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魏征的诗词
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魏征的诗词
共 18个句子
小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
出自：
魏征
《贞观政要》
君之所以明者，兼听也，其所以暗者偏信也，《诗》云：先人有言，询于刍荛，昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪，故共、鲧之徒，不能塞也，靖言庸回，不能惑也。梁武偏信朱异，而侯景举兵向阙，秦二比偏信赵高天下溃叛。
纵横计不就，慷慨志犹存。
地洼下，水流之；人谦下，德归之。
不面誉以求亲，不愉悦以苟合
出自：
《群书治要·体论》
善始者实繁，克终者鲜寡。盖取之易，守之难乎？
出自：
《谏太宗十思疏》
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？……不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
出自：
《谏太宗十思疏》
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
出自：
《谏太宗十思疏》
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
出自：
魏征
《谏太宗十思疏》
奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
出自：
《谏太宗十思疏》
学问欲博，而行已欲敦。
不以小故妨大美
出自：
《群书治要·体论》
做臣子的对人君言听计从，忠贞不二，乃忠臣也；直言进谏，匡正人君过失，君臣协力者为良臣也。
简而能任之，择善而从之则，智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其慧，信者效其忠
出自：
《谏太宗十思疏》
竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
出自：
魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。
出自：
魏征
《谏太宗十思疏》
君子之怀，蹈大义而弘大德；小人之性，好馋佞以为身谋。
出自：
魏征
《十渐不克终疏》
臣闻求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而望国之治， 虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?
出自：
《谏太宗十思疏》