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静心观照经典语录
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静心观照经典语录
共 128个句子
在禅里面，有一种最美丽的说法之一：当一个人活在尘世的时候，山脉是山脉，河流是河流。当一个人进入静心时，山脉便不再是山脉，河流便不再是河流，一切都是一场大骚乱，大混沌。但当一个人达到了开悟，达到了三摩地，河流又会是河流，山脉又会是山脉。这有三个阶段：在第一阶段，你有确定的自我，在第三阶段，你有绝对确定的无我，而处于这两个阶段之间的是混乱；那时确定的自我已经消失，而确定的生命尚未到来。这是一个极具潜力、极富创造力的时刻。如果你变得害怕了，返身折了回去，你将错过一切可能的东西。如果你能庆祝你的陌生感，你的漂浮感，你的流浪感，突然之间你就到家了——第三个阶段开始了。
出自：
《静心观照》
你将会达到目标，因为，除非你生命的能量到达一个不可能再移动的点，否则，它会移动，它会不断地向最高峰移动，那就是为什么一个人会不断地一而再、再而三地出生的原因，如果由着你自己，你会到达目标，但是你将作非常、非常长的旅行，而这个旅程将是非常乏味和厌倦的。
出自：
《静心观照》
自古以来所有的静心者都多少领悟到这个事实，那就是如果你的眼睛半睁半闭的话，你会奇迹般地避开两个易犯的错误。一个是为外部的世界而分心，另一个是被内部梦幻的世界所吸引。你恰好处于内部与外部的分界线上。
出自：
《静心观照》
待到最后一刻，当成道即将到来时，头脑亦会作最后的顽抗，因为这是它的最后一役。
出自：
《静心观照》
所以在真正的静心与静心之间，你该做什么呢？在这个之间，继续使用方法，当你深入地静心了，就扔掉方法。当觉知变得越来越纯的时候，有一片刻会来临，那时突然地，它完全清纯了：扔掉了方法，抛弃了方法，忘记所有的治疗，只是安定和存在于那个片刻中。
出自：
《静心观照》
所有看见的都已消逝，而只有观看者还在，观看者就是空明的天空。
出自：
《静心观照》
那怎样才是一个观照呢？一个观照既要参与又要保持觉醒。一个观照是处于一种为无为的状态中。那是老子的话，意思是通过无为而有所作为。观照不是一个逃避生活的人。他活在生命里，活得极为彻底，极富激情，但在内心深处仍是一个看者，始终牢记， 「我是一种意识。」
试试看。走在大街上，记着你是一种意识。继续走下去，会有一种新的东西注入——会有一份新的财富注入，一份新的美丽注人。某种内在的东西注入了你外在的行为。你成了意识的火焰，于是行走产生了一种完全不同的快乐：你站在地上，然而你的双脚一点也没有触到大地。
那就是佛陀所说的：过河时不要让水沾湿你的双脚。
出自：
奥修
《静心观照》
一旦你的内在全空了，神便可以长驱直入地进入你。这是蒂罗巴特有的方法之一。「像空心竹那样让你的身体放松。」
出自：
《静心观照》
只有当你是空的，声音的移动才是可能的；如果你充满了压抑，那么什么也不会发生。有时当你充满压抑的时候，用任何咒语或声音，这甚至是危险的，压抑的每一层都会改变声音的线路。
出自：
《静心观照》
如果你带着觉知地听，那么聆听鸟儿歌唱也能成为一种静心；如果你保持警觉和观照，那么只是倾听你头脑内部的噪音，也能成为一种静心。
出自：
奥修
《静心观照》
只有人类的头脑才是一片混沌，因为每个人都渴望成为别人，这就是无数次生命中你一直在做的事。如果你现在不觉醒，你准备什么时候才醒？早已到了你该觉醒的时候了。
出自：
《静心观照》
静心意味着：在单独中感到喜悦。当一个人已能做到这一点，当他不再依赖任何人、任何情况、任何条件，那么这个人就是真正地活着。因为这是人自己的，不论早上或晚上，白天或黑夜，年轻或年老，健康或生病，它都存在着。甚至，在生命中或在死亡里也都会存在着，因为它不是某种在你之外发生的事情。它是从你内部喷涌出来的东西，它就是你的本性，它就是自性。
出自：
《静心观照》
单独是如此之深，以至于人需要勇气。但是从那单独中能激发出喜悦，来自那单独——是神的体验，没有其它的方式，从来没有其它方式也永远没有其它方式。
出自：
《静心观照》
你就是觉知，你从来不曾失落它，你只是将你的觉知缠绕在无数的事务中。将你的觉知从各处收回来，只要让它在你自身中好好休息，而你就已经到家了。
出自：
《静心观照》
观照，那就是静心的全部目标。进入，享受内在的天空。记住，无论你能看见什么，你不是它；你能看见思想，然而你不是思想；你能看见你的感觉，然而你不是你的感觉；你能看见你的梦、欲望、记忆、想象、投射，然而你不是它们。不断地去除你所见到的全部，然后，有一天，再也没有什么东西可丢弃的时候，一个伟大的时刻就会出现那是人的生命中最有意义的时刻。
出自：
《静心观照》
你是孤立的，完全地孤立，你只是一个观照，除此之外你什么也不是，一个旁观者他只认同任何他觉得赏心悦目的东西——他忘了不如意的东西将如一片阴影随之而来。
出自：
《静心观照》
当欲望紧紧抓住你的时候，你被干扰着，当然，那时你的头脑开始波澜起伏。所以欲望存在，就是一种「不舒服」。
出自：
《静心观照》
所以无论你坐在椅子上或坐在地上，那都不是关键。要舒服，因为如果你身体上不舒服，你就不可能期望其它属于更深层的祝福：第一层被错过，那所有其它层都关闭了。如果你真正地想要快乐、喜悦，那么从刚开始时就变成喜悦的；身体的舒服对要去达到内在狂喜的人而言是最基本的需要。
出自：
《静心观照》
一个人知道他的真实的自己，他就会成为一个个体。他不再属于大众的心理，他将按照自己的光生活，他将按照他自己的内在生活，他的生命将非常美丽，非常完整，但是，那是社会所恐惧的。
出自：
《静心观照》
但是有一种不同的快乐，那是确实表现出来：你突然没有一点理由的快乐起来，你不可能精确地说出为什么。这样的快乐不可能受干扰，无论现在发生什么，它将会继续，它就在那儿，一天又一天，你或许年轻，你或许年老，你或许是活着，你或许快死了——它总是在那儿。当你发现了某种持续的快乐——环境变化了，但它还在——那么你肯定更接近佛性了。
出自：
《静心观照》
