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吉田兼好经典语录
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吉田兼好经典语录
共 29个句子
人心是不待风吹而自落的花。
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吉田兼好
《徒然草》
要在无罪的时候遥想着在流放的地方赏玩月色。
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吉田兼好
《徒然草》
世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。
出自：
吉田兼好
《徒然草》
不管什么事，不要一副行家里手的样子。有教养的杰出人士，即使完全懂得的问题，难道就无节制地炫耀吗？在自己精通的专门领域，言辞一定要慎重，只要别人不提问就不要发言，这才是风度。
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吉田兼好
《徒然草》
天地万物，寿命之长没有能超过人的。其他如蜉蝣，早上出生晚上即死；如夏蝉，只消活得一夏而不知有春秋。抱着从容恬淡的心态过日子，那么一年都显得如此悠游、漫长无尽；抱着贪婪执著的心态过日子，纵有千年也短暂如一夜之梦。
遍观有生，唯人最长生。蜉蝣及夕而死，夏蝉不知春秋。倘若悠游度日，则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知餍足，那么虽过千年也不过一夜的梦罢了。在不能常住的世间，活到老丑，有什么意思？——[日]吉田兼好《徒然草》
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吉田兼好
《徒然草》
什么是真智慧呢？即是要明白可与不可都一样的道理。至人无智、无德、无功、无名，没有人知道他，也没有人替他传名于后世。这样的人，并不是有意要变得大智若愚，而是已经超越贤与愚、得与失的区分，达到了更高的境界。
有人向某双陆 高手请教制胜诀窍，高手答道：“心中不可贪胜，应以不败为念。某一着若最易致负，立即弃用。而后步步经营，皆从缓败着眼。” 此悟道之言也。修身、保国之道亦然。
人心非至纯，故难说无伪，但正直之人亦不在少数。寻常之人自身虽难说正直，但见贤思齐，也是常情。 唯愚人见贤而憎，且嘲谤云：“彼为图大利，假意不计小利，实欲欺世盗名也。”此等妄语，乃以小人之心度君子之腹，可见下愚果然难移。即便伪辞小利，亦不能做到。是故愚人终难效贤人模样。 仿狂人奔于大路，即是狂人；效恶人杀人害命，即是恶人。学骥为骥类，学舜为舜徒。虽伪而学贤，亦可称贤人。
向他人传播且津津乐道最近发生的奇闻轶事，这也是不可理解的。直到这些奇闻轶事在世间被流传得成了陈词滥调还不知道的人，才是涵养深邃的人。
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吉田兼好
《徒然草》
择吉日而为之事，若计其顺与不顺者，两者亦相差无几。推究缘故，盖因世事变易无常，完美事物从未存在。事始而难终，志不遂而希望不绝。 人心不定，物皆幻化，凡事均不过暂存。可叹此理庸常难明。吉日作恶则必凶，恶日行善则必吉。吉凶皆由人而生，而非由日而定。
立志要成就一事的人，就不要因他事之无法兼顾而感到痛惜；也不要因他人之嘲笑自己有诸般不能而感到羞耻。一事之成，要以舍弃万事为代价。
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吉田兼好
《徒然草》
取笔则欲书，执乐器便欲使其发声；举杯则思酒，持骰子便思赌。心思俱由外事触发，故不可有不良之嗜。
人心的爱欲，根自本性，其源也远。能令人沾惹六尘的嗜欲虽然不少，舍而弃之，是可以办到的。唯有爱欲，不论老幼贤愚，莫不为其所惑，不能了断。
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吉田兼好
《徒然草》
朝夕相处之密友，忽转客套，言行拘谨，必有人谓既已相熟，何必故作矜持？然亦有人云，此举甚为得体，相交理应敬让。 与此相反，平素并不谙熟者，突然隔阂尽无。当系彼此品行相吸，故得融洽。令人神往。
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吉田兼好
《徒然草》
保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间
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吉田兼好
活着的人不该夸耀武术，这武术是远人伦、近禽兽的行为。不是以此为专职者，喜好无益。
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吉田兼好
《徒然草》
我不知道人为何要为无聊所苦。不要用心于外物，最好的办法，是一个人独处；一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑，失去自主。比如和人交谈，总想博得别人的好感，就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候，有和人争执的时候，以至于喜怒不定 妄念丛生 得失之心就再难放下。
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吉田兼好
《徒然草》
人如果立身简素，不慕豪奢，不敛财货，不贪图功名利禄，则可为人中之上品。自如以来，很少见到富贵贤人。
世事无常，万物都不足以长久倚赖。 执迷不悟的人深信此生有物可恃，必争为己有，于是心生怨怒之情。 实则权势不可倚赖，因为强者先亡；财富不可倚赖，因为可以轻易散尽；才学不可倚赖，因为孔子也有怀才不遇的时候；德行不可倚赖，因为颜回也是不幸之人；君王的宠幸不可倚赖，因为说不准何时会有杀身之祸；奴仆的恭顺不可倚赖，因为难免有叛逃的事发生；人的志向不可倚赖，因为志向总有变化的时候；说好的事，不可倚赖，因为守信的人太少。
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吉田兼好
《徒然草》