《汉书》
臣闻尧遭鸿水,使禹治之,未闻禹之有水也。若汤之旱,则桀之余烈也。桀纣行恶,受天之罚;禹汤积德,以王天下。因此观之,天德无私亲,顺之和起,逆之害生(1)。此天文地理人事之纪。臣弘愚戆,不足以奉大对(2)。
出自:
公孙弘
夫虎豹马牛,禽兽之不可制者也,及其教驯服习之,至可牵持驾服,唯人之从。臣闻揉曲木者不累日(5),销金石者不累月,夫人之于利害好恶,岂比禽兽木石之类哉?期年而变,臣弘尚窃迟之。
出自:
公孙弘
臣闻之,仁者爱也,义者宜也,礼者所履也(1),智者术之原也。致利除害(2),兼爱无私,谓之仁;明是非,立可否,谓之义;进退有度,尊卑有分(3),谓之礼;擅杀生之柄,通壅塞之涂(途),权轻重之数,论得失之道,使远近情伪必见(现)于上,谓之木:凡此四者,治之本,道之用也,皆当设施,不可废也。得其要(4),则天下安乐,法设而不用(5);不得其术,则主蔽于上,官乱于下。此事之情,属统垂业之本也。
出自:
公孙弘
《汉书》
临渊羡鱼,不如退而结网。
出自:
《汉书》
国有贤相良将,民之师表也
出自:
《汉书》
水至清则无鱼,人至察则无徒(人太精明了就没有伙伴没有朋友)
出自:
班固
《汉书》
戎狄志态,不与华同,非我族类,其心必异。
出自:
《汉书》
和气致祥乖气致异,祥多者其国安,异众者其国危,天地之常经,古今之通义。
虽有尧舜之圣,不能化丹朱之子,虽有禹汤之德,不能训末孙之桀纣。
世之长短以德为效,故常战栗,不敢讳亡。
出自:
刘向
《汉书》
失之毫厘,谬以千里
出自:
《汉书》
水至清则无鱼,人至察则无徒
出自:
班固
《汉书》
周公诛管蔡、季子鸩叔牙。
是故因能任官,则分职治;去无用之言,则事情得;不作无用之器,即赋敛省(2);不夺民时,不妨民力,则百姓富;有德者进,无德者退,则朝廷尊;有功者上,无功者下,则群臣逡(3);罚当罪,则奸邪止;赏当贤,则臣下劝:凡此八者,治民之本也。故民者,业之即不争(4),理得则不怨(5),有礼则不暴(6),爱之则亲上(7),此有天下之急者也,故法不远义,则民服而不离;和不远礼(8),则民亲而不暴。故法之所罚,义之所去也(9);和之所赏,礼之所取也。礼义者,民之所服也,而赏罚顺之,则民不犯禁矣。故画衣冠,异章服,而民不犯者,此道素行也。
出自:
公孙弘
王者以民为天,而民以食为天。
出自:
《汉书》
先世之吏正,故其民笃;
今世之吏邪,故其民薄。政弊而不行,令倦而不听。
夫使邪吏行弊政,用倦令治薄民,民不可得而化,此治之所以异也。
出自:
班固
《汉书》
前车之覆,后车之鉴
出自:
《汉书》
丈夫不能再辱
出自:
李陵
《汉书》